Francesco Petrarca

La vita

• Nasce ad Arezzo nel 1304• Il padre è stato esiliato da Firenze nel 1302• 1312: ad Avignone presso la corte papale• 1316-1326: compie studi giuridici a

Montpellier e Bologna• 1326: muore il padre e deve rientrare ad

Avignone

• 6 aprile 1327: incontra Laura nella chiesa di Santa Chiara

• Il patrimonio paterno è dissipato e Francesco intraprende la carriera ecclesiastica.

• 1330: prende gli Ordini minori• Entra al servizio del cardinale Giovanni Colonna• ⇒ periodo di viaggi (Parigi, Germania, Roma)• ⇒ cresce l’amore per il mondo classico e

l’avversione per Avignone• ⇒ al rientro in Provenza si rifugia a Valchiusa

• 1340: gli giunge l’invito a ricevere la laurea poetica da Parigi e da Roma

• Sceglie Roma e si reca a Napoli per farsi esaminare da re Roberto d’Angiò

• 8 aprile 1341: è incoronato poeta a Roma• Periodo di profonda crisi spirituale• Sensi di colpa per la indulgenza nelle

passioni terrene e per il desiderio di gloria• 1343: nasce la seconda figlia Francesca• Inizia a comporre il Secretum

• Anni di continui spostamenti fra la Provenza e l’Italia, dove scopre vari codici latini

• 1347: Insurrezione romana di Cola di Rienzo

• ⇒ Petrarca la sostiene e accorre verso Roma, ma gli giunge notizia del fallimento della rivolta

• A Parma gli giunge la notizia della morte di Laura (6 aprile 1348 – peste nera)

• 1350: si reca a Roma passando per Firenze, dove incontra Boccaccio

• 1353: abbandona definitivamente la Provenza

• Si reca a Milano sotto la protezione dell’arcivescovo Giovanni Visconti

• 1362-68: vive prevalentemente a Venezia, ma con continui spostamenti

• 1368: accetta l’ospitalità a Padova di Francesco da Carrara e si costruisce una casa ad Arquà con la figlia Francesca

• Si occupa soprattutto della revisione del Canzoniere

• Luglio 1374: muore ad Arquà

Le opere principali

• Africa • De viris illustribus• Secretum• De vita solitaria • De otio religioso• De rimediis utriusque fortunae• Epistole – Familiares e Seniles• CANZONIERE: Rerum Vulgarium Fragmenta

La formazione culturale

• Dipende molto da letture private• Petrarca possedeva una vasta biblioteca:• - codici latini (Virgilio)• - Padri della Chiesa (Sant’Agostino)• - opere di classici greci (Platone, Aristotele, Iliade,

Odissea)• ⇒ vastità della cultura classica petrarchesca• Amore per le fonti originali• ⇒ Modello per l’Umanesimo

Il modello linguistico

• Preferenza per il latino• Dalle fonti dei classici :• Elimina ogni influenza del volgare• Ridona al latino la dignità dei maggiori

scrittori classici• ⇒ il latino umanistico si fonda sulla

proposta petrarchesca

Il volgare

• La biblioteca petrarchesca è meno nutrita di opere delle nuove letterature romanze

• Preferisce il latino, come lingua eterna degli intellettuali europei

• Ciò non significa che non dedichi cura alle opere in volgare (vedi Canzoniere)

Il bilinguismo di Petrarca

• Latino

• Lingua pubblica• Lingua che eterna la

funzione del dotto

• Volgare

• Lingua del privato• Lingua dell’interiorità

e della coscienza

Il Canzoniere

Composizione

• Sola opera, con i Trionfi, scritta in volgare• 366 componimenti poetici con diversa

forma metrica• Edizione definitiva 1373-74• Alla sua organizzazione Petrarca lavorava

però già dal 1336• ⇒ arco di tempo assai esteso (40 anni)

Titolo

• Francisci Petrarche laureati poete Rerum vulgarium fragmenta

• Conosciuto però come Canzoniere

I “frammenti”

• Allusione al carattere frammentario della narrazione attraverso testi poetici

• Tema centrale della ricerca petrarchesca:• - ricostruzione della personalità psicologica e

morale del poeta• - lacerazione tra esperienze e passioni contrastanti• ⇒ tentativo di dare unità ai momenti

dell’esistenza• ⇒ rappresentazione delle contraddizioni e

tentativo di superarli

Diario e autobiografia

• Diario:• I testi sono scritti in prima persona• Si riferiscono a esperienze, sentimenti, idee

dell’autore• Definiscono la cronologia dei fatti narrati, non

quella della scrittura• Autobiografia:• Costruzione generale dell’opera, sua

organizzazione unitaria

La tematica

• Tema principale: l’amore per Laura• Dalle fasi dell’innamoramento• Amore infelice, perché incapace di

dichiararsi adeguatamente e perché non ricambiato

• Morte di Laura• Prima reazione è la disperazione

• Subentra poi una rielaborazione della figura dell’amata che ne esalta la virtù

• Nuova maturazione: coscienza dei limiti della passione e rimpianto

• Infine desiderio di staccarsi dai valori terreni per aderire ai valori religiosi

• Pentimento e conversione

Narrazione e struttura

• Divisione in due momenti fondamentali:

• “Rime in vita di Laura”

• “Rime in morte di Laura”

Il numero SEI

• 6 aprile 1327 – primo incontro con Laura• 6 aprile 1348 – morte di Laura• Coincidenza delle date• Numero sei consacrato a Laura• Totale dei testi – 366 – coincide col numero dei

giorni dell’anno (tolto il sonetto proemiale)• ⇒ i testi sono interpretabili come i giorni di un

anno di vita

L’innamoramento e lo smarrimento morale

• 6 aprile 1327 – giorno della Passione di Cristo

• ⇒ coincide col momento simbolico di caduta e di colpa dell’umanità

• Allontanamento dalla via della salvezza

La morte di Laura e la rinascita

• Contando i giorni dell’anno a partire dal 6 aprile:

• Il primo testo della seconda parte (in morte di Laura) coincide col 25 dicembre, Natale

• La morte di Laura coincide con la rinascita morale del poeta

Il poeta e Laura

• C’è continuità con la tradizione cortese e stilnovistica:

• - l’amore è esperienza totalizzante e nobilitante

• - caratteristiche fisiche dell’amata: occhi e sguardo, capelli, il modo di muoversi e di camminare

• Sono presenti però varie novità:

• - l’io di Petrarca è mosso da contraddizioni e conflitti interiori

• - la soggettività è frantumata• - c’è forte autoanalisi e introspezione• - attraverso l’amore per la donna, l’io si

autoanalizza• - è presente una forte complessità

psicologica e affettiva

Laura: una donna nuova

• Si mostra dotata di una propria specifica personalità

• È presentata nello scorrere della sua vita (giovinezza, invecchiamento, malattia, morte)

• È indicata la sua concezione morale (rifiuto di ricambiare l’amore)

• Può mostrare stati d’animo diversi

Il nome di Laura

• Spesso l’identità della donna è affidata al “senhal”:

• “Lauro” (alloro) – richiama la sacralitàdell’arte

• “Laurea” poetica – richiama la gloria poetica

• “L’aura” (l’aria) – richiama il nome della donna

• Esempio:

• “Erano i capei d’oro a l’aura sparsi”

• “Erano i capei d’oro a Laura sparsi”

L’assenza e la memoria

• L’idealizzazione della donna la allontana dall’io• Laura diventa una proiezione del desiderio del

poeta• ⇒ assenza sia fisica (Laura in vita) che temporale

(Laura morta)• Il rapporto con la donna, impossibile nella realtà, è

affidato alla memoria• La figura femminile assume concretezza nel

ricordo

La coscienza

• Il mondo intimo del poeta prende il posto del suo ruolo sociale (Dante)

• Coscienza della contraddittorietà• Novità: conflitto fra amore e morale• (Nello Stilnovo l’amore era complemento della

religiosità – Dante)• In Petrarca l’amore è anche desiderio• ⇒ mette in gioco l’integrità del soggetto, diviso

tra pulsione erotica e principi morali

• Grande novità della coscienza in Petrarca: la sua conflittualità interna

• ⇒ l’io, nella sua complessità, è la grande scoperta dell’intellettuale moderno