ANTROPOLOGIA Le dinamiche della cultura Non esistono società pure migrazione delle culture e...

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ANTROPOLOGIA

ANTROPOLOGIALe dinamiche

Le dinamichedella cultura

della cultura

Non esistono società “pure” → migrazione delle culture e continui cambiamenti

In ogni società si verificano di continuo l’incrociarsi, il sommarsi, il fondersi di elementi culturali vecchi e nuovi.

Si verificano allontanamenti dalle norme tradizionali, contraddizioni sociali, ambiguità, incomprensioni e conflitti.

Si producono la diversità e le disuguaglianze, che sono fattori di instabilità sociale e, quindi, di cambiamento.

La dimensione conflittuale è una costante di tutte le società umane.

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Bande → accordo o scissione

Le società come risolvono i conflitti?

Tribù → accordo tra i rappresentanti

Dominio → decisione del capo

Stato → norme giuridiche

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Solitamente si pensa al potere in termini di coercizione fisica; spesso oltre a questo aspetto c’è l’idea che il potere sia legittimo.

A. Gramsci → egemonia culturale: conflitto fra chi governa, che in qualche modo tenta di giustificare la propria collocazione e di

legittimarla, e chi si oppone, con pratiche di resistenza o alternative

Simboli, credenze, rituali → mantenimento dell’ordine sociale e controllo politico

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Aggressività verso il proprio gruppo → repressa

Aggressività verso esterni al gruppo → legittimata

Doppia morale

Esempi di conflitti esterni al gruppo sociale: tra bande i conflitti sono personali, sporadici, contingenti;

tra società tribali il conflitto è un modo limitato per appropriarsi di risorse;

tra Stati il conflitto diventa guerra.

Togliere umanità al nemico per legittimare l’aggressione

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Deriva generazionale: i giovani tendono a

marcare le differenze dalla generazione

contatti con i popoli vicini o

migrazioni

Acculturazione: assimilazione in tutto o in parte di pratiche o idee

culturali di un altro gruppo

Continuità con il passato Innovazione

Velocità innovazioni: lente → società tradizionali

veloci → società moderne

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slegata dal contesto↓

permette di ragionare sulla lingua → razionalità

Modifica la trasmissione del sapere: familiare → maestroconcreto → astratto

comunicazione ordinaria

↓ formulazione breve ridotta pianificazione gesti - espressioni

Connota le società moderne

Fortemente legata al contesto

comunicazione formalizzata

↓organizzata e

pianificata

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CONOSCENZA ↓

nella mente degli individui conoscenza appresa socialmente metafora informatica

PRATICA↓

azione degli individui ruolo del corpo e habitus

COMUNICAZIONE↓

esterna agli individui metafora testuale

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Prima metà ’900 pluralità culture

Seconda metà ’900 mutamento e conflitto

Antropologia ↔ colonialismo

Consapevolezza della contemporaneità come situazione comune sia alla società da cui proviene

l’antropologo sia alla società studiata

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conflitto sociale all’interno delle società africane + effetti del colonialismo

Fondatore Fondatore

scuola di scuola di

Manchester:Manchester:

Contraddizioni:Contraddizioni:

dispositivo sociale di liberazione dalle tensioni

(1911-1975)

competizione, lotta e conflitto ≠ contraddizione (produce mutamenti)

Rituale:Rituale:

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della cultura

situazione conflittuale della popolazione Ndembu (conflitto → produce ordine sociale)

Dramma Dramma

sociale:sociale:

Individuo:Individuo:

(1920-1983)

analisi delle scelte individuali compiute nel corso di un conflitto

Ritualità:Ritualità: I riti esprimono, attraverso simboli, la concezione

del mondo e i valori di base della società. (es. riti di iniziazione)

Scuola di ManchesterScuola di Manchester

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ispirazione marxista con minore importanza all’aspetto economico → interesse per la “situazione coloniale”AntropologiAntropologi

“dinamista”“dinamista”

::Situazione Situazione

coloniale:coloniale:

(1920)

intende portare in primo piano i molteplici legami tra le società tradizionali e la società occidentale

Sfaldamento:Sfaldamento:Sfaldamento delle società tradizionali a causa della dominazione culturale (operata anche attraverso il

colonialismo scientifico)

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della cultura

InterrogativInterrogativ

i marxisti:i marxisti:

Comunità Comunità

domestica:domestica:

(1925-2005) (1934)

= Unità di base della riproduzione sociale e del consumo → fa emergere i rapporti di produzione

Infrastruttura e Infrastruttura e

sovrastruttura:sovrastruttura:

Nelle società studiate dall’antropologia la parentela è infrastruttura e sovrastruttura allo

stesso tempo e funziona come mezzo per controllare i rapporti di produzione, ma, in

conseguenza di questo, anche come strumento di controllo dei rapporti politici e della religione.

Come si riproduce una società non capitalista ma soggetta a profonde trasformazioni indotte proprio

dal contatto con un sistema sociale capitalista?

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Rivoluzione metodologica = entrare in stretto rapporto con la popolazione studiata (Bronislaw Malinowski)

Singola popolazione / piccole dimensioni Lunga durata della ricerca Comportamento imitativo dei nativi Apprendimento lingua Osservazione dettagliata Individuazione di unità di comportamento Monografia etnografica

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Sintonizzazione con la vita e la cultura locali + atteggiamento a-giudicante del ricercatore

Comprendere il punto di vista della popolazione studiata

L’antropologo assume una certa distanza dalla società studiata – si colloca da un punto di vista più generale e comparativo; opera

un confronto fra la sua società e quella studiata e un altro più ristretto fra la società studiata e altri sistemi sociali simili.

ANTROPOLOGIA

della cultura

LIMITI:

Troppo dipendente dalla soggettività del ricercatore

Guardare solo al presente significa non prendere in considerazione il ruolo del colonialismo

Scuola di Manchester → società dinamiche animate dal

conflitto Metodologia → analisi situazionale + studi di caso

ANTROPOLOGIA Le dinamiche della cultura Non esistono società pure migrazione delle culture e...

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