L’abbigliamentoL’abbigliamento

Abbigliamento femminile

PallaStolaTunica

Matrone di rango

Parigi, Louvre

Vibia Sabinacon chitone (=tunica) e himation (=palla/ mantello)

da Villa Adriana ?

già a Boston,Museum of Fine Arts

Abbigliamento maschile

Toga TunicaPallio PaenulaClamide SagumLacerna LaenaDalmatica CaracallaBracae perizoma

TogaVirgilio, Eneide, I 282(aspera Iuno fovebit)…Romanos rerum dominos gentemque togatam

Restricta età repubblicanaFusa età imperialeContabulata basso imperoTrabea riservata a dei, re e infine ai

cavalieriPura senza ornamentiCandida riservata agli aspiranti alle cariche

pubblichePraetexta magistrati e ragazziPicta trionfatorePulla riservata al lutto

Toga restricta

Firenze, Museo archeologico

Toga fusa

Sarcofago di AciliaRoma, Museo Nazionale Romano

Toga contabulata

Busto di Filippo l’Arabo (copia)Mosca, Museo Puskin

TunicaGellio, Notti attiche, VI 12, 1-7

In Roma e in tutto il Lazio era contrario al decoro che gli uomini indossassero tuniche allungate oltre il polso fino all’inizio delle mani o addirittura fin quasi alle dita. Tali tuniche i nostri le chiamarono, con parola greca, chirodytae, e ritennero che solo alle donne convenisse una veste abbondantemente lunga e larga, per celare braccia e gambe agli sguardi.Gli uomini romani in un primo tempo andavano senza tunica, avvolti solo nella toga; in seguito usarono tuniche strette e corte che finivano prima dell'omero, del tipo che i Greci chiamano «esomide»Secondo quest'uso antico vestiva Publio Africano, figlio di Paolo, uomo fornito di tutte le buone qualità,e d'ogni virtù, il quale a Publio Sulpicio Galo, individuo effeminato, tra i moltissimi altri rimproveri portava anche questo, a titolo di vergogna: di usare tuniche che gli coprivano per intero le mani.

Bambini aristocratici

Germanico a 5 anni

Roma, Ara PacisProcessione meridionale

Lucio Cesarea 3 anni

Roma, Ara PacisProcessione settentrionale

Piccolo Lord

New York, Metropolitan Museum

Un “elegantone” di IV secolo

Roma, Musei Capitolini

Ricami e applicazioni

Tuniche e clamidi decorate con orbiculi Piazza Armerina, Villa del Casale

orbiculus

New York, The Brooklyn Museumda Antinoe (Egitto) V sec. d.C.

Torino. Museo Egizio

Abiti da lavoro

Roma, Museo Nazionale Romano

Padroni e schiavi

Tunisi, Museo del Bardo

Vestire “alla greca”

• Svetonio, Vita di Nerone, 51• Nel culto della persona e nel vestire fu così

sciatto che aveva i capelli sempre tagliati a scaletta e, dopo il viaggio in Grecia, anche cadenti giù sulla nuca; inoltre usciva in pubblico quasi sempre senza cintura e scalzo, in veste da camera (synthesis) e con un fazzoletto al collo.

Pallio

Istanbul, Museo archeologicoda Cizico

Clamide

Istanbul, Museo Archeologicoda Afrodisia

Treviri, Rheinisches Landesmuseum

Vestire alla “tedesca”

Magonza, Mittelrheinisches Landesmuseum

Belgrado, Narodni Muzej

Paenula

Adventus di Domiziano dal Palazzo della CancelleriaRoma, Musei Vaticani

Sagum e bracae

Roma, Colonna Traiana

Aspetti politici dell’abbigliamento

• Plutarco, Questioni Romane, 49.

• Era usanza, come ha riferito Catone, che chi si presentava candidato a una carica lo facesse in toga senza la tunica. Perché?

• Forse per evitare che esercitassero corruzione portando denaro nelle pieghe del vestito.

• O piuttosto giudicavano chi era degno di avere una carica non dalle condizioni di nascita né dalla ricchezza né dalla reputazione ma dalle ferite e dalle cicatrici. Dunque allo scopo che queste fossero visibili a chi incontravano, per annunciare la propria candidatura si presentavano senza tunica.

• Oppure, come si conciliavano il favore popolare con saluti, sollecitazioni, inchini, così pure umiliandosi con lo scarso abbigliamento.

Toga candida

Cesare Maccari (1840 - 1919) Cicerone pronuncia il discorso in toga candidaRoma, Palazzo Madama

Il clavus

• Striscia di porpora cucita sui vestiti a contraddistinguere gli ordines

• Laticlavus• Angusticlavus

Toga praetexta

POMPEI, Casa dei Vettii

Toga picta

Roma, Villa Albanida Vulci, Tomba François

Anelli e ordine equestrePlinio, Storia naturale, XXXIII, 29-32

Gli anelli hanno distinto il secondo ordine dalla plebe, una volta che cominciarono a essere diffusi, così come la tunica (laticlavia) distingueva il senato da coloro che portavano gli anelli. ... Gli anelli hanno davvero introdotto un terzo ordine, intermedio fra la plebe e il senato, e il titolo che prima conferivano i cavalli da guerra ora lo assegnano quei simboli di ricchezza. Questo è accaduto da non molto tempo.Quando il divo Augusto riorganizzò le decurie, la maggior parte dei giudici portava l'anello di ferro, ed essi non erano chiamati cavalieri, ma giudici. Il titolo di cavalieri era riservato agli squadroni i cui cavalli erano forniti dallo stato.

Sotto il consolato di Gaio Asinio Pollione e di Gaio Antistio Vetere [23 d. C.], nell’anno 775 dalla fondazione di Roma [22d.C.], fu fissata una norma sul diritto di portare anelli. E, ciò che stupisce, la riorganizzazione avvenne per una ragione quasi futile, quando Gaio Sulpicio Galba, un giovanotto che andava a caccia di una reputazione presso l'imperatore istituendo ammende per i gestori di taverne, si lamentò in senato che gli osti fossero comunemente protetti dai loro anelli. In seguito a ciò fu stabilito che nessuno avesse il diritto di portare l'anello se non era libero di nascita lui stesso così come suo padre e suo nonno paterno, se non aveva un censo di 400.000 sesterzi e, in base alla legge Giulia sui teatri3, non aveva diritto di sedere nelle prime quattordici file. Da allora in poi si cominciò ad ambire in massa a questo distintivo