Agios Georgios, a nord di Paphos, fu un importante porto bizantino. Lo testimoniano iresti di tre basiliche e le grotte scavate nella roccia, sepolture sia pagane sia cristiane.

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L'acquedotto Kamares (in alto) domina il paesaggio alla pe-riferia di Larnaca. Costruito dagli ottomani nel Settecento,

lungo 10 chilometri, rifornì la città fino al 1930, quandogli inglesi lo sostituirono. In questa foto, la spiaggia di Petratou Romiou. Secondo Esiodo, queste rocce scolpite dalle on-de furono la culla di Afrodite. Nata dalla schiuma del mare,la dea fu spinta dai venti verso Citera, ma poi Zefiro laguidò fino alla costa cipriota.

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isola del rameAlla scoperta della Cipro antica, quando l'isola controllava

i commerci nel Mediterraneoe il suo rame era vitale come il petrolio ai giorni nostri

di Cinzia Dal Maso

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na stretta lingua di terra, bian-che rocce a picco sul blu delmare, che si insinua tra due

baie incantevoli: la penisola di Maa,pochi chilometri a nord della cittadinadi Paphos, è un piccolo gioiello. Il luo-go perfetto per un bagno indimentica-bile, ma anche un approdo facile e si-curo per quegli aristocratici miceneiche verso il 1200 a.C., fuggendo dailoro palazzi in fiamme, gettarono leancore nell'isola di Afrodite. Bastaro-no pochi metri di mura a difendere leloro nuove case, mura «ciclopiche» al-l'imboccatura del promontorio e sulla

sua punta. Purtroppo durarono solopochi anni. All'epoca, i pirati del marenon perdonavano, e la bella penisolaera troppo appetibile per essere lascia-ta in pace.

Oggi a Maa nulla è cambiato diquello splendido equilibrio tra mare,rocce e cielo. Con una sola eccezione:una grande calotta di rame che siconfonde nella vegetazione e che na-sconde un piccolo museo sotterraneo.Un capolavoro di architettura moder-na, ma anche di museografia: una deci-na di pannelli, pochi grafici e alcunefoto spiegano in forma semplice e chia-

ra l'importanza cruciale della tarda Etàdel bronzo nella storia di Cipro. Rac-contano come i coloni micenei non siarresero alla prima sconfitta, ma tor-narono una cinquantina d'anni piùtardi per stabilirsi definitivamente sul-l'isola. È l'inizio della sua ellenizzazio-ne. Il mito parla della venuta a Ciprodi eroi della guerra di Troia come l'ar-cade Agapenore, fondatore di Palea-paphos e del suo grande tempio diAfrodite. In realtà Paleapaphos eracittà ricca e fiorente ben prima che vigiungesse Agapenore, ma non è forseun caso che qui sia stata trovata la piùantica iscrizione dell'isola in lingua gre-ca, risalente all'XI secolo a.C. e scrittaproprio nel dialetto dell'Arcadia.

«Con la venuta delle genti dall'Egeonon solo cominciammo a diventaregreci, ma quella fu anche la prima del-le innumerevoli invasioni straniere diCipro. Tra fenici, assiri, egizi, persiani,Tolomei e romani, per non parlare chedel mondo antico, la catena non si èmai interrotta. Fino a oggi.» È il com-mento, scherzoso e amaro al tempostesso, di Vassos Karageorghis, la mas-sima autorità in fatto di archeologia ci-priota, direttore dal 1963 e per 27 annidel Department of Antiquities dell'iso-la. Di Maa è un po' il padre, perchél'ha scavata lui e perché è presiden-te della Fondazione Leventis che neha finanziato la musealizzazione. «Nelgiungere a Cipro i micenei seguivanorotte ben note» continua. «Per tutta latarda Età del bronzo [1600-1050 a.C.],città cipriote come Enkomi, Kition,Hata Sultan Tekké e Paleapaphos fu-rono centri rinomati di scambi cultura-li e commerciali. Questo grazie alla po-sizione strategica dell'isola, un veroponte tra Oriente e Occidente, ma an-

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città dei mosaici

Paphos: le cosiddette Tombe dei re. Queste monumentalisepolture scavate nella roccia a imitazione di quelle alessan-drine in realtà non servirono affatto per il sonno eterno disovrani, ma di ricchi notabili. La loro magnificenza archi-tettonica sembra proprio voler prolungare la ricchezza dellavita terrena: somigliano infatti ad abitazioni sotterranee. Lepiù belle hanno un grande atrio quadrato con colonne dori-che su cui insistono diverse camere. Per lo più tombe di fa-miglia, furono utilizzate dal IQ secolo a.C. al III secolo d.C.

Viaggi e spedizionie, or" oraL q

Era stata fondata da poco tempo quando i Tolomei si impadro-nirono dell'isola, ne fecero il più importante presidio militare

fuori d'Egitto e poi anche la capitale di Cipro. Nea Paphos (per di-stinguerla da Paleapaphos, la sede del santuario di Afrodite) ave-va infatti molte frecce al suo arco: la vicinanza con Alessandria, unottimo porto, con alle spalle colline che fornivano legname in ab-bondanza per costruire le navi. Qui risiedeva lo strategos, supre-mo comandante dell'isola, sostituito poi dal proconsole romano.E fu soprattutto sotto gli Antonini e i Severi che Paphos raggiun-se l'apice della sua potenza. Ma fu di breve durata, se dopo unterremoto particolarmente rovinoso, agli inizi del IV secolo, si de-cise di far ritornare la capitale a Salamina, per l'occasione ribat-tezzata Constantia.

Storicamente parlando, la vita di Paphos non durò che un paiodi stagioni, ma furono stagioni splendide e opulente. Lasciaronoun incantevole promontorio sul mare occupato da una grandecittà cinta da possenti mura, edifici pubblici, templi pagani e piùtardi immense basiliche cristiane, ricche tombe di dignitari scava-te nella roccia, e infine bellissime case decorate con mosaici dav-vero eccezionali. Non stupisce dunque che sin dal 1981 Paphossia iscritta nella lista del Patrimonio dell'Umanità dell'UNESCO.Stupisce invece lo stato di abbandono in cui sono tenuti alcunidei monumenti principali, compresi i bellissimi mosaici, di cuipurtroppo non è possibile apprezzare i colori, ma solo la raffina-tezza dei soggetti e i loro molteplici significati.

Come nei mosaici della casa di Aion, che monete rinvenute nelsubstrato hanno permesso di datare agli anni immediatamente

successivi all'Editto di Milano. Vi sono raffigurati la nascita di Dio-niso, la gara di bellezza tra Cassiopea e le Nereidi e quella musica-le tra Apollo e Marsia. «Molti hanno voluto vedere nella nascita diDioniso e nella raffigurazione del suo primo bagno il tema dellanascita di Cristo e del battesimo, insomma il trionfo della nuovareligione di Stato» spiega Dimitri Michaelides, direttore del Dipar-timento di archeologia dell'Università di Nicosia e in passato permolti anni direttore delle antichità di Paphos. «Per me questo è

invece un mosaico tutto pagano, e le chia-re allusioni cristiane non fanno che punta-re con maggiore insistenza nella direzioneopposta: qui Dioniso è la personificazionedi tutti gli dei dell'Olimpo. Le due gare,poi, parlano di qualcuno che ha voluto sfi-dare l'ufficiale detentore di un primato,Cassiopea per la bellezza e Apollo per lamusica, ed è risultato sconfitto. lo vi leggouna chiara allusione alla nuova religioneche invano tenterebbe di contendere alpaganesimo il consolidato primato. Lapresenza nella scena di Apollo e Marsia diPlani, l'errore mentale, è significativa aquesto riguardo. Sono molte le testimo-nianze letterarie della reazione dell'aristo-crazia pagana all'avanzare del Cristianesi-mo, mentre mancano prove archeologi-che. Questo mosaico a mio avviso lo è, co-

me pure il mosaico che raffigura il primo bagno di Achille nellasala del trono della Villa di Teseo, che è addirittura del V secolo.»

«È strano - conclude Michaelides - che proprio nella città dovegli Atti degli Apostoli dicono che San Paolo sbarcò e convertì ilproconsole di allora, non ci sia traccia di culto cristiano fino all'E-ditto di Milano. Solo allora si cominciarono a costruire le grandibasiliche. E anche allora, come abbiamo visto, il paganesimo nondemordeva.»

OFLe rovine di Kourion, città costruita su un'alta scoglierache domina una splendida baia. Benché ciò che si vede og-gi sia prevalentemente di età romana, Kourion fu fondatada coloni achei nel XIII secolo a.C. In alto nella pagina afronte, un mosaico della casa di Aion che rappresenta lagara di canto tra Apollo e Marsia. Al centro campeggiaPlani, personificazione dell'errore commesso da Marsia,che ha osato sfidare il dio.

che alle sue ricchezze naturali, primafra tutte il rame. Nell'Età del bronzo,specie verso la fine, il rame era vitalequanto il petrolio ai giorni nostri. Lecittà cipriote furono gli Emirati arabidell'antichità.»

Ma non solo. L'estrazione e la lavo-razione dei metalli richiede conoscenzee abilità particolari. Era Phigh-tech delmondo antico. E l'isola dove questatecnologia veniva applicata in manieracosì diffusa, perché non considerarlauna specie di Silicon Valley del passa-to? Le pendici dei monti Troodos for-nivano minerale in abbondanza, in ve-ne superficiali e perciò facilmente e-straibile, nonché legname e acqua ne-cessari alla sua lavorazione. Tracce diattività metallurgica sono state trovatein tutti i porti della costa.

Non dimentichiamo poi che comun-que, per tutta l'antichità, il metallo èsempre stato un bene prezioso, costosoe raro. Non stupisce quindi che in cittàcome Enkomi la produzione di ramefosse protetta dalla divinità. In uno deisuoi templi è stato trovato il «dio dellingotto», una statua maschile in bron-zo alta circa 35 centimetri su un piedi-stallo dalla caratteristica forma «a pel-le di bue» dei lingotti di rame. Il lingot-to classico pesava 37 chilogrammi, emisurava 69 per 45 centimetri. Peso,

forma e dimensioni erano studiati per-ché un uomo potesse facilmente porta-re un lingotto sulle spalle. Il rame veni-va esportato in Egitto, Siria, Anatolia eGrecia, dove veniva scambiato con be-ni di lusso: preziosi manufatti in oro,avorio, pietre preziose.

Se la tarda Età del bronzo e la gran-de fame di minerale di allora hannoagito da volano per l'affermazione deiporti ciprioti come centri vitali e co-smopoliti, sembra tuttavia che questatendenza sia iniziata molto prima.Questo almeno sostiene Maria RosariaBelgiorno del CNR che, nel villaggio diPyrgos, nei pressi di Limassol, ha tro-vato la più antica fornace per la lavo-razione del rame sinora conosciuta aCipro, risalente almeno alla metà delIII millennio (ma ci sono tracce anchedel periodo Calcolitico). Se ne è già da-ta notizia in questa rivista (si veda «LeScienze», giugno 1999) in quanto è lapiù antica fornace conosciuta dove so-no testimoniate tutte le fasi di lavora-zione del metallo, dalla miniera al pro-dotto finito: un'occasione unica perstudiare le tecnologie preistoriche intutti i particolari.

Ma, dopo l'ultima stagione di scavo,la sua importanza pare essere ancoramaggiore, perché si sta rivelando unafornace di grandi dimensioni (finora

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Le capanne ricostruite nel sito calcolitico di Lemba, il primoprogetto di archeologia sperimentale nel Mediterraneoorientale, avviato nel 1989. In alto nella pagina a fronte, un

- —idolo cruciforme del Calcolitico-.--Queste creazioni testimo-niano l'o—rigin—alità della preisto—rWcipribta.

Pkt4Viaggi e spedizioni

ACipro anche la preistoria riesce a dar spettacolo. Il Neoliticoisolano è di un tipo tutto speciale. Improvvisamente, quasi

dal nulla, verso il 7000 a.C. compare una civiltà nell'isola, dura unpaio di millenni e poi, altrettanto improvvisamente, scompare.Lasciando testimonianze assolutamente uniche. Due sono i sitimaggiori, Khirokitia e Tenta, entrambi a metà strada tra Larnaca eLimassol, ma nell'isola se ne conoscono una ventina. Khirokitiadal 1998 è inserita nel Patrimonio dell'Umanità dell'UNESCO.

Sulle pendici di una collina si accavallano i resti di capanne cir-colari; probabilmente più capanne attorno a una corte centraleformavano una sola abitazione. Dalla cima del colle la vista è ma-gnifica: il colpo d'occhio sulle capanne è davvero unico, e da lì sidominano tutte le valli circostanti fino al mare. Chiunque vi salgane rimane affascinato, e subito comincia a interessarsi al misterodi queste strane genti che fortificavano con mura possenti i pro-pri villaggi ma non possedevano armi, sapevano coltivare la terrae allevare animali, conoscevano l'uso dell'argilla ma non la utiliz-zarono per farne recipienti in ceramica. Erano però abilissimi nellavorare la pietra, e gli oggetti che si possono ammirare al museodi Nicosia sono assolutamente unici e decorati con una precisio-ne che lascia sbalorditi.

Come pure sorprendono per la loro eleganza e originalità que-gli idoli cruciformi in pietra del Calcolitico (3800-2300 a.C.), con lafaccia un po' tonda e lo sguardo rivolto al cielo. Uno di questi, la«signora di Lemba», viene da un sito molto vicino a Paohos, sca-vato da una missione dell'Università di Edimburgo che ne ha fat-to un vero laboratorio di archeologia sperimentale.

Anche qui capanne circolari, che sorprendono ancor più diquelle neolitiche. Gli archeologi le hanno ricostruite riproducen-do le tecniche preistoriche, e ora esaminano la loro capacità di re-sistenza al tempo e agli agenti atmosferici. La tecnica, comun-que, non è cambiata molto a Cipro, in quasi 5000 anni. Basta pas-seggiare un poco per il centro storico di Nicosia e osservare benein quei punti dove l'intonaco delle case antiche è un po' scrosta-to per trovarvi sotto lo stesso impasto di fango e paglia delle ca-panne di Lemba. Anche i soffitti delle case tradizionali cipriotesono immutati da allora: un intreccio di pali coperto da rami dimirto e alghe marine (oggi sostituiti da stuoie) e sopra marnasbriciolata. Per ammirarne un esempio perfetto, basta andare albel Museo di arte popolare di Yeroskipou, a sud di Paphos, rica-vato in quella che è stata l'abitazione del viceconsole britannicoagli inizi dell'Ottocento.

Khirokitia e Lemba:preistoria antica e moderna...

Il Museo di arte popolare di Yeroskipou è ospitato nella bella casa restaurata di An-dreas Zimboulakis, greco di Cefalonia che fu viceconsole britannico dell'isola all'ini-zio dell'Ottocento. A fronte, la basilica del porto di Kourion (VI secolo d.C.).

circa 400 metri quadrati), un comples-so industriale vero e proprio, la cuiproduzione sembra superare di granlunga il fabbisogno di metallo dell'iso-la. E da Pyrgos il mare, con il porto diAmatunte, è a soli quattro chilometri.La conclusione è dunque che probabil-mente già nel Bronzo antico Cipro ave-va una notevole esperienza in fatto dimetalli, che lavorava su larga scala edesportava rame, e che la datazione dialmeno parte degli oggetti realizzaticon rame cipriota e trovati in tutto ilbacino del Mediterraneo e nell'Europacontinentale deve forse essere anticipa-ta di almeno un millennio. Per ora èun'ipotesi, ma non è difficile credereche l'isola che ha dato il nome al rameavesse un ruolo importante nella pro-duzione e diffusione del metallo già datempi molto antichi.

Ciò naturalmente non metterebbeaffatto in discussione il grande boomcommerciale dell'isola nella tarda Etàdel bronzo. Solo allora le tipiche cera-miche cipriote di quel periodo, BaseRing (con forme e decorazioni a rilievoche ricordano gli oggetti in bronzo) eWhite Slip ( finissime ciotole di cerami-ca con finitura bianca decorata), ven-gono esportate nel Vicino Oriente e inEgitto. Solo allora Cipro viene invasadalle preziose anfore micenee decoratecon processioni di carri, tori e uccelli,forse importate ma forse anche pro-dotte nell'isola. E nei vasi, nei gioielli,negli avori, nei vetri realizzati dagli ar-tigiani locali si cominciano a notare leprime influenze esterne, che continue-

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ranno evidenti nell'arte delle fiorenticittà-stato cipriote fino al loro ingres-so, con la sottomissione ad AlessandroMagno, nella koiné ellenistica. Bastauna semplice passeggiata al Museo ar-cheologico di Nicosia, il tempio del-l'archeologia cipriota, perché tutto ciòsalti immediatamente agli occhi.

Lì una forma tipicamente egiziana,dall'altra parte un profilo assiro, pernon parlare di motivi e tratti chiara-mente ellenici. Ma tutti questi elementi

non vengono mai passivamente assor-biti, hanno sempre qualcosa di diversoda ciò che già conosciamo, perché so-no rielaborati in una foggia unicamen-te cipriota. Come le animate decora-zioni sui vasi dell'VIII e del VII secolo,che riprendono motivi mediorientali,ma con vitalità e senso dell'umorismodel tutto particolari. Ecco la magia diCipro: accogliere ciò che grazie allasua posizione strategica riceve da oltre-mare per fonderlo in un prodotto di-

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verso, e tecnicamente perfetto. Tutti iprodotti dell'artigianato cipriota sonomolto raffinati e di altissima qualità.

Con l'ellenismo e l'arrivo dei Tolo-mei le città-stato cipriote, sopravvissu-te a tante invasioni, cessano di esistere,e viene di conseguenza a mancare an-che il controllo indigeno sulla produ-zione di rame. I Tolomei, dalla nuovacapitale Paphos, assumono il controllodelle miniere mettendovi a capo un lo-ro antistrategos. I romani poi celebra-rono le miniere per la ricchezza e l'altaqualità del loro rame e le sfruttaronointensamente a loro esclusivo vantag-gio, mantenendovi condizioni di lavo-ro assolutamente atroci: il medico Ga-leno, che visitò le miniere di Soloi nel166 d.C., parla di ventilazione e illumi-nazione inadeguate nelle gallerie, cheerano in costante pericolo di crollo.

Dopo i romani, sparisce ogni tracciadi attività metallurgica nell'isola, forseper il notevole depauperamento delleriserve isolane di legname, combustibi-le allora indispensabile nelle fornaci.Della seconda lista di dominatori stra-nieri di Cipro - bizantini, crociati, lacasata dei Lusignano, genovesi, vene-ziani, ottomani - nessuno sfrutta lepreziose risorse. Soltanto con gli ingle-si, agli inizi del Novecento, riprendo-no le vecchie coltivazioni minerarie,soprattutto nella zona dell'antica So-loi, e con esse i primi ritrovamenti diattrezzi antichi e delle strutture di le-gno che sostenevano le volte dei cuni-coli. Allo sfruttamento del rame si ag-giungono quello di amianto, pirite,

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Nicosia,città divisa

Viaggi e spedizioni #1,111»49411. *Ira •• »bal

A I essuna città al mondo può restare divisa aINJ lungo. Ci sono Stati divisi, ma non città, per-

ché la città è la forma più antica di convivenza uma-na. Anche Nicosia, prima o poi, tornerà a essereuna.» Ne è convinto Lellos Demetriades, da quasitrent'anni sindaco dell'ultima città divisa del piane-ta, e forte di questa convinzione si è fatto promotoredi un vero miracolo. «Se ognuna delle due ammini-strazioni della città crea un piano urbanistico auto-nomo» ha pensato «la futura unione diventerà sem-pre più difficile, quasi impossibile. Nicosia non deveessere una seconda Berlino.» E così, già dal 1977, so-lo tre anni dopo l'invasione turca dell'isola, ha con-vinto la sua controparte al di là del muro a realizzareun unico sistema fognario, con il depuratore princi-pale nella parte turca. Da qui ha preso avvio, sottol'egida delle Nazioni Unite, il Nicosia Masterplan,piano urbanistico della città intera. Architetti, urba-nisti, ingegneri, economisti e sociologi di entrambele parti si sono messi al lavoro perché la viabilità, lestrutture pubbliche, i servizi, le industrie, le zone pe-donali, il verde cittadino, la città intera insommaavesse una veste unitaria. Per identificare tutti i pro-blemi e individuare politiche comuni per risolverli.

Poi si è passati al restauro del centro storico, quel-lo entro le mura venete, ancora oggi costellato di ca-se abbandonate e in decadenza. «Ma noi che a Nico-sia viviamo, vediamo quanto è stato fatto. Solo diecianni fa entro le mura non c'era nulla» spiega MariaMavrou, sociologa del team greco-cipriota. «Graziealla caparbietà di Demetriades, oggi la gente è tor-nata a vivere anche a ridosso della green fine. Nel-l'ambito del Masterplan stiamo restaurando alcuniquartieri storicamente interessanti, come Khrysali-niotissa, e ne favoriamo il ripopolamento, ma anchemolti privati ora, con nostra immensa soddisfazio-

ne, stanno seguendo il nostro esem-pio. E dall'altra parte i turco-cipriotistanno facendo altrettanto. Il piano pre-vede che ogni iniziativa di una parte dellacittà abbia un corrispettivo nell'altra. Il nostroè un lavoro lungo e faticoso: procediamo per pic-coli passi e tra mille difficoltà. Ma siamo sostenutidalla speranza di vedere un giorno la nostra cittàunita.»

L'unico effettivo esempio di collaborazione traturco-ciprioti e greco-ciprioti è davvero unascommessa continua. I due sindaci si fannovisita spesso, ma mai in veste ufficiale, sem-plicemente come rappresentanti delle duecomunità, e anche gli incontri settimanalitra i due team del Masterplan non sem-pre vengono rispettati. Soprattutto ulti-mamente, da quando le possibilità diun ingresso di Cipro nell'Unione euro-pea si stanno facendo concrete, il lea-der turco-cipriota pone sempre piùostacoli a ogni accenno di di-stensione. «Denktash vuo-le dimostrare che le dueparti non possono affat-to collaborare, ma tuttinoi ciprioti sappiamo chenon è così» commenta Demetriades. «Greco- eturco-ciprioti hanno convissuto per secoli e traloro c'è grande sintonia, si capiscono imme-diatamente. Entrambi sono, semplicemente,ciprioti. Per esempio, quando ci si incontra al-l'estero si familiarizza subito. Ai molti incontriufficiali a cui ho partecipato i ciprioti non sta-vano mai né con i greci né con i turchi, masempre e solo tra di loro, insieme.»

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cromite, argento e oro. All'apice dellaloro attività, negli anni trenta, le minie-re davano lavoro a più di 10 000 per-sone. Ma le condizioni di lavoro nonerano cambiate molto dai tempi dei ro-mani. E non stupisce che i sindacati ci-prioti abbiano avuto la loro origineproprio tra i minatori.

Oggi le miniere, ormai abbandonate,e il territorio attorno a esse rappresen-tano un ecosistema molto particolare,testimonianza dell'interazione secolaretra uomo e ambiente: gallerie di estra-zione, forni fusori, scorie metallurgicheche hanno creato grandi colline artifi-ciali. Girando un po' attorno ai luoghidi estrazione più noti, tutti sulle pendicidei monti Troodos, si incontrano vec-chie miniere, villaggi minerari, pozzi egallerie sostenute da strutture in legnoantiche e moderne. In alcuni luoghi, co-

me a Mitsero, basta andare nel villag-gio e farsi indicare le miniere. Ma in al-tri casi la ricerca non è così facile, e giàda qualche tempo Vassiliki Kassiani-dou, che insegna storia della metallur-gia all'Università di Nicosia, accarezzal'idea di una valorizzazione di questaeredità così importante per l'isola. Ilsuo tour minerario comprenderebbeMitsero e Mathiatis sulle pendici set-tentrionali dei Troodos, non lontanoda Nicosia, e Kalavasos, a sud verso Li-masso!. Vicino a questo paesino, nonlontano dal sito di un'importante cittàdella tarda Età del bronzo (non a caso),c'è ancora il trenino che portava il mi-nerale sulla costa, e la valle del fiumeVasilikos è ricchissima di testimo-nianze. Potrebbe essere il luogoideale per un museo sulla storiadella metallurgia cipriota.

Statua in bronzodel «dio cornuto»(1200-1150 a.C.),trovata in un tem-pio di Enkomi,una delle princi-pali città cipriotedella tarda Età delbronzo, che fu ungrande porto perl'esportazione delrame prodotto nel-l'isola sia in O-riente sia in Occi-dente.

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