Parte prima Cultura, comunicazione e informazione. · televisione e della radio, le minoranze...

Analisi dei media

Parte prima – Cultura, comunicazione e informazione.

(Selezione di diapositive)

© Angela Maria Zocchi

Scuola di Chicago

Come già detto, gli esponenti della prima Scuola di Chicago si

sono occupati anche di processi migratori. Negli anni Venti e

Trenta, “gli studiosi della Scuola di Chicago […] analizzarono

le conseguenze sociali delle trasformazioni avvenute nella

metropoli americana quando popolazioni di migranti

provenienti da numerosi paesi europei si trovarono a convivere

in una metropoli sorta in maniera disordinata nell’arco di pochi

decenni” (De Biasi, p. 92).


Scuola di Chicago↓

USA = società di immigrati

Come gestire la pluralità? Alcuni modelli:

• assimilazione;

• crogiuolo (melting pot);

• pluralismo culturale.

Pluralismo ≠ pluralità


Pluralità

può associarsi ad atteggiamenti

e azioni di ostilità o discriminazione

↓

Pierre-André Taguieff

Il razzismo. Pregiudizi, teorie, comportamenti(ed. or. 1997, Cortina, Milano 1999)


Pierre-André Taguieff, Il razzismo (1997)

• Etnocentrismo = atteggiamento di

autopreferenza.

• Xenofobia = paura dello straniero → ostilità.

• Pregiudizio = opinione preconcetta [-] →

generalizzazione indebita, costruzione di stereotipi.

• Razzismo = costruzione ideologica o

pseudoscientifica che sostiene l’inferiorità di certi gruppi.

(cfr. De Biasi, p. 95)


Razzismo

Biologico → inferiorità biologica

Culturale → inferiorità di determinate culture

(“razzismo senza razze”)

↓

Razzismo

Esclusivo → eliminazione

Inclusivo → sfruttamento


Razzismo

“[…]nessuna di queste due forme si presenta

allo stato puro: così il nazismo ha combinato

sterminio e deportazione […] e gli imperialismi

coloniali hanno praticato, a loro volta, il lavoro

forzato, l’istituzione di regimi di casta, la

segregazione etnica ed i genocidi o massacri

sistematici delle popolazioni”.

(E. Balibar, Per un’analisi del razzismo contemporaneo,

in “La critica Sociologica”, 89, 1989, p. 8)


RazzismoModelli

↓

• razzismo “imperialista” delle conquiste, delle

guerre e delle dominazioni coloniali;

• antisemitismo nazista e fascista;

• segregazione dei neri negli Stati Uniti(cfr. E. Balibar, Per un’analisi del razzismo contemporaneo, cit., p. 6).


Pregiudizio(razziale, etnico, di genere, etc.)

↓

meccanismi di riproduzione

Livello micro → relazioni interpersonali (es: conversazioni in

famiglia o con amici);

Livello meso → comunicazione pubblica e istituzionale

(es.: discorsi, leggi, regolamenti, statuti);

Livello macro → sistema dei media (es.: giornali, fumetti,

narrativa, radio, televisione, cinema).

(cfr. Teun Van Dijk, Il discorso razzista, Rubbettino, Soveria Mannelli, 1994).


Pregiudizio

“Nelle notizie e nei servizi speciali dei giornali, della

televisione e della radio, le minoranze etniche sono

rappresentate con maggiore o minore regolarità, in

termini solitamente negativi. Ma anche i film, i fumetti, la

pubblicità, i gialli e la narrativa in genere, fra gli altri tipi

di messaggi, contribuiscono alla costruzione di un

consenso a base ideologica che assicura lo status quo

etnico o razziale”.

(T. Van Dijk, Il discorso razzista, cit., p. 13).


Media

Funzioni [-/+]:

• riproduzione dei pregiudizi [-];

• denuncia dei pregiudizi [+];

• rappresentazione di pregiudizi latenti finalizzata

al riconoscimento e al superamento di tali

pregiudizi [+].


Media↓

“vecchi” e nuovi

↓

COMUNICAZIONE e INFORMAZIONE


Comunicazione

Informazione

↓

• Comunicazione = relazione,

intersoggettività (comunicare con …..)

• Informazione = aspetto di notizia della

comunicazione (es.: informazione del telegiornale, giornale

radio, carta stampata)

(cfr. Zocchi Del Trecco, Comunicazione e informazione: testi, contesti e ipertesti, Ellissi, Napoli, 2003, pp. 11-12)


Comunicazione

Informazione

↓

Esempi:

Fumetto → Mafalda (difficoltà dei giovani nel

comunicare con gli adulti).

Mafalda: “mi domando se ho scelto un brutto momento o

un brutto secolo per trovare una comunicazione con mia

madre” (Il Libro dei bambini terribili per adulti masochisti,

Feltrinelli, Milano, 1968).


Comunicazione

Informazione

↓

Vecchi e nuovi media

↓

Rete = mezzo di

informazione e comunicazione


Comunicazione

Informazione

↓

Pragmatica della comunicazione umana (1967)

↓

Aspetto di contenuto + Aspetto di relazione↓

Modulo numerico

Modulo analogico (cnv)


Comunicazione non verbaleCNV

↓

Psichiatri, psicologi,

sociologi

↓

M. Weber

“Sociologia comprendente”


M. Weber

Economia e società

↓

Intendere esplicativo (motivazioni)

Intendere attuale“per esempio, intendiamo attualmente […] uno scoppio di

collera che si esprima nell’aspetto del volto, in

interiezioni, in movimenti irrazionali […]” (cnv)


Attenzione per la CNV↓

Psichiatria, psicologia.

SOCIOLOGIA:

• M. Weber;

• interazionismo simbolico (Blumer);

• etnometodologia (Garfinkel);

• approccio drammaturgico (Goffman).


CNV

↓

Goffman (1922 – 1982)

Alcuni lavori di Goffman:

1956 – La vita quotidiana come rappresentazione

1961 – Asylums. Le istituzioni totali

1963 – Stigma. L’identità negata

1967 – Il rituale dell’interazione

1981 – Forme del parlare


La vita quotidiana come rappresentazione

Modello drammaturgico (vita quotidiana =

rappresentazione) → caratteristiche

essenziali:

1. attori + pubblico;

2. ribalta + retroscena.

La cnv contribuisce a creare il “personaggio”


Il rituale dell’interazione (’67)

↓

Rituali della vita quotidiana

Esempi:

• rituali di presentazione;

• rituali di discrezione;

• di riparazione (cfr. De Biasi, p. 57).


Rituali

1912 – Durkheim, Le forme elementari della vita

religiosa → riti religiosi

1924 – Mauss (1872-1950), Saggio sul dono

• Dono = scambio simbolico di tipo rituale

• Dono → genera legami sociali

• Dono → fiducia


Riti di oggi (De Biasi, cap. 3)

↓

• dai riti religiosi ai rituali “secolari”;

• perdita del significato religioso dei riti

sportivi: Olimpiadi.

↓

SECOLARIZZAZIONE(perdita di centralità di istituzioni, idee e pratiche religiose)


Secolarizzazione

↓M. Weber: razionalizzazione → disincantamento →

secolarizzazione [De Biasi, pp. 21 e 65-66]

↓

1963 - T. Luckmann, La religione invisibile

Emergere di nuove forme di religiosità individuale

Religione ≠ Chiesa


Riti di oggi

↓

Susan Birrell,

Sport as Ritual:

Interpretations from Durkheim to Goffman (1981)

Riti religiosi, riti secolari → stessa funzione

(cfr. De Biasi, p. 59)


Sport

N. Elias, E. Dunning, Sport e aggressività (1986)

Civilizzazione → autocontrollo.

Nello stesso tempo, si avverte il bisogno di tempi e

luoghi di allentamento delle costrizioni (cfr. De Biasi, p. 63).

Sport → allentamento dell’autocontrollo.

La situazione, però, potrebbe degenerare …

Violenza negli stadi → architettura


Stadi inglesi↓

Roger Penn (Lancaster University)

Le Cattedrali dello Sport: gli stadi di calcio nell’Inghilterra contemporanea (dattiloscritto)

Gli stadi inglesi hanno monumenti commemorativi:

statue dedicate a

• giocatori famosi;

• allenatori;

• proprietari;

• tifosi.


Stadi italiani↓

Roger Penn (Lancaster University)

Gli spettatori negli stadi inglesi ed italiani (dattiloscritto)

Gli stadi italiani hanno molti graffiti.

Alcuni sono chiaramente di natura politica.

↓

Politicizzazione del calcio e degli stadi italiani.


Calcio↓

Quali valori?

Nel calcio “si sono riversati interessi di sponsor

interessati alla pubblicità e di società sportive

guidate dall’ossessione di mantenere per lo

meno invariato il valore borsistico delle proprie

azioni …”

(E. Minardi, Percorsi nella società del loisir, Homeless Book, Faenza, 2003,

p. 95).


Calcio

↓

Quali valori?U. Beck: Bayern di Monaco = noi cosmopolita

“Il Bayern Monaco equivale a un noi cosmopolita, nel quale

i confini tra dentro e fuori, nazionale e internazionale

sono stati da tempo superati”

(U. Beck, La società cosmopolita, il Mulino, Bologna, 2003, p. 20).

Spesso, però, negli stadi di calcio vengono intonati cori

razzisti.


Calcio e media

Calcio:

• stadio;

• radio;

• televisione “non registra l’evento della

partita, bensì lo ricrea da capo” (De Biasi, p. 64).


Media

Con lo sviluppo dei media la divisione tra

cultura alta (es.: arte) e cultura popolare

(es.: costumi e tradizioni locali) ha iniziato

ad essere meno netta.

cultura alta ← cultura di massa → cultura popolare

(cfr. N. Smelser, Manuale di sociologia, ed. or. 1981, il Mulino,

Bologna, 1990, p. 223)


Cultura

I confini tra cultura alta e cultura popolare sono

flessibili:

Es.: Dante (cultura alta → cultura popolare);

Es.: ascesa sociale del valzer nell’800 (cultura popolare

→ cultura alta).

↓

Per approfondimenti: P. Burke, Cultura popolare nell’Europa

moderna, ed. or. 1978, Mondadori, Milano, 1980.


Date post:	15-Feb-2019
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