7/3/2020 Pasqua - Wikipedia https://it.m.wikipedia.org/wiki/Pasqua 1/38 Pasqua festività del cristianesimo Pasqua di Risurrezione Tipo religiosa Data Domenica successiva al primo plenilunio dopo l'equinozio di primavera Religione Cristianesimo Oggetto della ricorrenza Risurrezione di Gesù Ricorrenze correlate Lunedì dell'Angelo Tradizioni religiose Veglia pasquale, Digiuno pasquale, Via crucis Tradizioni culinarie Colomba pasquale, Uovo di Pasqua, Tortano, Pastiera Data d'istituzione I secolo La Pasqua è la principale solennità del cristianesimo [1][2] . Essa celebra la risurrezione di Gesù, avvenuta, secondo le confessioni cristiane, nel terzo giorno dalla sua morte in croce, come narrato nei Vangeli. La data della Pasqua, variabile di anno in anno secondo i cicli lunari, cade la domenica successiva al primo plenilunio di primavera, determinando anche la cadenza di altre celebrazioni e tempi liturgici, come la Quaresima e la Pentecoste [3] . Nei paesi nordici, una festività pagana in celebrazione alla dea Eostre veniva celebrata nello stesso periodo, fu poi gradualmente sostituita dalla religione cristiana per celebrare la resurrezione di Gesù. La Pasqua cristiana presenta importanti legami, ma anche significative differenze, con la Pasqua ebraica [4] . Le radici ebraiche Etimologia e significato …
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7/3/2020 Pasqua - Wikipedia
https://it.m.wikipedia.org/wiki/Pasqua 1/38
Pasquafestività del cristianesimo
Pasqua di Risurrezione
Tipo religiosaData Domenica successiva al primo plenilunio dopo l'equinozio di primavera
Religione CristianesimoOggetto della ricorrenza Risurrezione di Gesù
Ricorrenze correlate Lunedì dell'AngeloTradizioni religiose Veglia pasquale, Digiuno pasquale, Via crucisTradizioni culinarie Colomba pasquale, Uovo di Pasqua, Tortano, Pastiera
Data d'istituzione I secolo
La Pasqua è la principale solennità del cristianesimo[1][2]. Essa celebra la risurrezione di Gesù,avvenuta, secondo le confessioni cristiane, nel terzo giorno dalla sua morte in croce, comenarrato nei Vangeli.
La data della Pasqua, variabile di anno in anno secondo i cicli lunari, cade la domenica successivaal primo plenilunio di primavera, determinando anche la cadenza di altre celebrazioni e tempiliturgici, come la Quaresima e la Pentecoste[3].
Nei paesi nordici, una festività pagana in celebrazione alla dea Eostre veniva celebrata nellostesso periodo, fu poi gradualmente sostituita dalla religione cristiana per celebrare laresurrezione di Gesù.
La Pasqua cristiana presenta importanti legami, ma anche significative differenze, con la Pasquaebraica[4].
L'attraversamento del Mar Rosso inun'illustrazione ottocentesca.
La Pasqua ebraica, chiamata Pesach (pascha, in aramaico), celebra la liberazione degli Ebreidall'Egitto grazie a Mosè e riunisce due riti: l'immolazione dell'agnello e il pane azzimo[5].
La parola ebraica pesach significa "passare oltre", "tralasciare", e deriva dal racconto della decimapiaga, nella quale il Signore comandò agli ebrei di segnare con il sangue dell'agnello le portedelle case di Israele permettendogli di andare oltre ( "passò oltre" ), colpendo così solo le casedegli egiziani ed in particolar modo i primogeniti maschi degli egiziani, compreso il figlio delfaraone (Esodo, 12,21-34 ). La Pesach indica quindi la liberazione di Israele dalla schiavitù sottogli egiziani e l'inizio di una nuova libertà con Dio verso la terra promessa. Gli ebrei che vivonoentro i confini di Israele celebrano la Pasqua in sette giorni. Durante la festa un ebreo ortodossodeve astenersi dal consumare pane lievitato e sostituirlo con il pane azzimo, come quello checonsumò il popolo ebraico durante la fuga dall'Egitto; per questo motivo la Pasqua ebraica èdetta anche 'festa degli azzimi'. La tradizione ebraica ortodossa prescrive inoltre che, durante laPasqua, i pasti siano preparati e serviti usando stoviglie riservate strettamente a questaricorrenza.
Con l'avvento del cristianesimo la Pasqua ha acquisito un nuovo significato, indicando ilpassaggio da morte a vita per Gesù Cristo e il passaggio a vita nuova per i cristiani, liberati dalpeccato con il sacrificio sulla croce e chiamati a risorgere con Gesù. La Pasqua cristiana è quindila chiave interpretativa della nuova alleanza, concentrando in sé il significato del misteromessianico di Gesù e collegandolo al Pesach dell'Esodo[5].
Perciò, la Pasqua cristiana è detta Pasqua di resurrezione, mentre quella ebraica è Pasqua diliberazione dalla schiavitù d'Egitto. Quest'ultimo significato si ricava leggendo uno dei piùimportanti pensatori ebraici: Filone d'Alessandria scrive che la Pasqua è il ricordo e ilringraziamento a Dio per il passaggio del Mar Rosso, ma che ha anche il significato allegorico dipurificazione dell'anima[6]. La Pasqua ebraica può essere intesa anche come attesa per il Messia,come ad esempio attesta il Targum Exodi, che descrive la notte di Pasqua come il ricordo dellequattro notti iscritte nel libro delle memorie: la creazione, il sacrificio di Isacco, il Passaggio delMar Rosso e infine la venuta del Messia e la fine del mondo.
La Pasqua è la solennità cristiana che celebra la resurrezione di Gesù, con l'instaurazione dellaNuova alleanza e l'avvento del Regno di Dio[5].
Dal punto di vista teologico, la Pasqua odierna racchiude in sé tutto il mistero cristiano: con lapassione, Cristo si è immolato per l'uomo, liberandolo dal peccato originale e riscattando la suanatura ormai corrotta, permettendogli quindi di passare dai vizi alla virtù; con la resurrezione havinto sul mondo e sulla morte, mostrando all'uomo il proprio destino, cioè la risurrezione nelgiorno finale, ma anche il risveglio alla vera vita. La Pasqua si completa con l'attesa della Parusia,la seconda venuta, che porterà a compimento le Scritture[7].
Il cristianesimo ha ripreso i significati della Pasqua ebraica nella Pasqua cristiana, seppur consignificativi cambiamenti, che le hanno dato un volto nuovo. Le sacre Scritture hanno infatti unruolo centrale negli eventi pasquali: Gesù, secondo quanto è stato tramandato nei Vangeli, èmorto in croce nel venerdì precedente la festa ebraica, che quell'anno cadeva di sabato, ed èrisorto il giorno successivo, in seguito chiamato Domenica. Inoltre, questo evento venne visto daiprimi cristiani come la realizzazione di quanto era stato profetizzato sul Messia. Questo concettoviene ribadito più volte sia nella narrazione della Passione, nella quale i quattro evangelisti fannocontinui riferimenti all'Antico Testamento, sia negli altri libri del Nuovo Testamento, come nellaprima lettera ai Corinzi, dove Paolo scrive:
«Cristo morì per i nostri peccati secondo le Scritture, fu sepolto ed è resuscitato il terzo giornosecondo le Scritture.»
(Prima lettera ai Corinzi, 15,3-4 )
L'accento si pone dunque sull'adempimento delle sacre Scritture, per cui i giudeo-cristiani, purcontinuando a festeggiare la Pasqua ebraica, dovettero immediatamente spogliarla delsignificato di attesa messianica, per rivestirla di nuovo significato, cioè il ricordo della Passione e
risurrezione. Il passaggio sembra essere chiaramente avvertito già da Paolo, quando, semprenella prima lettera ai Corinzi, scrive:
«Togliete via il lievito vecchio, per essere pasta nuova, poiché siete azzimi. E infatti Cristo,nostra Pasqua, è stato immolato! Celebriamo dunque la festa non con il lievito vecchio, macon azzimi di sincerità e verità»
(Prima lettera ai Corinzi, 5,7-8 )
Il rapporto con la festa ebraica è rimasto nelle letture liturgiche del Sabato Santo che sonoproprio quelle della Pesach, ma la festa più importante, la vera Pasqua cristiana è il giornosuccessivo in cui gli ebrei celebrano l'offerta del primo covone d'orzo e i cristiani la resurrezionedi Gesù, il primo esponente della "messe" cristiana. Il fatto che Gesù sia risorto nel primo giornodella settimana ebraica sembrò doppiamente simbolico: in questo giorno Dio aveva creatol'universo e ora nello stesso giorno aveva inizio una nuova creazione.
Alla Pasqua settimanale, la domenica, si aggiunse quindi anche la Pasqua annuale, il giorno piùimportante dell'anno, celebrato dai discepoli con la consapevolezza sempre più forte di averistituito una festa nuova con nuovi significati: è un evento straordinario, dove il bene trionfa sulmale grazie a Gesù che, morto crocifisso, risorge infine dai morti.
Caspar David Friedrich, Mattino diPasqua, 1830-1835
I diversi significati cristiani
Il significato della Pasqua arrivò molto lentamente a riempirsi dell'intero mistero cristiano, ma sindall'inizio ebbe più accezioni. Tale pluralità comincia già nei Vangeli, anzi, «la diversificazione piùoriginaria della Pasqua nasce proprio qui: nel grado e nel modo diversi con cui essi"pasqualizzano" la vicenda di Gesù, presentandola come antica Pasqua». Infatti, i tre sinotticipasqualizzano l'eucaristia, cioè vedono nella cena il momento in cui la Pasqua di Cristo
sostituisce la Pasqua dei Giudei e il ricordo della morte del Figlio sostituisce il ricordo delPassaggio, evidenziando l'immolazione mistica del cenacolo.
Giovanni identifica continui riferimenti alla Pasqua durante la missione terrena di Gesù, trovandocontinue corrispondenze tra questa e l'esodo del popolo d'Israele, ma alla fine pone l'accentosulla Passione, cioè sull'immolazione reale dell'Agnello di Dio che muore in croce e torna alPadre. Nel Nuovo Testamento non troviamo però l'identità fra il mysterium paschale e ilmysterium Christi, nonostante questo sia inscindibile dalla Passione. La Pasqua antica noncomprendeva tutto il mistero cristiano, ma abbracciava solo i punti fondamentali: «Cristo morìper i nostri peccati secondo le Scritture, fu sepolto ed è resuscitato il terzo giorno secondo leScritture».
Nel primo periodo, fino almeno agli inizi del III secolo, la Pasqua è prevalentemente cristologia eha un unico protagonista: nè l'uomo nè il Dio dell'Antico Testamento, considerati singolarmente,ma la dupice natura sia divina che umana del Cristo Salvatore. La Pasqua assume quindi undoppio significato commemorativo ed escatologico, ricordando tutto il mistero di Cristo, checulmina nell'evento salvifico della croce e ridesta l'attesa.
Lo stesso argomento in dettaglio: Calcolo della Pasqua, Quartodecimani e Concilio di Nicea I.
La festa della Pasqua cristiana è mobile, poiché cade la domenica successiva al primo pleniluniodopo l'equinozio di primavera (quest'ultimo per la Chiesa cade sempre convenzionalmente il 21marzo, sebbene l'equinozio astronomico oscilli tra il 19 e il 21).
La data della Pasqua è calcolata a partire dall'inizio dell'anno religioso ebraico (calendariolunisolare). L'anno religioso iniziava il giorno della prima luna nuova dopo l'equinozio diprimavera. La Pasqua ebraica è celebrata 14 giorni dopo l'inizio dell'anno religioso, come
specificato nella Bibbia ebraica. La Pasqua cristiana, teoricamente, dovrebbe essere celebrata laprima domenica dopo la Pasqua ebraica, come specificato nei Vangeli. Invece, poiché 14 giornidopo la luna nuova si ha la luna piena, il Concilio di Nicea I ha stabilito che la Pasqua cristianadeve essere celebrata la prima domenica dopo la prima luna piena della primavera.
Questo sistema venne fissato definitivamente nel IV secolo dal primo concilio di Nicea. Nei secoliprecedenti potevano esistere diversi usi locali sulla data da seguire, tutti comunque legati alcalcolo della Pasqua ebraica[8]. In particolare alcune chiese dell'Asia seguivano la tradizione dicelebrare la Pasqua nello stesso giorno degli ebrei, senza tenere conto della domenica, e furonopertanto detti quartodecimani. Ciò diede luogo a una disputa, detta Pasqua quartodecimana, frala chiesa di Roma e le chiese asiatiche.
Dionigi il Piccolo calcolò che la data della Pasqua è sempre compresa tra il 22 marzo e il 25aprile.[3] Infatti, se il 21 marzo è giorno di luna piena e cade di sabato, sarà Pasqua il giorno dopo(22 marzo); se invece il 21 marzo è domenica, il giorno di Pasqua sarà la domenica successiva (28marzo). D'altro canto, se il plenilunio cade il 20 marzo, il successivo si verificherà il 18 aprile, e sequesto giorno è una domenica occorrerà aspettare la domenica successiva, cioè il 25 aprile[9].
La Pasqua è detta "bassa" dal 22 marzo al 2 aprile, "media" dal 3 al 13 aprile e "alta" dal 14 al 25aprile[10].
Nella Chiesa d'Oriente, il calcolo viene effettuato sulla base del calendario giuliano e dunque lapasqua ortodossa può cadere tra il 4 aprile e l'8 maggio. Nel Consiglio ecumenico delle Chiesedel 1997[11] è stato proposto di far coincidere le due date ma la riforma non ha avuto seguito.
La tradizione della Chiesa cattolica vuole che la data della Pasqua sia annunciata ai fedeli dalsacerdote celebrante durante i riti della festività dell'Epifania (6 gennaio).
La Pasqua di risurrezione cristiana è l'evento centrale della narrazione dei Vangeli e degli altritesti del Nuovo Testamento: il terzo giorno dopo la sua morte in croce Gesù risorge lasciando ilsepolcro vuoto e apparendo inizialmente ad alcune discepole, per poi presentarsi anche agliapostoli e ad altri discepoli.
Tutti gli evangelisti raccontano l'episodio del sepolcro vuoto. I presenti erano:
Matteo, 28:1: Passato il sabato, all'alba del primo giorno della settimana, Maria di Màgdala el'altra Maria andarono a visitare il sepolcro.
Marco, 16:1: Passato il sabato, Maria di Màgdala, Maria di Giacomo e Salome comprarono oliaromatici per andare a imbalsamare Gesù.
Luca, 24:10: Erano Maria di Màgdala, Giovanna e Maria di Giacomo. Anche le altre che eranoinsieme lo raccontarono agli apostoli.
Giovanni, 20:1: Nel giorno dopo il sabato, Maria di Màgdala si recò al sepolcro di buon mattino,quand'era ancora buio, e vide che la pietra era stata ribaltata dal sepolcro.
Le quattro versioni concordano sulla presenza di Maria di Magdala e forniscono informazionidiverse sulle altre donne che erano con lei. Gli evangelisti descrivono quindi la presenza di una odue figure angeliche:
Matteo, 28:2: Ed ecco che vi fu un gran terremoto: un angelo del Signore, sceso dal cielo, siaccostò, rotolò la pietra e si pose a sedere su di essa.
Marco, 16:5: Entrando nel sepolcro, videro un giovane, seduto sulla destra, vestito d'una vestebianca, ed ebbero paura.
Luca, 24:4: Mentre erano ancora incerte, ecco due uomini apparire vicino a loro in vestisfolgoranti.
Giovanni, 20:11,12: Maria invece stava all'esterno vicino al sepolcro e piangeva. Mentrepiangeva, si chinò verso il sepolcro e vide due angeli in bianche vesti, seduti l'uno dalla parte delcapo e l'altro dei piedi, dove era stato posto il corpo di Gesù.
La narrazione dei vangeli prosegue quindi con la descrizione degli incontri dei discepoli conGesù risorto nei quaranta giorni successivi alla risurrezione per poi culminare con l'ascensione alcielo in attesa della Seconda venuta.
Risurrezione, olio su tavola di MatthiasGrünewald.
Nella tradizione cristiana, la Pasqua è preceduta da un periodo preparatorio di astinenza edigiuno della durata all'incirca di quaranta giorni, chiamato generalmente Quaresima, che nellamaggior parte delle confessioni cristiane, con l'importante eccezione del rito ambrosianocattolico, ha inizio il Mercoledì delle Ceneri. La settimana che precede la Pasqua, detta Settimanasanta, è un periodo ricco di celebrazioni e dedicato al silenzio e alla contemplazione. Cominciacon la Domenica delle Palme, che ricorda l'ingresso di Gesù in Gerusalemme, dove fu accoltotrionfalmente dalla folla che agitava in segno di saluto delle foglie di palma. Per questo motivo,nelle chiese cristiane, durante questa domenica, vengono distribuiti ai fedeli dei rami di palmaoppure, dove le palme non sono facilmente reperibili, rametti di ulivo o altre piante native. Ilgiovedì, venerdì e sabato della Settimana Santa, unitamente alla domenica di Risurrezione,costituiscono il Triduo Pasquale.
Nella forma ordinaria del rito romano, gli ultimi giorni della Settimana santa segnano la fine deltempo di Quaresima e la parte iniziale e centrale del Triduo Pasquale.
Nella chiesa cattolica, la mattina del Giovedì Santo, si celebra, nelle cattedrali, la Messa crismale,durante la quale il Vescovo consacra gli oli santi (crisma, olio dei catecumeni e olio degli infermi),i quali serviranno durante tutto il corso dell'anno rispettivamente per celebrare le cresime e ibattesimi, ordinare i sacerdoti e celebrare il sacramento dell'unzione degli infermi. L'Ora Nonadel Giovedì Santo è l'ultima celebrazione liturgica del tempo di Quaresima che si conclude primadell'inizio della Messa nella Cena del Signore (in cena Domini). I paramenti seguono le regole deicolori liturgici.
Il Venerdì Santo si ricorda la morte di Gesù in croce. Durante questo giorno non si celebra laMessa, ma viene officiata l'Azione liturgica nella Passione del Signore. Sempre durante il Venerdì
Santo, in alcune parti del mondo, si organizzano varie celebrazioni o processioni.
Il Sabato Santo è detto aliturgico, in quanto in questo giorno non si celebra la Messa; la Vegliapasquale, che si celebra la notte del sabato, appartiene liturgicamente alla Domenica diRisurrezione.
Lo stesso argomento in dettaglio: Dolci pasquali.
Il dono delle uova
Uovo di Pasqua decorato
A Pasqua c'è l'abitudine di regalare uova di cioccolato. In realtà quest'abitudine è nata con iltempo, ma all'inizio si regalavano uova vere, con il guscio colorato, col significato di rinascita eche la vita ricomincia.
Tradizioni locali in Italia
Scoppio del carro con ifuochi d'artificio a Firenze
La mattina di Pasqua, a Teggiano, in provincia di Salerno, i figli baciavano i piedi ai genitori insegno di perdono.[12] In Versilia, sempre in segno di perdono, ma stavolta verso Gesù, le donne
dei marinai baciano la terra, dicendo: "Terra bacio e terra sono - Gesù mio, chiedo perdono".[12]
In Abruzzo invece è usanza dei contadini durante la Pasqua aggiungere acqua benedetta nelcibo.[12] L'acqua benedetta si usa anche in Venezia Giulia, dove se ne beve mezzo bicchiere adigiuno, prima di mangiare due uova sode e una focaccia innaffiata con vino bianco.[12]
Un altro simbolo utilizzato durante il periodo pasquale è il fuoco. In particolare, a Coriano, inprovincia di Rimini, vengono accesi dei falò la sera della vigilia,[12] mentre nelle campagne nellaprovincia autonoma di Bolzano si porta il fuoco benedetto.[12] I falò vengono accesi anche a SanMarco in Lamis, stavolta accesi su un carro con ruote.[12] A Firenze l'uso del fuoco sacro ècambiato nel tempo: prima dell'anno mille venivano infatti portate nelle case delle candele chevenivano accese da un cero a sua volta acceso attraverso una lente o una selce; agli inizi delTrecento venivano usate invece tre pezzi di selce che secondo la tradizione arrivavano dal SantoSepolcro di Gerusalemme;[12] secondo il racconto, tali pezzi di selce vennero donate alla famigliadei Pazzi da Goffredo di Buglione.[12] Nel seguito, l'uso del fuoco sacro a Firenze si concretizzò inun carro pieno di fuochi d'artificio.[12]
In spagnolo e anche in catalano la parola "Pasqua" viene a volte usata in maniera non correttaper indicare altre festività religiose; per esempio in Cile indica il giorno della nascita di Gesù(Natale), quindi il giorno di Pasqua è indicato come "Domingo de Resurrección" ovvero"Domenica di risurrezione", mentre la festività viene comunemente chiamata "Semana santa"ossia Settimana santa.
1. ^ Giovanni Filoramo, Cristianesimo, Mondadori Electa, 2007.
2. ^ Per la Chiesa Cattolica, cfr. Catechismo della Chiesa Cattolica, 1169: "la Pasqua non èsemplicemente una festa tra le altre: è la « festa delle feste », la « solennità delle solennità »,come l'eucaristia è il sacramento dei sacramenti (il grande sacramento). Sant'Atanasio lachiama « la grande domenica », come la Settimana santa in Oriente è chiamata « la grandeSettimana »".
3. "Pasqua", Enciclopedia Treccani
4. ^ Per un approfondimento su rapporti e differenze tra liturgia cristiana e liturgia ebraica,cfr. ad esempio, Catechismo della Chiesa Cattolica, 1096, Libreria Editrice Vaticana, 1999:"Cristiani ed ebrei celebrano la Pasqua: Pasqua della storia, tesa verso il futuro, presso gliebrei; presso i cristiani, Pasqua compiuta nella morte e nella risurrezione di Cristo, anche seancora in attesa della definitiva consumazione."
Paolo Toschi, Conosci l'Italia (volume XI), Il Folklore, Milano, Touring Club Italiano, 1967.
Agnello pasquale (Nuovo Testamento)
Calcolo della Pasqua
Coniglietto pasquale
Cunfrunta
Data di morte di Gesù
Digiuno ecclesiastico
Dolci pasquali
Domenica in albis
Lunedì dell'Angelo
Natale
Pesach
Quaresima
5. Giovanni Filoramo
6. ^ Vedi Filone Alessandrino, De specialibus legibus
7. ^ Sul concetto di "Ultima Pasqua" cfr. ad es. Catechismo della Chiesa Cattolica, 667, op. cit.
8. ^ Dopo essere stata festeggiata il 14 di Nisan, nelle comunità occidentali si decise quindi dicelebrare la Pasqua nel sabato successivo (Giovanni Filoramo)
9. ^ Sulla datazione della Pasqua nella Chiesa Cattolica cfr. Catechismo della Chiesa Cattolica,1170: "Nel Concilio di Nicea (anno 325) tutte le Chiese si sono accordate perché la Pasquacristiana sia celebrata la domenica che segue il plenilunio (14 Nisan) dopo l'equinozio diprimavera. A causa dei diversi metodi utilizzati per calcolare il giorno 14 del mese di Nisan,il giorno di Pasqua non sempre ricorre contemporaneamente nelle chiese occidentali eorientali."
10. ^ Almanacco Barbanera, 251ª ed., Spello, Editoriale Campi, 2013, p. 11, ISBN 978-88-7932-034-4.
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