Introd. cristianesimo lezione 4 slides 18/11/2013 1 3. La creazione recuperabile La pagina cristologica della creazione si situa nella narrazione biblica di Genesi alla quale anche Gesù si riferisce Due narrazioni di epoche differenti per rispondere alle domande sull’origine e sul senso. E sulla questione del male Non una preoccupazione scientifica ma un intento credente, sintetico e coe- rente con il Dio d’Israele così come si è fatto cono- scere storicamente. 1. Era cosa buona: i racconti Il “principio”: c’è il Dio creatore (barā) e nessun altro. Attenzione ai principi… Un Dio avvolto nel mistero di cui non ha paura: tenebre sono come luce Un Dio riconoscibile: il suo Spirito aleggia, non un fantasma! Gn 1,1-2,4a Narrazione più recente e solenne Gn 2,4b-3,24 Narrazione più antica ed eziologica 1,1 In principio Dio creò il cielo e la terra. 2 La terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l'abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque. 3. La creazione recuperabile 1. Era cosa buona: i racconti Un Dio che parla. Ripetuto dieci volte: il decalogo originario! Luce: Dio rende visibile quanto sta facendo. Non ne nasconde i significati. Un intervento di separazione: il caos diviene cosmo Una crescente constatazione di bontà (tov=bello/buono) 3 Dio disse: «Sia la luce!». E la luce fu. 4 Dio vide che la luce era cosa buona e Dio separò la luce dalle tenebre. 5 Dio chiamò la luce giorno, mentre chiamò le tenebre notte. E fu sera e fu mattina: giorno primo. E la terra produsse germogli, erbe che producono seme, ciascuna secondo la propria specie, e alberi che fanno ciascuno frutto con il seme, secondo la propria specie. Dio vide che era cosa buona. 13 E fu sera e fu mattina: terzo giorno. 3. La creazione recuperabile 1. Era cosa buona: i racconti Uomo culmine della creazione: cosa molto buona. Poi Dio contempla! Uomo immagine di Dio ma in una condizione di tensione: non è Dio! 26 Dio disse: «Facciamo l'uomo a nostra immagine, secondo la nostra somiglianza: dòmini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutti gli animali selvatici e su tutti i rettili che strisciano sulla terra». 27 E Dio creò l'uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò: maschio e femmina li creò. 28 Dio li benedisse e Dio disse loro: «Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela, dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che striscia sulla terra». Tensione duale: per essere immagine divina ci vuole qualcuno da riconoscere e amare Tensione con il creato di cui è amministratore, non padrone! Creato stesso giorno degli animali… 3. La creazione recuperabile 1. Era cosa buona: i racconti La ricerca di un aiu- to corrispondente Un incontro propi- zio che nient’altro può garantire Da tale incontro la possibile e corretta percezione di sé Vicinanza e irriduci- bilità dell’altro co- me segno del rapporto con Dio 18 E il Signore Dio disse: «Non è bene che l'uomo sia solo: voglio fargli un aiuto che gli corrisponda». 19 Allora il Signore Dio plasmò dal suolo ogni sorta di animali selvatici e tutti gli uccelli del cielo e li condusse all'uomo, per vedere come li avrebbe chiamati: in qualunque modo l'uomo avesse chiamato ognuno degli esseri viventi, quello doveva essere il suo nome. 20 Così l'uomo impose nomi a tutto il bestiame, a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli animali selvatici, ma per l'uomo non trovò un aiuto che gli corrispondesse. 21 Allora il Signore Dio fece scendere un torpore sull'uomo, che si addormentò; gli tolse una delle costole e richiuse la carne al suo posto. 22 Il Signore Dio formò con la costola, che aveva tolta all'uomo, una donna e la condusse all'uomo. 23 Allora l'uomo disse: «Questa volta è osso dalle mie ossa,carne dalla mia carne. La si chiamerà donna, perché dall'uomo è stata tolta».
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Introd. cristianesimo lezione 4 slides 18/11/2013
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3. La creazione recuperabile
� La pagina cristologica della creazione sisitua nella narrazione biblica di Genesi allaquale anche Gesù si riferisce
� Due narrazioni di epoche differenti perrispondere alle domande sull’origine e sulsenso. E sulla questione del male
Non una preoccupazionescientifica ma un intentocredente, sintetico e coe-rente con il Dio d’Israelecosì come si è fatto cono-scere storicamente.
1. Era cosa buona: i racconti
� Il “principio”: c’è il Dio creatore (barā) enessun altro. Attenzione ai principi…
� Un Dio avvolto nel mistero di cui non hapaura: tenebre sono come luce
� Un Dio riconoscibile: il suo Spiritoaleggia, non un fantasma!
Gn 1,1-2,4aNarrazione più recente esolenneGn 2,4b-3,24Narrazione più antica edeziologica
1,1In principio Dio creò il cielo e la terra. 2La terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l'abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque.
3. La creazione recuperabile1. Era cosa buona: i racconti
� Un Dio che parla. Ripetutodieci volte: il decalogooriginario!
� Luce: Dio rende visibilequanto sta facendo. Non nenasconde i significati.
� Un intervento di separazione:il caos diviene cosmo
� Una crescente constatazionedi bontà (tov=bello/buono)
3Dio disse: «Sia la luce!». E la luce fu.4Dio vide che la luce era cosa buona eDio separò la luce dalle tenebre. 5Diochiamò la luce giorno, mentre chiamòle tenebre notte. E fu sera e fu mattina:giorno primo.
E la terra produsse germogli, erbe cheproducono seme, ciascuna secondo lapropria specie, e alberi che fannociascuno frutto con il seme, secondo lapropria specie. Dio vide che era cosabuona. 13E fu sera e fu mattina: terzogiorno.
3. La creazione recuperabile1. Era cosa buona: i racconti
� Uomo culmine dellacreazione: cosa moltobuona. Poi Dio contempla!
� Uomo immagine di Dio main una condizione ditensione: non è Dio!
26Dio disse: «Facciamo l'uomo a nostraimmagine, secondo la nostrasomiglianza: dòmini sui pesci del maree sugli uccelli del cielo, sul bestiame, sututti gli animali selvatici e su tutti irettili che strisciano sulla terra».27E Dio creò l'uomo a sua immagine;a immagine di Dio lo creò:maschio e femmina li creò.28Dio li benedisse e Dio disse loro:«Siate fecondi e moltiplicatevi,riempite la terra e soggiogatela,dominate sui pesci del mare e sugliuccelli del cielo e su ogni essere viventeche striscia sulla terra».
� Tensione duale: per essereimmagine divina ci vuolequalcuno da riconoscere eamare
� Tensione con il creato di cui èamministratore, non padrone!Creato stesso giorno deglianimali…
3. La creazione recuperabile1. Era cosa buona: i racconti
� La ricerca di un aiu-to corrispondente
� Un incontro propi-zio che nient’altropuò garantire
� Da tale incontro lapossibile e correttapercezione di sé
� Vicinanza e irriduci-bilità dell’altro co-me segno delrapporto con Dio
18E il Signore Dio disse: «Non è bene che l'uomo sia solo:voglio fargli un aiuto che gli corrisponda». 19Allora ilSignore Dio plasmò dal suolo ogni sorta di animaliselvatici e tutti gli uccelli del cielo e li condusse all'uomo,per vedere come li avrebbe chiamati: in qualunquemodo l'uomo avesse chiamato ognuno degli esseriviventi, quello doveva essere il suo nome. 20Così l'uomoimpose nomi a tutto il bestiame, a tutti gli uccelli delcielo e a tutti gli animali selvatici, ma per l'uomo nontrovò un aiuto che gli corrispondesse. 21Allora il SignoreDio fece scendere un torpore sull'uomo, che siaddormentò; gli tolse una delle costole e richiuse lacarne al suo posto. 22Il Signore Dio formò con la costola,che aveva tolta all'uomo, una donna e la condusseall'uomo. 23Allora l'uomo disse: «Questa volta è ossodalle mie ossa,carne dalla mia carne. La si chiameràdonna, perché dall'uomo è stata tolta».
Introd. cristianesimo lezione 4 slides 18/11/2013
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3. La creazione recuperabile2. La scommessa della libertà
� Il giardino: condizione diarmonia. La nudità non faproblema.
� Serpente. Qualcosa che siinsinua, ma nell’ambito dellecreature
� Astuzia non è malvagia: macome la si usa? E il serpente lausa molto abilmente…
3,1Il serpente era il più astuto di tutti glianimali selvatici che Dio aveva fatto edisse alla donna: «È vero che Dio hadetto: «Non dovete mangiare di alcunalbero del giardino»?». 2Rispose la donnaal serpente: «Dei frutti degli alberi delgiardino noi possiamo mangiare, 3ma delfrutto dell'albero che sta in mezzo algiardino Dio ha detto: «Non dovetemangiarne e non lo dovete toccare,altrimenti morirete». 4Ma il serpentedisse alla donna: «Non morirete affatto!5Anzi, Dio sa che il giorno in cui voi nemangiaste si aprirebbero i vostri occhi esareste come Dio, conoscendo il bene e ilmale».
3. La creazione recuperabile2. La scommessa della libertà
� Il peccato smentisce la parolacreatrice
3,1Il serpente era il più astuto di tutti glianimali selvatici che Dio aveva fatto edisse alla donna: «È vero che Dio hadetto: «Non dovete mangiare di alcunalbero del giardino»?». 2Rispose ladonna al serpente: «Dei frutti degli alberidel giardino noi possiamo mangiare, 3madel frutto dell'albero che sta in mezzo algiardino Dio ha detto: «Non dovetemangiarne e non lo dovete toccare,altrimenti morirete». 4Ma il serpentedisse alla donna: «Non morirete affatto!5Anzi, Dio sa che il giorno in cui voi nemangiaste si aprirebbero i vostri occhi esareste come Dio, conoscendo il bene e ilmale».
2,9Il Signore Dio fece germogliare dalsuolo ogni sorta di alberi graditi allavista e buoni da mangiare, e l'alberodella vita in mezzo al giardino el'albero della conoscenza del bene edel male.16Il Signore Dio diede questo comandoall'uomo: «Tu potrai mangiare di tuttigli alberi del giardino, 17ma dell'alberodella conoscenza del bene e del malenon devi mangiare, perché, nel giornoin cui tu ne mangerai, certamentedovrai morire».
3. La creazione recuperabile2. La scommessa della libertà
� Il tragico epilogo ègià annunciato: ilpeccato è nel cuoreprima che nei gesti.
� L’ironica constata-zione del v. 7
6Allora la donna vide che l'albero era buono damangiare, gradevole agli occhi e desiderabile peracquistare saggezza; prese del suo frutto e ne mangiò,poi ne diede anche al marito, che era con lei, eanch'egli ne mangiò. 7Allora si aprirono gli occhi ditutti e due e conobbero di essere nudi; intrecciaronofoglie di fico e se ne fecero cinture.
� Il serpente sarà calpestato da suo stesso punto d’attacco
� La donna: ancora partecipe della generazione, ma condolore che ricorda chi è Dio
� L’uomo che ancora dominerà il suolo, ma con fatica. Ma inquel suolo a cui ritornerà ci sarà salvezza
� La coppia: sarà luogo di tensione, per ricordare che larelazione da cercare è con Dio
3. Un progetto di recuperabilità
� Dio riconosce la distan-za ma “non si rassegna”
3. La creazione recuperabile4. Cur Deus homo?
� Alla luce della creazione si comprende ilmistero dell’incarnazione: perché Dio si è fattouomo?
� La creazione non è un eventoantecedente a Cristo. Tuttotrova senso in lui!
� DIVINIZZAZIONE - Egli non può dimenticare il progettooriginario che pone ogni uomo in relazione a Cristo,partecipe della stessa figliolanza e della stessa relazioned’amore che il Figlio vive con il Padre
� REDENZIONE - Egli non può trascurare il fatto che taleprogetto è compromesso da una distanza che l’uomo hapreso da Dio e le conseguenze di morte.
Santi e immacolati al suo cospetto nella carità (Ef 1,4)
E' lui infatti che ci ha liberati dal potere delle tenebre e ci ha trasferiti nel regno del suo Figlio diletto, per opera del quale abbiamo la redenzione, la remissione dei peccati. (Col 1,13-14)
Introd. cristianesimo lezione 4 slides 18/11/2013
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La creazione
Cattedrale di Modena realizzata tra il 1099 e il
1106 dall’architetto Lanfranco e dallo scultore
Wiligelmo. Quattro rilievi sulla creazione posti sulla
facciata dell’edificio
Un tema artisticamente espressonelle facciate e nei portali dellecattedrali: ingresso nella nuovacreazione
Caino e Abele
L’arca di Noè
La creazione dell’uomo e della donna e il peccato
La cacciata dal paradiso
Forte caratterizzazione cristologica:
Lux ego sum mundi,
via verax, vita
perennis
Primo predestinato!
PRIMO PANNELLO
Il tocco di Cristo: le stesse mani che abbracciano il mistero divino danno forma all’uomo
La pesantezza dell’uomo e la leggerezza che lo rialza: Duc
in altum!
Le mani servono per difendersi e non più per l’incontro
La creazione dell’uomo e della donna e il peccato
Un commiato denso di commozione, quasi un saluto di chi si rivedrà
SECONDO PANNELLO
Escono nell’atteggiamento della riflessione: una testa che tende ad abbassarsi e che dovrà essere sorretta. Pensa in grande, pensa in alto!
Il lavoro della terra. Nell’asprezza del suolo una vita che cresce.
Non solo pensieri “alti”, ma anche attività “alte”!
