L a guerra alla Libia, con la liquidazionedel regime di Gheddafi, l’appoggio agliinsorti, fino ad usarli come pedine sulcampo di battaglia, la sperimentazione

di nuove forme di intervento, come l’utilizzo deibombardieri americani senza pilota (partiti dallaSicilia), è stata il frutto di un’accelerazione im-pressa agli eventi dagli Stati Uniti d’America e dailoro alleati (Francia e Gran Bretagna in primis),accompagnata da una campagna mediatica mon-tata ad arte per fornire una giustificazione mora-le (cioè quasi sempre “umanitaria”) all’aggressio-ne. La situazione libica si è così “normalizzata”, egli aggressori hanno ottenuto due risultati: elimi-nare il clan Gheddafi, che dal punto di vista poli-tico strategico è sempre stato una pedina scomo-da nello scacchiere nordafricano e mediterraneo,e neutralizzare sul nascere una rivoluzione cheavrebbe potuto far sorgere una nuova società libi-ca internamente più equa ma sul piano interna-zionale non controllabile e anzi, contaminante.Adesso in Libia il potere è stato ristabilito; lo Sta-to è sostanzialmente diviso in due tra Cirenaica eTripolitania, in mano a tribù e clan concorrenti ebelligeranti fra di loro, con forte presenza di inte-gralisti a alqaedisti. Ma l’importante è, per l’Occi-dente, l’aver ristabilito i flussi del petrolio e del gase quelli delle armi.

Se fu la ragione di Stato a provocare l’inter-vento degli Stati occidentali in Libia, è la stessa ra-gion di Stato a consigliargli di non intervenire inSiria. Quella che qualcuno potrebbe interpretarecome ipocrisia, è in realtà il tipico cinismo di chinon ha nessuna remora morale nel condannare al-l’isolamento e al massacro un popolo, pur am-mantando il proprio quotidiano sproloquio da fra-si umanitarie e da lacrime di coccodrillo. E’sempre il bieco tornaconto aguidare le scelte degli Stati. Enel caso siriano questo vuol direla sostanziale preferenza di unregime come quello del Ba’th(al potere dal 1963) e della fa-miglia Assad, che controlla ilpaese dal 1970, ad un eventua-le nuovo regime in mano a for-ze integraliste o indipendentidalle ipoteche occidentali, chepotrebbe scompaginare gliequilibri (quasi sempre di ter-rore) consolidati nell’area. Ri-cordiamo che nel 2010 il presi-dente della Repubblica GiorgioNapolitano nominò Basharal.Assad “Cavaliere di GranCroce dell’ordine al merito della Repubblica Ita-liana”: un altro amico diventato scomodo.

La Siria oltre a confinare con stati incandescenticome il Libano, l’Iraq (e il Kurdistan), la Turchiae Israele, ha un contenzioso aperto con quest’ul-timo per l’occupazione delle alture del Golan del1967; in più è alleata dell’Iran, l’unica vera poten-za egemone nell’area, ed è partner commerciale(cioè acquirente di armi) di Russia e Cina. Sonoquesti tutti fattori che sulla bilancia della politicaestera americana e occidentale, pesano più deimassacri di popolazione civile, della repressionedi ogni forma di dissenso, dello sdegno interna-zionale per la politica stragista del regime di As-sad. Un intervento militare scoperchierebbe lapentola a pressione mediorientale scatenandouna serie di conflitti dall’esito imprevedibile, ri-mettendo in discussione l’occupazione israelianadella Palestina, e il ruolo dello Stato d’Israele qua-le gendarme degli Stati Uniti in Medio Oriente.Non si tratterebbe di una passeggiata “alla libica”,di un favore all’industria militare, di un campo disperimentazione di nuovi sistemi d’arma, ma diuna trappola che gli USA, ancora infognati in Iraqe in Afghanistan, non si possono permettere.

Il popolo siriano è quindi solo. Solo come i pa-lestinesi, come tutti i popoli che hanno dato vitaalla primavera araba e che, un anno dopo si ritro-vano a combattere cricche e corruzione, integrali-smi e ipoteche occidentali. Solo, a maggior ragio-ne, perché la voce di chi è contro tutte le guerre, èoggi più flebile che mai; perché la solidarietà in-ternazionale è limitata agli aiuti umanitari, perchéil Mondo è soffocato dalla follia degli Stati e degliimperialismi, e stenta a farsi strada un nuovo in-ternazionalismo che ridia slancio e fiducia alle lot-te di liberazione. ■

Pippo Gurrieri

SOMMARIOCRONACHETTA IBLEA. Assolto Ruta - Comiso e gli anarchici . . . . . .2

ELEZIONI A PALERMO Sempre meno consenso ai partiti . . . . . . . . .2

UNICOBAS E IDV. Chiarezza chiarezza, mi punge vaghezza di te . . . 3

NOI. Il nostro e l’altrui anarchismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3

AL DI QUA. Fumo di Satana in Vaticano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3

LIBRI. Sulla fisica delle società . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

MUSICA. Coppole e briganti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

CINEMA. “Diaz. Non lavate questo sangue”, di Daniele Vicari . . . . 5

L’ATTENTATO. A Brindisi il fumo delle PSYOPS . . . . . . . . . . . . . . . . .6

ECONOMIA. La politica dei sacrifici e l’uscita dalla crisi... . . . . . . . . .6

SAINT’IMIER 2012. La Federazione Italiana dell’Internazionale . . . .6

Il tarlo e la festa Il 25/26 maggio, anche chi non vo-

leva, ha visto le piazze dei centri del-le città capoluogo invase da poli-ziotti e mezzi della PS in tenuta daparata. Era la festa della Polizia. Perla precisione, il 160° anniversariodalla fondazione del corpo di Poli-zia. Quella che ha un capo con unnome che è tutto un programma:Manganelli, e che percepisce uno“stipendio” da 51.666 euro al mese,sicuramente conquistato sul campo.

Ma facciamo due conti: l’annoscorso, 2011, è stato il 150° dell’Uni-tà d’Italia; quest’anno è il 160° dellaPolizia; quindi questa è nata 9 anniprima dell’Italia.

Pensate un po’: prima di fare l’I-talia hanno fatto la Polizia.

Adesso si spiega il tarlo di questoStato: perché è andato avanti a col-pi di repressione dei contadini e deilavoratori; perché, nei suoi primi150 anni, le strade e le piazze sonostate lastricate di morti, caduti sottoil piombo dei tutori dell’ordine…dei padroni; perchè, pur esistendoquesti corpi adibiti alla “sicurezza”,i ladroni privati e di stato hanno ru-bato allegramente, hanno raschiatoil fondo del barile dei beni pubblici,hanno concordato con le varie mafieil controllo e le spartizioni del pote-re politico e dell’economia; hannotrescato con la chiesa, le banche, ipadroni, a scapito del popolo, perpoi farsene un merito e salire aglialti scranni delle istituzioni.

E queste parate festaiole sono lì adirci che dobbiamo stare tutti sicuri:anche se ci licenziano, ci tartassano,ci inducono al suicidio, ci impoveri-scono, ci tolgono quel po’ di benes-sere a fatica conquistato: perché lecarceri sono piene di scassapagghia-ra, di spacciatori, di immigrati, diemarginati, e anche di dissidenti eprotestatari.

Stare sicuri, quindi, ma soprattut-to stare calmi, non osare ribellarsi,semmai farlo in maniera civile, dabrave persone educate, proprio pernon toccare quel tasto sensibile del-la “pubblica sicurezza”. Altrimentila festa la fanno a noi. ■

Stato esattore. Dall’obiezione all’espropriazione

Gli euro-tartassatiRagione diStato

Editoriale

Giornale anarchico per la liberazione sociale e l’internazionalismo

NUMERO 318 ■ GIUGNO 2012 ■ ANNO XXXVI ■ PREZZO INDICATIVO EURO 2,00 ■ SPED. IN A.P. 70 % RAGUSA

www.sicilialibertaria.it

SCIRUCCAZZU

U na società deve potersi mante-nere i servizi necessari alla suavita, dagli ospedali ai traspor-ti, dall’erogazione dell’acqua a

quella dell’energia elettrica, dall’istruzio-ne alla raccolta e smaltimento/riciclo deirifiuti e così via; e tutti i cittadini devonofarsi carico di contribuire, in egual misura,al finanziamento di detti servizi. Questo sedi mezzo non ci fossero lo Stato e il Capi-talismo. Il primo, impone tutta una serie di costosi

esborsi per far funzionare la propria strut-tura, dagli ambiti politico-amministrativi aquelli militari, alla burocrazia e poi i par-titi, le clientele, la corruzione, ecc.; il se-condo altera il principio dell’”egual misu-ra”, con la divisione in classi el’accumulazione di capitali. I ricchi e i piùabbienti, si permettono trattamenti di ec-cellenza in tutti i campi, mentre la qualitàdei servizi erogati al popolo, quelli, cosid-detti “pubblici” si fa sempre più scadente,specie con la politica delle privatizzazionie liberalizzazioni.

E’in questa situazione alterata, caratte-rizzata da disuguaglianze, discriminazioni,emarginazioni, e privilegi, che va calato ildiscorso delle tasse. In nome della cosid-detta “equità”, oggi viene imposto il pe-sante fardello delle pesanti manovre eco-nomiche per raddrizzare l’economia delpaese, quando è a tutti noto che una mi-noranza naviga nell’abbondanza, mentrela stragrande maggioranza è in crisi dasempre, per costituzione, e le sue condi-zioni stanno nettamene peggiorando conil crescente peso fiscale imposto dallo Sta-to.

Le tasse, quindi, oltre a rappresentarela quint’essenza della macchina statale,sono l’espressione dell’autoritarismo edella disuguaglianza sociale, e non si puòpensare che una richiesta di “pagare tutti”,o di “far pagare i ricchi”, possa procederesenza che si metta in discussione l’assettosociale del sistema. “Pagare tutti” senzacambiare – livellare – le basi di partenza diognuno, è un’utopia democratica alla cuiombra si perpetuano lo sfruttamento e l’i-niquità su cui è fondata la società. La que-stione quindi va posta su un altro piano.

Da più parti si parla di disubbidienza ci-vile rispetto alle tasse. Ora, se in alcunicasi questo è possibile – ad esempio orga-nizzando il rifiuto di massa di pagare lebollette di alcuni “servizi”, quelle sullacasa (IMU), alcuni balzelli decisamentefaziosi (bollo auto, tassa televisiva), inmolti altri casi è quasi impossibile sottrar-si al pizzo statale, poiché esso è spalmatopraticamente su ogni bene o atto.

L’Iva è una componente dei prezzi diqualsiasi prodotto; senza considerarequelli soggetti a controllo o monopoliostatale (tabacchi, carburanti, alcolici). Tut-

to ciò rende una disubbidienza civile nontanto inutile, dacchè qualsiasi forma didisobbedienza è importante ed educativa,ma parziale e non in grado di emancipareil cittadino (il termine sfruttato è peròmeno corrotto) dalle tasse.

Un grande movimento di disobbedien-za civile potrebbe indurre lo Stato ad ab-bassare o abolire una specifica tassa, manon ci libererà dalle tasse; anzi, per farquadrare i conti lo Stato aggirerà l’ostaco-lo e infilerà nuovi balzelli all’interno dibeni primari, in modo da effettuare unprelievo costante senza chiedere il per-messo a nessuno.

Esemplare è il caso della benzina: tol-to il costo del greggio, del trasporto e del-la raffinazione, più il margine del gestore,che fa in totale il 31%, rimane un 69% diaccise che lo Stato gestisce a suo piaci-mento, e periodicamente aumenta: sullabenzina ancora paghiamo tasse per laguerra d’Abissinia del 1935, per la crisi delCanale di Suez del 1956, per il disastro delVajont del 1963, per l’alluvione di Firenzedel 1966, per i terremoti del Belice (’68),del Friuli (’76), dell’Irpinia (’80), per lemissioni militari in Libano (1983), in Bo-snia (1996), fino al decreto “Salva Italia”di quest’anno.

Come si pensa di combattere questetasse, alcune delle quali sono vere e pro-prie mostruosità storiche? Disubbidienzavorrebbe dire non utilizzare l’auto; si ri-uscirebbe a obbligare lo Stato ad abbassa-re le accise, e addirittura a mettere in cri-si il sistema del “produci-consuma-crepa”,ma allora non sarebbe più solo una prote-sta antitasse, ma una lotta anticapitalistacon altre implicazione e altri tempi d rea-lizzazione.

Vent’anni fa si praticava (in pochi)l‘obiezione alle spese militari attraverso ilnon versamento di una quota dell’Irpef;ma come si vede, lo Stato recupera queisoldi da altre entrate (e non sono soloquelle sulla benzina), oppure taglia sem-plicemente le erogazioni, ad esempio perl’istruzione o la ricerca, e mantiene quelleper gli armamenti.

Torniamo al punto in cui dicevamo chela questione va posta su un altro piano.

Le tasse, sotto ogni forma e nome, ser-vono a tenere in piedi lo Stato; a foraggia-re l’esercito di parassiti e le loro spese permantenersi in sella, acquistare il consenso,accumulare beni e ricchezze, per gli uo-mini e i mezzi che devono difenderli. Letasse rappresentano quindi in buona par-te un saccheggio delle risorse del popolo,una estorsione legalmente praticata daun’entità che può legalizzare a suo piaci-mento furto e violenza e decidere cosa èlegale e cosa non lo è; che ha messo in pie-di una banda armata (Equitalia) la quale,con l’ausilio delle altre forze statali (magi-

stratura e forze dell’ordine varie) può im-porre il rispetto della (sua) Legge.

Le tasse non vanno pagate perché ser-vono ad ingrassare il Nemico, il mostro di-voratore di ogni attività umana. Ma ilmeccanismo delle tasse oggi è così com-plesso che per sottrarvisi occorrerebbe ospostarsi in un spazio al di fuori della so-cietà e ricostruirsi una vita spartana, ri-nunciando a tutte quelle possibilità che lavita odierna offre per stare meglio.

Oltre queste due scelte radicali, rimanela terza via: quella di combattere lo Stato,il suo funzionamento, cercando di sot-trargli quante più risorse possibili, di ri-appropriarsi dei beni che esso ci espropriaquotidianamente, e nello stesso tempo dilimitare, fino ad annullarle, le sue possi-bilità di estorcere denaro. Questo signifi-ca solo una cosa: mettere in moto movi-menti che impongano sempre più taglialla politica, al parassitismo burocratico,allo statalismo onnipresente, al militari-smo; movimenti che devono porsi l’obiet-tivo di una liberazione dal peso statale,non per gettarsi tra le braccia di un priva-to vorace e altrettanto rapinatore, quan-to per andare a rimpiazzare lo Stato nellagestione della società, attraverso la cre-scita di un controllo popolare e di una ge-stione diretta di servizi e strutture di base,cominciando a costituire nuovi rapportisociali, reti di scambio e di baratto, servi-zi autogestiti, forme comunaliste di lavo-ro e vita, eccetera. Questa sarebbe unaparziale ma combattiva emancipazionenon solo da alcune tasse, ma dalla societàautoritaria e mercantile, a partire dal mi-crocosmo urbano di un quartiere fino allamacroregione.

Infatti, la questione delle tasse, da cuisiamo partiti, pone l’altra più grande que-stione: quella decisionale.

Nel grande dibattito sulla privatizza-zione dell’acqua pubblica, non v’era inrealtà molta alternativa tra la gestione pri-vata a scopo di profitto, e quella affidataai carrozzoni pubblici controllati dai par-titi; il vero elemento di rottura era ed èrappresentato dalla possibilità di eserci-tare un tipo di gestione dal basso che ren-da l’acqua, pubblica sul serio, cioè di tut-ti, perché gestita da tutti attraversostrumenti popolari dal basso.

Se dal punto di vista “sindacale” e an-che populista, può andar bene gridare“Paghi chi non ha mai pagato”, abbiamovisto quanto sia insufficiente pensare checon una improbabile sottrazione di più ri-sorse ai ricchi (tasse di tipo patrimoniale,tasse sulle transazioni finanziarie, ecc.) cisia meno ingiustizia.

Il problema da porre è quello dell’e-spropriazione generalizzata dei messi diproduzione e dell’abolizione dei privilegi.

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NOVITA’Un Eco MUOStro

a NiscemiE’ uscito il libro di Antonio Maz-

zeo “Un Eco MUOStro a Niscemi -L’arma perfetta per i conflitti del XXIsecolo”. Edizioni Sicilia Punto L, col-lana Storia/Interventi n. 24, pagg. 48,euro 4,00. Pensiamo sia importantein questo momento diffondere que-sto piccolo strumento di controin-formazione. Sconto del 40% per ri-chieste uguali o superiori alle 5copie. Utilizzare il ccp. n. 10167971intestato a Giuseppe Gurrieri - Ra-gusa. info@sicilialibertaria.it

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Sulla bilanciadegli stati occidentali gli interessistrategicipesano più

dei massacri ■

www.sicilialibertaria.it2 SICILIA LIBERTARIA ■ GIUGNO 2012Attualità siciliana

■ Cronachetta Iblea

COMISO. Gli anarchici e la lottacontro la base missilistica.

MUOS. La lotta entra in una nuova fase

PALERMO. Sempre meno consenso ai partiti

Mentre si estende la retedei Comitati NO MUOSnel territorio della Sicilia

Sud Orientale (già 6 nel ragusano,più i nuovi a Caltagirone, Piazza Ar-merina, oltre a quello di Niscemi),stenta a decollare il movimento nel-le altre zone dell’isola, dove, pure, sisusseguono presentazioni del librodi Antonio Mazzeo “Un eco MUO-Stro a Niscemi” (edizioni SiciliaPunto L) e altre iniziative.

Nel Sud Est il lavoro di sensibiliz-zazione sta procedendo moltobene, e oltre ai comitati, sono di-verse le realtà politiche, sindacali,associative che stanno attuando ini-ziative anti MUOS, oltre ai consiglicomunali di alcune città.

Nella sughereta sventrata intantoi lavori del MUOStro procedonorapidamente, non fermandosi né dinotte né nei festivi; gli americanihanno fretta di completarli al piùpresto. Per questo la lotta deve

adesso entrare in una nuova fase; èstato ribadito a Niscemi domenica27 maggio, nel corso dell’assembleadei comitati, che a fatto una valuta-zione della tre giorni di un mese pri-ma, abbastanza fallimentare, non-ostante gli sforzi profusi per la suaorganizzazione. La posizione dellamaggior parte dei presenti è quelladi incrementare la protesta con ini-ziative di ogni tipo, ma soprattuttocercando di concentrarsi attornoalla base americana per mettere inatto iniziative di lotta che dimostri-no l’avversione di sempre più perso-ne alla presenza militare statuniten-se e al nuovo impianto.

A fine giugno saranno ospitati dalcomitato di Modica, delegazioni diNo TAV e No Dal Molin, che poi in-terverranno anche a Niscemi. Sa-rebbe importante che anche il movi-mento No Ponte venisse coinvoltoin questa battaglia che ha sicura-mente molte analogie con quella

dello Stretto, in primo luogo perchéle due opere sono il simbolo di unacolonizzazione che dura da 150 anni,e poi perché dietro di esse trasparesempre il legame tra poteri politici ecriminali. In ogni caso tutto questo èimportante perché comincia a dareun respiro nazionale a questa lotta.

Le prossime settimane il movi-mento contro il MUOS deve fare unsalto di qualità, essendo insufficien-te l’attività di pura testimonianza.Fino ad ora è stato sotto osservazio-ne, ma ancora quelli del MUOS, gliamici degli americani, il Ministerodell’Interno, si sono limitati a con-trollarne da vicino le mosse.

Il movimento non è un qualcosa diomogeneo; la presenza al suo inter-no di forze politiche istituzionali ri-schia però di allontanarlo dai suoiobiettivi fondanti, trascinandolo inuna subalternità ai partiti (anche dicentro-destra, oltre che del PD, chein Sicilia comunque un partito di

Il trionfo di Leoluca Orlando alleelezioni amministrative palermi-tane ha cacciato nello sconforto

un sempre più confuso centro-de-stra, che se ne esce praticamente di-sciolto nell’acido elettorale in cuiaveva sino ad ora sciolto i suoi av-versari; sono lontani i tempi del 61 azero; il 12% racimolato da MassimoCosta (PDL-UDC ecc.) e l’8,64 delPDL, sembrano segnano decisa-mente la fine di un’era. Ci vorrà dinuovo tanta mafia e tanta corruzio-ne per riacquisire i voti perduti. Tan-to più che anche nel PD senza la Lle cose non vanno tanto bene: Fer-randelli al 17,36%, il PD al 7,76 e unballottaggio da malafjura.

Ma l’elemento che più ci premeanalizzare è quel 36,7% di astensio-ne (+8,53), che unito al 5,66 di sche-de nulle e all’1,8 di bianche, porta ildato del non voto palermitano adoltre il 44% (nel ballottaggio scesoancora del 6%).

Noi anarchici abbiamo svolto lanostra campagna astensionista pun-tando sulla necessità di una presa didistanza dai partiti attraverso una ri-appropriazione del potere decisio-

nale popolare e la creazione di stru-menti di autogoverno; per quantonon consideriamo il non andare alleurne una scelta politicamente anta-gonista al sistema dei partiti, la ana-lizziamo, comunque, come una scel-ta di rottura, frutto quanto meno diuna riflessione, anche minima, cheha indotto una forte componente diquelle persone che non hanno vota-to a sottrarsi al meccanismo eletto-rale e a negare il proprio consenso almarciume politicante. Questo è unpunto fermo che rappresenta unabase di partenza e di lavoro politiconon indifferente.

Il trionfalismo degli orlandiani edella stampa nasconde una seria dif-ficoltà a fare i conti con una popola-zione che ha voltato la faccia ai par-titi. Dopo il ballottaggio (ha votato il50% degli aventi diritto), hannoscritto di maggioranza bulgara per ilneo sindaco. Ma il 70% del 50% è amala pena il 35% dell’elettorato; ese poi togliamo i palermitani chenon hanno ancora 18 anni, ma chesono capaci di intendere e di volere,scendiamo anche a di sotto del 30%della popolazione. Altro che mag-

gioranza bulgara: la po-litica partitica è semprepiù un corpo estraneoalla società; di più: è unsistema parassitario dasconfiggere e relegarenelle pattumiere dellastoria.

In calce a questa car-nevalata non possiamoche registrare il grandesuccesso elettorale delPCL, il partitino di Fer-rando e Priulla, che conben 359 voti ha calato ilprogramma trotskistain seno ai palermitani(“noi partecipiamo alleelezioni per far cono-scere il nostro programma, non peroccupare sedie...”); il suo 1,16% (chericalcolato sul numero dei votantiscende allo 0,09%) rappresenta unachiara vittoria della linea cretinistaparlamentare e dimostra quanto l’a-stensionismo sia “una stupidaggineanarchica che non ha mai risolto nul-la!” (citazioni da dichiarazioni di im-portanti uomini d questo partito).Nel fondo del merdaio elettorale ri-

troviamo anche i forconi dissidenti diRossella Accardo (0,29%, ovvero0,19) e quel Gioacchino Basile chechi non è di Palermo ricorda come ilsimbolo antimafia della FIOM aiCantieri Navali di Palermo, il quale,con la sua lista neonazista “Liberia-mo Palermo” ha conseguito un lusin-ghiero 0,11%, (ovvero 0,07). Cosìtanto per la cronaca e per lo spasso.■ Libero Siciliano

TRAPANI. Operai delcantiere in cooperativa.

Alfonso Di Stefano in un suorecente scritto ripercorre letappe della lotta contro i

missili a Comiso; a un certo puntoscrive:

“Nel movimento dei comitati per lapace quasi tutti erano a parole per l’u-scita dell’Italia dalla NATO e per ildisarmo unilaterale, ma contraria-mente a ciò che avvenne nel movi-mento spagnolo con le commissionianti-Otan (Nato), le divisioni identi-tarie e le lotte per lottizzare il verticedel movimento dei comitati per lapace prevalsero, le aree più estreme(Lotta Continua e gli anarchici) inattesa di costruire un “loro” movi-mento restarono ininfluenti, non-ostante il generoso impegno del grup-po anarchico di Ragusa; mentre ilcoordinamento antimperialista-anti-nucleare (area autonomia) e la fon-dazione Nino Pasti (filosovietici) era-no in concorrenza e rimproveraronoal movimento di essere pacifista e nonantimperialista come loro, DP sicilia-na si spese molto nel movimento, matranne la positiva esperienza messi-nese, dilapidò il suo potenziale in sui-cide lottizzazioni dei comitati conPCI, FGCI e PdUP (mi scuso perl’eccessiva semplificazione”.

E’ vero che trent’anni fa ognunosi muoveva all’interno delle proprielogiche, ma va precisato che, alme-no noi anarchici, non abbiamo cer-cato di costruire un “nostro” movi-mento, ma ci siamo posti dall’inizioil problema di coinvolgere la popo-lazione nella lotta contro la co-struenda base, tanto che è stata no-stra preoccupazione quella dirivolgerci direttamente alla “gen-te”, alla base del PCI, sia svolgendodecine e decine di comizi nei paesidi mezza Sicilia e a Comiso, sia dif-fondendo migliaia e migliaia di vo-lantini e pubblicazioni.

In un secondo momento questoimpegno si definì meglio con la pro-posta di costruzione delle “LegheAutogestite”, che rappresentarono,specie in alcune località, dei mo-menti di aggregazione che poteva-no scardinare le logiche gruppetta-re e settarie degli altri settori delmovimento contro i missili.

Fu proprio questo approccio -che ci provocò parecchie simpatie -a mettere in allarme il PCI, che fece

di tutto perché la propria base diffi-dasse degli anarchici e delle loroproposte. Specie nell’estate del1983, quando si andavano materia-lizzando le possibilità di occupazio-ne del Magliocco, l’azione degliemissari del partito comunista fuscientificamente rivolta a troncareogni collegamento tra noi e le fran-ge dissidenti della base comunistapiù in sintonia con le posizioni anar-chiche. E vi riuscirono, tanto cheisolarono il movimento, facendo fal-lire il tentativo di occupazione dellabase, e dando l’avvio, il 22 luglio del1983, alla serie delle violente cari-che della celere davanti l’ex aero-porto.

Certamente anche da parte no-stra furono commessi degli errori, evi furono atteggiamenti che po-tremmo definire settari; va conside-rato il livello di forte politicizzazio-ne del movimento contro i missili aComiso, e quindi la quasi impossibi-lità di sottrarsi ai rischi di una ideo-logizzazione delle posizioni. Ma lavera discriminante fu nei metodi; la-sciando stare quelli che non si sonomai posti il problema di impedireveramente la costruzione della base,poiché subalterni all’iniziativa deiparlamentari di riferimento, fra tut-ti gli altri c’era la ricerca del modomigliore di fermare la base dellamorte.

Per quanto riguarda noi anarchi-ci, fummo gli unici a cercare di gio-carci queste possibilità coinvolgen-do gli abitanti della zona. Fallimmoanche noi, ma la nostra non fu un’e-sperienza liquidabile come quella diqualsiasi altro settore del movimen-to, che calava a Comiso restandonecorpo estraneo, a prescindere dalleposizioni espresse. ■

P.G.

centro-destra) foriera di immobili-smo, e molto pericolosa consideran-do che a ottobre ci saranno le ele-zioni regionali, trappola da cui ilmovimento deve smarcarsi. Occorreinvece lavorare su linee strategicheprecise e su posizioni non equivoche,in modo da provocare una selezionenaturale e una crescita del movi-mento stesso, con coinvolgimentodelle comunità più coinvolte, dovutial potenziale di conflittualità che sa-prà esprimere.

Questo non vuol dire cristallizzar-si su posizioni ideologiche puritane,ma far si che sul piano concreto del-la lotta contro il MUOS si operinotutti i chiarimenti che nella fase del-le parole e delle conferenze vengonofacilmente evitati.

L’obiettivo è cacciare i militariamericani e tutte le loro basi dalla Si-cilia, e resterà tale anche se il MUOSdovesse essere intanto costruito.

■

SIRACUSA. Dai radarsardi al MUOS in Sicilia

TRAPANI. Al via l’attività della Polisportiva Popolare

L’associazione sportiva dilet-tantistica si propone di divul-gare una cultura sportiva

estranea alle logiche del profitto,della sterile competizione e dell’e-stetica fine a se stessa. Si batte perun’idea e una pratica dello sport chesiano parti integranti di un processodi costruzione della società che, par-tendo dall’individuo, consideri lespecificità di ognuno come punti diforza e non di debolezza. Cerchiamodi proporci come alternativa allosport utilizzato come arma di distra-zione di massa, e poniamo l’accentosugli aspetti che uniscono piuttostoche su quelli che dividono.

All’egoismo e al culto della com-

WEB LIBERO. Assolto Carlo Ruta

Il 10 maggio 2012 è un giorno im-portante per il web italiano. Lasentenza di assoluzione con for-

mula piena allo storico e saggistaCarlo Ruta, emanata dalla III Cor-te di Cassazione, presieduta dal giu-dice Saverio Felice Mannino, sanci-sce in modo chiaro e inequivocabileche l’informazione in rete non puòessere considerata “clandestina” néun reato (per il solo fatto di esserci,a prescindere da qualsiasi contenu-to).

Il testo di questa sentenza, che na-sce da un procedimento penale uni-co nel suo genere in tutto l’Occi-dente, è un patrimonio prezioso pertutti, e rafforza la libertà di infor-mazione e di ricerca attraverso lostrumento del web.

La massima corte di giustizia conil suo pronunciamento ha chiuso difatto un’epoca di equivoci e ha po-sto fine alle mezze misure. L’infor-mazione sul web da oggi è sicura-mente più libera, anche se leminacce e i condizionamenti noncesseranno di certo.

Saputo della sentenza, CarloRuta ha dichiarato: « Questa sen-tenza di Cassazione è degna della

tradizione del nostro Paese, che hadietro di sé una cultura giuridica diprim’ordine. Mi preme di ringrazia-re per prima cosa tutti coloro chehanno sostenuto fino all’esito con-clusivo questa campagna di libertà.A loro il web deve davvero tanto.Sono passati oltre sette anni, e que-sta sentenza, determinante per il de-stino della comunicazione in rete, ri-paga i sacrifici fatti e l’impegno ditutti. D’ora in poi possiamo dircidavvero più liberi».

Dopo la lettura della sentenza,avvenuta in tarda serata, l’avvocatoGiuseppe Arnone, che ha difesoCarlo Ruta e i diritti dell’informa-zione sul web con un’arringa com-plessa e argomentata, ha rilasciatola seguente dichiarazione: «Oggi laCorte di Cassazione, accogliendo lemie argomentazioni, ha scritto unapagina storica in ordine ai valori del-la libertà di pensiero e d’informa-zione, anche in relazione ai nuovistrumenti di trasmissione del pen-siero. Ancora una volta la massimaCorte si è dimostrata ben più avan-zata e liberale dei giudici di merito.Giustizia quindi è stata fatta nelmodo più alto». ■

RAGUSA. Mercatini genuini

Genuino Clandestino, peruna risposta locale alla crisiglobale.

Piccoli produttori agricoli e arti-giani locali si impegnano per lacreazione di una piccola rete discambi, ispirandosi al movimentonazionale Genuino Clandestino cherivendica il diritto dei contadini ditrasformare e vendere liberamentei propri prodotti.

Puntiamo al sostentamento ditutti e per questo crediamo che ogniindividuo debba essere attivo e con-

sapevole nel ciclo della produzionee del consumo.

Dal mese di maggio, ogni merco-ledì a Ragusa, presso il CurtigghioLebowski, in via Duca D’Aosta n. 5,dalle ore 18, si svolge il MercatinoGenuino.

Il giovedì invece, in piazza U.Giordano 57, apre il Gruppo di Ac-quisto Solidale dell’associazioneColibrì, per la distribuzione dellecassette. Le prenotazioni al gas si ef-fettuano visitando il sito www.coli-brirg.it. Email: info@colibrirg.it ■

Il Collettivo dei Lavoratori inLotta del Cantiere Navale di Tra-pani, aderente alla sigla sindaca-

le FLMU-CUB, dopo 8 mesi di pro-testa contro i licenziamenti arbitraridi cui sono state vittime le mae-stranze in forza presso la CNT s.p.a.,annuncia ufficialmente la costitu-zione della “BACINO DI CARE-NAGGIO – SOCIETA’ COOPE-RATIVA”,

Quella che fino a poco tempo faera solo un’ipotesi, finalmente è di-ventata una realtà.

Il nostro obiettivo è unicamentequello di tornare a lavorare in quel-l’area demaniale trapanese che,come è noto, attualmente è in manodi chi non ha assolutamente i requi-siti e la volontà necessari per pro-durre sviluppo e lavoro vero. La no-stra attuale condizione ne è la provainconfutabile.

La Cooperativa si pone come sog-getto alternativo reale per la gestio-ne del cantiere navale, con lo scopodi immettere nel meccanismo pro-duttivo maggiore giustizia sociale eper far sì che drammi come quelloche ci ha colpito non si ripetano. Daparte nostra c’è l’impegno e la spe-ranza di riuscire a costruire nuoveopportunità per la città e concretepossibilità occupazionali.

Tutto questo progetto non sareb-be stato possibile senza il sostegnomorale e materiale di tutti quelli checon grande spirito di solidarietà cihanno appoggiato (associazioni,movimenti, amici e compagni).

A loro va il nostro più sincero rin-graziamento, e ci auguriamo che iloro e i nostri propositi, presto o tar-di, possano concretizzarsi.

Il lavoro è un diritto. La nostralotta continua.

***

UNA RISPOSTA DI CIVILTÀ

Salutiamo con gioia e con speran-za la notizia della costituzione dellaSocietà Cooperativa “Bacino di Ca-renaggio” da parte del Collettivo dei

Lavoratori in Lotta del Cantiere Na-vale di Trapani.

Siamo convinti che l’opzione co-operativistica possa rappresentareun’opportunità concreta per muove-re un primo passo verso qualcosa didiverso dall’esistente perché i lavo-ratori possono riprendere in mano illoro destino, al di fuori dello sfrutta-mento e dei ricatti padronali chehanno portato allo sfacelo dell’a-zienda e ai licenziamenti.

Le lotte di questi lunghi mesi sonostate difficili e coraggiose, e hannomesso a dura prova la tenuta di unaggregato umano comprensibilmen-te attraversato da tante vicissitudini.Proprio per questo, la nascita di unacooperativa operaia a Trapani è unagrande risposta di civiltà all’arrogan-za e alla violenza del padronato edelle istituzioni e merita, solo perquesto, il plauso di tutti.

Nel rinnovare loro il nostro soste-gno, auguriamo ai lavoratori dellaBacino di Carenaggio-Società Co-operativa di tornare al loro lavoro ilprima possibile, senza padroni e insolidarietà. ■

Gruppo Anarchico “Andrea Salsedo” – Trapani

Nel mese di maggio in Sicilia sisono messe in atto varie atti-vità in opposizione alla rea-

lizzazione dell’impianto radaristicadi Niscemi, tristemente famoso perl’acronimo di MUOS. Anche a Sira-cusa se ne è svolta una, per comin-ciare a preparare il terreno di uneventuale Comitato contro ilMUOS.

Mercoledì 9 maggio, presso loSpazio sociale “La Fucina” si è svol-to un incontro alla presenza di uncompagno sardo partecipante allelotte contro l’installazione dei radarper il controllo militare delle coste eper il capillare monitoraggio di even-tuali sbarchi di migranti. Un proget-to che, comunque, è ancora in pro-gramma, anche se sotto traccia, quida noi nel siracusano. L’incontro si èrivelato un intenso momento di ap-profondimento, sa per una buonapartecipazione, sia per una detta-gliata rappresentazione delle espe-rienze messe in campo in Sardegnacontro questi progetti. Molto inte-ressante è stato il capire lo sviluppodel coinvolgimento di vaste fasce diabitanti dei paesi coinvolti nelle ope-razioni di messa in atto dei radar, equanto resocontato dal compagno

ha messo in luce la volontà della po-polazione di agire in prima personaquando vengono assunte decisioniche danneggiano il vivere quotidia-no. Sono state sottolineate le diffi-coltà e i limiti concretizzatisi nel cor-so dello sviluppo della lotta, segnatedal confronto-scontro con quelle for-ze politiche e sociali che per loro for-mamentesi tendono a mettere il cap-pello sull’intera esperienza, oppuresul lavoro d recupero democratico-istituzionale che operano i vari sini-stri. Tra i partecipanti è invece emer-sa la volontà di dare inizio ad unintervento sul territorio per fare con-troinformazione sulla costruzionedegli impianti di Niscemi, attività cheè alla base di un percorso di opposi-zione dal basso, visto che la cono-scenza del problema è pressoché nul-la. E quindi la necessità di perseguirel’obiettivo della costruzione di un co-mitato locale che si attivi per un la-voro volto alla ripresa dell’antimilita-rismo e contro il controllo sociale.

Allo stesso modo è venuta fuori l’e-sigenza di un collegamento con altricomitati NO MUOS per far si che sidia un respiro più ampio alle attivitàche si riuscirà a mettere in campo.■

Vanni Giunta

petizione opponiamo la solidarietà el’empatia. Crediamo che la voglia dipartecipazione, tipica di chi si avvicinaall’attività sportiva organizzata, debbacontagiare il vivere civile, favorendo lanascita di percorsi di crescita e auto-determinazione individuali e collettivi.

Lo sport è cultura e, in quanto tale,partecipa alla formazione umana emorale di chi vi si accosta. L’attivitàsportiva può diffondere una visionedei rapporti sociali e interpersonalibasata sulla concorrenza, sullo scontroe sulla prevaricazione, oppure può far-si promotrice di una cultura basata sulconfronto, la condivisione e l’ugua-glianza: è proprio in questa direzioneche la Polisportiva Popolare muove,

con decisione, i suoi passi. Forti della nostra determinazione

e consapevoli che la nostra non è ba-nale retorica, proponiamo percorsi diavvicinamento allo sport specialmen-te per favorire chi, di norma, è taglia-to fuori dai circuiti consueti, talvoltaproibitivi per costi e finalità.

L’associazione ha iniziato la sua at-tività avviando corsi di boxe conistruttori della Federazione Pugilisti-ca Italiana. Gli allenamenti si svolgo-no presso la palestra comunale “ex-lago Cepeo”, in via Pantelleria, aTrapani, il martedì ed il venerdì, dal-le 20.30 alle 22.00, e il sabato dalle17.30 alle 19.30. Per info: polisporti-vapopolaretrapani@gmail.com ■

www.sicilialibertaria.itSICILIA LIBERTARIA ■ GIUGNO 2012 3Attualità politica

AL DI QUA. Fumo diSatana in Vaticano

UNICOBAS E IDV. Chiarezza, chiarezza, mi pungevaghezza di te (Il ritorno di Frankestein)

Campagna elettorale col bottoin casa vaticana: dopo averloannunciato a più riprese, il

“corvo” è stato individuato dalle“aquile”, che lo hanno gettato inpasto alle “iene”. L’uscita del librodi Nuzzi “Sua Santità” ha nuova-mente messo in serie difficoltà lagerarchia vaticana, per i troppi se-greti forniti al giornalista da qual-che manina, forse anche inanellatadi cardinale. La lotta all’ultimo col-po per la successione di Benedetto16° sta surriscaldandosi, rendendomolto pepate le cronache d’oltreTevere. Non è una novità che tra lesegrete mura vaticane i ricatti e pu-gnalate alle spalle sono l’altra facciadelle mielose omelie pubbliche. B16, sano o malato che sia, è comun-que vecchio, e potrà reggere qual-che annetto, ma la sua carriera è ascadenza ravvicinata; è ovvio che lecordate siano in piena attività per lapol position in vista della successio-ne. Hanno individuato un “corvo”,mettendo alla gogna il “camerieredi sua santità”, per dare in pasto uncolpevole in quella che è una guer-ra fratricida che potrà riservare an-cora molte sorprese. La vera guer-ra si combatte sui conti correntidello IOR, sull’immenso capitaleche gira nelle stanze che contano,sul potere che promana dai vertici,in continua perenne lotta per la pre-valenza degli un sugli altri, e sullapossibilità di che la banca possacontinuare ad essere una centraledi riciclaggio. Insomma la veritànon verrà mai a galla nella sua inte-rezza, ma è sempre di melma chestiamo parlando; di melma che sirovescia fuori dal cupolone e inon-da il piccolo Stato più ricco delmondo.

Le dimissioni dello sfiduciatoGotti Tedeschi da presidente delloIOR fanno emergere altri scenari,collegati ai primi: il banchiere di fi-ducia era stato posto a capo dellabanca vaticana per riordinarne iconti dopo gli scandali negli scan-dali che ne hanno caratterizzato lavita più recente; ha tentato di salva-re il salvabile, di far luce su am-manchi e ruberie varie effettuatedai suoi predecessori e dai loro col-laboratori, e si è sforzato di attuarequell’operazione di maquillage cheavrebbe dovuto far entrare lo IORnel consesso delle banche “civili”d’Europa; un po’ di trasparenza peraccedere alla white list, che neavrebbe fatto formalmente unabanca virtuosa. Ma evidentementenon l’hanno pensata come lui mem-bri della Commissione cardinaliziadi vigilanza, i quali, richiamandosialla tradizione, avranno volutomantenere lo scopo originale delloIOR: quello dell’associazione a de-linquere che contraddistingue ognibanca. Perché poi di questo si trat-ta: di soldi, sporchi come tutti i sol-di, che la Chiesa è chiamata a cu-stodire ricavandone profitti suprofitti e una centralità politica e fi-nanziaria non indifferente. In que-sto crogiolo di ricatti e guerra sot-terranea, un posto è riservatoanche alle banche italiane, in fibril-lazione per la minaccia di ritiro deicospicui conti dello IOR

La vicenda della povera Ema-nuela Orlandi si sviluppa tutta al-l’interno di questo quadro osceno:soldi della mafia depositati alloIOR, rapporti fiduciari tra cardina-li e boss, sgarri da una parte e dal-l’altra. Si dice, nel caso specifico,che la Banda della Magliana ten-tasse di recuperare 250 miliardi cheaveva riciclato nelle casse delloIOR; somma che Wojtyla avrebbestornato a Solidarnosc, il sindacatopolacco di Lech Walesa, e che il ra-pimento fosse stato un avvertimen-to al papa e a mons. Marcinkus,capo dello IOR, perché restituisse ildenaro. La ragazza poi venne ucci-sa, ma non sappiamo se i soldi tor-narono nelle mani della banda.Sappiamo solo che uno dei suoicapi, Renatino De Pedis venne se-polto nella basilica di Sant’Apolin-nare, a Roma, accanto a cardinali ealti prelati, come fosse uno di fami-glia, su pressione del cardinal Po-letti. Adesso che la magistratura haiscritto nel registro degli indagatidon Piero Vergari, rettore di quellabasilica, ancora altra melma puzzo-lente di cadaveri straripaerà a piùnon posso da quest’altra vicenda disoldi, prelati e criminali. E il 27maggio, come promesso, la manife-stazione in favore della verità perEmanuela, è giunta a San Pietro e s

è spinta persino a contestare il papa.Non c’è più religione!

Certamente tutto questo “fumodi Satana” sta isolando la Santa Ro-mana Chiesa proprio nel momentoin cui stava cercando si riposizionar-si per riconquistare il terreno per-duto; la vicenda IMU, di cui non siparla più, ma che nelle prossime set-timane verrà fuori dimostrando se ecome il governo dei tecnici è riusci-to a imporre la sua “equità” anchealla Chiesa, rischia di divenire inge-stibile dopo tutto questo sputtana-mento. A nulla sono valsi gli appellial clerico-fascistume per recuperarea destra un po’ di consensi: la mani-festazione del 13 maggio a Romacontro l’aborto sembrava una diquelle crociate fuori tempo che ognitanto si mettono in atto per cercaredi fermare l’evoluzione della socie-tà. I fascisti e gli integralisti che han-no sfilato assieme al sindaco Ale-manno, sanno di avere già ottenutomolto in materia di infiltrazione nel-le strutture sanitarie pubbliche, diinduzione all’obiezione di coscien-za, di tagli dei finanziamenti adospedali e cliniche pubbliche per fo-raggiare quelle private: c’è tutto undiscorso economico dietro, ma c’èanche il bisogno di occupare spazivisibili per spaventare la gente e fareindietreggiare i movimenti che sibattono per una laicizzazione dellasocietà. La regia di Bagnasco, presi-dente CEI, è impeccabile: vuole unachiesa militante che continui a in-fluenzare le scelte politiche in Italia.I suoi continui interventi in appog-gio al governo Monti; le sue ambi-gue dichiarazioni quotidiane suqualsiasi argomento, nascondonol’impellente esigenza di mostrareuna Chiesa come punto di riferi-mento di tutti (padroni e lavoratori,ricchi e poveri, governo e governati);ma anche le crescenti difficoltà cheegli stesso incontra nella convivenzacon i suoi Esimii Marpioni Colleghiin Vaticano.

Tra parentesi vorrei ricordare aimiei già smaliziati quattro lettori cheil suddetto Bagnasco ha prestatoservizio come ordinario militare (ve-scovo dei cappellani militari) per treanni, e questo gli è valsa una pensio-ne da Generale di brigata di circa 4mila euro al mese. Per i cappellanimilitari (180 in tutto, più 160 in pen-sione) annualmente lo Stato spendecirca 15 milioni di euro, più altri dueper gli uffici dell’Ordinariato. Chiu-sa parentesi.

Torniamo alla melma di casa no-stra: ci riporta allo IOR anche la vi-cenda di mons. Miccichè, vescovo diTrapani, rimosso questo mese diret-tamente dal Papa (fatto ecceziona-le) per via di alcuni ammanchi rela-tivi e due Fondazioni gestite dallaCuria, e a dissidi tra Miccichè e al-cuni prelati; il vescovo si dichiara in-nocente e si ritiene sotto attacco perle sue posizioni “contro la mafia, lamassoneria e i partiti”; sarebberotre, per Miccichè, le motivazioni chehanno portato alla sua rimozione:prima fra tutte, quella di avere col-laborato con l’autorità giudiziaria,nell’ambito di quattro distinte in-chieste, peraltro tuttora in corso,nelle quali Micciché figura come“parte offesa”. Inoltre, il vescovo sa-rebbe accusato di non avere vigilatosufficientemente sull’operato del-l’arciprete della Chiesa Madre diAlcamo, don Antonino Treppiedi,non accorgendosi quindi in tempodei gravi atti di natura amministrati-va che hanno poi indotto FrancescoMicciché “alla doverosa sospensio-ne a divinis” del sacerdote. Infine, ilVaticano contesterebbe all’ormai exrappresentante della Chiesa trapa-nese, una perquisizione domiciliaredisposta dalla magistratura ed ese-guita dalla Guardia di Finanza pres-so le monache del monastero del-l’Angelo Custode di Alcamo.Alcune fonti segnalano che i soldifrutto delle truffe in questione sa-rebbero finiti depositati… allo IOR.

Carissimi, vi evito la storia virgi-nea di Formigoni, che in cambio difavori all’imprenditore Daccò, hasbafato come non mai facendosi pa-gare viaggi in jet privati da 100.000euro e vacanze da milionari neiparadisi per ricchi, o su yatch messia sua disposizione. Anche lui soster-rà che chi gli pagava queste vacanzeda nababbo lo faceva “a sua insapu-ta”?. E pensare che è tutta gente chedice di credere in dio: ma è un dioche “non vede e non provvede”. ■

Viva la libertà, guerra alla melma!Fra’ Dubbioso

NOI. Il nostro e l’altruianarchismo

■ Notiziario anticlericale

Martedì 22 maggio. IstitutoOlivetti di Catania. Con-vegno-dibattito dell’Uni-

cobas su “La scuola pubblica, il la-voro, la progressività fiscale”. Èpresente il segretario nazionale Ste-fano d’Errico. Nel suo intervento, aconclusione della giornata, sintetiz-za vivacemente i temi affrontati.Orgogliosamente, in alcuni passag-gi, rivendica l’irriducibilità dello sta-tus di docente al modello impiegati-zio, la libertà d’insegnamento e lanecessità della scuola pubblica, l’au-tonomia culturale e l’attualità di unumanesimo socialista. Cita i fratelliRosselli, Camillo Berneri, GaetanoSalvemini ed Errico Malatesta.Come da copione. Tutto bene? Senon ci fossero pesanti stonature. Seil segretario regionale dell’Unico-bas, prof. Franco Tommasello, delcoordinamento provinciale dell’Idvdi Catania, non avesse, più volte, fat-to grati riferimenti e non rituali ap-prezzamenti al neosindaco di Paler-mo Leoluca Orlando, indiscussoleader dell’Idv siciliana. Se, accantoa d’Errico, non fosse seduto l’ex sin-daco di Grammichele (l’antica Oc-chiolà) Salvatore Canzoniere. Pre-sente come esponente dell’“Associazione Occhiolà”, il geome-tra Canzoniere, stando alle pubbli-che esternazioni del prof. Tomma-

sello, oltre che suo antico compagnodi militanza piciista, sarebbe candi-dato alle ormai imminenti elezioniregionali. Per quale partito? Ma perl’Idv! Tutto bene, se tutti i lavoratoriintervenuti per raccontare le lorolotte, esprimere il loro dramma,chiedere visibilità e solidarietà, sifossero riferiti ad una forma di lotta,ad un modello organizzativo, ad unsindacato, magari all’Unicobas! enon ad una sola persona, il già citatoprof. Tommasello. Forse nella ten-sione della lotta sociale e nella dram-maticità delle vicende umane nonc’è molto spazio per i distinguo. Mai libertari, quelli che da libertari sicomportano, anche nelle situazionipiù critiche e forse maggiormenteproprio in quelle, stanno attenti anon confondersi e a non creare con-fusione tra il riconoscimento del va-lore personale di un leader di un’or-ganizzazione sindacaleantiautoritaria, e la riconoscenzaverso l’autorità un leader. I libertari,sindacalisti o no, pensano ed agisco-no in modo che non vi sia contraddi-zione tra mezzi e fini. L’ha ricordatolo stesso d’Errico. Ecco, allora, per-ché, per tutto il tempo del Conve-gno, non ho potuto fare a meno dioscillare tra due opposti sentimenti.Il primo è stato di solidarietà versoStefano d’Errico, un compagno che

è anche leader di un sindacato li-bertario, a cui navigatissimi espo-nenti della politica e del sindacato,approdati da poco alle accoglientisponde dell’Idv stavano tendendoun tranello sotto i miei occhi. Silen-zioso, accigliato, annoiato, ha do-vuto subire ancora una volta la pas-serella dei politicanti che gli toccapure benedire, aspettando di dire,finalmente, “qualcosa di liberta-rio”. Nel convegno è stato deplora-to il ruolo tradizionale dei sindaca-ti come cinghia di trasmissione deipartiti, ma si rende conto, penso,che in questo momento l’Unicobas

sta facendo la cinghia per l’Idv. E locompiango perché, anche con unvello di montone sullo stomaco, ilsentimento più benevolo che un li-bertario può provare per un partitogiustizialista, personalista, populista,interclassista e autoritario è la nau-sea. Anche lasciando perdere DeGregorio, Razzi e Scilipoti. L’altrosentimento è di rabbia. Perché nonposso credere che la sua intelligenza,la sua cultura politica e la sua espe-rienza, senza contare le scottature diun rapporto più che collaudato conl’Idv, non gli permettano di leggeredistintamente una realtà politica esindacale che punta in una direzioneassolutamente contraria a quella chesostiene di volere. Possibile che noncapisca che l’abbraccio con l’Idv è,in realtà, una stretta mortale per unprogetto di sindacato libertario?Lui, studioso ed appassionato diBerneri, non ricorda come e da chi èstato ammazzato? È l’Unicobas cheha bisogno dell’Idv? È l’Idv che vuo-le usare l’Unicobas? È simbiosi mu-tualistica? È Frankestein? Non co-nosco la risposta, o forse la so e nonvoglio dirmela. Mi vengono in men-te le parole di una canzone di PaoloPietrangeli, era il 1969: “chiarezza,chiarezza, mi punge vaghezza di te”.

■Aesse

Il ferimento di Adinolfi, dirigentedi Ansaldo Nucleare, da partedel Nucleo Olga della FAI/FRI

ha scatenato una campagna controil “terrorismo” di matrice anarchica,tendente a criminalizzare ogni for-ma di dissenso e ad assolvere il si-stema dalle sue responsabilità, siaspecifiche che generali.

Noi non condividiamo le posizio-ni della F.A. Informale, ma non di-fenderemo mai un esponente delpotere economico, politico e milita-re, e nello specifico di quella lobbynucleare che semina morte nel mon-do.

Non riscontriamo, tra i lavoratori,i proletari precari o precarizzati,nessun senso di minaccia o di terro-re per quanto avvenuto a Genova;anzi, nell’ultimo periodo, è cresciu-to il numero di coloro i quali auspi-cano delle azioni violente contro iresponsabili della grave situazioneche stiamo attraversando. A terro-rizzare le persone è, semmai, lamancanza di lavoro, di prospettive,di certezze su cui improntare la pro-pria vita, che hanno origine nel si-stema, questo sì violento, che difen-de gli interessi delle congreghemilitari, delle banche, del Vaticano edei padroni.

Noi siamo per un anarchismo so-ciale, che propugna e persegue l’au-torganizzazione degli sfruttati e l’a-zione diretta dal basso contropadroni e stato, e che ammette il ri-corso alla violenza come momentodifensivo; non siamo non violentiperché siamo coscienti che un siste-ma iniquo come quello in cui vivia-mo potrà essere rovesciato solo daun atto rivoluzionario scaturentedalla crescente azione e pressioneper il cambiamento, da parte deglisfruttati.

Non riteniamo che le avanguar-die politiche, sia pure si definiscanolibertarie e anarchiche, possano so-stituirsi all’azione delle masse; e sequesta tarda a svilupparsi, occorremettere in campo iniziative e azioniatte a provocarla, lavorando tra diesse e con esse.

La nostra concezione dell’essereanarchici è improntata alla liberascelta individuale e pertanto nondiscriminiamo chi, perseguendo glistessi nostri obiettivi, voglia utilizza-re altri metodi, assumendosi le re-sponsabilità del proprio agire.

Il Nucleo Olga, in realtà, non siaccontenta di rivendicare il suo ge-sto, ma dedica metà dello scritto dirivendicazione a criticare aspra-mente gli altri anarchici, cospargen-doli di accuse d’ogni sorta, all’inse-gna dell’essere dei ciarlatani e deiparolai che legittimano, con la loroiniziativa, il sistema. Sembra quasiche l’obiettivo, non secondario, del-l’azione contro Adinolfi, siano pro-prio gli anarchici che praticano altrevie e altri metodi per conseguire uncambiamento in senso anarchico e

rivoluzionario della società. Del re-sto l’uso dell’acronimo FAI che altronon è se non un gettare confusione ediscredito verso la FederazioneAnarchica Italiana? Come se ognianarchico, nel fare qualcosa in co-erenza con la propria visione dell’a-narchismo, debba in primo luogopreoccuparsi di distinguersi dagli al-tri anarchici.

Ci sono altri passaggi nella riven-dicazione, che ci ricordano molto ilToni Negri quando descriveva il pia-cere che provava nell’abbassarsi ilpassamontagna, e che fanno affiora-re un feticismo lottarmatista in con-trasto con il desiderio di anarchiache gli estensori dichiarano di pos-sedere.

Non siamo tra coloro che temonoadesso un’incremento della crimina-lizzazione verso noi stessi o le lottesociali; l’avere scelto una vita di mi-litanza anarchica ci rende consape-voli di essere quotidianamente espo-sti verso il potere e i suoi sgherri;sappiamo però che il sistema è mol-to sensibile nello sfruttare qualsiasioccasione per reprimere e crimina-lizzare il dissenso diffuso.

Noi svolgiamo le nostre battagliequotidiane senza stare a gettare mel-ma sugli anarchici che non la pensa-no come noi e consideriamo i mezziche la nostra lotta ci impone di uti-lizzare, dei semplici strumenti oggiutili, domani chissà. Né crediamo diavere nemici da combattere all’in-terno del movimento, perché – alcontrario - faremmo solo il gioco deiveri nemici dell’anarchismo e dellalibertà. ■

Vanni Giunta, Pippo Gurrieri,Claudio Maraia, Bruna Natoli,

Carlo Natoli

Nemicodelrock. All’inizio dimaggio Gastone Simoni, vescovo diPrato e responsabile per le comuni-cazioni sociali della Conferenza Epi-scopale Toscana, ha dichiarato pub-blicamente: “Non vorrei apparirenemico del rock: certo non è la mu-sica che ascolto di più, ma senza dub-bio è una forma di comunicazione dispessore e di interpretazione dell’a-nimo giovanile. Di fatto, però, è an-che vero che ci sono forme di rockestremo attraverso cui passano mes-saggi subliminali non sempre positi-vi. Esperienze condotte con gruppidi giovani e documentazioni di per-sone serie mi fanno pensare che incerte esperienze rockettare ci sianomediazioni negative. La nostra ge-nerazione ha una colpa, anche den-tro la Chiesa: non essersi adoperatiaffinché i giovani si accostassero adaltri tipi di musica rispetto al rock”.

Mono. “Una sola religione per laTurchia”: una frase del premier isla-

mico Erdogan ha scosso il Paese,organizzato ufficialmente comestato laico. Parlando con i giornali-sti in Slovenia, Erdogan ha chiestoper la Turchia “uno stato, una ban-diera, una religione”. Poi si è cor-retto: “Volevo dire ‘una patria’, nontraete conclusioni errate da quel-l’osservazione”.

Filtri. L’ayatollah Ali Khamenei,guida suprema dell’Iran, è rimastovittima della censura esercitata sulweb dal regime stesso. Una sua“fatwa” che condannava proprio isistemi informatici che permettonodi aggirare il blocco dei siti internetè stata a sua volta bloccata: il siste-ma automatico di censura ha rile-vato la parola “antifiltraggio” neltesto di Khamenei e l’ha cancellata.

Errante. Ha chiesto scusa Ric-cardo Seppia, l’ex parroco di Sestriponente (GE) condannato il 3 mag-gio a Genova a nove anni e mezzo

REGGIO CALABRIA. Il Cartella èstato ferito sì, ma è vivo e vegeto

Non ci poteva essere svegliapiù triste a buttarci giù dalletto ieri mattina 15 mag-

gio. La notizia che la struttura, cheper dieci anni ci ha visto discutere,lavorare, creare, cantare, suonare,crescere, stava andando letteral-mente in fumo è stata un pugno allostomaco, un colpo tremendo. La vi-sta poi di quelle pareti di cementorimaste in piedi, mentre tutto quel-lo che c’era dentro, sopra, di lato,era stato trasformato in cenere edetriti contorti dal calore, è stato ilcolpo del definitivo Knock Out.

Ma presto il senso di smarrimen-to, di confusione, è stato spazzatovia dall’incredibile fiume di solida-rietà che ci ha sommerso: dal quar-tiere, dalla città, dall’Italia tutta èstato un continuo chiamare, chie-dere, offrire braccia, mezzi, soldi.Un abbraccio talmente caloroso daridarci immediatamente forza, vo-glia, combattività. Una vicinanzatalmente eterogenea quanto since-ra, da essere per noi più legittiman-te di qualsiasi carta bollata, figliadel riconoscimento del lavoro svol-to in questi anni.

“Ricostruire il Cartella, più belloe più grande di prima”, abbiamodetto nel corso di una partecipatis-sima assemblea, tenutasi nel pome-riggio, vicino a quelle macerie an-cora fumanti. Lo ricostruiremo noi,come abbiamo sempre fatto, conl’aiuto di tutti quelli che sono al no-stro fianco, di tutti quelli che dallaVal di Susa a Palermo, dal Friuli allaPuglia, ci stanno dicendo di esserepronti a sostenerci in qualsiasimodo. Lo ricostruiremo perchénon abbiamo alcuna intenzione diarrenderci a chi, con questo vileatto, pensa di poter chiudere la no-

stra esperienza, e soprattutto disto-gliere il nostro impegno politico. Sela mano che ha compiuto questo vileatto è facilmente individuabile nellabassa manovalanza fascista e mafio-sa, purtroppo sempre numerosa inquesta città, la mente è per noi da in-dividuare nella tanto famosa areagrigia, in tutti quei gruppi affaristici,di interesse, che considerano questoterritorio una enorme speculazione,e le casse pubbliche bancomat priva-ti. Vorrebbero che tutti i nostri sfor-zi si riversassero sulla difesa deglispazi, sullo scontro ideologico e sul-l’antifascismo, senza preoccuparcipiù della privatizzazione dei servizipubblici, della svendita del territorioa fini speculativi, della tremenda cri-si economica e soprattutto sociale incui versa la nostra città. Se il fine èquesto, hanno sbagliato di grosso!Il 26 maggio sono confluiti a Galli-

co autobus dalle realtà antagonistedel sud, e con una buona presenzadel quartiere, si è dato vita ad una ri-uscita manifestazione. Scarsa solo lapartecipazione di associazioni delresto della città (Gallico è un quar-tiere operaio e contadino della peri-feria di Reggio), ma c’erano circa1500 persone, reali. Buona la pre-senza dei compagni anarchici e degliantagonisti di Palermo (ex carcere eanomalia), Napoli (insurgencia),Modena, Rialzo (Cosenza), Taran-to, ecc. ■

“Voi non potete fermare il vento, glifate solo perdere tempo”

“Potrete tagliare tutti i fiori, ma nonfermerete mai la primavera”

La redazione di Sicilia libertariaesprime la piena e fraterna solida-rietà ai compagni e alle compagnedel Centro sociale “A. Cartella”.

per violenza su minore. Per la primavolta da quando fu arrestato, 12 mesifa, il prete ha chiesto pubblicamentescusa per il suo “comportamentomorale disdicevole” per tutti gli sms“pieni di fantasie erotiche e bestem-mie” che inviava a minorenni, chie-richetti e non. Prima di ascoltare lasentenza, don Seppia ha letto in aulaun messaggio in cui affermava diavere “commesso degli errori”. ■

L’indemoniata

www.sicilialibertaria.it4 SICILIA LIBERTARIA ■ GIUGNO 2012Le battaglie culturali

Musica. Il concerto di Brigantony al Teatro Coppola

Coppole e briganti■ LIBRISulla fisica delle società

WEB. Realizzare l’impossibile. Arte contro autorità

Teatro Coppola Teatro dei Ci-trigni. Noi abbiamo Brigan-tony voi non avete nulla” c’e-

ra scritto sulla pagina Facebook delTeatro Coppola – Teatro dei Citta-dini il 25 maggio, all’indomani delconcerto di Brigantony. Ora, a chifosse sventatamente nato di là dallostretto, per comprendere questocriptico post urgono tre spiegazioni:innanzitutto cos’è il Teatro Coppo-la. Quelli del Coppola, all’inizio del-la loro avventura hanno raccontatocosì quello che stava succedendo:“Siamo al quinto giorno d’occupa-zione del Teatro Coppola. Il turnodi lavoro delle nove di sera è co-minciato da quarantanove minuti.Calce bianca a disinfettare i muri.La sparapunti scatta su una quintain costruzione. (…) Le donne stan-no facendo tantissimo, continuanoad arrivare e a impastare cemento,passare calce, rifanno i muri, sistia-no e danno forza, oltre a raccontarein rete questa storia. Il Teatro Cop-pola lo stanno ricostruendo le don-ne. Sono dappertutto. Hanno inmano la situazione. Amazzoni delcemento le abbiamo chiamate.Qualcuno in città si chiede se siamocomunisti, fascisti, pescatori di fro-do o guardie svizzere. Noi ci chie-diamo dove trovare mattoni, gras-sello, legname. Proteggiamo undiritto lavorando. E’ lo sciopero alcontrario di Danilo Dolci. Mettia-mo in piedi quello che ci serve, sen-za aspettare che qualcuno lo facciaper noi. Ci organizziamo sui nostribisogni. Liberi e uguali. Se per vin-cere servono processi e forche noipreferiamo perdere. A Carrara di-cono che anarchico è chi si fa il vino.Noi ci facciamo un teatro.”

“Penso al Teatro Coppola, alTeatro dei cittadini, come a un luo-go di dignità. La luce liberata. Il pal-co di una bruciante poesia anarchi-ca che indossa il suo vaffanculocome un gioiello. Alla fine ha vintol’acquisto di un tronchese. Ha vintoun atto di volontà. Penso al teatroCoppola, al Teatro dei cittadini,come a una squadra di rugby che silancia in avanti passando la palla in-dietro senza bisogno di catechismo.Fare tutto in velocità per non per-dere il valore del movimento. Af-frontando conflitti necessari comegente cosciente e non da sudditi. So-gnando noi e gli altri come ora nonsiamo.” ha scritto Cesare Basile insuo post sul sito del teatro.

Poi bisogna spiegare che “citri-gno”, in lingua madre, significa “fit-to, serrato come la polpa di un ce-dro” ovvero turgido, duro, tosto; eaggiungere che quest’aggettivo in-clude anche l’idea di bello. Tuttequalità che ben si addicono a quel-lo che è il Teatro Coppola, la suaidea, la bellezza che sa distribuire aicittadini per mano dei suoi “libe-ranti”, gente che deciso di ripren-dersi quello che pochi avevano tol-to, per oltre cinquant’anni, a tutti.

Infine, dire chi è Brigantony. Ilmaestro Brigantony, idolo dellamusica popolare siciliana - quellache si ascolta durante le fiere, pom-pata a mille dai banchi di rivendito-

ri di cd; una musica che diverte coni suoi doppi sensi, cantata in stret-tissimo dialetto catanese - è uno cheha venduto forse un milione tra di-schi cassette e cd, taroccati e non,delle sue canzoni; un proletario delquartiere Cibali di Catania che dagiovane ha fatto l’emigrato in Belgiocome tanti altri suoi conterranei. Unmusicista che ha fatto del dialettocatanese, del doppio senso, dellasua stessa persona, una bandiera.

Per chi non lo conoscesse, biso-gna sapere che quando lui canta, aCatania si svuotano le strade; che ilsuo pubblico è vasto, abbraccia duegenerazioni ed è multi composito;che il maestro fa musica da quaran-t’anni, e suona di più all’estero chein Sicilia: Belgio, Germania, Inghil-terra, America, Australia, ovunqueci siano comunità di emigrati sicilia-ni. Brigantony è per i siciliani, so-prattutto per le fasce più popolari,una via di mezzo tra Franco e Ciccioe i Grateful Dead; o, volendo fareparagoni che solo a prima vista nonhanno né capo né coda, come UmmKalthum per gli abitanti del mondoarabo. Chiaro che tra i suoi fan sipossa trovare il malavitoso di Libri-no e l’intellettuale con la puzza sot-to il naso, il cultore dei ThrobbingGristle e il fan di Laura Pausini. Ilsuo indicatore stilistico, per dirlacon quelli che parlano bene, è l’usodel dialetto e del doppio senso spin-to; elementi usati per narrare storiequotidiane, popolari, su musicheche vanno dalla tarantella al rock,dal lento strappalacrime alla coverdi successi da hit parade con le pa-role vertiginosamente stravolte incatanese. Brigantony ha pubblicatoquasi quaranta album e scritto cen-tinaia di canzoni che è impossibileascoltare senza ridere. I suoi testinon brillano per politically correct, ei linguaggi e gli argomenti usati sonodi quelli che si possono sentire neiquartieri popolare di Catania, ricchidi doppi sensi ma mai intimamentevolgari, dove il buon senso sconfinaa volte in un bonario qualunquismo.

Infine, un’altra precisazione ri-guardo al fatto che “noi abbiamoBrigantony, voi non avete nulla”. E’vero: loro, i pochi che sequestranoquello che appartiene ai molti, nonhanno nulla; solo polizie che sgom-berano, denunce, tribunali, teatristabili divorati da clientele e mafie,programmazioni culturali da barzel-letta o, a preferenza, da film dell’or-rore. Dall’altra parte, da quella delCoppola, ci sono invece cittadini, ar-tisti capaci di fare diventare realtà labellezza dei propri sogni. Personeche, liberandoli, hanno restituitoalla propria città e ai propri concit-tadini spazi occupati per anni daignoranza, malapolitica, malaffare.

“Al fine di supportare i lavori di ri-costruzione autofinanziati del Tea-tro Coppola, il maestro Brigantonysi esibirà in un set speciale apertosolo ai 180 spettatori più veloci cheprenoteranno il proprio posto a se-dere.” Appena sul sito del Coppolaè apparso quest’annuncio, la sensa-zione dell’evento è stata subito for-te: le prenotazioni on line prese

d’assalto, i posti disponibili esauritiin pochi minuti, la fila di persone inattesa che si aprissero le porte delteatro e l’avviso del sold out in bellamostra ne sono stati la visibile con-ferma.

Le facce che si potevano vedereerano, in buona parte, gente che finoallora non aveva messo piede den-tro il Coppola, e che magari non sirendeva ancora pienamente conto diquello che stava facendo. A spiegar-glielo subito è stato Cesare Basile ilquale, presentando il concerto diBrigantony, ha detto che in quel mo-mento tutti i presenti stavano com-mettendo un’azione illegale: quelluogo era illegale, perché occupato(ma la parola giusta è: liberato) perridarlo alla propria città. Un postochiuso (questo sì, occupato), da piùdi mezzo secolo, sottratto alla città eai suoi abitanti, in una Sicilia dove lacultura è una delle armi più forti perridare dignità e intelligenza a questaterra bellissima e sfortunata. Inapertura del suo spettacolo, Brigan-tony ha raccontato che nei primigiorni di dicembre, passando vicinoal Teatro Coppola, ha visto questaporta, chiusa da sempre, aperta.Dentro c’erano dei ragazzi e delleragazze che stavano lavorando, di-pingendo, sistemando. Il nostro hachiesto di cosa si trattasse, e appenaavuto la risposta, si è subito messo adisposizione con un suo concerto insolidarietà: «Io sono catanese, quin-di qua ci devo essere per forza». Pa-role ricche di semplicità, di buonsenso, le stesse qualità che il mae-stro usa quando ci dice che non ca-pisce il motivo per il quale il Coppo-la possa essere, eventualmente,sgomberato: “A chi da fastidio? Quaci sono giovani che fanno delle coseutili per la città. Dove preferirebbe-ro tenerli, in strada?”

E’ stato, il concerto di Brigan-tony, un incontro tra due Cataniericche di energia; tra quella genero-sa e popolare del maestro e quelladell’altrettanto generosa gente delTeatro Coppola. Una festa di quelleche non si dimenticano facilmente,una botta di allegria per tutti i pre-senti, comprensiva di torta di com-pleanno con tanto di candelina ac-cesa portata direttamente sul palcoper festeggiare, seppure con unmese esatto di ritardo, il complean-no del maestro. E poi le file per far-si le foto con il nostro, le richieste, gli

“L’atomo sociale” di MarkBuchanan

L’anarchismo, come è risapu-to, basa le proprie concezio-ni politiche sulle capacità di

autorganizzazione di gruppi di indi-vidui. Per molti ciò può sembrareuna fede senza fondamento; noipensiamo invece che non ci sia nul-la di strano nel fatto che aggrega-zioni umane prendano forma senzabisogno di leggi imposte, calate dal-l’alto: del resto fenomeni di autor-ganizzazione si possono riscontrarecomunemente nell’ambito biologi-co e, più genericamente, in moltieventi fisici; non stupiamoci dunquese anche le società umane possonoessere soggette a simili moti spon-tanei.

Mark Buchanan, in “L’atomo so-ciale” (Mondadori 2008), intendeproprio mostrare le similitudini trasistemi fisici e sociali, sostenendoche «dovremmo pensare alle perso-ne come ad atomi o molecole cheseguono regole abbastanza sempli-ci e cercare di cogliere le strutturecui queste regole portano». Puòsembrare una visione riduzionista eriduttiva ma è l’esatto opposto: que-sti assembramenti di atomi, “socia-li” o fisici che siano, manifestanoproprietà emergenti e complesse –in termini più semplici, “il tutto èpiù della somma delle parti”. Sem-plicemente l’autore vuole spostarel’attenzione dalle singole personealle “strutture” che esse creano,conscio che «gli atomi sono sempli-ci, le persone no» ma anche che «lastruttura vincola le scelte dei singo-li, rendendo più probabile che essiagiscano in un modo che la raffor-za». In pratica, spesso il comporta-mento delle persone si può spiega-re guardando alle strutture nellequali esse operano; proprio l’inte-razione tra strutture e persone creail mondo sociale in cui viviamo.

«L’essenza dell’autorganizzazio-ne sta in questo: che una certa cosao processo A porta a un’altra cosa oprocesso B, che a sua volta porta aun di più di A, che porta a un di piùdi B e così via in una spirale in cre-scendo di feedback». Così si spiega-no fenomeni sociali di rivolte e dimasse critiche – ma anche di modee, purtroppo, di violenze, stermini esegregazioni razziali. «Gli uominifaranno sempre cose che renderan-no il mondo umano imprevedibile»proprio perché non sono atomi nétanto meno agenti perfettamenterazionali. Qua l’autore ne approfit-ta per evidenziare l’insufficienza delmodello economico standard, cheparte dal presupposto che siamotutti esseri razionali che agisconoesclusivamente per il proprio inte-resse. «Se supponiamo che ogni in-dividuo sia perfettamente raziona-le, diventiamo tutti uguali». Inrealtà l’economia non funzionacome previsto dagli economisti; sepoi essa fin troppo spesso favoriscei capitalisti, è per biechi accordi eco-nomico-politici, non certo perché ilmercato si autoregola...

Nel prosieguo dell’opera, Bucha-nan si attesta su posizioni evoluzio-nistiche: poiché il nostro cervello siè evoluto quando eravamo caccia-tori-raccoglitori che vivevano in pic-cole tribù (così è trascorso il 99%dell’avventura umana su questo pia-neta!), inevitabilmente tenderemoa comportarci come «scaltri gioca-tori d’azzardo» e «opportunisti

adattivi». Questo non significa chetutto è perduto ai fini delle nostreutopie: significa semplicemente chenei nostri progetti politici dobbiamotenere in conto le caratteristichedella natura umana. Personalmentedubito, ad esempio, che una società“di massa”, o una nazione con mi-lioni di abitanti, possa mai giungeread essere anarchica; non dispero,tuttavia, che il libertarismo possafiorire in piccole comunità, e daqueste diffondersi fino ad esplode-re. Il naturale “opportunismo adat-tivo”, infatti, non conduce all’egoi-smo, come sarebbe scontatopensare, ma alla collaborazione. Perdi più, «oltre che elastici esseri adat-tivi, siamo nati imitatori». Tutto di-pende da che esempio diamo e cheesempi vediamo...

«Non pensiamo del tutto per con-to nostro: ciò in cui crediamo e ilperché vi crediamo dipendono mol-tissimo dalle nostre interazioni congli altri». È chiaro che ciò è un’armaa doppio taglio: intanto possiamofrequentare “cattive” compagnie(ma gli stessi anarchici sono tali permolti!); in secondo luogo anche il li-bertarismo può sfociare in una scon-certante uniformità... Per Buchanandobbiamo dunque considerare an-che altri tipi di interazioni umane ol-tre a quella adattiva e quella imita-tiva: si tratta delle interazionicooperative, basate sui forti senti-menti della fiducia e del suo oppo-sto, la diffidenza.

In apparente contrasto con le pre-dizioni evoluzionistiche, vi è il feno-meno del sacrificio di sé, ammiratoin ogni cultura. Biologi, sociologi edeconomisti sono sconcertati da si-mili comportamenti; al più li consi-derano come “falso” altruismo. Inrealtà la “teoria dell’interesse per-sonale” sostenuta dalle suddettescienze è erronea. Può essere cor-retta se abbiamo a che fare con unasingola interazione isolata; ma nellaquotidianità, nell’incontro ripetutotra le persone e nei loro reciproci ereiterati scambi, mirare al proprioegoistico interesse è controprodu-cente: il rischio è quello di perderela fiducia dell’altro, ottenendo a lun-go termine un danno superiore altemporaneo beneficio. Ovviamenteciò non ci salva dal rischio sempreincombente della “tragedia dei benicomuni” (mio grande cruccio neiconfronti delle teorie collettivisti-che); Buchanan tuttavia sostieneche in un gruppo «una cooperazio-ne stabile può emergere e perdura-re senza interventi esterni» se solo sifa in modo di allontanare gli appro-fittatori.

Come si sarà capito, il libro è va-rio e di argomenti non strettamenteanarchici; ciò non significa però chenon sia ricco di spunti per una ri-flessione libertaria. L’importanzadella cooperazione nella costruzio-ne della fiducia sociale, i limiti dellacollaborazione umana, la falsità del-la visione economica dell’uomocome essere dominato esclusiva-mente dall’interesse personale, ilruolo dell’imitazione nella diffusio-ne di comportamenti collaborativivirtuosi, il legame tra comporta-mento collettivo e atteggiamento in-dividuale sono tutte tematiche chedovremmo analizzare e comprende-re meglio per rendere più fondate ecredibili le nostre proposte. ■

Davide Tomasellowww.davidetomasello.it

applausi a scena aperta, le risate diun pubblico che ha cantato le suecanzoni a memoria per le oltre dueore di musica suonata da una bandsuperlativa, i Brigantini con, su tut-ti, lo strepitoso fisarmonicista, ilmaestro Finocchiaro.

Sicuramente uno tra i tantieventi memorabili ospitati dal Cop-pola: un luogo dove, dai primi di di-cembre a ora, sono passati tantissiminomi e storie. Gente come gli After-hours (duecentocinquanta posti an-dati tutti esauriti in un minuto emezzo di prenotazioni on line), imusicisti dell’Arsenale; teatro, pre-sentazioni di libri, un’intera scolare-sca che ha “occupato” il palco perun’intera mattinata e, appunto, Bri-gantony. Non tutti, tra gli artisti ca-tanesi, hanno però avuto il coraggio,il senso di appartenenza e la gene-rosità dimostrata dal nostro. Dalleparti di Milo, forse perché più in altorispetto alla Catania popolare dellaCivita o del Cibali, altre importantivoci della musica catanese sembra,invece, che non si siano accorti diniente. Carmen Consoli, ad esem-pio, vittima di un fastidioso attaccodi stitichezza che, tradotto, significaun silenzio stampa in attesa dell’u-scita del prossimo disco, fino a oranon ha speso una parola di solida-rietà per il Coppola liberato. Oppu-re Franco Battiato, al quale sembrache ancora nessuno abbia fatto sa-pere che giù, nella Catania a livellodel mare, quella lontana dagli eremi,nella città dove l’odore dell’arrostodi carne di cavallo si mischia con lapuzza dei cassonetti d’immondiziabruciata, c’è della gente che si mettein gioco quotidianamente, cercandodi portare cultura e dignità nellapropria terra. Mondi lontanissimi,come recita una canzone, appunto,di Battiato.

“Grazie ancora al maestro Bri-gantony che ha dato una lezione diumiltà, spettacolo e cittadinanza, fa-cendoci sorridere e ricordando la le-gittimità di ogni riappropriazionedal basso”, hanno scritto quelli delteatro all’indomani del concerto. Eun grazie, per quello che in questimesi di “liberazione” del teatrostanno restituendo ai cittadini di Ca-tania e a tutti i siciliani, va anche esoprattutto a loro, ai briganti delCoppola. ■

Aldo Migliorisi (al_mig@hotmail.com)

Non starò a dilungarmi su cosarappresenti, al giorno d’oggi, la co-municazione visiva. Nella rubricadel numero passato parlavo deglianarchici come una sorta di “popo-lo del libro” per il quale l’autono-mia, cioè la capacità di darsi delleregole, di essere per se stesso “fon-te del diritto”, discende dalla capa-cità di interpretare la realtà, di ca-pirne e di utilizzarne i codiciespressivi, in buona parte costituitida documenti scritti. Quando oggi,sempre più spesso, ci si sorprendedel fatto che ragazzi e giovani nonsono in grado di riportare corretta-mente il senso di un semplice testoscritto, non si fa abbastanza atten-zione al fatto che quegli stessi ra-gazzi riescono a cogliere, in un atti-mo, anche le sottili sfumature di uncodice fondato sull’immagine. Que-sti elementi, ben noti e bene utiliz-zati nella comunicazione del potere,in tutte le sue espressioni e non soloin quelle esplicitamente mediati-che, non sempre sono tenuti ade-guatamente in conto quando si trat-ta di adottare precise strategie di

comunicazione. Se c’è del vero nel-l’affermazione di Marshall McLu-han che “il mezzo è il messaggio”, èevidente che non è possibile comu-nicare efficacemente con le nuovegenerazioni se non affrontando lasfida di nuovi mezzi espressivi. Ne-gli ultimi anni, sotto la spinta di nuo-ve forme di lotta adottate da nuovisoggetti, lo scenario è sensibilmentecambiato e sono emerse nuove sen-sibilità, nuove analisi e nuovi ap-procci. Un buon punto di partenzaper capirne la portata può esserehttp://www.adbusters.org/, un sitoche letteralmente promette di spez-zare gli annunci pubblicitari. La suapresentazione è esplicita: “Siamouna rete globale di disturbatori cul-turali e creativi che lavorano percambiare il modo in cui circola l’in-formazione, il modo in cui le gran-di imprese esercitano il potere, e ilmodo in cui il significato è prodottonella nostra società.” Adbusters, ol-tre che sito, è una rivista che rap-presenta lo stato dell’arte del sabo-taggio pubblicitario nel mondo. Ilnumero 37, dell’autunno del 2001, è

una monografia dedicata al tema“Design Anarchy”, ripresa nel 2008in un ponderoso volume, recente-mente pubblicato in Italia da Eleu-thera. La riflessione, negli ultimianni, si è arricchita anche di altri li-bri importanti, come quelli di

Allan Antliff, Anarchy and Art:From the Paris Commune to the Fallof the Berlin Wall, (Vancouver: Ar-senal Pulp Press, 2007) e di JoshMacPhee and Erik Reuland, eds.,Realizing the Impossible: ArtAgainst Authority, (Oakland, CA:AK Press, 2007).

Il contributo più importante perl’Italia rimane Segno libero di FerroPiludu, esaurito ed introvabile ormaida molti anni. Mentre aspettiamoche i nostri creativi riescano a costi-tuire una task force grafica, convie-ne utilizzare e reinterpretare i mate-riali altrui. Il sitohttp://occuprint.org/ ne fornisce nu-merosi esempi, prodotti ed inviati alsito dai militanti Occupy sparsi per ilmondo. Notevole è la collezione deimanifesti per il primo maggio. An-che questi, in formato pdf, sono li-

beramente scaricabili. Un visitinaoccorre farla anche a http://grafica-nera.noblogs.org/, un sito italianoche propone un buon assortimentodi temi, con una certa inclinazioneper quelli naturistici. Geografica-mente agli antipodi, e, solo per que-sto, già simpatico, è il sito neozelan-desehttp://garagecollective.blogspot.it/.Come dice il nome, è un blog cheraccoglie i materiali prodotti inmodo artigianale in un garage aChristchurch, Aotearoa. Ma JaredDavidson, il compagno “garagista” ètutt’altro che un semplice intaglia-tore di sagome da stencil. I suoi po-sters sono curatissimi, le sue rivistesono esempi raffinati di comunica-zione, le sue elaborazioni teorichemeritano di essere oggetto di unabella discussione corale.

Il suo documento, This is not amanifesto: Towards an anarcho-de-sign practice, può essere scaricatoqui:

http://libcom.org/files/This_Is_Not_A_Manifesto.pdf. ■

Squant!

ULTR(À)Venti maggio 2012. Roma, stadio

olimpico, finale di coppa Italia. Perl’occasione, in rappresentanza delCapo dello Stato, c’è il presidentedel Senato Schifani. Questa voltal’inno nazionale, anziché essere la-sciato alla banda militare, vienecantato “a cappella” da Arisa. Nel-lo stadio si leva la potente voce del-la cantante ma, pian piano, tra lenote si insinuano alcuni fischi chesubito diventano una massa e quasisommergono la potenza sonoramega-amplificata dell’inno patriot-tardo. Ascolto stupito... La cantan-te ha preso una stecca? No! Stannofischiando proprio l’inno. E infatti,alla fine dell’esecuzione, tutti zittiper il minuto di silenzio in memoriadi Melissa, ammazzata nella man-cata strage di Brindisi e delle vittimedel terremoto. La sera stessa Schi-fani dirà: “I fischi all’inno di Mame-li sono incivili, inaccettabili e mi han-

no sconvolto: credevo che in una gior-nata come questa il Paese potesse di-mostrare di unirsi sotto un Inno che èsinonimo di solidarietà, e non che sipotesse dar luogo a gesti del genere”.Se civile è chi fa parte di una civitas,di una città, di una comunità, quei fi-schi sono un importante segnaleemesso da chi chiede di chiamarsifuori. L’inno di Mameli per quei ti-fosi, poco abituati alle finezze anali-tiche, suona come una provocazionee una presa in giro. Le “più alte ca-riche dello stato” non riescono pro-prio a vedere le macerie materiali emorali di un edificio sociale bom-bardato e devastato dall’azione digoverno. Non sarà che il popolo, perquanto abbrutito, terrorizzato, ma-nipolato, rimbecillito, fa fatica a ri-conoscersi in un inno che significastato, cioè governo, cioè sacrifici, la-crime e sangue? Dopotutto era il 20maggio, il compleanno dello Statu-to dei lavoratori. ■

Un tifoso vaccinato

Catania, dicembre 2011. Brigantony (al centro) con i cittadini e gli artisti del

Teatro Coppola appena liberato

www.sicilialibertaria.it

Cinema. “Diaz. Non lavate questo sangue” (2012) di Daniele Vicari

L’irreale realtà di Genova 2001

SICILIA LIBERTARIA ■ GIUGNO 2012 5Le battaglie culturali

Punti venditaASSORO (EN) Edicola Santoro,

via Crisa 262.AVOLA (SR) Libreria Urso.CALTANISSETTA Edicola Ter-

rasi, piazza Michele Tripisciano.LEONFORTE (EN)Il Punto,

corso Umberto, 347MESSINA Biblioteca P. Gori, via

Palmento 3 (Tipoldo), edicola Piaz-za Cairoli, lato mare.

MODICA (RG) Edicole di viaVittorio Veneto, 78, di Corso Prin-cipessa Maria del Belgio, 27.

NOTO (SR) Edicola di Corso V.Emanuele (vicino piazzetta Ercole)

PALERMO L’Amaca di Macon-do, via Nunzio Morello 26; Biblio-teca libertaria “P. Riggio”, c/o Spa-zio di Cultura Libert’Aria, viaLungarini, 23.

RAGUSA Edicole di corso Italia,di via Roma, di via Matteotti ang.via Ecce Homo, di piazza Pola(Ibla); - Società dei Libertari, via G.B. Odierna, 212

SIRACUSA Biblios Café, via delConsiglio Reginale 11; Enoteca So-laria, via Roma 86 .

TRAPANI, Circolo libertario,viale Regione Siciliana, 115.

Rendiconto■ ENTRATEPagamento copie: RAGUSAedicole 9, gruppo 3 - CARRARACircolo Fiaschi 50 - NISSORIA edi-cole 9 - ENNA Barberi 32. Totale103,00

Abbonamenti: CASALVELINOSCALO Galzerano 20 - SONDRIOTognoli 20 - ROMA Costa 20 -RAGUSA Sammito 20. Abb. so-stenitori: BRESCIA Chersi 30 -GIMIGNANO Cubello 30 - BUS-SOLENO Migliano 30. Totale170,00

Sottoscrizioni: RAGUSA DiMauro 5 - BUSSOLENO Spatola20 - ENNA Barberi 20. Totale45,00.

■ USCITESpedizioni: 227,69Stampa: 312,00Addebiti PT: 4,40

■ RIEPILOGOEntrate: 318,00Uscite: 544,09Passivo: 226,09Deficit precedente:170,35Deficit totale: 396,34

■ Agenda

FederazioneAnarchicaSiciliana

Il recapito della FAS è c/o Cir-colo Libertario, via Lungarini 23 -Palermo.

http://fasiciliana.noblogs.org/La Cassa Federale è pressoGruppo Anarchico di Ragusa. Per l’invio di contributi utilizzare

il ccp del giornale. Province: Catania: tel. 347

1334520 - Messina: via Palmento 3- Tipoldo - Palermo e Trapani: c/oSpazio di Cultura Libert’Aria, viaLungarini 23 Palermo - Ragusa: viaG. B. Odierna, 212 - Siracusa: fren-co82@virgilio.it, Agrigento, Cal-tanissetta, Enna (scrivere a Ra-gusa)

Acquisto sede a Ragusa

In cassa Euro 16.396,43Questo mese non sono giunte sot-

toscrizioni.

a Myriam e Ulisse che ci guardano calpestare le rose

di campoe chiedono giustizia al crimine di

lesa felicità per i ragazzi della terra...

a mia nonna partigiana, mi ha insegnato che un uomo hadiritto di guardare un altro uomo

dall’alto, soltanto per aiutarlo ad alzarsi...

a Carlo Giuliani, non laveremo mai questo san-

gue...

Ouverture in forma dieresia

I. Il solo poliziotto buono èquello seppellito da una risa-ta!

C’era una volta la polizia che inun paese occidentale si resecolpevole del più grave atten-

tato contro la democrazia (fondatasu sessantamila morti della Resi-stenza) dopo la seconda guerramondiale... era il 2001, nell’ultimogiorno del G8 a Genova. Un’onda-ta di persone (di ogni ceto sociale)si era riversata nella città Medagliad’oro della Resistenza per dissenti-re sulle trame, i disegni, gli imbrogliche otto capi di Stato stavano piani-ficando a danno dell’intera umani-tà... il popolo non ci stava e mostra-va nelle strade il proprio dissenso...uomini, donne, ragazzi cantavano,ballavano, si stringevano insieme egridavano contro i responsabili deldisastro universale che “un altromondo è possibile”.

È vero, c’erano anche i dissidentidel “blocco nero”, incappucciatiche tiravano sassi, davano fuoco alleauto, spaccavano le vetrate dellebanche... tutte cose che, al meglio,emergono dalla furia montante diquesto tempo dove la domestica-zione della societàconsumerista/spettacolare marchiail disagio armato/finanziario che lagoverna... al peggio, contenitori diinclusioni poliziesche mascheratesul versante del dissidio... infatti lasolerte polizia italiana, gli uominidei servizi segreti, i “robocop” del-l’ordine pubblico si sono ben guar-dati di fermare questa minoranza diagitatori e non ne hanno deviato leintemperanze, né li hanno arrestatiper violenze ai danni del popolo tut-to. C’eravamo, abbiamo visto e fo-tografato le “giornate di Genova”.Abbiamo preso anche un’immagi-ne di poliziotti euforici in posa sullacarcassa di una macchina bruciatache alzano i fucili al cielo in segno divittoria. Dove regnano la costrizio-ne, il ricatto e la violenza, gli indi-gnati annunciano (con ogni mezzonecessario) l’arte (in rivolta) di nonessere governati, né di governare inquesto modo e a questo prezzo.

I corpi di polizia, lo vogliamo ri-badire, nella storia dei movimentiche chiedono un futuro migliore e

meno feroce per le prossime gene-razioni... sono come i ratti su cumu-li di spazzatura al servizio di istitu-zioni, partiti, chiese, politiciconniventi con il crimine organizza-to... i poliziotti (sotto copertura del-la politica) fanno cantare la libertàsul filo della mannaia, sono merce-nari in divisa sempre a difesa delprofitto di pochi. “Il manganello ri-schiara il cervello” dice il poliziotto-medico nel film di Vicari (Diaz,2012), mentre tortura una ragazzatedesca colpevole soltanto di chie-dere il rispetto dei diritti umani.Una sola violenza è una violenza ditroppo, perché contiene tutte le bar-barie che sono state e quelle che ver-ranno.

Gli otto “grandi” del saccheggiomondiale parlavano a loro nome edei loro bravacci del “mercato fi-nanziario”, i trecentomila dissiden-ti erano schierati a fianco di milionidi persone che in ogni parte dellaterra soffrono guerre, fame, miseriae tutto per permettere a una mino-ranza di saprofiti di saccheggiare di-gnità, ricchezza e bellezza di interipaesi

II. Diaz. Non lavate questosangue

Il film di Daniele Vicari, Diaz, èun lavoro poco commestibile per iconsumatori di illusioni... raccontaalcuni episodi avvenuti durante gliscontri del G8 a Genova nel 2001 emai dimenticati... si tratta dell’irru-zione “a mano armata” dei gianniz-zeri dello Stato nella scuola Diaz edei metodi di tortura che hanno ri-servato ai ragazzi de/portati nellacaserma di Bolzaneto (in Italia latortura non è perseguibile, si leggenei titoli di coda). Le opinioni, i con-trasti, i dibattiti che il film ha susci-tato ci interessano poco... sono tut-te schermaglie dialettiche nate emorte all’interno della carta stam-pata o nei salotti televisivi dove an-che il conduttore sembra davverocommuoversi di tanto sangue versa-to dai ragazzi, donne, vecchi del So-cial-Forum... così, tanto per fare unpo’ presenzialismo all’acqua di rosee alzare la vendita dei giornali e gliindici di ascolto. In vero Diaz toccale corde profonde della memoriaumiliata e offesa della democrazia,mostra, senza gridare, l’ipocrisia diuna tragedia costruita nelle alte sfe-re della politica e per la quale nes-suno ha pagato (né poliziotti, néquestori o ministri che hanno deci-so il massacro).

Il docu-film di Vicari è un rizomadi microstorie che confluiscono nel-la scuola Diaz e tra le mura della ca-serma di Bolzaneto... c’è quella delgiornalista della “gazzetta di Bolo-gna” (Elio Germano), di Alma(Jennifer Ulrich), l’anarchica tede-sca che si occupa delle persone dis-perse e arrestate negli scontri dipiazza, di Nick (Fabrizio Rongione),il manager che si interessa di econo-mia solidale, arrivato a Genova per

seguire il seminario dell’economistaSusan George. Nella Diaz capita an-che il pensionato, militante dellaCGIL (Renato Scarpa), insieme atanti anziani aveva preso parte aicortei pacifici del G8 e si trova a pas-sare lì la notte. Ci sono inoltre anar-chici (francesi, finlandesi, italiani), il“blocco nero”, il vicequestore ag-giunto del primo reparto mobile diRoma (Claudio Santamaria) e cen-tinaia di altri protagonisti che incro-ciano i loro destini nella notte del 21luglio 2001.

I fatti sono quelli conosciuti an-che dall’ultimo ubriaco che stazionanei cessi del parlamento... poco pri-ma della mezzanotte quattrocentopoliziotti irrompono nella Diazdove ha sede il Genova Social-Fo-rum e danno inizio al pestaggio diquanti si trovano nella scuola (alcu-ni avvocati, giornalisti, testimonidell’aggressione dicono che i “poli-ziotti sembravano drogati”, una pra-tica usata dai soldati nelle battaglieall’”arma bianca” e mai abbandona-ta). Si distinguono per ferocia il VIInucleo del reparto mobile di Roma,gli agenti della Digos e i celerini dicarriera... i carabinieri circondanol’edificio e lasciano picchiare perso-ne che con le mani alzate gridavano“pace”, “non violenza”, “rispettodei diritti umani”... in poco meno didieci minuti (questo è il tempo del-la storia, nel film la durata è più am-plificata) novantatrè persone sonobastonate e arrestate, diverse dellequali finiscono in ospedale e/o nellacaserma di Bolzaneto. Qui i “braviragazzi” della polizia (la citazionedel film di Scorsese sui gangstersnewyorchesi, Quei bravi ragazzi, èd’obbligo) continuano il pestaggio,le vessazioni, le torture... alcuni“black bloc“ che si erano nascosti inun bar per tutta la notte escono nel-la strada e si trovano davanti a uncampo di battaglia... una di loro en-tra nella scuola, vede l’efferata de-vastazione della polizia, prende unpezzo di cartone, ci scrive sopra —“Non lavate questo sangue” — e loattacca al vetro di una finestra... di lìa poco arrivano i giornalisti, filma-no, fotografano, raccolgono i segnidell’operato della polizia e inizianoa diffondere (non sempre con l’af-flato e lo sdegno necessario) i mi-sfatti della Diaz.

Né poliziotti, né questori, né il mi-nistro della giustizia pagherannomai per questa profanazione delladignità di un popolo, molti di lorosaranno premiati con l’avanzamen-to di grado e il responsabile di que-sto massacro annunciato sarà eleva-to a capo dei servizi segreti di questaItalia dell’impostura, della cialtro-neria e del manganello facile. Nuo-ve resistenze sociali però stannoavanzando dai bordi della societàpiù umana e, come un tempo mai di-menticato, quando i partigiani con-tribuirono alla fondazione di unanazione nuova, vanno ad incrinarele ingiustizie della repressione e pri-ma o poi daranno a questi squallidi

untori della violenzaparassitaria la sorteche meritano.

Diaz è un film sin-cero, a tratti commo-vente... Vicari mo-stra anche che nontutti i poliziotti sonobelve (il vicequestoredel reparto mobile diRoma), si soffermasulla piccola storiad’amore tra una ra-gazza spagnola e unragazzo del Social-Forum (abbastanzadi maniera) e ritagliala bonarietà operaiadel pensionato (unpo’ troppo ingenua adire il vero) che inqualche modo si in-terseca alla curiositàcronachistica delgiornalista di Bolo-gna. Straordinaria èla figura dell’anar-chica Alma... le spac-cano i denti e la umiliano nella ca-serma di Bolzaneto ma non perdemai la bellezza della sua non-vio-lenza. La madre di Alma viene inItalia a riprendersi la figlia... si com-muove quando la vede uscire dallacaserma insieme ad altri stranieripestati dalla polizia... le sorridepiangendo, Alma si copre con lamano la bocca ferita e sale (in unosplendido rallentamento) sul pull-man che la porterà fuori dal suoloitaliano, espulsa come indesiderabi-le.

L’affabulazione filmica di Diaz èparticolare... Vicari intreccia fram-menti documentali e costruzioni at-toriali con sapienza... la cinecameraè veloce, tratteggia gli eventi concura e i picchiatori della polizia sonosottolineati con estrema veridicità...i ragazzi del “blocco nero” sono vi-sti con il giusto distacco, “compagniche sbagliano”, forse... tuttavia al-l’interno di un tessuto urbano in de-vastazione progressiva (quello dellaglobalizzazione neoliberista cheproduce povertà e disuguaglianzeprofonde) è difficile arginare rabbiae disobbedienza di ragazzi che nonhanno nulla da perdere se non leloro catene.

La sceneggiatura di Vicari e Lau-ra Paolucci è tratta dagli atti dei pro-cessi e conferisce al film quell’auradi giustizia sociale propria al grandecinema italiano del Neorealismofino a quello d’impegno civile deglianni settanta. Il montaggio di BenniAtria è convulso, di notevole bellez-za espressiva e lascia leggere il filmnella sua drammaticità senza sotto-lineare troppo gli strappi del rac-conto. La musica di Theo Teardo siaddossa all’accadere con grazia, nonè mai spalmata a favore della se-quenza d’effetto. La fotografia diAlessandro Bandinelli e EmanueleGherardo Gossi (in collaborazionecon Vicari) è insolita per la retoricafilmica italiana... sgranata, segnata

da istanze documentarie, restituisceuna visione d’insieme di singolarecarattere autoriale. Il rallenty dellabottiglia che scatena il massacrodella Diaz rimanda non poco al Ku-brick di Odissea nello spazio e in-torno a questa citazione Vicari co-struisce l’intero film. I verticiistituzionali prendono a pretesto glioggetti (bottiglie d’acqua, lattine dibirra, scatole di cartone...) che alcu-ni ragazzi tirano contro le auto del-la polizia e decidono la mattanzadella Diaz in nome della “sicurezzadi Stato”.

Diaz è un ritratto compiuto dei“fatti di Genova”... “la vera realtà èsempre irreale” (Kafka, diceva), ilvero resta incollato agli occhi dellospettatore più attento, quello che ri-fiuta l’angheria del predone e il fa-talismo del rassegnato... fa doman-de, non pretende risposte...rimanda al primato della coscienzail diritto di dissentire o di approva-re le malversazioni della polizia edei capi di Stato... i “mangiamerda”in divisa sono intersecati a ecume-nici discorsi istituzionali e (con do-vizia d’intenti poetici) il film si af-franca al coraggio e alla bellezza dipezzi di popolo che non chiedono (afaccia scoperta) vendetta né perdo-no ma la conquista di una società diliberi e uguali. A guisa di chiusura eper una ballata tutta ancora da can-tare (ovunque c’è un manganelloche si abbatte su uomo libero): nonbisogna prendersela con i vermi pereliminare la sozzura politica nellaquale proliferano e li tiene a libropaga per bastonare i dissidi sociali...occorre spazzare via i tribuni, i bu-rocrati, i voltagabbana che incensa-no la propria mediocrità nelle cloa-che dei governi e restituire ai popolila bellezza, la giustizia, l’accoglien-za e il diritto di vivere un’esistenzapiù giusta e più umana. Sia lode oraa uomini di fama. ■

Pino Bertelli

FRANCOFORTE. E l’Italia giocava alle carte e parlava di calcio nei bar...

Dal 16 al 19 maggio si è svol-ta a Francoforte “BlockupyFrankfurt”,

una manifestazione nata per prote-stare contro le istituzionifinanziarie internazionali – dallaBanca Centrale Europea al FondoMonetario Internazionale e allegrandi banche tedesche – che hacercato di bloccare il centro di Fran-coforte, dove ha sede una dellepiù importanti borse d’Europa, e inparticolare il suo distrettofinanziario, dove ha sede anche laBanca Centrale Europea.Hanno aderito molte sigle diverseda tutta Europa e hanno partecipa-toalla manifestazione gente prove-niente da tutta Europa, Italiacompresa. Difatti15 attivisti romani sono stati arre-stati a Francoforte durante lamanifestazione contro le misured’austerità imposte dall’Europa.Circaun migliaio di persone, infatti, sierano ritrovate nella cittàtedesca per una quattro giorni voltaa bloccare le riunioni dellaBanca Centrale Europea.Gran parte dei permessi per le ma-nifestazioni erano stati negati dalle

autorità, con l’unica eccezione delcorteo principale di sabato. Lapolizia ha impiegando migliaia diagenti in assetto antisommossa percontrollare le proteste, mentre mol-te attività commerciali del centrodella città sono rimaste chiuse. Nelpomeriggio di giovedì un gruppodi circa 100 persone che stava cam-minando in maniera del tuttopacifica verso PaulPlatz (dove i cit-tadini erano scesi in piazza conle Costituzioni in mano per far vale-re il diritto a manifestare delle

persone giunte da tutta Europa) èstato bloccato e accerchiato dacirca 300 poliziotti in tenuta anti-sommossa e 30 camionette. Lepersone sono state ad una ad unaidentificate e perquisite. E’ statochiesto loro di firmare un daspo: unfoglio di rinuncia a manifestareinteramente scritto in tedesco. Ilgruppo si è all’unanimità rifiutatodi firmare. A seguito di questo rifiu-to tutti vengono arrestati e lapolizia sta procedendo a portarli via.La polizia ha cominciato ad annun-

ciare ai manifestanti che la protestanon era autorizzata, ma gli arrestisono avvenuti quasi tutti di sera,dopo le otto, quando la polizia hasgomberato i manifestanti cheiniziavano ad accamparsi con le ten-de a Römerberg, la piazzaprincipale del centro storico dellacittà. Secondo la FAZ sono statetrattenute e successivamente rila-sciate circa 150 persone.La poliziatedesca per la prima volta ha fattoricorso ai cannoni ad acqua perdisperdere i manifestanti di Bloc-kupy. Con un comunicato, il movi-mentoha protestato contro il comporta-mento della polizia e delle autorità,dicendo che l’arrivo dei pullman deimanifestanti è stato ritardatocon lunghe soste fuori dalla città eche sono state fermatecomplessivamente 500 persone,mentre i permessi per manifestaresonostati negati in modo pretestuoso econ scarso preavviso. ‘’Abbiamoridato vita alla disobbedienza civi-le’’, ha dichiarato all’emittentetedesca Phoenix il portavoce diBlockupy; questa gente pretendesolodi riprenersi la propria vita, sgan-

ciandosi dai paradossi diquest’economia europea che statravolgendo tutto il paese portan-dolonel baratro.

Intanto l’Italia sta a guardare... ■

Brun@

NOVITÀ.“Apologia dell’ateismo”

Esce per i tipi de “La Fiaccola”un testo esaurito da tempo; “Apo-loigia dell’ateismo” del filosofoGiuseppe Rensi, con prefazione diRenato Chiarenza.

Il libretto, che inaugurò le edizio-ni La Fiaccola nel comparto libri,venne pubblicato nel 1968. Adessoviene finalmente ristampato per lacollana Anteo, sperando di farecosa gradita a quanti, in questi anni,ce lo hanno richiesto invano.

Una copia 5 euro; Richieste aGiovani Giunta, via T. Fazello, 133 -96017 - NOTO (SR), ccp n.76699766, tel. 0931 894033, Email;info@sicilialibertaria.it ■

(p.s.: più è grande questa immagine,

più è grande il nostro deficit...)

www.sicilialibertaria.it6 SICILIA LIBERTARIA ■ GIUGNO 2012Interventi

L’attentato. Archivio dei misteri italiani

A Brindisi il fumo delle PSYOP

Direttore responsabile: Giuseppe GurrieriMensile, Redazione: Via G. B. Odierna, 212 - 97100 RAGUSA

E-mail: info@sicilialibertaria.itRegistrazione Tribunale di Ragusa n. 1 del 1987

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Ragusa, Zona Industriale II Fase tel. 0932- 667009

■ ECONOMIA

VERSO SAINT’IMIER 2012. La FederazioneItaliana dell’Internazionale (Rimini 1872)

La politica dei sacrifici el’uscita dalla crisi

La conferenza di fondazio-ne della Federazione Ita-liana dell’Internazionalesi tenne a Rimini dal 4 al

6 agosto 1872, alla presenza di al-meno 23 delegati di 21 gruppi di-versi che in 8 regioni d’Italia si au-todefinivano socialisti. Nonostantela cautela della denominazione –“conferenza” anziché “congresso”,perché non era sicuro che il nuovoorganismo nascesse –, questi grup-pi rappresentavano meno di unquarto delle 94 organizzazioni so-cialiste, di cui si ha oggi conoscenza,sparse su tutto il territorio naziona-le. Spiccavano per la loro assenzaquelle, ben note all’epoca, di Agri-gento, Lodi, Milano e Torino.

Alcune di esse vennero esclusedagli organizzatori della conferen-za: Carlo Cafiero, che girò l’Italianei mesi precedenti per sondare laconsistenza ideologica dei varigruppi; e Andrea Costa, che diramòinviti mirati a quelli che sapeva ave-re posizioni affini alle loro. L’aspet-to politico, legato alla lotta in corsotra Marx e Bakunin per il controllodella Prima Internazionale (Cafieroe Costa appartenevano all’”Allean-za” bakuniniana), prevaleva suquello sindacale. Così era stato, findalle origini, mazziniane, del movi-mento operaio italiano; così sarà inseguito anche riguardo ai metodi dilotta, propaganda del fatto e azioneinsurrezionale, che rimandavanoanch’essi a Mazzini, preferiti allelotte economiche di categoria e agliscioperi. La stessa conferenza di Ri-mini definì questi ultimi “material-mente poo utili”.

La leadership della nuova Fede-razione avrebbe contato, d’altron-de, ben pochi elementi appartenen-ti propriamente alla classe operaia,sebbene votati ad essa con grandedisinteresse personale, secondoconcezioni volontaristiche e solida-ristiche risalenti ai momenti più in-tensi della lotta risorgimentale, rin-verditi dall’“epopea” garibaldina ecomunarda del 1870. Il contrastotra tale leadership, intellettualmen-te e politicamente raffinata, e la ca-ratterizzazione nettamente operaiae popolare delle sezioni (composteessenzialmente di artigianato “flui-

do” dei grandi e piccoli centri urba-ni), apparteneva anch’esso alla tra-dizione della democrazia italianapiù avanzata.

Nonostante ben pochi dei gruppipartecipanti costituissero sezioni“in regola” dell’Internazionaleavente sede a Londra, la conferen-za di Rimini prese decisioni desti-nate a mutare il corso della storia diquella Internazionale e, in conse-guenza, dell’intero socialismo euro-peo. La prima fu appunto quella dicostituire la Federazione Italiana insenso espressamente anarchico.

Pier Carlo Masini l’avrebbe defi-nita addirittura il “primo partito po-litico moderno” della storia d’Italia,per la sua organizzazione struttura-ta in congressi, con rappresentanzee organi dirigenti nazionali e peri-ferici. Tale primato è stato conte-stato da Della Peruta a favore della“Giovane Italia” di Mazzini e, più direcente, da La Salvia che ne ha ri-vestito l’”Associazione emancipa-trice” di Bertani. Nessuno potrà ne-gare tuttavia che la FederazioneItaliana dell’Internazionale sia ilprimo organismo politico italianoche valichi i confini nazionali, adot-ti statuti e programma comuni adaltri organismi europei, e stringastabili collegamenti con essi. A rigordi logica, sarebbe il “primo partitoeuropeista” (e forse “universali-sta”) della storia d’Italia.

A voler essere pignoli, la Federa-zione Italiana era stata precedutada un embrione di organizzazione

nazionale, che tale veniva conside-rato, nato sei mesi prima al con-gresso del Fascio Operaio di Bolo-gna (17-18 marzo 1872), al qualeavevano partecipato una nutritaschiera di organizzazioni emiliane edelegati delle sezioni di Mirandola,Napoli e Torino. Ma in quella occa-sione, si preferì sorvolare sulle que-stioni politiche ed evitare di pren-dere posizione riguardo alla contesainterna all’Internazionale. Tutto ilcontrario di quanto avvenne a Ri-mini.

Il resoconto della Conferenza,tuttavia, non abbonda di dichiara-zioni di principio o ideologiche.Esso riporta sostanzialmente solodue risoluzioni. La prima, in lineacol compito tecnico-amministrativo(e preparatorio di un futuro con-gresso) che ufficialmente le era affi-dato, traccia il “piano” organizzati-vo della nuova Federazione,denotandolo però in senso scoper-tamente anarchico.

In particolare, l’estensione delconcetto di autonomia dalla Fede-razione alla sezione locale e finan-che all’individuo cosciente, che è ti-picamente anarchico, vienetradotto nell’istituzione di due “uf-fici”: “una Commissione di corri-spondenza che ha il solo incarico diraccogliere e di trasmettere le noti-zie del movimento operaio alle variesezioni” (lasciando i congressi arbi-tri delle decisioni collettive); e “unaCommissione di statistica, la qualeformulerà la statistica del lavoro”(strumento principe delle decisionida prendersi nei congressi). L’idea diuna Commissione di corrisponden-za, che tuttavia deteneva determi-nati poteri, risaliva alle prime orga-nizzazioni internazionali delmazzinianesimo, ed era servita a di-rimerne le controversie, conservan-do una relativa autonomia alle di-verse componenti nazionali. Erastata poi ripresa da alcune organiz-zazioni proudhoniane, ma conser-vandone la funzione dirigente. Soloal congresso di Sonveiller del 12 no-vembre 1871, in cui venne fondatala Federazione giurassiana, e pro-prio per rimarcarne il carattereanarchico, era stato costituito un

Comitato federale che “svolge(va)semplicemente il ruolo di ufficio diinformazioni, di corrispondenza e distatistica” (art. 2 degli Statuti fede-rali). Sia a Sonvillier che a Rimini,l’istituzione di una Commissione dicorrispondenza rispondeva polemi-camente all’accentramento che imarxisti propugnavano per l’interaorganizzazione internazionalista.

Nella successiva storia del movi-mento anarchico, già negli atti sus-seguenti a Rimini (dove emerge ilprotagonismo degli incaricati a reg-gere la Commissione) e nella fun-zione dirigente nascostamenteespressa dal “bureau federale” del-l’Internazionale, retto da Guillaumein Svizzera, le caratteristiche sopraespresse del nuovo organismo, an-dranno gradualmente perdendosi,tanto da riprodurre “con l’organo lafunzione”, come polemicamente so-stenne la tendenza antiorganizzatri-ce fin dai primi anni Novanta del-l’Ottocento.

Con la seconda risoluzione, laConferenza di Rimini consumò lostrappo, sia con le sue attribuzionitecniche, che, cosa ben più impor-tante, col Consiglio Generale diLondra, sulla base della Circolarediffusa il 14 dicembre 1871 dai com-pagni del Giura svizzero, con la qua-le si invitava a combattere l’autoritàdi quel Consiglio rimarcando l’auto-nomia delle sezioni. Sarà la radicali-tà della rottura, con il rifiuto di par-tecipare al congresso dell’Aia,l’indizione di un congresso alterna-tivo a Neuchatel, e la preminenza inessa dell’aspetto politico-ideologicosu quello economico-sindacale (spe-culare d’altronde alla posizioneespressa da Marx alla conferenza diLondra dell’anno prima) a produrreun effetto dapprima di sorpresa poidirompente su tutta l’Internaziona-le.

Non era la prima volta che questasubiva una scissione (Mazzini l’ave-va abbandonata anni prima), maquella provocata dagli internaziona-listi e anarchici italiani, per le ragio-ni, l’intransigenza, la capacità degliuomini, fu decisiva per la sua sortefutura. ■

Natale Musarra

Sembra proprio di doverconstatare che ci si debbaancora intendere sul signi-ficato da attribuire alla

uscita dalla crisi, cosa che, ovvia-mente, implica che ci si sia messipreliminarmente d’accordo sul si-gnificato da attribuirsi alla crisi me-desima.

L’idea prevalente è che, per ogninazione coinvolta nella crisi, la pri-ma e più urgente cosa da fare, la co-siddetta fase uno, sia il riequilibriodel proprio bilancio ed il reperi-mento di risorse per ridurre il pro-prio indebitamento complessivo, os-sia una cosiddetta politica disacrifici. Potrebbe dirsi, però, che af-fermare che l’uscita dalla crisi si rea-lizzi tramite il pareggio dei bilancistatali e la riduzione del debito pub-blico equivale in sostanza a sostene-re che la crisi consista nello squili-brio fra entrate e spese pubbliche enell’eccesso di indebitamento daparte degli enti pubblici.

Detta così, una tale tesi potrebbeapparire così evidentemente infon-data ed incongrua da doversi consi-derare quasi una caricatura, tant’èvero che pressoché nessuno la enun-cia esplicitamente nei termini sue-sposti. In effetti, verrebbe da chie-dersi quale relazione potrebbe maiesserci fra la flessione dei volumid’affari e dei profitti e gli alti livellidi disoccupazione, che connotano lesituazioni di crisi e di recessione, edun elevato livello dei deficit di bi-lancio e del debito pubblico.

Sembrerebbe, anzi, in tutta evi-denza, vero l’esatto contrario, ossiache un settore pubblico con elevatisbilanci tra spese ed entrate ed unanotevole espansione dell’indebita-mento possa essere, a parità di con-dizioni, un importante fattore di sti-molo delle attività produttive.

Ma, prescindendo da ciò, non sipuò non rilevare come le azioni e di-chiarazioni delle autorità governati-ve e monetarie siano in concretopienamente coerenti con una con-cezione della crisi come squilibriodei conti pubblici e con la connessaconvinzione che l’unico rimedio ef-ficace sia nel loro riequilibrio.

Va bensì rimarcato che le politi-che di rigore ed austerità, ossia di ri-duzione delle spese ed aumento del-le entrate pubbliche, sono perlopiù,anche se non esclusivamente, pre-sentate come dolorose necessità.

Non mancano frequenti e nostal-gici richiami ai tempi, talora vistiquasi come una sorta di età dell’oro,in cui il pareggio dei bilanci pubbli-ci era realmente perseguito e realiz-zato.

Ma, nella situazione di perduran-te crisi economica e finanziaria ini-ziata nel 2007-2008, la riduzione deldebito ed il pareggio di bilancio ven-gono perlopiù presentati non tantocome un fatto positivo, quantocome una medicina amara impostadalla pressione dei cosiddetti mer-cati.

Insomma, le decisioni delle auto-rità governative e monetarie nazio-nali ed internazionali sarebbero for-temente condizionate dai giudizi diinvestitori e società di rating, favo-revoli al riequilibrio dei bilanci pub-blici ed alla riduzione dei debiti so-vrani in rapporto al prodottointerno lordo. Tuttavia, come benspesso accade in materia economi-ca, tali affermazioni sono nello stes-so tempo vere e false, per il fatto cheesse rappresentano solo una parte oun lato della realtà.

Infatti, com’è ovvio e sufficiente-mente evidente, le autorità pubbli-che e monetarie decidono anche osoprattutto sulla base di motivazio-ni e calcoli di convenienza di ordinepolitico, o meglio partitico ed elet-

toralistico, e non raramente anchedi convenienze e complicità nonsempre confessabili con interessiaffaristici e finanziari.

Per altro verso, non è affattovero che operatori finanziari e so-cietà di rating siano soddisfatti etranquillizzati dal solo pareggio oriequilibrio dei conti pubblici e dal-la riduzione e dal miglioramentodella qualità dei debiti sovrani.

Come è del resto ovvio, il giudi-zio sui conti di uno stato, come diogni altro soggetto pubblico o pri-vato, se sensato, non può che esse-re formulato in prospettiva, ossiavalutandone il grado di sostenibili-tà. Ciò comporta, in pratica, chevengano valutati non solo gli im-porti delle entrate e delle uscite egli incrementi e decrementi di en-trambe e del debito pubblico, ossiagli aspetti quantitativi, ma anchequelli qualitativi.

Per esempio, incrementare lespese d’investimento è cosa moltodiversa dall’aumento delle spesecorrenti, così come aumentare leimposte su rendite e redditi paras-sitari è cosa molto diversa che au-mentare l’imposizione su redditi dalavoro e attività produttive.

Inoltre, ridurre le spese ed au-mentare le entrate del settore pub-blico significa ridurre la domandadi beni e servizi da parte di que-st’ultimo e aumentare la pressionefiscale.

Tutto questo si traduce per le im-prese ed il settore privato in una ri-duzione dei ricavi ed un aumentodei costi, ossia in una flessione deiprofitti. Inoltre, per i motivi espo-sti, un riequilibrio del bilancio sta-tale ed una riduzione del debito so-vrano ottenuti tramite la riduzionedelle spese pubbliche e l’aumentodelle entrate tributarie non sonosostenibili anche per il fatto dicomportare ulteriori deficit di bi-lancio.

Infatti, la riduzione della do-manda globale causata dalla fles-sione della componente pubblica,comportata dalla cosiddetta politi-ca di rigore ed austerità, provoche-rà una riduzione delle entrate pub-bliche negli anni successivi, conconnessa necessità di ridurre ulte-riormente le spese.

Non è chi non veda come un taleprocesso di per sé implichi, a pari-tà di ogni altra condizione, una ten-denza cumulativa alla demoltipli-cazione dei volumi d’affari e,quindi, alla flessione del redditonazionale e del livello dei profittidelle imprese pubbliche e private.Va rammentato, al riguardo, che diogni recessione, piccola e circo-scritta o grande e generale che sia,può dirsi che scaturisca dalla ina-deguatezza dei livelli di profittosperimentati o previsti dalle impre-se e dai loro investitori.

Come ebbe a sottolineare l’eco-nomista statunitense Wesley C.Mitchell nel suo libro BusinessCycle, «In una situazione in cuipredomina un’economia dell’im-presa non si sviluppano le risorsenaturali, non vengono utilizzate apieno le attrezzature tecniche, nonviene esercitata l’abilità operativadell’operaio e non vengono appli-cate le innovazioni scientifiche ameno che le condizioni non sianotali da promettere un profitto mo-netario a coloro che dirigono laproduzione». ■

Francesco Mancini

L’attentato di Brindisi sem-bra avviarsi verso l’archi-vio dei misteri italiani.Sono troppe le lacune e

le contraddizioni della versione uf-ficiale, mentre ogni pista avanzatadagli inquirenti già appare come undepistaggio. Le autorità prospetta-no per il momento una soluzionealla norvegese, con un “pazzo isola-to” da usare come unico colpevole,ma anche questa “soluzione” delcaso potrebbe dissolversi per stra-da. I “pazzi isolati” potrebberopersino diventare in futuro un sog-getto stabile e costante dello sce-nario ufficiale.

Ciò che invece emerge distinta-mente è la consueta spettacolariz-zazione dell’ideologia dell’antiter-rorismo, con l’immagine di unaconvivenza civile minacciata daiviolenti. Una delle formule più invoga è che il “disagio sociale puòfavorire l’insorgenza del terrori-smo”. Il messaggio immancabile èquindi che il terrorismo sarebbel’arma dei poveri e dei deboli, men-tre i ricchi queste cose non le fareb-bero mai. Con questo semplice sug-gerimento subliminale, ogniopposizione sociale viene implicita-mente sottoposta alla mannaia delsospetto ed alla forca caudina del-la discolpa. Per ogni attentato il po-tere può quindi presentarsi a ri-scuotere un profitto politico, checonsiste non solo nella criminaliz-zazione del dissenso, ma soprattut-to nell’assunto che il dissenso nonesiste: contro il potere c’è solo ilnonsenso.

Se si tiene conto di questa rap-presentazione politico-mediatica,l’attentato di Brindisi potrebbe es-sere considerato come una PSYOP,cioè una operazione di guerra psi-cologica. Questa è la pagina Webdell’USACAPOC, cioè della sezio-ne specializzata in guerra psicologi-ca delle forze armate statunitensi,

la quale così accoglie il visitatore:“Benvenuti alla pagina Web uffi-

ciale della US Army Affari Civili &Psychological Operations Com-mand (Airborne). Il nostro coman-do si compone di oltre 40 unità di ri-servisti in 30 stati e Puerto Rico.Con sede a Fort Bragg, NC, USA-CAPOC(A) si sforza di sosteneregli obiettivi della nazione all’esterocon la spada, l’azione e la parola.”[1]

In questa pagina invece si illu-strano diffusamente le operazionidi guerra psicologica, che:

“... si basano sulla logica, paura,desiderio o altri fattori mentali perpromuovere specifiche emozioni,atteggiamenti o comportamenti.L’obiettivo ultimo degli Stati Unitinelle operazioni psicologiche e de-gli affari civili è quello di convin-cere i nemici, le nazioni neutrali, eamiche e le forze ad agire favore-volmente agli Stati Uniti e ai suoi al-leati.” [2]

Vediamo in cosa potrebbe consi-stere un esempio di questo soste-gno della nazione all’estero con laspada, l’azione e la parola, il cui sco-po è demoralizzare il nemico e con-quistare il sostegno delle popola-zioni “amiche”, come l’Italia, allatutela statunitense.

L’attentato di Genova del 7 mag-gio scorso aveva avuto come bersa-glio un vero potente, cioè il super-manager di Ansaldo Nucleare.Anche se si fosse trattato di un re-golamento di conti tra poteri italia-ni o stranieri, non sarebbe comun-que un messaggio “positivo” per lemasse il fatto che persino un poten-te possa essere colpito.

Ecco che si è resa dapprima ne-cessaria una rivendicazione fittizia,che desse all’attentato di Genovamotivazioni puramente ludiche efutili, una sorta di edonismo arma-to. Non è neppure detto che il co-municato degli “informali” sia ne-

cessariamente un elaborato polizie-sco, visto che risulta così pretenzio-so - e, al tempo stesso, naif - che po-trebbe trattarsi di uno tra i tantiprodotti di mitomani. L’operazionedi guerra psicologica è quindi consi-stita nel riconoscere attendibilità edattenzione mediatica ad un comuni-cato del genere.

Successivamente però si è andatiad un brusco rovesciamento delloscenario, presentando bersagli delterrorismo che avessero i tratti ine-quivocabili della gente comune.Dell’attentato di Brindisi si dice chesia stato confezionato con mezzi po-veri, come bombole di gas. Ma è poivero? Sembra infatti che in quest’oc-casione sia stato riciclato quanto eragià accaduto a Castel Volturno, inprovincia di Caserta, il 14 maggioscorso. Anche lì una bombola di gased una specie di timer accanto ad unistituto scolastico, anche se senzaconseguenze. [3]

Sta di fatto che l’immagine “pove-ra” dell’attentato di Brindisi è stataufficializzata dagli inquirenti e daimedia, con in più il dato di fatto chel’attentato stesso è stato indirizzatodavvero contro un obiettivo partico-larmente debole ed inerme. Insom-ma, ne viene fuori l’immagine di unacaotica guerra dei poveri contro i po-veri. Quale situazione potrebbe esse-re più convincente di questa per in-durre la popolazione ad accettare la

tutela armata di un Paese stranie-ro, ed “amico”, che si è assunto ge-nerosamente il ruolo di gendarmeplanetario?

Ci si è chiesti chi possa esseretanto pazzo o malvagio da commet-tere un attentato come quello diBrindisi. Ma forse è la domandasbagliata. La vera domanda forse èun’altra: chi è che può vantare tan-ta impunità da potersi tranquilla-mente permettere un crimine diquesta efferatezza?

Se si tiene conto di questa do-manda, i possibili sospetti si riduco-no ad uno solo: la NATO. ■

COMIDAD Napoli

[1] http://translate.google.it/trans-late?hl=it&sl=en&u=http://www.usacapoc.army.mil/&ei=q8S7T6TIMsTetAaHh8XaBw&sa=X&oi=translate&ct=result&resnum=1&ved=0CFwQ7gEwAA&prev=/search%3Fq%3Dusacapoc%26hl%3Dit%26sa%3DG%26prmd%3Dimvns

[2] http://translate.google.it/trans-late?hl=it&sl=en&u=http://www.psywarrior.com/psyop.html&ei=_ci7T4CaNsTvsgbkmtzoBw&sa=X&oi=translate&ct=result&re-snum=9&ved=0CJEBEO4BMAg&prev=/search%3Fq%3Dpsyop%26hl%3Dit%26prmd%3Dimvns

[3] http://www.ilmattino.it/artico-lo.php?id=197417&sez=NAPOLI

Melissa Basso, 16 anni,

uccisa nell’attentato di

Brindisi