(eBook - ITA - ESOTER) Introduzione Alla Kabbalah

Esonet La Tradizione Iniziatica tra Oriente e Occidente http://www.esonet.org

IntroduzioneallaKabbalah

Il significatodellaparolaKabbalahTradizione,opiprecisamente: trasmissioneoraleperTradizione.

Leorigini siperdononei tempi:diderivazione culturale ebraica con influssineoplatonici,neopitagorici,gnostici,delParsismo,comelaconosciamooggiunateoriadisintesi.

Testisacri:loZohar,ilLibrodelloSplendore,uncommentotuttointeriorizzatodelPentateuco(Genesi,Esodo,Levitico,Numeri,Deuteronomio)piappendicivarieedilSepherYetzirah,ilLibrodellaFormazione,incuivienedescrittalaformazionedelmondoconnumerielettere.

Noiprendiamo loschemacabalistico,oAlberodellaVita,oGlifoOtzChiimeconesso interpretiamo i Testi Sacri che consideriamo guide dateci dai MaestridellAntichitpergiungerealla reintegrazione,alla riunione con lAssoluto, scopodellavita.Passiamooraadesaminareisuoisimboli:

Sudiessisonostatiscrittinumerosilibri.

Unit,perfezione,forza,nulla,tuttoeccetera

Ritmodipotenza,organizzazionedelpotere,trinit

Completezza,solidit,ordine,sistema

Inumerida0a10.

Le22letteredellalfabetoebraicochecorrispondonoaiTarocchi.

Facciamocorrispondere inumeri(010)alleSephiroth(radiazioni,emanazioni)e lelettere (TrionfideiTarocchi)aiCineroth (Sentieri).Lostudiodelsimbolismoedeirapporti tra di loro delle 11 Sephiroth e dei 22Cineroth, costituisce quello che chiamatostudiodelle33viedellaSaggezza.

Studiando questo schema in noi attraverso i Testi Sacri dovremmo arrivare allacomprensione per analogia, comparazione, intuizione o visione dellaCausa delle

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Cause,essendonoifattiasuaimmagine.

Noiconsideriamo luniversomanifestazionediunaSostanzaPrimordialeAssoluta,Dioeloschematizziamocos:

Ain=negativit

AinSoph=infinito

AinSophAur=luceinfinita

Pianidellesistenza

nonmanifestazionale

Al centro poniamo lo 0, Kether, la Corona alla sommit della colonna centraledellAlbero, corrispondente al centro al di sopra della testa, loto dei 1.000 petali,lAnticodegliAntichi,lAvo.

DaquestaSephirah,KetheremanaChockmah,laSaggezza,allacimadellacolonnadidestra,maschiledettadellaGrazia,corrispondenteadunaltrocentrofuoridellatesta,ilGrandePadre,ilNonno(1).

Da Chockmah emana Binah (2), suo reciproco ed interagente, che poniamo allasommitdellacolonnasinistra,femminile,dellaseverit.Binah=Comprensione,laGrandeMadre, laNonna,corrispondentesempreaduncentro fuoridellapersonefisica.

DaBinahemanaDaath(3),laCoscienza,laSephirahoccultachesimanifestasolonelritornoalPadre,alKether,corrispondealcentro inmezzoagliocchi, il figlio.Verbo.

TuttofufattopermezzodiLuiesenzadiLuinullafufattodiquantoesiste.(Giov.1,1)

Termina cos il primo pianomanifestazionale, il primo quadrato, il piano divinoAtziluth(Emanazione)archetipale,corrispondentealFuoco;perfettodovenonentraerrore,aldisottodelqualesi trova lAbisso;questa lasededellaShekin, forzadivina,ilsuoserbatoio.

DaDaath emanaChesed (4),Giustizia,Amore,Grazia, ilPadre,Giove.Occupa ilsecondopostosullacolonnamaschile.

Virt:obbedienza,equilibrio,rettocomando.

Vizio:tirannia,gola.Centrodellagola.

DaChesedemanaGeburah (5), laForza, laSeverit, laMadre.Occupa il secondopostonellacolonnadisinistrafemminile.Marte.

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Virt:coraggio.

Vizio:violenza.Centroinmezzoallespalle.

DaGeburahemanaTipheret(6),Bellezza,Arte,ilfiglio,lAgnellosacrificale.Sole.AlterzopostonellacolonnadellEquilibrio.

Virt:dedizioneallOpera.

Vizio:orgoglio,invidia.Centrodelcuore.

Termina qui il secondo quadrato, il piano Briah, mondo della CreazionecorrispondenteallelementoAria,mentale.

DaTipheretemanaNetzach(7),Vittoria,donnaflorida,Venere.

Virt:abbondanza,altruismo,donazione.

Vizio:lussuria.AlterzopostonellacolonnadellaGrazia.CentrodelPlessoSolare.

DaNetzachemanaHod(8),Splendore,Mercurio,centroaldisottodellombelico,alterzopostonellacolonnadellaSeverit.

Virt:abilitinognicampo,scienza,verit.

Vizio:falsit.Disonest.

DaHodemanaYesod(9),ilFondamento,Luna.LEbreoerranteneldeserto.

Virt:indipendenzataledafardecidereilritornoalPadre.

Vizio: pigrizia. Centro degli organi genitali, quarto posto nella colonnadellEquilibrio.

Terminaqui il terzoquadrato,quellodelpianodella formazioneYetzirahastrale,corrispondenteallAcqua.

DaYesodemanaMalkuth(10),ilRegno,laSposadelfiglio,allabasedellacolonnacentralecentro,allabasedellaspinadorsale(piedi).

Virt: salute.Vizio:malattia.LaTerra.Corrisponde alquartoquadrato , alpianofisico, Assiah, mondo concreto. Lo studio dellAlbero della Vita consiste nelmeditare sui centri e sui sentieri che li uniscono, i 22 Trionfi studiando eapprofondendo i loro significati in noi, nella nostra esperienza quotidiana (qui eora).

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Per il significato esoterico dei Tarocchi, rimandiamo al testo di O. Wirth ITarocchi.

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TAVOLADEI22SENTIERI

1 A 1 IlMago

2 B 2 LaPortadelSantuario

3 C 3 IsideUrania

4 D 4 LaPietraCubica

5 E 5 LIniziato

6 VU 6 LedueStrade

7 Z 7 IlCarro

8 CH

H

8 LaGiustizia

9 TH 9 LEremita

10 IY 10 LaRuota

11 CK 20

500

LaForza

12 L 30 IlSacrificio

13 M 40

600

LaMorte

14 N 50

700

LaTemperanza

15 SX 60 IlDiavolo

16 O 70 LaTorre

17 PPS

FPH

80

800

LeStelle

18 TS 90

900

LaLuna

19 Q 100 IlSole

20 R 200 LaResurrezione

21 SSH 300 LaCoronadeiMagi

22 T 400 IlFolle

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CantoI

Versi113

Cominciamo con linquadrare subito tutta la vicenda storica in una visionecabalisticaecolporlatuttasullAlbero;fattoquestoavremoovviamentesemplificatodi molto il lavoro di interpretazione e reso molto pi facile ritrovare i varipersonaggivivieoperantiinnoistessiDueeserciti,quellodeifiglidiDhritarstraequellodeifiglidiPndusonolunodifronteallaltropercontendersiilRegno.

Ad esercito diamo il significato di forza e a regno, come al solito, quello diMalkuth, Pietra, piano fisico, Assiah. Abbiamo due eserciti, uno legittimo e unousurpatore,aserviziounodeirelegittimielaltrodegliusurpatori,valeadireunaforza legittima (voltaalbene)euna forzausurpatrice (voltaalmale):cio lalberobiancoelalberoneroinlottafradiloro.

Quale stata la causa prima di questa contrapposizione? Perch si avuta laseparazione della forza originaria Una in due forze contrastanti fra di loro?Rivediamoilfattostoriconarrato:ilreprimogenitoDhritarstracieco,valeadirenonvedecomedovrebbenonhalocchioaperto(quellodellavisioneinteriore).

Questa simbologia del primo nato imperfetto ci riporta alla qualit propriadellumanit terrestre; tutti coloro che si trovano su questa terra hanno il loroprimogenito accecato (ricordiamo Caino che uccide Abele; Esa che cede lapropriaprimogenituraaGiacobbe;ZerachedevecedereaPerezdellaGenesi)civuoldire cheuna cecit (caduta) si verificata allinizio edhageneratoquestanostrasituazionediscontroe,comevedemmoneisuccitatiepisodidellaGenesi,alsecondonato(eaisuoieredi)chespettadigovernareilRegno:nona

D H R I T A R S T R A

4+ 8+ 200+ 10+ 400+ 1+ 200+ 1+ 300+ 90+ 200+ 1

=1415=11(Forzacieca),maaglieredidi

PNDU

80+1+50+4+6=141=6

(Innamorato)dicoluichesaamareildurosentieronelmodogiustonelTiphereth(6)bianco,toccherilRegno.NotiamocheifiglidiDhritarstrasono100(valore

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delSole,Tipherethnero,ilsolito666numerodelDragonedellApocalisse)mentreifiglidiPndu sono solo 5;ma 5 ilnumerodelliniziato,dellaquintessenza,delpunto0dellacroceZen.QuandoifiglidiPndusonocresciutiabbastanza

YUDHISTHIRA

10+6+4+8+10+60+90+8+10+200+1=407=11

(11,Forzacheagiscealbianco)richiede ilregnochespettadidirittoa luieaisuoifratelli.

KRISNA

20+200+10+300+50+1=581=5

nella sua qualitdi Pontifex, 5 =Papa, cercadi comporre ildissidio tra ledueForze,maalla fine laguerravera epropria inevitabile. Il conflitto si svolgenelcampodi

KURU

20+6+200+6=7,nelCarroe

SANJAYA

60+1+50+3+1+10+1=126=9

(Eremitanero),scruta,esaminaperilsuorenerolascena:eglivalutalepotenzialitattive nemiche (bianche). Vengono nominati ben 15 personaggi tutti operantinellalberobianco15=(161)iquattroelementiperiquattropianimenoilfuocodifuoco,lo0Kether,MotoreImmobile.

Vengonopoiesaminate lepropriequalitattive (nere)enominati7personaggi, ilchesignificachelalberonerosiriconosceattivo,aquelpuntodellasituazione,solosu due piani (nei quattro elementi dellastrale e nei tre elementi inferiori delmentale)enonancorasulpianofisico,essendoilRegno,ilMalkuthincontestazione; il solito processo di avanzamento della forza del male: mentale, astrale, fisico.Vienepoiriconosciutalincompletezzadellalberoneroelacompletezzadellalberobianco(incompletoilprimo,sufficienteilsecondo)ma,cinonostante,confermataladecisionedicombattere.

8


Da

BHSMA

2+8+10+300+40+1=361=1

ricaviamo ilBagattocapovolto,nero, lavolontdimaleoperareequesta,dapartedellesercitonero,vaprotettaatuttiicosti.Quandotaledecisionericonfermata,sid inizio alla guerra vera epropria.LanzianodeiKaurava, il serpente antico,suonalaconcamarinaedeccoilconflitto.

Versi1419

Allesercitonerorispondelesercitobianco:adunaadunaleenergievoltealbenesisollevanoesifannoudire,ciascunadiloroconlasuaqualitspecifica;ilsuonodelleconchedivineilsuonocherisvegliailchackraelometteinazione.AHriskesa(Krisna)chesuonalaGigantea,attribuiamoleSephirothTipheretheDaath(comealCristo del Vangelo); a Dhanajaya (Arjuna) che suona la Diodonata, Yesod; aSahadeva che suona la Gemmata, Chesed; a Vrikodara che suona lArundinea,Geburah; aYudhisthira che suona laVittoriosa,Netzach; aNakula che suona laDulcisona,Hod.E tutto lalberocon tutti isuoisentierisiriscuotee ilsuonodellearmidelleforzedelbene(chefaecheggiarelaterraeilfirmamento)pungeilcuoreditremoredelleforzedelmale.

Versi2030

IlPndava,

ARJUNA

1+200+3+6+50+1=261=9

ilnostroYesod,ilnostroEremitache,difronteallabattaglia,siponeilproblemadellavaliditdella lotta,diquilangosciadiArjuna, titolodelprimocanto.Eglivuolvedere,fareilpuntodellasituazioneepregalasuaCoscienza,Krisna,IoSono,Cristo,Daath:OImmortale,guidailmiocarronelmezzo,fraidueeserciticosdarendersicontodellarealtdella lottaedelleforze ingiuoco.ArjunapermezzodelsuoSsuperiorevedeipadri,gliavi,imaestri,gliziiecc.ciolesuestesseenergielegateallacolonnadidestrainentrambigliesercitisianelbiancochenelnero.

9


Arjuna si sente svenire, inizia a tremare e subisce tutti i sintomidella confusionepsichicaementale(avversiauspiciscorgoaKesava).

Lillusionegli favelodinanzi agli occhi e il regno, ilpiano assianico, laPietra,perdedisignificato,lastessavitaglisidepauperadavanti.Vederelapropriaenergiapartevoltaalbeneepartealmaleelaceratesiinsestessasuggerisceilsuicidio(oillasciarsimorire) comeunica soluzionepossibile;questa soluzionepu sembrareaprimavistamenocruentaeviolentadiquelladicombattere.

Versi3147

IldiscorsodiArjunacolsuoIoSonocaricoditristezza:lapersonalitinYesodbiancohagi superatoun certo attaccamento allavittoria, al regno, aipiaceri (diAssiah),ma teme la sofferenza (Yetzirah); quando lunit in noi compromessa,ancheunapossibilevincitadelbenesembraunasconfitta,tantodolorosaalperditadi parte di noi (maestri, padri, figli, avi ecc., volti al male), soprattutto se lacontestazione sembra riguardare solo ilpiano fisico (Malkuth) e non lastrale e ilmentale; la lotta infattiporta allinizio la sofferenza solo sulpiano fisico epoi, inseguito, scompensi sugli altri due piani. Ricordiamo che il male nasce in Briah(mentale,v.commentoallaGenesi3,1:),viene coltivato inYetzirah e si palesa in Assiah, nello sterminio delle famiglie. Poi per con losterminio delle famiglie si perdono le osservanze eterne e con la loro perditaprevale lempiet; da questa deriva la corruzione delle donne e dalla lorocorruzione la mescolanza delle caste; noi diciamo che la colonna femminiledellalberoquandosicorrompedimentica isuoiregolarirapporticon lacolonnadidestra (HodconNetzacheGeburahconChesed)e lialteraneipianicreandocoslinferno.

Arjunainunprimotempovedesololaprimapartedelloperadelmale,poichnon statoancora illuminatodaKrisna, credeallora chenon combattere sia ilmaleminore;poseindispartelefrecceelarcoenelcarrosiassise,mapoisisveglierdallasuaillusioneecombatterperchquelloilsuodoverediGuerriero.

10


CantoII

Versi13.

Allorch lapersonalit inYesod (Arjuna = 9) chiede al suo S Superiore (Krisna)aiutoeconsiglio,larispostanontardaadarrivare.

Da

MADHU

30+1+4+8+6=49=13 ricaviamo il13dellaMorte, infatti ilSSuperiore ilvincitoredellamorte,

Coluichedistruggelamorte;da

PRTHA

80+1+200+400+8+1=690=6ricaviamoil6delBivioeda

PARANTAPA

80+1+200+1+50+400+1+80+1=814=4il4dellImperatore.LIoSonoesortalasuapersonalitanonesserevileea

decidere(6)convolont(4)quellochedevefare.

Versi45.

Arjunaesponeilsuoproblema:comecombatterecontroBhsma(10)e

DRONA?

4+200+70+50+1=325=10

il10,Malkuthlabasedellalberosuognipiano,corrispondealcentrodovelaforzastessanellasuaprimordialitdorme,uccideretaleforzaporterebbesoloagoderegioieintrisedisangue;poichlalotta,comeabbiamovistonel1cantosisvolgetutta sullastrale e sul mentale e il sangue il veicolo dellastrale, lottare con ilproprioYesodnero(MalkuthdiYetzirah)econilproprioTipherethnero(MalkuthdiBriah),nonpuesserepagatocheaprezzodisangue,delpropriosangue.

11


Versi68.

Lapersonalitdipersnonsaenonsapendononpucheassumerelaposizionedidiscepolodi frontealMaestro Interiore,unavoltache lha riconosciuto:Tenesupplico,minsegna;essatemediperderepartedisestessanellalottatrabiancoeneroperlaconquistadelpianofisico,ilprosperoregnasullaterraeddispostaarinunciare perfino al dominio degli Dei (astralementale, essendo gli Dei leSephiroth).

Versi915.

La risposta dellIo Sono alla personalit timorosa data sorridendo: allumiltdella sua creatura il S Superiore risponde amorevolmente, anzi, gli riconosceaddiritturadiparlaresavieparole,infattichisiponeinYesod(Arjuna)Eremitaeprofeta, saggio inunprimogradodi saggezza;nondimentichiamocheYesod ilKether del piano fisico, il punto in linea diretta di comunicazione conDaath; infondo tutte le Sephiroth della linea centrale non sono altro che specchiature delKetherdiAtzilutheadEssoaffiniedintime.IniziaoralinsegnamentodelMaestro:Nperivivinperimortiisaggimenanocordoglio.subitomessainevidenzalacentralitdellaposizionedelsaggio(distaccodalleduevie,siadidestra,[ivivi]chedisinistra,[imorti]).LidentitnellasostanzaconilPrincipioPrimo,Quello,anchesenellaspecchiatura,affermataesottolineata:NvifutempomaiincuiIonon fossiecc.;questa frase ci riportaalVangelodiGiovanni:Inprincipioera ilVerbo (Daath),e ilVerboerapressoDioe ilVerboeraDioecc..Allinalterabilitdello 0 Kether, Innominabile Ci, Quello, si oppone la mutevolezza dellamanifestazioneeci talmenteovviodaesseresubitocompresodalsaggio,comepure il fatto che solo allamanifestazione, allesistenzaqualenoi la conosciamo, legata la schiavit della sofferenza dei contrari: caldo e freddo, piacere e dolore,eccetera.

Da

KAUNTEYA

20+1+6+50+400+5+10+1=493=16=7

ricaviamoleduesfingidelCarroeda

BHRATA

2+8+1+200+1+400+1=613=1

lunodelBagattoediciamoche ilsaggio,coluichestasulCarro, ilBagattoormai

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consciodellasuamissione,sevuoltrascendereicontrarinondevelasciarsiturbaredaessi.

Versi1630.

Iniziaconquestiversetti linsegnamentodiKrisnaadArjuna sucichepropriodelloSpirito, laparte immortaleche inognunodinoi.Esisteunaparteperitura,quelladellamanifestazioneche,rimanendocome(irreale)maipudivenireRealeed una parte imperitura, quella Reale, che allorigine della manifestazione,(lImmanifesto) chemaipudivenire irreale, ilTao, ilKether, lAssoluto, ilCi,Dio.IcorpidellamanifestazionesonoperquestoQuid,X,Tao,ecc.comeabiticheEglideponequando lihausati,perprendernealtrinuovi,pertantononci sidevepreoccupareselenostreenergienellalottatrabeneemalevengonouccise,inognicasoprimaopoiverrannoadesaurirsi,poichperchinatolamortesicuraeperchimortocertalanascita.Lapparireeloscompariredegliesseriacausadellamanifestazioneciclico:quandolamanifestazionerientranello0Kether,oltrepassai tre veli della non manifestazione Ain, Ain Soph, Ain Soph Aur di cui nullasappiamo,quandodalKether essahaorigineapparenella coppia complementareChockmahBinahedil,attraversoladiscesadeivaripianisisolidificainMalkuth,dacuidinuovodevetornarealKether;manessunoconoscelaRealtdelKether(ilTao chepu esseredettonon lEternoTao)per sappiamo che innoiperchsentiamo di essere fatti a Sua immagine, (Iddio cre luomo a Sua immagine, aimmaginediDiolocre;maschiefemminalocreGen.1,27).

Versi3138

Malacosaimportantepernoiconoscereilnostrodovere.Qualilnostrodovere?Quelloinerenteacichenoisiamo.

Se siamo giunti ad essereKsatriya, cio Guerriero inteso come colui chedevecombattere lepropriebattaglie interiori (enon unaqualificadapoco) allora ilnostrodoverelalottaedobbiamoesserelietiditalelottaperchfeliciiKsatriyachetaleguerraspontaneamentesortaottengonoecc.,rifiutaredicombatteresesiguerrierivuoldirecadereinpeccato;peccatoquindinoncompiereilpropriodovere,dacideriva ildisonore, laperditadellaqualificadiguerriero; invecese si combatte, anche perdendo nella lotta, si acquister sempre il merito (unrelativo premio, accumulo di Karma positivo) per averci provato (otterrai ilParadiso).

Versi3940.

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Questo insegnamento si riferiscealSnkhya:SnkhyavuoldireSapienza,maletteralmentemisura, cionumero,valeadirelaScienzadelleSephiroth; aquestoinsegnamentoKrisnaaffiancaquelloinerentealloYoga,alcomportamento,aimezziattiallarealizzazionedelSnkhya;Yogavuoldireunione,valeadirelaScienza relativa ai Cineroth (cinerah = sentiero, percorso tra una Sephirah edunaltra).Coluichepartendodaldubbio

PRITH80+200+10+400+8+1=699=6siapplicaallostudiodelSnkhyaedelloYogasiliberadailegamidel

KARMA20+1+200+40+1=262=10laRuotadellerinascite.

Versi4144.

NellapplicazionecoscientedelloYoga,laleggedeisentieri,sipercorreilSentiero,incuisiindirizzalamenteadununicoobiettivo:laReintegrazione;seinvecesiseguela religionenellesueprescrizioni letterali,cerimoniee ritivincolatialdesideriodiottenere ilparadisoperaveregodimentoepotere (v.Matteo23,5:iFarisei fannotutte le loroazioniperesserevedutidagliuomini,portano larghe le loro filattrieecc.)sistoltiesifallisceloscopo.

Versi4553

Neidueattributi(Guna)Sattva=purezzaeTamas=oscuritnoiritroviamoleduecolonne dellAlbero e loYang e loYin della concezione taoista; inRajas, il terzoattributo ilcontinuocambiamento tra iprimidueattributi (v. ilracconton.14deiTarocchi, la Temperanza) di essi uno d, laltro toglie, ad essi sono legati tutti icontrarieicontrasti;lereligioniufficiali,nellacomprensioneessotericadeitestisacri(iVeda)sucuisibasano,sileganoaicontrariperchdiessivivono,occupandosidelgoverno e delleducazione del popolo (prescrivono una cosa, ne proibisconounaltra); ma il saggio, liniziato ha gi superato il problema etico, egli devecompiere ilsuodovere, lazione, libero fruttodellazione,ciononperottenereunqualsivogliapremio,masoloperilSSuperiore.

LadevozioneallIoSonolacentraturadellAlbero,ilpercorsodirettodopoaverabbandonato dare e avere, merito e demerito allora le Sacre Scritture, a quelpunto,vengonousatesolocomesupportoedaultimoabbandonateperlesperienzadellacontemplazionediretta.

Verso54

Allorch lapersonalitcominciaacapire il linguaggiodelsuo IoSono,eccoche ledomandedivengonopratiche:chedebbofare?(=chevuoicheiofaccia?).

14


Versi5561.

Eoralarisposta:abbandonatuttiidesideridellamente,siisoddisfattoinTeStesso,tienti egualmentedistantedalla gioia edaldolore e ritirati in Te Stesso; allorchavraivisto ilSupremo in te,nondesidereraipinulla.Certoquestononaffattofacile(Kaunteya=7,ilCarro,saperguidareilCarro)maallorachelIoSonosifasentire pi vicino; Krisna dice: tu domina i sensi e fissati in Me, in un amoreesclusivo,unico(quellostessocheunisceIsraeleeJahv).

Versi6272.

quidescrittoilprocessodellacaduta:ilmalenasceinBriahsisviluppainYetzirah,siconcretizzainAssiah;unavoltaconcretizzatosulfisico,distruggeilpianoastraleprima,poiilmentaleeconducealladisintegrazione,loppostodellaReintegrazione.Krisnadicecheilpuntodipartenzailpensiero,pensarealloggettodeisensi,poisegue ildesiderioe liranellazioneequindi lamancanzadidiscernimento (azionierrate) da questo la confusione della memoria (si dimentica lo scopodellincarnazione)edaessaalperditadelraziocinioelafollia.

Ilcontrollosudisinvecedtranquillit,cessazionedeidolori,costanzanelloscopoultimo(laReintegrazione).

Obbedireagli irrequietisensisignificanonsapernavigarenelleacquee lasciarsidaessetravolgere.Invececomandareloro

MAHBHU

40+1+8+1+2+1+8+6=67=4Imperatore,coluicheesercitalasuavolontvuoldirediventaredimentecostante;edeccochealloratuttiivalorivengonorovesciatirispettoalluomocomune: lanottedivienegiorno, ilgiorno,notte;cioquellochevaleperluomocomuneneglettodalliniziato(ricchezze,onori,ecc.),quellocheessotrascuradivaloreperliniziato(solitudine,silenzio,concentrazione,eccetera).

Il2cantodellaGita, loYogapermezzodelSnkhya, ilSentieropermezzodellaconoscenzadegliAttributiDivini,terminadicendochesidevetendereallapace,machequestapuessereraggiuntasoloconlacessazionediognidesiderio(anchequellodellapace);solo lasciando lideadiognipossessioneesciogliendosidaogniattaccamentosipervieneallaCoscienzadelquartostato,quellochefapercorrereilsentieroDaathKether,nellaRiunificazionefinale.

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CantoIII

Versi19.

La personalit in Yesod (Arjuna = 9) entra sempre pi nel vivo del colloquiointeriorecolsuoS;gliappellatividi

JANRDANA

3+1+50+1+200+4+1+50+1=311300=valoredellaCoronadeiMagi(21)e11dellaForzae

KESAVA

20+5+300+1+6+1=333valoredel3(Daath)suitrepiani,fotografanolacorrettacomprensionedelrapportodiArjunacolsuoKrisna:solonelgiustoriconoscimentodelSsuperiore(333)comeunicaforza(11)ingradodiconquistareilmondo(21)clapossibilitdiottenerelilluminazionechedlabeatitudine.DuesonoiproblemipostidaArjunainquestocanto;eccoilprimoquesito:seladevozioneintesacomecontemplazionesuperioreallazioneperchbisognaagire?

LarispostadelSsubitochiarificante;da

ANAGHA

1+50+1+3+8+1=64=1ricaviamol1delBagattoediciamocheKrisnasirivolgeadArjunanellasuaqualitdiMago,diAgentedeiquattroelementieglispiegachela devozione come applicazione della scienza del Snkhya, contemplazione delleSephiroth,attributidivini,unadelleduevie,quelladegliasceti;laltravia,quelladegliyog,lattuazionedelladevozionenellazione,svincolatadallaspettativadelfruttodellazione.questounnonagireattivo,contrariodelsemplicenonagire,cheannichilimento.Ilnonagireattivovaintesononcomerepressionedeidesideri,macome lorosublimazione,una trasformazione, trasmutazionedellagirecomune,un agire facendo sacra ogni azione, perch la sacralizzazione la base dellaReintegrazione.

Versi1013.

Alliniziotuttoerasacro;

PRA JPAT I 80 + 200 + 1 + 3 + 1 + 80 + 1 + 400 + 10 = 776 = 20 la Forzaprimordialenellasuaqualitcreatrice,avevastabilitocheilsacrificio,azionesacra,

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dovesse sostentaregliDei,nutrire i chackra,neiqualigliDei risiedono;alloragliuominiavrebberopotutofarequalsiasicosaavesserodesiderato,gliDeiessendodalorosostentati,avrebberoelargitoifavoridesiderati.IlcontrarioavvienequandogliuominisfruttanogliDei,ipoteridelleSephiroth,nellegoismodelspersonale:comeserubasseroladivinaShekin,lenergiastessa.Sipossonomangiareirestidelsacrificio,cioutilizzareper lapersonalit ipoterisolosesonoresticioselutilizzazione secondaria allo scopo primo che la sacralizzazione, lofferta diognicosaalSSuperiore;preparareilciboperspeccato.

Versi1417.

EpoiilSacrificioDiostesso;come?SelasostanzaPrima(Brahman),espressacomeVerbo,hadonato laSacraParolaeperci laSacraScrittura (iVeda),senellaSacraScrittura siprescrive la rettaazione sacrale cheproduce lapioggiae sedaquestaderivailcibochenutretuttelocreaturedaDiocreate,allorasivedecheilcircolosichiude e tutto come una ruota che gira. Questa ruota in termini cabalistici rapportabilealladiscesadellaShekinchedallo0KetherdelPianoAtziluticoscendepermezzodelVerbo (Daath)nelPianoBriatico (iVeda)poiattraverso ilsacrificio(Tiphereth)nelPianoYetziratico (lapioggia,umido, vitale, che nutre le creature)fino a raggiungere nel Piano Assianico, Malkuth, nella Pietra da cui ritorna permezzodelSacrificioTiphereth,nelpercorsocentraledellAlbero, inKether.Chi fagirare la ruota in tale maniera compie il Piano (non vive invano), tuttavia lacentraturanelmozzodellaruota(cfr.TaotChingcap.XI)ancorapirealizzante,tanto che chi in quello riesce aporsi (luomo che in Se stesso enel S soltanto soddisfatto)nonhapinulladafare.

Versi1824.

Percoluiche fissonelSSuperiorenoncpialcunaltro interesse.Decadendoogni interesse secondario, tutto realizzatonello statodiCoscienzadellAssoluto;abbiamoesempiodisiffattiMaestri inJANAKA3+1+50+1+20+1=76=4(ImperatoredellAlbero)eglialtrinoidiciamo:Mos,LaoTz,Budda,Gesecc.ma bisogna notare e prendere atto che ad un certo punto dellautorealizzazione(espansioneverticale),deve subentrare ilServizio (espansioneorizzontale),per ilbenessere della moltitudine dovresti agire. Il Servizio si compie dapprima conlesempio (quello cheungrandeuomo fa,glialtri fannodelpari)poiaderendoalla funzione Daatica, coscienziale. La Coscienza Daath, infatti, pur non avendonulla a che fare con i tremondi inferiori (Briah,Yetzirah,Assiah)pure ad essi simescola indefessamente per evitare la loro caduta nellincoscienza; invero laCoscienzachemantienelordineneipianievitandolamescolanzadellecastecioi

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rapporti illeciti tra le Sephiroth delle due colonne allinterno dellAlbero (v.commentoalvers.41del1canto).

Versi2535.

Ildisinteresseallabasedellagiresenzaagire,tuttavianelsuoservizioilsaggionondeveporrequestoproblemaachinoningradodirecepirloediconprenderlo;eglisilimitiadimostrareconifattichecosasignifichiesseredevotonellazione.Itreattributi (Guna) sono la causa del modo di agire, ma luomo comune illusodallegoismoecredediagire luistesso (v. iln.10deiRaccontideiTarocchi);coluicherisvegliatovede,conosceladifferenzatrailS,gliattributielazione,conoscecome funziona lAlbero (Daath, le colonne, i sentieri) evede lillusorietdeipianiinferiori,nerimanedistaccatoenon turbacolorochesono ignoranti,civuoldireche non regala la conoscenza esoterica (non gettate le vostre perle ai porciMatteo,7,6):questadevematurareallinternodiognipersonaedaessastessaesserecoltivata.Lunica occupazionedelDiscepoloKsatriya (personalit inYesod)deveessere quelladi combattere con lamente fissa (e non vagante) inDaath, senzacavillare linsegnamento del suo Maestro interiore, senza discutere, perchdiscutendo,obiettandoeprotestando siperdono tempoedenergie, si rimane cosprivididiscernimento,illusieperduti.

Daltronde,ognunodinoiseguelaproprianatura:ilsaggioquellarelativaadunkarmapositivo, lostoltoquella relativaadunkarmanegativoquesta leggenonpuesserealterata.

Machipudiscernerelaveradottrinadeveevitareatuttiicostidirendersisoggettoaicontrari:desiderioeavversione;eglidevesolocompiereilpropriodovere,quelloinerenteallasituazioneincuisitrova,scioltodailegamideicontrari.

Sesitentadievitareilpropriodovere(avversione)perdesiderarealtrosicreasoloulterioreKarma.Seilpropriodoverenoncheilpagamentodelkarmaprecedente,creare altro karma vuol dire aggiungere debito a debito, il che assolutamentepericolosoperchivuoleottenerelabeatitudine.

Versi3643.

Edecco ilsecondoquesitodiArjuna inquestocanto:quale lacausadelpeccato,dellerrore,cheavoltaluomocommettesenzaneanchevolere?Lappellativodi

VRSNEYA6+1+200+300+50+5+10+1=573=15 ilDiavolocidquilidentificazionediKrisna con ilSignoredei contrasti (solve, coagula) e come taleEgli risponde al suo Discepolo: il desiderio che capovolgendosi diviene ira(Geburahnero),lamaleficadivoratrice;quandonelmentaleenellastralesiverifica

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linvasionedellAlbero,alloranascelerrore.Laconoscenza(mentale)vienerivestitadiquestodesideriodipossesso,chevuoleaverepersinvecediessereunoconilSe,alterandoqueiduecorpisottili(mentale,astrale)giungeaconfondere,avelare,arenderepocochiaroloSpiritoallapersonalit.

Perciluniconemicodacombatterequestodesideriodipossesso.Nellascaladeivalori sideve riconoscereunagraduatoria:nella creazione tutto grande,ma isensi vengono trascesi dallintelligenza, lintelligenza dalla ragione (intesa comediscernimento), la ragione dallo Spirito; conoscendo ci il Discepolo guerriero(Mahabahu = 4) domina i sensi, lintelligenza e la ragione e uccide il nemico, ildesideriodipossesso,imparandocosadesercitareloYogadellazione.

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CantoIV

Versi13.

Consideriamoquestiprimi treversetti comeun riferimento allantica etdelloro,quandoancora ladottrinanoneraperdutanelmondo;eccoalloracheponendoKrisna inDaath, ladiretta successione traKrisna eVivasvat (il Sole) il sentieroDaathTiphereth, cos Manu risulta essere Yesod e Iksvaku Malkuth; quando ilMalkuth, ilMondonon seguepi le regoledellaLegge, ladottrinavaperduta,finoache(primaopoi)unMalkuthYesod(Arjuna)ridivenutodevotoeamicodiDaath (Krisna) non ottienedinuovo che ladottrina vengadichiarata: questolAltissimoMistero,laRedenzionedelCristo(Krisna).

Versi410.

Lapersonalit al suo livellodi coscienzanonvede lUnicitdellIo Sono a livellosottile;quelpococheconoscedelsuoSSuperiorelosenteelovedelegatoallasuapropria vita terrena, egli non riesce a trascendere il tempo e lo spazio,ma vuolsapere e chiede, ed ecco che il Signore gli parla di S: Egli laMonade che hasperimentato numerose altre vite, tutte unite fra loro ed ora a quella particolarepersonalit (Arjuna). IlSSuperiore,Daath,quantunquenonnato (InPrincipioerailVerboeilVerboerapressoDioeilVerboeraDioGiovanni,1,1)ditempointemposirivestediuncorpoeallorchnelMalkuthlalberonero(imalvagi)staperprendereilsopravventosullalberobianco(ibuoni)simanifestaperdistruggerlo.Lapersonalit che conosce la vera naturadel suo S Superiore, quandomuore, nonrinasce,masi identificaconLui.Tutti igrandiMaestrihannosperimentatoquestabeatitudine; come?Liberandosidaogniattaccamento, timoree ira,assortinellIoSono, in Lui rifugiati e purificati dal fuoco della Sapienza (del Sacrificio dellaSapienza).

Versi1112.

Quisottolineato il liberoarbitriodellapersonalit (cfr.canto IXv.25quellicheadoranogliDeivannoagliDei,agliavivannoquellicheadoranogliavi,vannoaglispiritimalvagi coloro che adorano gli spiritimalvagi;ma quelli cheMi adoranovengonoaMe),mapoi indefinitiva,bench ilmodopergiungereallIoSonosiamolteplicequalunquesia,ilSentieroinrealtUno,laViadelSignore.

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Versi1322.

IquattropianidiCoscienza(laquadruplicedivisioneincaste)sonostaticreatidalloStessoVerbo(TuttostatofattopermezzodiLui,esenzadiLuinientestatofattodicicheesisteGiovanni,1,3).

EccolequattrocasteindsullAlbero:

Atziluth

lacastadeiBrahmana:conoscere

Briah

lacastadeiKsatriya:combattere

Yetzirah

lacastadeiVaisya:produrre

Assiah

lacastadeiSudra:servire

con iquattrostatidicoscienzae irelativiattributiedoveri,ma laSephirahDaath(pur essendo il sostegno dei quattro stai) rimane non agente e indistruttibile(occulta),nonvincolatadalleazionidellealtreSephiroth.

Nelletdelloro,primadella caduta (stato edenico)ogni azione era compiuta invistadella liberazione,per laDivinit: bisogna tornare a quello stato. lo statodellazione pura, in cui si riesce a vedere linazione nellazione e lazionenellinazione (cfr. Tao t Ching cap. XXVIII: Colui che si riconosce gallo ma sicomportacomeunagallinailburronedelmondo,ecc.;coluicheconosceilbiancomasiattienealnerolamisuradelmondo;coluicheconoscelonoremarestanellavergognalavalledelmondo,eccetera).

Questostatoquello incui,rinunziandoallattaccamentoal fruttodellazione,sisempre lietiperchagentisenzaagire (cfr.ancoraTao tChingcap.XXIII:Percicolui cheagisce in conformit con laVia [Tao] si identifica con laVia.Quando siidentifica con la Via allora si rallegra dellacquisizione della Via. Quando siidentificaconilsuccesso,allorasirallegradellacquisizionedelsuccesso.Quandosiidentifica con la sconfitta, allora si rallegra con lacquisizione della sconfitta,eccetera).

Versi2330.

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Lazione compiuta in tale stato non azione,ma sacrificio in una unificazionetotaleconlEsseresupremo:Brahmanlofferta,Brahmanloblazioneecc..noncnessunadifferenzatraloggetto,ilmezzo,ilsoggetto,ilFine.LazionesacrificalechepoibasatasulcomandamentoprincipaledelVangelo:AmeraiilSignoreDiotuocontuttoiltuocuore,contuttalatuaanima,contuttalatuamente(Matteo,22,37), pu riguardare ogni facolt umana: udito, sensi, energie vitali, fortuna,penitenza, meditazione, studio, saggezza, castit, digiuno (praticamente ogniSephirahdiognipiano)eilsacrificiodiognunadiquestefacolt,purchcorrettoetotale (che collassa nel suoKether), porta alleterno Brahman; noi diciamo che ilpassaggio per Tiphereth, la Sephirah del Sacrificio la via diretta per laReintegrazione,Tiphereth essendo ilpunto centraledella rotazionedellalbero (v.schemadellalberoridottoachackra[ruota]incuiilcieloscende,laterrasalev.iln.12deiRaccontideiTarocchi).

Versi3137.

NelcantoIII,1011,Krisnaavevadetto:IlSacrificiodevesostentaregliDeiegliDeisostentatiaccordanoagliuominiifavoridesiderati;oraquivienedettochechinonfasacrificinonottienequestomondo,ntantomenoglialtri;nederivaalloracheilpotere (sempre discendente dallalto) non pu che essere ottenuto che colSacrificio,operandoalbianco,echesoloinseguitopuesserecapovoltoperfiniegoistici,maper breve tempo, solo fino a che lenergia accumulata operando nelbenenonsiesaurisce.

I Testi Sacri (i Veda) prescrivono varie specie di sacrifici, ma il sacrificio dellaSapienzailpialtoperchcomprendetuttiglialtri.FarsacralaSapienzavuoldire

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prima imparare da Chi Saggio (lIo Sono), facendosi discepolo, servendo edomandando,poisacralizzandoogniatto,ognimoto,tutto.Aduncertomomentosivedrchetuttigliesserinonsonoaltrochelospecchiodinoistessiecichenoiemettiamo(pensieri,sentimenti,azioni)ciritornaneglialtri;cosciritroviamoliberiesvincolatiooppressielegatiasecondadicomecisiamocomportati(intalmodotuttigliesserivedremoprimainnoistessi);daultimo,quandoavremoidentificatonoistessicolSSuperiore,allorasaremoingradodivederetuttigliesseriinCristoKrisna:illebbroso,laprostituta,lassassino,lanimale,ilfiloderba.

Inquelmomento,puressendostati ipigrandipeccatori,conseguita laSapienza,bruceremonelsuoFuocotuttiglieffettidellenostreazioni.

Versi3843.

LaSapienzalafacoltpialtaacuisipossaaspirare;laveraSapienzasoloquellachesitrovadentrodinoi; imezziperottenerlasono:dominiodeisensi,diligenza,fede,devozionealS.LaveraSapienzadonalapacealcontrariodellignoranzacheportaaldubbioeallinfelicit.

Sapienza, Saggezza, per la scienza cabalistica Chockmah, la prima SephirahemanatadalKetherenonpu cheessereattribuitaalquarto livellodiCoscienza,quelloAtzilutico,infattisolopenetrandoilPianoCausalenelcontattoconlIoSonosipuconoscererealmenteilpropriodovere(Dharma),malapenetrazionediquelPiano consequenziale al silenzio dei tre piani inferiori: del fisico nei sensi,dellastralepermezzodelladiligenza,delmentalepermezzodellafedee,unavoltaimpugnata la spadadella Sapienza,bisogna saper recidere i legami che ancora ciimprigionanosorgendo,risorgendo,comelaFenicedalleproprieceneri

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CANTOV

Versi15.

IlconcettodelWuwei (agiresenzaagire)osapervedere (erealizzare) linazionenellazione e lazionenellinazione (canto IV, 18) moltodifficiledapenetrare eassimilare, tanto vero che Arjuna (la personalit) in un primo momento faconfusione. Egli vede la nonazione, vede lazione, ma non riesce a intuire latrascendenzadellazionenonazione;persubitoilsuoMaestro,Krisna,IoSono,glichiarificailproblema.

Ilcontemplaregliattributidivini(Sephiroth)cheavevamoidentificatoconlaScuoladel Snkhya e il percorrere i sentieri (Cineroth) che avevamo identificato con lascuola dello Yoga, sono in realt la stessa cosa, perch tendono entrambi allaReintegrazione; solo che lo Yoga (ovviamente basato sulla rinuncia delle azioni,come viene spiegato in questo canto) preferibile in quanto corrispondente aldharma di uno Ksatriya. In entrambi i casi chi vede veramente (perch hasviluppato laSephirahDaath,centroinmezzoagliocchi)vedecheleduescuolesonounasola.

Versi610.

Studiando lI Ching abbiamo verificato che ogni possibile combinazione degliopposti (Yang eYin, linee spezzate e linee intere), cioognunodei64 esagrammirelativi alle 64 situazioni archetipali della vita umana, se spinto (forzato) allaperfezione (alKether),acausadellasuastrutturacabalistica,adAlbero (lamagliache compone il tessuto della creazione) pu divenire Realizzante. Che cosaintendiamo per Realizzante? Lesperienza di vivere lattimo come espressionedellEterno Presente qui ed ora, come dice lo Zen: Muori mentre vivi e siiinteramentemorto.Poi facichevuoie tutto sargiusto (Bunan,Mumonkan14Koan). Ecco che Krisna in questi versi indica ad Arjuna la stessa tecnica: puragendo, nel vedere, nelludire, nel toccare, nellodorare, nel mangiare, nelmuoversi,neldormire ecc., luomodevotopensa: Ionon faccionulla, i sensi simuovono traglioggettidel senso. Inquel suo non farnulla ildevoto attua ilKether (0,nonazione)dellazione,dellaSephirahnelSankhya,dellaCinerahnelloYogacertotalestatodifficiledaconseguire,manelmomentocheloconsegue,ilsaggiotostoraggiungeBrahman.

Bisogna tendere aquesto stato.Come?Con lesseredediti alladevozione,puridimente,dominandolaproprianaturaeisensi,identificandosicolproprioSecolSdituttelecreature:solocossiagiscesenzaesserecontaminati.AncheneiRaccontidei Tarocchi avevamo scoperto che lo spingere lazione nel suo Kether (al suo

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estremolimite)significafarlasbocciareneDivinolatrasformazionealchemica,ilcompimentodellOpera,quellochenelloYogaavvienequando laposizioneSiproduce,quandosientra inunostatodiEquilibrio Impersonale.Perfetto: lazionenonpiazione,AzionenonAzione.

Versi1117.

Allorch lazionecompiutasenzaattaccamento,allorapurifica ilcorpo, lamente,lintellettoeisensi,ciosvincolatuttalapersonadeldevotodalsuoKarmaeglipermette di conseguire la pace; questo tutto il contrario di quello che avvienenelluomocomuneattaccatoalfruttodellazione,cheinvecesempredipisivincolaconkarmapositivoonegativo,costringendosiatornareearitornaresullaterraperadempiereognivoltaalpropriodharma.EloSpirito,laCoscienza,Daath,chefanelfrattempo?Dimoraserenonellacittdelle9porte,cionellAlbero,nellindividuo.Le nove porte del corpo della tradizione indiana possono corrispondere alleSephirothsecondoquestoschema:

Daath occhi (2) vista

Chesed bocca(gola) (1) parola

Gheburah narici(polmoni) (2) respirazione

Tiphereth orecchie(delcuore) (2) ricordo(delleviteprec.)

Netzach pelle(fegato,stomaco) sangue(assimilazione)

Hod uretra(reni) ricambio

Yesod genitale (1) riproduzione

Malkuth ano (1) escrezione

(le corrispondenze sono utili per concentrare la purificazione sul chakra legatoallorganooallapparatochehaqualchedisfunzione).

OraseilSignorenonriceve ilpeccatoenemmeno ilmeritodialcunoeseEssononagisceenoncausadiattivit,allorachiagisce?Lanatura.AvevamovistonelcantoIII,v.27cheognimanieradiazionecausatadagliattributidellanatura,maquestanaturainnoisimanifestacomekarma,ciocomeeffettodicausecreatedanoiinprecedenza;eccochealloralanaturainnoivieneadesseredeterminatadanoistessinonperinquellochesiamo,mainquellochesaremo;diquilanecessitdi agire con distacco per non creare vincoli di sorta, e di mantenere la menteconcentratainCi,essendoCi,intentiinCi,avendocomemetasupremailCi.Perandarceneenontornarmaipi.

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Versi1829.

qui elencata tutta la seriedelle regole chepermettono aldiscepolodi stabilirsidefinitivamentenellazionenonazione reintegrativa.Molte sono le ripetizioni,maKrisna,essendo ilMaestropereccellenza saperfettamente cherepetita iuvanteinsiste:sideveessereequanimi,impersonali,versoimaestri,versoglianimali,versogliesseridicastainferiore.

Equanimitvuoldirecentralit,nadestra,nasinistra,maalcentroenelpuntopialto,nelpunto0Kether,Brahman.RiposandoinBrahmannoncdarallegrarsiquando si ottiene ci che piacevole (si gi in beatitudine, che cosa si puaggiungere?),ntantomenoaffliggersiquandosiottienecichespiacevole(intaleletiziaindoloreolasofferenzanonpuchesfiorarcisolosuperficialmente).

Legioie legate ai sensioKaunteya (= 7,SignoredelCarro,dominatoredelleduesfingi) iniziano e poi finiscono e quando finiscono provocano dolore, il saggio(Kaunteya)non seneoccupama,ancoranellincarnazione,dominando il tumultodei corpi inferiori, tutto concentratonelS, consegue laPacediBrahman, sempreintentoalbenesserediognicreatura(Servizio),consapevoledellunitdelcreato.

Edecco latecnicapratica:rendereuguale linspirazionee lespirazione(prendereedare, le due colonne dellAlbero) concentrando lo sguardo (lattenzione) sullaSephirah Daath; escludere i contatti esterni (avere come unico scopo laReintegrazione);infinericonoscereilScomeilSupremoSignoredituttiimondielAmicodituttelecreature,solocossiconseguelaVeraPace.

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CantoVI

Versi14.

Laccenno a non trascurare il Fuoco Sacro apporta un elemento nuovoallinsegnamento di Krisna: il discepolo saggio, il devoto, colui che riesce aunificare in s le due qualit specifiche del rinunciatario (Sannys) e del devotonellazione (Yog), quello che agisce e ha cura del Fuoco Sacro. Comedobbiamo intendere questo Fuoco Sacro? probabilmente come fuoco di tutti ilivelli di coscienza: da quello fisico della custodia del fuoco in s (pi avanti siparler di voto di Brahmacri, castit, relativa a Yesod) a quello astrale, deisentimenti,chepossiamochiamareamore (relativoaTiphereth),aquellomentale,chepossiamochiamareCoscienzaUniversale (relativoaDaath).LacuradelFuocoSacrodunqueilpercorsocentraledellAlbero;talepercorsostainequilibriotralacolonnadellaGrazia(lazione)elacolonnadellaSeverit(lanonazione

o tranquillit),quando ledueviesonodivenuteentrambemezzodi innalzamento,armonizzatetraloroesvincolatedaldesideriodipossesso(v.cantoIII,43).

Versi59.

qui sottolineata la verticalit dellAlbero: innalzarsi dare la scalata allalberobianco, abbassarsi capovolgere lalbero e quindi discendere nellalbero nero.Nessunocispingeinunadirezioneonellaltra;noisolisiamoinostriamicinoisoliinostri nemici. I tre corpi inferiori possono essere di aiuto ( la Pietra che icostruttorihanno scartata diventata testatadangoloMatteo21,42)puesserciinciampo(chicadrsopraaquestaPietraverrsfracellatoeccetera.Matteo21,44); sta a noi, alla nostra capacit di soggiogarli, avere in essi collaboratori osabotatoriatalpuntocheincoluichehadominiosudisilSSupremosimanifestaeilsinferioredivienecentrato(incrollabilenelfreddoenelcaldo,nelpiacereeneldolorealtresnellonoreeneldisonore).

LoYog,diceKrisna,peresserechiamatodevotodeveconsiderareaunpari lazolla,ilsassoeloro:sonolestessecaratteristichedelBuddadella101storiellaZen(ed.Adelphi) e ladefinizionedi ottimo (ottimo colui che considerauguali iconoscenti,gliamici, inemiciecc.)moltosimileaquelladelbuonsalvatorediuomini del Tao T Ching cap. XXVII: cos il Santo costantemente un buonsalvatorediuominiperchlosenzarespingerenessunuomo.Anchetracolorochenonsonobuoni,chivienerespinto,eccetera?.

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Versi1015

Ecco un altra serie di indicazioni tecniche per diventare Iniziati (cfr. I Chingesagramma52:Tenerquieto ilpropriodorso,coscheeglinonavvertapi ilsuocorpo, e Tao tChing cap.XXXIII): ritirarsi in solitudine senza voler possederenulla e, senza speranzadiottenere risultati,meditare; inunambientepuro (dovenon ci sia fumooariaviziatao confusioneedisordine,nammalatieneppure cisianostatecontroversieodiscussioni)sipratichilaconcentrazioneelameditazioneconilcorpo,ilcapo,ilcolloeretti(lostarrittiiniziatico,perlacrescitadelbraccioverticaledellacroce);inunposton troppoalton troppobasso,sucuidistesalerba kusa, la pelle dantilope e il panno: qui indicato nel suo simbolismo ilmondominerale,vegetaleeanimale,messoaserviziodelloscoporeintegrativo.Losguardo fissosullapuntadelnaso laconcentrazione(conversione)degliocchiepercidellattenzione suDaath,escludendoqualsiasialtro interesse.Lamente inpace indica il tacere dei pensieri inutili; libero da timore losare iniziatico,costantenelvotodiBrahmacrisignificachelenergiachesirisveglianelMalkuthnonvienedispersaallesterno,machetuttaconcentratavafattarisalirefinoaDaath(prefiggendosi Me quale meta suprema) da cui il passaggio a Kether consequenzialeessendoDaatheKethertuttunonelCausale(ComeTuPadreseiinmeedioinTeGiovanni,17,21).

Versi1623.

Ilgrandemeritodelladevozionelasuacapacitdidistruggerelasofferenza,masolose legataaduncontinuoequilibrio (ilcorreresul filodel rasoiodelloZen):non mangiare troppo n troppo poco; non dormire troppo n troppo poco;esercitarsi ilgiusto,rimanendo indifferenteaglioggettideldesiderio,con lamentefissanelScomeunafiammachenonvacilla,poichilventodelBriah(mentale)statoplacato(v.TaotChingcap.XLVIII).

Da che cosa si vede che stato raggiunto lo statodella devozione?Quando lamentequieta,quandosisempresereni,semprefelicidellaRealtdelS,quandoinquellafelicitnonsiturbatineanchedagrandedolore;ecco,dalsuodistaccodaldoloresiriconosceildevoto.

Versi2432.

Le istruzioni date in questi versetti sono tutte relative al controllo della mente;sembradivederloquestomostromultiforme(ilserpentea12testedel3raccontodeiTarocchi)chetentadiprendereilsopravventoecheinvecedeveesserefrenatodatuttiilatidapartedelloYogchevuoldiventareunoconBrahmaneottenerelasempiternagioia.

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PoiancoraunavoltavieneriaffermatoilrapportospecularedellapersonalitconglialtririspettodelS.Perlapersonacomuneesistonotreentibendistintieseparatitraloro (senon incontrasto): laDivinit, liopersonalecon le suecontinueattrazioniper il piacere e repulsioni per il dolore e gli altri; nelliniziato (Yog) tutto centralizzatoeunificato:liopersonaleunitoalsuoSpermezzodelladorazione,nellalineaverticaledellacroceedunitoaglialtripermezzodellalineaorizzontaledellacroce,perchegligiudicailpiacereeildoloredituttelecreatureinanalogiaase stesso. Questa centralit (v. schema dellAlbero ridotto a ruota, canto IV) sirealizza in Tiphereth, Sacrificio, e trasforma completamente la natura delloYog,cosiccheglinonperduto,inutile,vano,illuso(comelapersonacomune),mavivedirettamentenelS,nellIoSono,nelCristoKrisna.

Versi3336.

Alla semplicit dellinsegnamento del Maestro Arjuna oppone la difficolt dellapratica,chiamandoKrisnaconlappellativodi

MADHUSUDANA

40 + 1 + 4 + 8 + 6 + 60 + 6 + 4 + 1 + 50 + 1 = 181 = 1 Chockmah, Saggezza, ildispensatoredellaconoscenzaesoterica:assaidifficilefrenarelamenteeineffettisefacileidentificarsicolSSuperiore,dopocinqueminutiperlamentesenevapercontosuoepensaadaltrocomeilventochesoffiadovevuole(Briah).Krisnariconosceladifficolt,mapoispecificacheduesonoimezziperottenereildominiodellamente:eserciziocontinuoedistaccopicompletodaognidesideriodi fruttodazione,dopoaverconseguitounbuoncontrollodis.

Versi3747.

Ancoralapersonalit,timorosadinonriuscireacausadellincostanzadellapropriamente,chiedealsuoSSuperioreconfortoesicurezza;essavorrebbenonperdersi,non perdere nel nulla tutti gli sforzi compiuti per tentare di raggiungere laperfezione e amorevolmente lIo Sono spiega alla sua creatura (chiamandolafigliolo)chenulladibuonovamaiperduto:ognirinascitaportaconsunanuovapossibilitdi raggiungere laReintegrazione,manellanuovavita colui chehagipercorsoilSentieroritrovainsglistessiorientamentiprima(anchecontroilvolersuo spintodallamedesimapratica come nelpassato),poi tutte le acquisizioniprecedenti(eglisiinnalzaaldisopradellescritture).Inognimodolaperfezionefinale (la meta suprema) il risultato di molte vite vissute sforzandosigrandementepercorrendoilSentierotuttavialacosapiimportanterestaquelladi essere un devoto dellIo Sono; questo preferito fra tutti e non ha pi dapercorrere sentieriperch essendo il Suodevoto gi conLuinelmozzodella

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Ruota.

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CantoVII

Versi13.

NellacompletaaderenzaallIoSono,alPrincipioCristico,allaCoscienzaDaath,lapossibilit di conoscere lEssenza dellaDivinit: una volta conosciutaQuesta permezzodellasapienzaedellesperienzanonrimanepinullaaconoscereinquestomondo;ilTuttocompiutodelVangelodiGiovanni(19,30).

Nellaricercaesotericaladecimazionelaregola:su1.000ricercatoriinAssiah,100inYetzirah;su100,10inBriah,su10,1inAtziluth,perchmoltisonochiamatimapochi gli eletti. Infatti pochi si sforzano verso la perfezione (per mancanza divolont)epochissimisiidentificanocolSSuperiore(permancanzadiconoscenza).

Versi46.

Eccodunque la ripartizione con relativa spiegazionedellanatura inferioredellIoSono:ottoelementichepossiamocomodamentecollocaresullAlbero: terra,acqua,aria,fuoco,etere:AssiaheYetzirah;intelligenza,ragioneecoscienza:Briah;infinelanaturache ilprincipiodivitadalqualequestouniversomantenuto: ilPianoDivino,Atziluth.

Da questa ottuplice natura (i quattro piani della coscienza) provengono tutte lecreature, come da una matrice (Prakriti, Binah, la Grande Madre) e in essa sipossonodistinguereduefunzioni,unadicostruzioneeunadidissoluzione:sonoledue colonnedellAlbero;alla colonnadellaGrazia legata la forza centrifuga checostruisce,allacolonnadellaSeveritquellacentripetachedissolve;sono lestesseduefunzionidellarespirazione:lespirazionecheemette,linspirazionecheprende.

Versi711.

Krisna si identifica qui col principio maschile Chockmah che feconda la matriceBinah(ilfilochepenetraleperle);Egliquindiilsaporedelleacque(quellochelequalifica),losplendoredelsoleedellaluna(ilDaathdiTipheretheYesodnellalineacentraledellAlbero);lOmdeiVeda(ilSuonocreativo,ilVerbochedonalaSacra Scrittura, che si rifletteneipianipibassi epermette agliuominidi essereuominienonanimali).

Lafragranzadellaterra,ilfulgorenelfuoco,lavitanellecreature,lausteritnegliascetisono lequalitpeculiaripercui tuttequestecosesonoquellechesono; lIoSonodunque ilprincipiodella loroessenza specifica; lIoSonocomeChockmah(essere), il principio maschile, leterno seme di tutti gli esseri, lintelletto dei

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sapienti, la gloriadei gloriosi, la forzadei forti, laffettonon incompatibile con ildovere in cui rispettivamente gli esseri, i sapienti, i gloriosi, i forti, ecc.rappresentanoilprincipiofemminilediBinah(avere).

Il tuttopernella costruzionedellAlberobianco (la forza esentedaldesiderio edalla passione e laffetto non incompatibile con il dovere), specificazionenecessariaancoraunavoltaper ribadire la completa in contaminazionedelPianoAtziluth.

Versi1219.

AncorasullanaturadellIoSonoabbiamolaspiegazionedicomepossanocoesistereImmanenza,TrascendenzaeImmortalitnellaDivinit,maperpotercomprendereci bisogna non farsi ingannare dai tre attributi; lunico modo per oltrepassarelillusione(Maya)daessiderivataquellodiricorreredirettamenteallIoSono.Chiriesce in questo? Cominciamo con lescludere coloro che operano al nero (glioperatori di iniquit ecc.), e i malvagi che si rendono simili ai demoni (forzeaccumulatealnero);costorosonocompletamenteesclusidallaconoscenzadelS.Diquellicheoperanoalbiancoabbiamo,comealsolito,quattrocategorie: laprimacaratterizzata dalla sofferenza; colui che soffre chi opera al bianco inAssiah(soffre = subisce), appartiene alla castadei Sudra (v. schemapag. 38); la secondacategoriacaratterizzatadallafortuna;coluichericerca lafortunachioperaalbianco in Yetzirah (fortuna = attivit onirica legata alle passioni e allemotivit),appartiene alla castadeiVaisya; la terza categoria caratterizzatadalla sapienza;coluichericercalasapienzachioperaalbiancoinBriah(sapienzacomericercastudioedlegataalmentale),appartieneallacastadegliKsatriya,comeArjunachecombatte per trovare la sapienza, ormai consapevole dellameta; infine la quartacategoria quella superiore alle altre, caratterizzata dal possesso della sapienza:colui che ha la sapienza chi opera in Atziluth, che adora lUno, che sommamente diletto alla Divinit, il devoto, che appartiene alla casta deiBrahmana,dicolorochesireintegrano.

Tuttelequattrocategoriesonovalide,malultima,quelladeldevotoinsuperabileperchentraafarpartedellanaturastessadellIoSono.

Perpoter farpartediquestaquartacategoriabisognaavervissutomoltevitenellaterza ricercando continuamente la sapienza e, dopo averla ottenuta, necessariodeporla(perderla)nelSSuperioreeaLuisacrificarla(v.cantoIV,33).

Versi2030.

Ealterminedellavita,dellealtretrecategoriecheavviene?Colorocheadoranogli

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Dei (Sephiroth)vannoagliDei,cioaquegliEnticheessistessihannopostoaldifuoridis,conquellecaratteristichecheessistessihannoattribuitoloro;maanchequando, ad essidedicando lapropria fede,vengono esauditinei lorodesideri, inrealt vengono esauditi dallIo Sono (Daath) che il sostegno occulto di tuttolAlbero. Tuttavia riuscire ad avere i propri desideri esauditi sintomo diintelligenza limitata (a che vale guadagnare il mondo intero se poi si perdelanima?,incuiperanimasiintendeSpirito,IoSono).Colorocheatalfinetendono,ignorano lEssenza Suprema dellaDivinit e rimangono perci illusi e nella lorodelusioneperchnonriesconoaraggiungerelafelicit.

LadifferenzatrailmanifestoelImmanifestolaConoscenza;ilmanifesto,lAlberoda Daath in gi, soggetto ai tre attributi e perci ai contrari, lImmanifesto (0Kether)liberodaognilegame.

LIo Sono, il CristoKrisna, Daath partecipa delle due nature: del manifesto laCoscienza, dellImmanifesto, 0 Kether il Figlio (essendo tuttuno col Padre)Immortale.

Quando ildevoto, liniziato,giungeal terminedel suopeccato eperpeccato siintendevenirmeno al 1Comandamento: Io Sono il SignoreDio tuo,non avraialtro dio allinfuori di me (che corrisponde alla caduta) e adora lIo Sono,sforzandosi di liberarsi dalla nascita e dalla morte, allora egli finalmente pupenetrareilsignificatoelessenzadi

BRAHMAN

2+200+1+8+40+1+700=952=7Tutto,Assoluto,dellintero

ADHYTM

1+4+8+10+1+400+40+1=465=15delsuperamentodeglioppostiedituttoil

KARMA

20+1+200+40+1=262=10laRuotadicausaedeffetto.ConoscendoilScome

ADHIBHUTA

1+4+8+10+2+8+6+400+1=440=8lagiustamanifestazione( )ecome

ADHIDAIVA

1 + 4 + 8 + 10 + 4 + 1 + 10 + 6 + 1 = 45 = 9 lEterno Seme (Yesod), sigiunge allacompenetrazionedi

ADHIYAJNA

1+4+8+10+10+1+3+50+1=88=7lIoSono,ilCristo,chetuttiliriassumeecisipureintegrare(Miconosconoaltempodellamorte).

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CantoVIII

Versi14.

PossiamocollocaresullAlberotuttiiterminidellafilosofiaindianacitatidaKrisnaedi cui Arjuna vuol conoscere il significato: Brahman lo 0 Kether cosmico,lAssoluto, lUno senza secondo, lInnominabileCida cuideriva come scintilla ilKether individuale (Adhytm),PresenzadellIoSononellindividuo, ilPadredelcristianesimo. Karma la forza per cui la divina Shekin scende in esilio persperimentare larealtdeiquattromondifinoache lesiliononterminaedEssa(laSposa) si ricongiunge allaCoscienzaDaath (lo Sposo). InAdhibta ritroviamo ilprincipiodimorte (Binah) e inAdhidaiva ilprincipiodi vita (Chockmah). Infineconsideriamo Adhiyajna come Daath, la Coscienza del corpo incarnato, il Figlio,Cristo,Krisna,MentaleSuperiore,fuocodelmentale.

Versi510.

NotiamochenellesortazionedelMaestroaricordarsidiLuialtempodellamortenon viene fatta differenza tra Lui Stesso (Daath) e lAnticoVeggente, Sovrano(Kether)piminutodellatomo,sostenitorediognicosa,diforma inimmaginabile,splendente come ilSole (Tiphereth)ecc.;questaunadimostrazionedel fatto chenellacoincidenzaMalkuthYesod(ildiscepolo)TipherethDaathKether(ilMaestro)si attua listantanea centraturadellAlbero e si realizza laperfezione finale, il cheovviamente non avviene se ci si indirizza ad altre Divinit (Hod, Netzach,Gheburah,Chesed).

Versi1115.

Questo sentiero centrale descritto brevemente: il Sentiero indistruttibileindicatodalleSacreScritture (ingeneraleedaiVeda inparticolare), che inizia colMalkuthYesod(ilvotodiBrahmacr),prosegueconilfissarelamenteinTiphereth(il cuore) e termina con la concentrazionenel chackra inmezzo alla fronteDaathripetendolUnasillabaOm.

EsaminiamounattimoquestoOM=AUM:OcorrispondeallebraicoAyn=nulla;M=mem=morte(iniziatica,cioresurrezione);nellOmsiescludelapartecipazionedelliopersonalechesirecupera inA=alef (bagattoagente)U=vau (Innamorato,cuore) M = mem e si rende operante in I A M (inglese); singolare questatrasformazionedimantra:lapronunciadiIAMA(alef)I(yod=ruota,chackra)E (h= iniziato)M (mem, lagrandeMadre che riassorbe tutto);noiperaesseresinceripreferiamoilmantraSoham(IoSonoQuello)checomprendeanchelashin

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(S), ricordiamo cheAlef,MemeShin sono le tre letteremadri,segnidibasepertuttocichestatofattoeverrfatto(SepherYetzirahpar.7).

PercorrendotaleSentierosiaccedealloStatoPerfettodacuinonsitornaallavitacheluogodidoloreetransitoriaperchsidiventati

MAHTM

40+1+8+1+400+40+1=491=5(Iniziato)

Versi1617.

Iquattromondiostatidicoscienzasonotuttimanifestazioneepercidestinatiacessare(ancheilPianoDivino),pernellaCoscienzaDaath,ilFiglio,chetuttUnocon il Padre e nella risalita della Shekin non c pi ritorno ma realizzazionecompleta.InDaathsihalaConoscenza(conlacapacitdiessereattivienonpassivi,subendonelalternanza)delGiornoedellaNotte;cfr.Genesi,1,4:Diovidechelaluceeracosabuonaeseparlalucedalletenebreechiamlalucegiornoeletenebrenotte. Solo Dio conosce (inteso come capacit di penetrazione) il Giorno e laNotteepustabilirli:efuseraefumattina,eccetera(Gen.1,5).

Versi1822.

La manifestazione e la nonmanifestazione sono legate al Giorno e alla Notte diBrahman; sono le due funzione della respirazione cosmica (ZimZum dellatradizionecabalisticaeChirespiraQuelMisteroSupremodelcap.IdelTaotChing:Cicheessi(iterminiessereenonessere)hannoincomuneiolochiamoilMistero, ilMisteroSupremo, laPortadi tutti iprodigi:QuelChi lEsistenzaImmanifestaedEterna,elAinSophAurdellaCabaladicuinonpossiamodireassolutamente nulla, ma che forse potremo sperimentare (cos qui ci vienepromesso)permezzodellafedeinLuisolo.

Versi2328.

In questi versetti affrontiamo un tema essenzialmente pratico: nellagire si deveoperareinqualchemodo,cioinunodeiduesentieriopoli:quellosolareoquellolunare,essendoquello centraleoneutro inafferrabiledallanostranaturaumanaesolo di passaggio tra luno e laltro. Vengono qui dati i consigli per lazionereintegrativa eper leoperemagiche ingenere: fuoco, luce,giorno, luna crescente(intesocomedirezioneelegatoaYesodconascesadellenergia)perandareaKetherenon tornare; fumo (ombra),notte, lunacalante (intesocomedirezionee legatoaYesodcondiscesadellenergia)ecc.perandaree tornare.Conoscendo la leggedeiduesentieri (salitaediscesadellaShekin)noncisipusbagliaresuquellochesi

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vuoleanchetornarepuesserelasceltaaduncertolivellodicoscienza,quellodellAvatar

Ma tale livello di coscienza deriva ovviamente solo dalla devozione e qui ilMaestro si tradisce non vero che bisogna agire senza ricercare il fruttodellazione;sacrifici,penitenze,caritdannoanchessi il loro fruttoe ilMaestro lovuole il fruttoper il suoArjuna (ma che siasacro,perpiacere).Questo fruttolaltissimo seggio primordiale che come dire la poltrona nella stanza deibottoniinogniluogoenelpersempre!

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CantoIX

Versi13.

Comeavevamogivistonelcanto III,32cavillareciodiscutere linsegnamentodelMaestrodisintegrativi,mentrenoncavillarereintegrativo.Allapersonalitchenondiscute ilSSuperioredichiara lasapienza segretissima cioscreta(distillataallinterno),chenonmerateoria,maesperienzapraticaedimostrativadella liberazionedallillusione.Essa detta scienza sovrana, sovranomistero, dunquerelativaallaregalit,propriadella4castao4livellodicoscienzaeancheottimopurificatore, perci inerente al fuoco, ilmigliorpurificatore che esista;essa, dichiarata dal S Superiore (Krisna) e direttamente percepita dallapersonalit (Arjuna), diventa facile da seguire e imperitura. Non aver fede inquesta sacra scienzavuoldire fallire lo scopodellincarnazione edover tornareperriprovareaperseguirlo.

Versi46.

AncoraunavoltaaffermatalimmanenzaeinsiemelatrascendenzadellaDivinitche di tutta la creazione il sostegno e il fondamento pur senza essere da essacontaminata;possiamovederequiunparallelocon laTrinitcristiana: ilPadre ilDivinoPotere; ilFiglio, laSapienza, ilVerbo,permezzodi cui tutto fu fatto, lOriginedituttigliesseri;loSpiritoSantolAmorechetuttouniscecostuttelecreaturesonoinMe.

Versi710.

Notiamocheseda

KALPA

20+1+30+80+1=132=6

ricaviamo il6,nelsimbolodel6 laspirale centripetaquandogliesseri

rientrano nella natura Divina e centrifuga quando vengono di nuovoprodotti (ZimZum cabalistico): tale respiro cosmico produce infinite volte lacreazione, indipendentemente dalla volont della cosa creata e senza coinvolgere(vincolare)laDivinit.Rientraintaleaffermazioneilconcettodellacreazioneintesocome lila, giuoco divino che, come al solito, possiamo appena lontanamente

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intuireenoncertocomprendere.

La natura produce ci che mobile e ci che immobile: la Prakriti (Binah)fecondata dal Purusa (Chockmah), le due prime emanazioni, genera sotto lasovrintendenzadellaDivinitstessa,i10.000esseridelTao,lAlberotutto,luniversochesimuove.

Versi1115.

Cisonoduecategoriedipersonenellumanit:glistolticheignoranocompletamentelIo Sono nella forma umana (i coltivatori dellalbero nero), nei quali tutto vanificato: la speranza, la sapienza, lattivit e dei quali vana, inutile edisintegrativi lesistenza perch si legano alla natura illusoria dei demoni, ilmentalesuperiorecapovolto,dominiodelDragone;questaunacategoria;laltracompostadaduegeneridipersone:ipochissimiMahatma,illuminati,santi,iniziati(gliUominiRealidelTao),iqualiconosconodirettamenteilSSuperiore,loadoranoe tutti concentrati in Lui di continuo lo glorificano e i molti altri che, pur nellacostruzionedellAlberobianco,nonconosconoveramentelIoSono,maloadoranoaldifuoridilorostessicomelUno,ilDiverso,ilMoltepliceeccetera.

Versi1617.

Eccodinuovoun lungoelencoesplicativodegliattributiequalitdellIoSonochechiarificanosempremegliolOnnicomprensivitdelloSpirito:

daKRATU20+200+1+400+6=627=15,abbiamoilSuperamentodeicontrasti;

daYAJNA10+1+3+50+1=65=11,laForzaprimordiale,

daSVADR60+6+1+4+200+1=272=2,laMatrice.

Lavirtdelleerbeilpotereguaritore;ilMantralaParoladiPotere;ilgrassodelSacrificio lodorepigradevole; loblazione, ilPerdono: tutti riferimenti aHod,Netzach e Tiphereth. Poi ancora: il Padre, la Madre, il Creatore e lAvo sono ladescrizionedelPianoAtzilutico:rispettivamenteChockmah,Binah,Daath,Kether;il finedellaSapienza, lapotenzapurificatrice, lOm sono tutte caratteristichedelCristoKrisna: la Sapienza il Figlio della Trinit; la potenza purificatrice ilRedentore;lOMilVerbocreativo.

DaRIG200+10+3=213=6ricaviamoil6dellInnamorato;daSMA60+1+40+1=102=3il3dellImperatrice;daYAJUR10+1+3+6+200=220=22il22delFolle,valeadire:lAmore,lIntelligenzacostruttrice,laFantasia.

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Versi1819.

Poile12qualitdelversetto18laMta,ilSostenitore,ilSignore,ecc.,lecollochiamotutte sullAlbero diAtziluth: attribuiamo allo 0Kether, Fuoco di Fuoco: laMta,lOrigine, la Dissoluzione; all1 Chockmah, Aria di Fuoco: il Signore, il Semeimperituro, ilSostenitore;al2Binah,AcquadiFuoco: ilRicettacolo, laDimora, ilRifugio;al3Daath,TerradiFuoco:lAmico,ilTestimonio,ilSostegno.

ParimentiponiamosulleduecolonnedellAlbero:ilcaldo,limmortalit,lEsistenza,sullacolonnadiChockmah;lepiogge,lamorte,laNonesistenzasuquelladiBinah.

Versi2027.

La sovranit dellIo Sono tale che Egli vuol donare alla personalit costruitasullAlberobiancocicheessastessadesidera:ilParadisoseessaagognailParadiso(idivini convitidegliDei, lemusiche celestiali, learmonie eccelse ecc.),oppureloggettodeidesideriseessalodesidera:ciopoteri,ricchezze,amori,onoriecc.;matuttoci,essendolegatoaimeritidellindividuo,destinatoadesaurirsieloobbligaatornareeritornare,cioarinascere.

Inrealt ladorazionedellevariedivinitdaquellesolariaquelle lunari,daquellelegatealle ricchezzedella terraaquelle legatealle ricchezzedellacquaodellarianonpuesserealtrocheladorazionedellUnicoDioSignore,lIoSono,ilSostegnodellAlbero nelle sue molteplici manifestazioni; tuttavia poich gli uomini sonodotatidi liberoarbitrio,essivannoalledivinitda loro scelte:agliDeivannocoloro che adorano gliDei; agli avi vanno quelli che adorano gli avi, vanno aglispiritimalvagicolorocheadoranoglispiriti (quellichehannocapovolto lalberoecostruiscono lalberonero)maquelli cheadorano lIoSono,pochissimi, eccelsi, iMahatma,quellivannoallIoSonoKrisnaCristo.

Ancoraqualcheaccennoalla tecnicapraticaperdiveniredevoto ildilettodellIoSono:offrirealSSuperiorecondevozionelafoglia,ilfiore,ilfrutto(dellAlbero,ovviamente)ecc.equalunquecosaunofaccia,qualunquecosaunooffra,qualunquecosaunodiaindefinitivaproprioqualunquecosa.

Loffertadi qualunque cosa aDaath, in altreparole la sacralizzazione continua ecostantedellapropriavita, liberadai legamidellazione epermette la liberazionefinale.LaDivinitimpersonaleeimparzialecontuttelesuecreature(perchnonvienecoinvoltaocontaminatadallacreazione)mapermettesoloacoluicheladoraedilSuodevotodidiventareLeiStessa.Cperciununicagiustarisoluzione(odecisioneodirezione)daprendereedquelladiadorarelIoSono;unavoltapresa,la condizione sociale (re o mendicante), il sesso (maschio o femmina), lo stato(innocenteopeccaminoso)non contanopienonhannopinessuna importanzaperchsihagiustamenterisoluto.

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questalasolaliberasceltachevienerichiestaadogniincarnazionenonrimanecheprenderla!SepoiinpisigiReeSacerdoti,ciogiconunbuondominiodelpopolo(Malkuth)esigiabituatiasacralizzare,ciosihagisviluppatiYesodeTiphereth,non rimaneche fissare lamente inDaath,adorarlo,prefiggerseloqualeMtaSuprema!soloquestoilSovranoSegreto!

40


CantoX

Verso1

Notiamo in questo primo versetto due particolari assai indicativi del rapportodiscepoloMaestro:ildiscepolonellaSupremaParolaprendediletto,ilMaestroladichiaraperdesideriodelbenedeldiscepolo;indubbiocheunlegamedamorelega i due e tale legame inteso come corrente continua a doppia polarit diattrazione ci riporta al concetto di Sposo (Daath) e Sposa (Malkah) destinati acongiungersi nel talamo punto del cervello in cui lenergia che scende sicongiungeconquellachesale,allasimbologiadelCanticodeicanticidellaBibbia,allaletteraturamisticoreligiosadialcunisantiqualiSanGiovannidellaCroce,SantaTeresadAvila,eccetera.

Versi27.

VienepoiriaffermatoilpensierodellimpossibilitpergliDeio iSavidiconoscerelAssoluto:lapartenonpuconoscereilTuttoamenocheadEssononsiidentifichi,infattisolocoluicheMiconosce(nelsensodientrare)comeNonnatoliberatodatutti i suoi peccati. Tutte le Qualit (Sephiroth) nelle loro caratteristichecomplementari e contrarie, legate ai treGuna (le tre viedellAlbero)provengonodallAssoluto(AinSoph)comeemanazioni:isettegrandiSavi(cherappresentanolesette Sephiroth inferiori: Malkuth, Yesod, Hod, Netzach, Tiphereth, Gheburah,Chesed) e i quattroManuAnziani (le quattro Sephiroth superiori:Daath, Binah,Chockmah,Kether).Queglicheveramenteconoscequestamiasovranitecc.,cheveramente conosce lAlbero, ottiene la devozione incrollabile; in ci non vhadubbio.

Versi811.

Regolabaseper ildevoto,discepolo,yogi,credereche lIoSono lOrigineditutto;adorarelIoSono;tenerefissoilcuoreinLui;dedicarGlilavitae,insiemeadaltri devoti, conversare di Lui e, imparando luno con laltro, essere semprecontentiefelici(cfr.Matteo,18,1522).AquestisempredevoticheMiadoranoconAmore Io concedo la devozione illuminata per mezzo della quale essi Miconseguonochecorrispondeal:Perchdovesonodueotreriunitinelmionome,IoSonoinmezzoalorodiMatteo,18,20.

41


Versi1218.

Dallafrasedeldubbioedellinsicurezza,permezzodelleripetuteaffermazionidelladisponibilit del Maestro verso il discepolo devoto, Arjuna passa alle asserzionipositive e realizzative attuando in s, nellunit raggiunta Maestrodiscepolo lepotenzialit latenticheglipermetterannonelprossimocapitolo lacontemplazionedellaVisioneUniversale.

Arjuna dunque riconosce nellIo Sono il CristoKrisna, tuttUno col SupremoBrahman,ilPadre;ilRedentore,ilDiounico,Onnipresente,Primordiale,UnosenzaSecondo,acclamato taleda tutti i saggi terrenie celestieafferma la sua completafede e aderenza alla devozione. N gli Dei (Sephiroth operanti al bianco), ntantomeno i demoni (Sephiroth capovolte, Qelipoth, operanti al nero) possonocomprenderLoappieno:lunicapossibilitdicomprensioneessereLui(TusolodaTe stesso conosci Te Stesso); che Egli dunque gli dichiari, gli mostri le sueEmanazionielaFormaspecificasucuivuolecheeglimeditiperchdascoltareleParole Divine egli non mai sazio! (atteggiamento perfetto del discepolo: maiesseresaziodiTestoSacro,macontinuareadattingervinutrimentospirituale).

Versi1920.

Iniziacosladichiarazione(intesocomedireachiarimento,facendoluceconlaparola su un argomento oscuro e sconosciuto) delle Emanazioni dellIo Sono.Innanzitutto la sua locazione ilCuore; l risiede latomo seme che racchiude lamemoriaditutteleincarnazioniedituttiglistatidicoscienza;lTiphereth,centrodellAlbero,centrodellacopparotanteinognidirezioneallinternoeallesternodisestessa,nelletredimensionidellospazioeneiquattrostaidicoscienza(toiro).

Versi2138.

Poi vengono annunciateunaperuna tutte le qualitdellIo Sono: ben 74; questonumero (10 + 64) ci riporta subito alle Sephiroth e agli esagrammi dellI Ching:tentiamodistabilireunrapportotralAlberoelaruotadellIChing.DaunapartegliattributidiKrisnaedallaltra:

FragliAdityaiosonVisnu 58 IlSereno(illago)

trailuminariilsoleraggiante 55 laCopia

traiMarutIosonMarci 57 ilMite(ilvento)

fralecasedellalunalalunasonIo 54 laRagazzachevasposa

deiVedasonoilSmaVeda 48 ilPozzo

deiDevasonVsava 20 laContemplazione

42


deisensilamente 39 lImpedimento

degliesserilintelligenza 46 lAscendere

DeiRdraSankarasonIo(Shiva) 18 lEmendamento delle coseguaste

deiYaksaIosonVittesa(ricchezze) 44 ilFarsiincontro

deiVasusonPvaka(fuoco) 30 ilRisaltante(ilfuoco)

delleMontagneIosonmonteMeru(asse) Malkuth

Come Brihaspati, capo dei Purodhasa(sacerdote)

35 ilProgresso

fraigeneraliSkandasonIo 7 lEsercito

deimarisonlOceano 29 lAbissale(lacqua)

FraiSaviIosonBhrigu 19 lAvvicinamento

delleparolesonolOm Daath

deisacrificisonoilsacr.dellaprece 25 lInnocenza

dellemontagnesonolHimlaya 52 lArresto(ilmonte)

dituttiglialberisonolAsvattha 53 loSviluppo

deiSaggiDiviniIosonNrada 34 laPotenzadelGrande

deiGandharvasonoCitraratha(cantori) 16 ilFervore

traiperfettiilsavioKapilasonIo 11 laPace

FraicavalliUcchaihsravas 42 lAccrescimento

traglielefantiAirvatasonIo 3 laDifficoltiniziale

fragliuominiilMonarca 45 laRaccolta

fralearmilafolgoresonIo 51 lEccitante(iltuono)

fralevaccheKmadhuk 9 laforzadomatricepiccola

sonKandarpacausadellagenerazione 2 ilRicettivo(laterra)

fraiserpentiVsukisonIo 6 laLite

DeiNgasonoAnnata(serpenti) 36 lOscuramentodellaLuce

degliesseriacquaticiVaruna 47 lAssillo

degliantenatiAryamn 63 Dopoilcompimento

deisovraniYamasonIo(morte) 12 ilRistagno

FraiDaityasonPrahlda(demoni) 38 laContrapposizione

43


tragliannov.deipeccatisonoiltempo 41 laMinorazione

fraglianimalisonoilleone(laforza) 13 laCompagniafrauomini

fragliuccelliVainateya(laquila) 26 laForzadomatricegrande

DeipurificatorisonoVyu(vento) 21 ilMorsochespezza

fraiguerrieriRmasonIo 49 ilSovvertimento

fraipesciMakara 61 laVeracitintrinseca

deifiumiIosonoilGange 59 laDissoluzione

Delle cose create la fine, il principio, ilmezzo

64 Primadelcompimento

fralescienzelaScienzadelSupremoSpirito 40 laLiberazione

dicolorochediscutonolargomento 23 loSgretolamento

delleletteresonolaletteraA 5 lAttesa

delleparolecomposteDvandva 8 laSolidariet

linesauribileTempo 32 laDurata

ilCreatoredagliinnumerevolivolti 1 ilCreativo(ilcielo)

SonolaMorte Binah

elOriginedicichesar Chockmah

sonolaGloria Hod

laProsperit 27 lAlimentazione

laFavella 31 lInfluenzamento

laMemoria 62 lapreponderanzadelpiccolo

laFortezza Gheburah

laPazienza 4 laStoltezzagiovanile

FragliinnidelSmailBrihatsman 22 lAvvenenza

deimetrisonoilGyatri 60 laDelimitazione

deimesiMargassa 37 laCasata

dellestagionilaPrimavera 24 ilRitorno

ilgiuoco 43 laDecisione

laLucedegliilluminati Tiphereth

laVittoria Netzach

lostrenuoSforzo 28 laPreponderanzadelgrande

44


laBontdeibuonisonIo Chesed

deidiscendentidiVrisnisonVsudeva 17 ilSeguire

deiPndavasonDhananjaya 15 laModestia

tragliascetisonVysa Yesod

traivatiilvateUsansonIo 56 ilViandante

Iosonlavergadicolorochegovernano 10 ilProcedere

laccortezzadiquellichedesideranovittoria 33 laRitirata

dellasegretezzasonoilSilenzio 14 ilPossessogrande

laSapienzadeisavisonIo 50 ilCrogiuolo.

Versi3942.

InfineKrisnadopo il lungoelencodiciche laDivinit,cioSeStesso,concludedicendochenoncassolutamentenulladicicheesisteedicichenonesistechenonfacciapartediLuiochenonprovengadaLui;tuttaviaanchelaconoscenzachederivadallasegretissimasapienzaedalleesperienzesue(cantoIX,1)nonserveanulla,perchconconoscenzaosenzaconoscenzalIoSonorimanestabile,dimora(cfr.Mumonkan,koann.23pag.174):

Puoi descriverlo, ma invano, rappresentarlo ma senza risultato. Non puoi mailodarloinpieno:smettiladibrancolareediusarestratagemmi.

InnessunluogosipunascondereilveroS.

QuandoilmondocrollaCiindistruttibile.

45


CantoXI

Versi19.

Arjunaaffermacheora lasua illusionestatadispersa:egliconosce laparolacheconcerne Adhytm, il supremo Mistero, lIo Sono incarnato nelluomo e la Suagrandezza;notiamo che il riferimentoagliocchidi loto unpalese richiamoaichackra:illotohalaformadellaruotaegliocchirotantisonoiduecentrialdisopradella testa (Binah, Chockmah) resi visibili e attivati. Arjuna dunque credefermamente che la Parola del suo S Superiore Verit ed ora aspira soloallesperienzadicicheconosceinteoria.Senelprimocantosipotevameditaresuldubbio di Arjuna di fronte al Bivio ora si pu ben riflettere sul coraggio diArjuna (essendo stato il Bivio oltrepassato, Prtha = 6 e 6 = Tiphereth = cuore)facendounparallelo con lepisodiodellavitadiGiacobbedellaGenesi cap.32.LGiacobbe prima vede le schiere di Elohim, poi combatte con lAngelo, maloperazionenongliriescecompletamente,tantoverocherimaneoffesoallanca;quiinveceArjunavede,nonlottaconnessunoerimaneintegro;civuoldirechecstataunapreparazionemigliore:eglinelperiododellapprendistatosiaffidatocompletamente al suoMaestro, cosa cheGiacobbe con tutte lemogli e i figli (nelsensoletteraleedesoterico)nonhacertopotutofare.

Poiildiscorsocontinuadiretto,KrisnafaammirarealsuodiscepoloilsuoAlbero:laSapienzadiChockmah(1)poichda

VASU

6+1+60+6=73=1ricaviamol1;

laComprensionediBinah(2)chericaviamoda

MARUT

40+1+200+6+400=641=2laCoscienzadiDaath(3)chericaviamoda

ADITYA

1+4+10+400+10+1=426=3laBellezzadiTiphereth(6)chericaviamoda

RUDRA

200+6+4+200+1=411=6

ilFondamentodiYesod(9)chericaviamoda

ASVIN

1+300+6+10+700=1.017=9

lAlberocosschematizzato laCroce latina,lUniverso intero raccoltonellaFormadellIoSono,maperpoterlovederegliocchi fisicinonbastano,nonsono

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adatti,bisognaaverelOcchioDivino(il3Occhio,Daath,laCoscienzastessa)apertoe attivo, che pu essere donato solo dal Redentore (Hari = Colui che toglie ilpeccato).

Versi1014.

OraArjuna, ricevuto lOcchioDivinopuvedere.Lavisionedescrittaconarditiaccostamentidiparolechefannointravederelindescrivibileeintuireledimensioniche noi non conosciamo, trascendenti il tempo e lo spazio, nello splendoreaccecante dimille soli, in cui lUno e ilMolteplice si fondono e si identificano,visioneterrificantemasostenibiledachiprontocomeArjunacheha icapelli irti,ma

DHANANJAYA

4+8+1+50+1+50+3+1+10+1=129=12

(lAppeso),coluichepermetteladiscesadelcieloelasalitadellaterra:v.il

n.12deiRaccontideiTarocchieiln.11deiRaccontidellIChing(chinatoilcapoegiuntelepalme).

Versi1520.

LaTrimurtiindianacisirivelaconquestadescrizionediArjuna:iniziaadapparireBrahm, il Dio Creatore, sul suo trono di loto attorniato da santi e serpenticelestiali(v.iln.1dellIChing);ildiadema,loscettroeildiscosonosimbolidelletreviedellAlberoecorrispondonoalletreletteremadridellalfabetoebraico(Alef,Shin eMem: Mem tace, Shin stride eAlef risuona, rispettivamente colonna diBinah, colonnadiChockmah, colonna centralev.SepherYetzirahpar. 7),ognunadelle tre personedellaTrimurtihamanifesta la suapropriaQualit e latenti lealtredue:BramaquandosimanifestacomeBramatuttoBramamahainSShivaeVisnu;lastessacosaavvienenellaTrinitCristiana:nelPoteredelPadrelatentelasaggezzadelFiglioelAmoredelloSpiritoSanto,percuilaDivinitrisultasempreUnaeTrina.GliappellativicheArjunaattribuisceallIoSonoqualeBramasonotuttirelativiaChockmah (Vita):Indistruttibile,Supremo,MetadellaSapienza,UltimoSostegno(ultimonelritornosubitoprimadiKether),GuardianodelleLeggieterne(sempre di Kether). tutto lAlbero di Chockmah che viene visto ed esaltato;nellinfinito(senzaprincipio,mezzoofine)nelpotere,nellamolteplicit,nelsoleenellaluna,gliocchi,chesonoilChockmaheilBinahdiChockmahche,comeprimaSephirah, mezzo di congiunzione tra Kether (il cielo) e il resto dellAlbero (lamanifestazione) e che, visto, provoca il tremore nei tre mondi inferiori (Briah,

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Yetzirah,Assiah).

Versi2131.

NellaVisioneUniversaleallaFormadelCreatoreBramasisovrapponelaFormadelDistruttore Shiva, corrispondente allAlberodella SephirahBinah (Morte).ArjunavedeallorachegliDeieisemidei(Briah)eipersonaggidellamitologiaindianaeidemoni (Yetzirah) entrano in quella Forma terribile fornita di molti ventri espaventosa per le innumeri zanne, trema e invoca Krisna con lappellativo diVisnu, laDivinitConservatrice,manifestazione centraledi collegamentoe sintesidelledueprecedenti,Daath, ilFigliodiChockmah (Brama) eBinah (Shiva) che liuniscee li fonde.Mamalgrado la richiestadiaiutoKrisnaperoranonsoccorre ildiscepolo(perfortunanonsiinterrompeloperazione,ilcuorebattefortemaregge)eArjunapuvedereShivachedistruggelultimopiano,Assiah,tuttoquelloincuilapersonalithacreduto finoaquelmomento: il re (Malkuthe tutto ilsuoalbero) iguerrieri,iparenti,gliamici;livedeprecipitarsinelDioDistruttorecomefarfallechecadononellafiammaardenteequelchepiterribile,vedelaDivinitrisplenderedellacombustionedelcreato.MaArjuna resiste,non rinuncia (non torna indietro)vuolsapereancoraechiedeaKrisna:Dimmi,inquestaformaterribilechisei?,elosalutacoraggiosamente:Salve!OSommotragliDei,siipropizio!Tu,ilPrimordiale,iobramodiconoscere,eccetera.

Versi3234.

Krisna rispondecomeShiva,comeBinah, lagrandeMadreche tutto riassorbenelsuo grembodiMorte e glidimostra quanto inutile sia la suapauradiuccidere iparentiegliamicidivenutinemici(quellapartedisvoltaalnero,v.interpretazionedel1Canto): lavita talmentebrevechesenonabbiamonoistessi ilcoraggiodiuccidere ilnemico (difetti,vizi,cattiveabitudini, ilnostroalberonero insomma) ilTempo stesso si incaricher di farlo, distruggendo i nostri veicoli perituri e noiavremosolosprecatounincarnazione;chesenzatimoredunqueArjunacombatta,isuoinemicivincerinbattaglia!.

Versi3540.

Da

KESAVA

20+5+300+1+6+1=333

ricaviamoil333,cioil3(Daath)deitrepianifisico,astraleementaleediciamocheArjuna,

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KIRITI

20+10+200+10+400+10=650=11,laForza,

la Shekin che risale lAlbero, la Sposa, ora si prostra allo Sposo e lo prega: OSommaGiustizia

HRISIKESA

8+200+10+300+10+20+5+300+1=854=8=Giustizia,

della Tua Gloria si rallegra e gode tutto lUniverso, da Te fuggono le forzenegative (Rksasa =demoni =Dragone) e le ostidei Siddha (i perfetti) a Te siprostran tutte: questo sutra ci riporta al Ritorno del Cristo di Matteo 24, 20:Allora comparir nel cielo il segno del Figlio dellUomo ecc.. E che altropotrebbero faredi fronte al Signore Supremo?Egli pigrandediBrama, egli Brahman, laCausaPrima; lIoSonolEsseree ilNonessereeCiche trascendeentrambi,ilMisteroSupremolaPortadituttiiProdigidelTaotChingcap.I.

Il riconoscimento di Arjuna, la sua devozione perci totale (loperazione sicompie perfettamente); poi ancora seguono due serie di appellativi in cui eglidefiniscelIoSonocondueinsiemicompletidi7elementiciascuno:7+7=14=5=Sapiente Maestro (Papa) e in seguito glorifica il suo S 1.000 volte (1.000 ilnumerodellaperfezione): in fronte,a tergo edaogniparte.NelSepherYetzirah,par.6,avevamoche le6direzionivenivanosuggellateda Jod,He,Vau (JHV),quiconArjuna abbiamo il riconoscimentodella sacralit di tutte le direzioni chedalNome Sacro sono compenetrate ed lazione diRitorno, la corretta risalita dellaShekin.

Versi4146.

Successivamente, dal riconoscimento del Potere dello Spirito, Arjuna passa adesplorare lasuapersonaleposizione: lapersonalitpraticamentenientedi frontealloSpirito, tuttaviapoichcon loSpirito sempre incontattodirettoacausadelcordonedi luce che entranella sommitdel capo, egli chiedeperdonodiquandoinconsciamente ha mancato di rispetto al suo S per leggerezza, per troppaconfidenza,perignoranza,dimenticandocheEgliilSommoSignoredeitremondiinferioriBriah,Yetzirah,Assiah.QuestalagiustaposizionedellapersonalitneiconfrontidellIoSono:chiedereperdonoesupplicareamoree indulgenzacomeilfiglioconilPadre,lamicoconlAmico,lamataconlAmato,laSposaconloSposodel sutra n. 32. Se Egli, il Signore degli Dei disposto al Perdono e allacondiscendenza,mostri laSuaFormapiamorevole,quellaconservatricediVisnu(Daath)dallequadruplicibraccia(Rosacroce),cintodeldiadema(corona=0,Kether)conloscettro(1,Chockmah)eildisco(2,Binah).

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Versi4755.

IlSignoreaccondiscenderivelandochequellasuaFormaterribileconoscibilesolodalDiscepolo

KAURAVA

20+1+6+200+1+6+1=235=10Malkuth,Pietra,dallaPietrachedivenutaPietradangolo(Salmo117,2223).

Lo spaventodiArjunaalvederedinuovo laForma consueta,mite ebenignadelMaestrosidilegua.Eglihabensuperatolaprova.QuellaformaUniversalechebramata dagli stessi Dei che continuamente in essa si dissolvono, Arjuna lhaconosciuta e sostenuta; riuscire a vederla e rimanere ritti in piedi anche se inumilt, senza essere disintegrati o fuggire quasi titanico ma quello che pulIniziato.Nonper lostudiodeiTestiSacri,nper lausteritnper ilsacrificiosiraggiungequellostatodiCoscienza;soloconlaDevozioneallIoSono:compiendoogni azione per Lui, considerandoLo il Supremo, liberi da attaccamento enellAmoreuniversale;solocospossibilelaReintegrazione!

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CantoXII

Versi112.

Ilproblema che sipone oraArjuna (lapersonalit)dopo laVisioneUniversale questo: quale differenza di realizzazione pu esserci tra colui che medita sullIoSono(Daath,Figlio,Coscienza)ecoluichemeditasullImmanifesto(Kether,Padre,AnticodegliAntichi)?Poich ci sonoalcuni che rifiutanodi consideraredegnadiadorazionequalsiasiFormadiDivinitManifesta,siapurealtissimaqualelIoSonoesirivolgonosoloallImmanifestoconlameditazionedeltiposenzasemeosenzasostegno, considerando questa Forma la pi alta e perci lunica degna diadorazione.Krisnaovviamente,essendoLuistessoDaath,nonpuchepreferirelaprima categoriadidevoti, i suoidevoti; accettanaturalmente anchegli altri, inquantoEglianchelImmanifesto(CantoIX,4eX,8)(essendotuttUnocolPadre,Giovanni 1, 1), ma fa chiaramente intendere che la strada scelta dalla secondacategoriadidevotisenzadubbiolapidifficiledapercorrere.Comepuchiinmanifestazione concepire realmente lImmanifesto se non altro che come unaspeculazionementale?Inognimodosicuramenteunastradaanchequella,manoncerto laviadelloKsatriya (enoisiamo tuttiKsatriya, legatiallazione); lacapacitreale di fare il vuoto mentale riservata a pochissimi; molto meglioaccontentarsidimeditare suunaFormadiDivinitpivicinaanoi, su cuipoterfissarelamente,daconsiderarequaleMetaSuprema,perlaQualerinunziarealfruttodellazione.TantopicheEssaStessa(Krisna)assicuradiinnalzaresenzaindugio il suo devoto fuori dalloceano del mondo della morte. Poi, Krisnaaggiunge, sequestofissare lamente risultasse troppodifficileper alcuni,alloraquestitentinodiapplicarsigradualmenteallameditazionedellIoSono.Eseanchequestoperlorotroppodifficile,sidedichinoalmenoalleoperecheallIoSonosonogradite (costruzione dellAlbero bianco, con preferenza della linea centrale),compiendolevarieazioniperamorsuo.Seancheaquestononriescono,prendanoallora rifugio nella devozione, controllandosi e tentandodi rinunziare al fruttodellazione.C una gradualit nellascesi spirituale e i gradi si sviluppano lunodallaltro,primadituttooccorrelapplicazione;aquestaseguelasapienza;poivienelacontemplazione,poilarinunziadelfruttodellazione.Allarinunziatostoseguelapace.NonpossiamononvedereinquestecinquetappeilpercorsoMalkuth,Yesod,Tiphereth,Daath,Kether.

Versi1320.

Inapparentecontraddizioneconquantodettoalversetto29delcantoIX(Iosonolostessoversotuttelecreature;niunaIoneodioeniunamicara),abbiamoquiun

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Esonet La Tradizione Inizia

Date post:	17-Oct-2015
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(eBook - ITA - ESOTER) Introduzione Alla Kabbalah

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