PERCORSI METRICI · ISBN 978-88-6092-1632-5 Edizioni Progetto Cultura 2003 S.r.l. diffonde...

PERCORSI

METRICI

L’esperienza poetica di

Renzo Baldo

Edizioni Progetto Cultura

ISBN 978-88-6092-1632-5

Edizioni Progetto Cultura 2003 S.r.l.diffonde quest’opera pregevole

stampata con carattere Georgia 11nel mese di gennaio 2010 da

Legatoria editoriale Giovanni Olivotto – L.E.G.O. S.p.a.www.progettocultura.it

Quest'opera di Renzo Baldo è concessa sotto la Licenza Creative CommonsAttribuzione: Non commerciale - Non opere derivate

INDICE

DISARMONIE..................................................................................................................10Prefazione 1............................................................................................................12Prefazione 2............................................................................................................13

Iuvenilia.....................................................................................................................14Maggio 1936...........................................................................................................15Brivido - I...............................................................................................................15Presenze ................................................................................................................16Verso l’ignoto..........................................................................................................17Nelle vene della memoria......................................................................................18Patria......................................................................................................................19La mia città............................................................................................................20Non posso...............................................................................................................21Marciare e marcire.................................................................................................21In marcia................................................................................................................22

In risentite angolature..............................................................................................24Preludio..................................................................................................................25Come un canto d’oboe...........................................................................................26Preghiera................................................................................................................27Crepitìo..................................................................................................................28Quasi un rimorso...................................................................................................29Emergere dall’informe….......................................................................................30Colloquio................................................................................................................31A Gustav Mahler: tre elegie ..................................................................................32L’eterna danza delle cose.......................................................................................34Mandrie d’uomini..................................................................................................35Prometeo................................................................................................................35Il fiato del mondo..................................................................................................36Sconfinato teatro...................................................................................................37

E se ti guardi attorno................................................................................................38Ci sono anche i giornali ogni mattina...................................................................39Il boom economico................................................................................................391914.........................................................................................................................41Frammenti per un canto sulla Resistenza............................................................43A pochi amici.........................................................................................................46Conversazione........................................................................................................471968.......................................................................................................................48

3

Il meeting di Rimini..............................................................................................49E se ti guardi attorno.............................................................................................50

Epigrammi, grotteschi ed epitaffi.............................................................................52Arroganza...............................................................................................................53Effimero ................................................................................................................53 “Comprendre c’est tout pardonner” ....................................................................54Trasalimento .........................................................................................................55La finestra..............................................................................................................55 “Wer immer strebend sich bemuth…”..................................................................55Brindisi..................................................................................................................56Il processo .............................................................................................................56Suggerimento.........................................................................................................57L’ottativo................................................................................................................58

“L’amore è un pizzicor…”.........................................................................................59Da mille secoli…....................................................................................................60L’aggancio..............................................................................................................61Trittico...................................................................................................................62Rifiuto d’estasi.......................................................................................................63In più sottile filtro..................................................................................................63Miriadi...................................................................................................................64“Il vano rigirarsi dell’individuo nelle sue proprie e a lui care particolarità” .......65Nel turbine.............................................................................................................67

INTARSI...........................................................................................................................69Contraddizioni..........................................................................................................70

Terrestrità...............................................................................................................71Il non-luogo...........................................................................................................72Dialogo...................................................................................................................73Pazzia.....................................................................................................................75Nel mare dei sargassi -I.........................................................................................75Il non-dire..............................................................................................................77Il museo.................................................................................................................78Rarefatti stupori.....................................................................................................79Nékuia...................................................................................................................80Scogliere.................................................................................................................81L’Assillo.................................................................................................................82Ombre....................................................................................................................83Sussulto.................................................................................................................84

4

I Lotofagi...............................................................................................................84Tra polvere e sterpi................................................................................................85Piccola riflessione in versi.....................................................................................86Lontananze............................................................................................................87Eclissi.....................................................................................................................87Homo sapiens........................................................................................................88Brivido - II.............................................................................................................88

Colloqui.....................................................................................................................90I ..............................................................................................................................91II.............................................................................................................................91III............................................................................................................................91IV............................................................................................................................92V.............................................................................................................................93VI............................................................................................................................93VII..........................................................................................................................95VIII.........................................................................................................................95IX............................................................................................................................95X.............................................................................................................................96XI...........................................................................................................................96XII..........................................................................................................................96XIII ........................................................................................................................97XIV.........................................................................................................................97XV...........................................................................................................................97XVI.........................................................................................................................98XVII.......................................................................................................................98XVIII......................................................................................................................98XIX.........................................................................................................................99XX..........................................................................................................................99XXI.......................................................................................................................100

Epigrafi e ritratti.....................................................................................................102L’ipotesi e gli ipogei.............................................................................................103Autoanalisi...........................................................................................................104L’etichettatura......................................................................................................105Ad un quasi amico...............................................................................................105Gli aruspici...........................................................................................................106Pessimi soggetti...................................................................................................106Il predicatore........................................................................................................107

5

L’oratore...............................................................................................................108Lo zio Sandro.......................................................................................................109Fede e scienza.......................................................................................................110Le Bastiglie............................................................................................................111Carlo Julg..............................................................................................................112Ricordando Giuseppe Bailetti..............................................................................113

L’altalena di Fragonard...........................................................................................114Le ninfee...............................................................................................................115Nella miniera delle parole....................................................................................116Sorriso...................................................................................................................117Alchemica magia...................................................................................................117Sogno....................................................................................................................118Diversità...............................................................................................................119Come Mondrian...................................................................................................120Anche tu................................................................................................................121Trascendenze.......................................................................................................122Potenza ctonia......................................................................................................123L’altalena di Fragonard........................................................................................124Spiragli.................................................................................................................125Finale di partita....................................................................................................126La bussola.............................................................................................................127Non vorrei, mai....................................................................................................128Intarsio.................................................................................................................129Arabeschi.............................................................................................................130Reminiscenze dal Sogno di una notte di mezza estate........................................131Come un ponte.....................................................................................................132Commiato.............................................................................................................134

FUTILITÀ MADRIGALESCHE......................................................................................135Astrali tremori......................................................................................................136Alto compenso......................................................................................................136Il ramo..................................................................................................................136Se mi manchi........................................................................................................137Ebrietà..................................................................................................................137L’attimo................................................................................................................138Trapezi.................................................................................................................138Un cenno .............................................................................................................139Il mirto.................................................................................................................139

6

Se le dimore.........................................................................................................140Frammento..........................................................................................................140Trasognata incredulità.........................................................................................141La rosa..................................................................................................................141Piombo.................................................................................................................142Atonie...................................................................................................................143Quando l’aria s’insapora......................................................................................143Xerofonie..............................................................................................................144Menzogna e verità................................................................................................144Ritmi.....................................................................................................................145La xantiosite.........................................................................................................146Per una teofania...................................................................................................147Anchilosi...............................................................................................................147In attesa del demiurgo.........................................................................................149Il nòcciolo.............................................................................................................150Peristili..................................................................................................................151Tentativo..............................................................................................................152Sotto il cielo che s’incurva....................................................................................153Clownescamente..................................................................................................154Nel cortile di una vecchia casa.............................................................................155Pensandoti in “O”.................................................................................................156Pensandoti in “V”.................................................................................................157

VERSIFICAZIONI..........................................................................................................158Riflessioni................................................................................................................160

Preludio................................................................................................................161Scorata verità........................................................................................................161Autocritica............................................................................................................162Ipocriptici.............................................................................................................163Il pullulare degli attimi........................................................................................164Attualità................................................................................................................165Motori...................................................................................................................166Percorsi stradali...................................................................................................167Latens deitas........................................................................................................169Ifigenia in Aulide..................................................................................................170Dal pozzo della storia...........................................................................................170Due strofette per un elzevirista............................................................................171Pensatori...............................................................................................................171

7

Aldiquà.................................................................................................................172Senza titolo...........................................................................................................173Il gatto..................................................................................................................173Sferzanti e sferzati................................................................................................174Ignoto deo.............................................................................................................175Come tonfo di pietre............................................................................................176Sul fondo...............................................................................................................177Melancolia............................................................................................................178Sorrisi ..................................................................................................................179Il mandorlo..........................................................................................................180Ulisside.................................................................................................................181Una nobile morte.................................................................................................182Harmonia mundi.................................................................................................183Paradiso...............................................................................................................183

Indugi e inconsistenze.............................................................................................184Acedia...................................................................................................................185Contrappunto.......................................................................................................185Tastiera................................................................................................................186Spiragli.................................................................................................................187Botri e rigagnoli...................................................................................................187Transito................................................................................................................187Evanescenze.........................................................................................................188Chi vuol esser lieto sia.........................................................................................189Della difficoltà del vivere.....................................................................................189Lettera non scritta...............................................................................................190Radici....................................................................................................................191Note stridenti.......................................................................................................192Brivido e silenzio..................................................................................................192Inconsistenza.......................................................................................................193Alziamo dighe......................................................................................................194Nero di seppia......................................................................................................194L’insulto................................................................................................................195Talvolta un profumo............................................................................................195Cedevoli muraglie................................................................................................196Il nuotatore...........................................................................................................197Il periscopio.........................................................................................................198Seleniche magie...................................................................................................199

8

PARADOSSI E BIZZARRIE..........................................................................................200Insistenza.............................................................................................................201Orrore...................................................................................................................201Soavemente arcadico...........................................................................................202Achille e la tartaruga...........................................................................................203Estasiati e apofatici.............................................................................................204Il futuro dell’uomo..............................................................................................205L’equilibrio..........................................................................................................206La scaletta............................................................................................................207Pontifex maximus...............................................................................................208Il transumano......................................................................................................209Tra gli intrichi......................................................................................................210Il quinto comandamento......................................................................................211Necessità..............................................................................................................212Volontà di potenza...............................................................................................213Ovattamenti e gridi..............................................................................................214I cocci e il mosaico...............................................................................................215Botero...................................................................................................................216Le maschere di Ensor...........................................................................................217NOTE...................................................................................................................218

RESIDUATI E MINUTAGLIE Parte I...........................................................................220“Questo” mondo?.................................................................................................222L’ingombrante ferinità........................................................................................223Argentina 2003 - Menem....................................................................................224Sogno e realtà......................................................................................................225Epica?...................................................................................................................225Nel mar dei Sargassi - 2.......................................................................................226Personaggi in scena ............................................................................................227Fondare e gestire.................................................................................................227Guerra e pace.......................................................................................................228Parliamo di “viltà”...............................................................................................229Santi ed eroi.........................................................................................................230Omaggio a Proust................................................................................................230Sogni e silenzi.......................................................................................................231Nel non chiaribile.................................................................................................231Se Heidegger ci aiuta...........................................................................................232Alleluia?...............................................................................................................233

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Nel frastuono.......................................................................................................234Verso il futuro......................................................................................................235Suggerimento.......................................................................................................235Cleptocrazia.........................................................................................................236Fra il ’36 e il ‘38...................................................................................................237Elogio dei parmenidei..........................................................................................237

RESIDUATI E MINUTAGLIE Parte II.........................................................................238Ciung-King...........................................................................................................239Irreali presenze....................................................................................................240Ultimo canto d’Orfeo...........................................................................................241Dopo una lettura del Burchiello..........................................................................242Gerarca................................................................................................................243Coi tacchi chiodati...............................................................................................244Inerzie..................................................................................................................245Velluto..................................................................................................................245Quando….............................................................................................................246Ascoltando l’op. 1 di Federico Mompou..............................................................247 Viaggio a Citera (1952-1954)..............................................................................248Tre “Colloqui” (1964)...........................................................................................251Ritmi festosi?.......................................................................................................254Il Calvario............................................................................................................254Ansia di approdo .................................................................................................255Nell’alveo dell’anima...........................................................................................256La piuma che leggera riluce.................................................................................257Transeuntità........................................................................................................258…………………………................................................................................................259Ad un amico.........................................................................................................260

RUTILII AMANUENSIS METRIS CLAUDICANTIBUS CARMINA............................261In claustris verborum..........................................................................................263Construunt omnes suum paradisum..................................................................264In viridi arbore insitio.........................................................................................265Abdita albescunt..................................................................................................266Insomnis succedit aetas.......................................................................................267Obcaecantis undae memoriae.............................................................................268In strepenti taberna.............................................................................................269Animum incendere flammis................................................................................269Lacrymas ignorare...............................................................................................270

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Stant tua lumina...................................................................................................271Exeunt anni..........................................................................................................272Bacchantur venti..................................................................................................273Si risus exultat.....................................................................................................274Ad insaniam solacium.........................................................................................275Refulget tua lux....................................................................................................276In adiutorium nostrum........................................................................................277Manducatio..........................................................................................................278Diluvium..............................................................................................................279De diluvio, insuper..............................................................................................280De Sanctitate.......................................................................................................280Intellegere veritatem...........................................................................................281Quoddam nescio quid..........................................................................................281Diruens nebulas...................................................................................................282Volitans imago.....................................................................................................282Deus sponsor.......................................................................................................282Quod servimus.....................................................................................................282De incommodis corporis.....................................................................................283Perpolire animam................................................................................................284Deus dicit, Deus vult…........................................................................................284Te deum laudamus..............................................................................................285Crucem ostentant................................................................................................286Judas Iscariotes...................................................................................................287Proximum Regnum.............................................................................................288Consuetudo adulandi .........................................................................................289Polytheismus.......................................................................................................290Maxima debetur puero reverentia.......................................................................291Folia non cadit ....................................................................................................292De Hypocrisia......................................................................................................293De «voluptate»....................................................................................................295Ante oculos..........................................................................................................296Extollens oculos...................................................................................................297

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Il percorso della nostra vita è fatto di molti percorsi, ed uno è quello che a qualcuno (oziosamente?) accade di compiere a tu per tu con “le lettere”.Il proposito di raccoglierlo nella sua interezza può far pensare alla biblica vanitas vanitatum o a tentazioni narcisistiche; ma forse anche, perché no?, semplicemente a un tranquillo desiderio di lasciare un “documento”, una testimonianza, (sia pur magari destinata alla polvere di uno scaffale o, evento non improbabile, alla forza liberatoria del macero).

N. B. La data di composizione dei singoli testi sono state apposte soltanto quando esattamente reperibili sui manoscritti.

DISARMONIE

La raccolta di poesie Disarmonie è uscita nel 1988 presso la Shakespeare and Company

Prefazione 1

Scrivo, di rado, poesie. Le scrivodi nascosto, timorosoche altri le legga, ma non crediate che m’importise – onestamente bruschi – mi congediate dal regno delle muse.Di questo, io vi ringrazio: sopportare non possoche il mio dire si svelidisutilmente ozioso, intrisodi molli indugi, un non fare.La coscienza ci induce al verso,la coscienza ce ne distoglie.(1950)

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Prefazione 2

Scoprire in quest’esile arte del comporre parole in ritmi- (versiculos quosdam composui…su antiche carte monastichevergate con impazienza d’esilioin risentita estrosa vitalitàfiorivan ritmi e cadenze,in angolosa asciutta bellezza;sobbalzi d’umanità affaticata, ma non vinta, prorompente dai ceppi della barbarie, albore di nuove età,forse più umane e più degne, quali alla nostraormai senza scampo disfattaforse non sottentreranno) – scoprire in quest’esile arteil segno dell’esistenzaillimpidita nella chiarezza del certoè antico conforto,che nelle nostre venecorrose ma non distrutteserpeggiacon trepidante perplessità.(1954)

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Iuvenilia(1936-1943)

RENZO BALDO, PERCORSI METRICI

Maggio 1936*

Non mi hai persuaso.Come un nuovo Bismarckanche tu fondi l’impero.ieri sera in quella piazza osannanteho sentito la storiatramutarsi in scenografica luminariafumosa di inconsistenza.

Brivido - I(Guardando la “Scuola umanistica” di Antonio Rossellino in San Benedetto a Pistoia)

In quel vostro profilo d’efebichi non legge l’orgoglio d’un mondoche si riversa dalle città toschesull’Europa assetata?Chi vi osserva, un brivido lo scuote:la vita stessa, còltanella sua adolescente violenza.Inesplorati mondi tra le brevi murae fremiti ardenti rivelail vostro sguardo, freddo come l’acciaiodell’anima sensitiva.(1937)

* Nel giorno della proclamazione dell’Impero.

DISARMONIE: Iuvenilia 15


Presenze

Questi volti di donnasono, nell’anima mia,come stele di artefice greco,al cui orecchio, sommessogiunga il soffio del vento d’Egeoe gli rechi, canoro,la vibratile vita del mare.Questi volti di donna sono, nell’anima mia,come fonti, com’erbeche sui colli di Greciacalpestin le Musee da vergini figlie del solee dell’acquerinascano vergini note di cetraod accenti d’eolico carme,echi di sogni, aspre letizie,quieti riverberi, indiscusse presenze.(1937)



Verso l’ignoto

(Nel giorni dei funerali di Diomiro Novaglia, compagno di Liceo)

Forse sciolta dal corpo fralel’anima tua dolorosa contemplasorridentequesto nostro incerto andare.Mesti i compagni tuoi pensano a te fiore di un pratoinvano ridente.

Grigie brumali betulle fan corona al tuo corpo caduto sfiorite ginestre carezzano amare il tuo volto.

Nel silenzio che si alza dalla tua mortetrascorre un brivido che riproponel’infinito mormoriodi questa nostra vita rappresain domande senza risposte.Mi ossessiona il tuo dolce sorriso:forse ad ogni inciamporinverdisce stupita la speranza;fioriscono struggenti le siepiallineate su questo sentiero che precipita verso l’ignoto.(Dicembre 1937)



Nelle vene della memoria

(In morte di Umberto Pecorini, compagno di Liceo e di Università)

A quel che tu fostiio tremo,con l’anima tesacome cavo rugginosoche del proprio acciaiosprecato piangese vento improvvisorompa l’acquitrinosa quiete della vallee risvegliando impetuosoi verdi germoglistronchi dell’attardata primaverala vana attesa

Quel che tu fosti s’addensa come febbre: e tu sei, nelle vene della memoria, un solco di quel che s’attese di quel che non fummo

(1939)



Patria

“Patria” gridaronoe col grugno chinovan rimestando e frugando,avidi, bestie da circoimpennacchiate e lussuriose.

Questo il destino di nostra giovinezza intristire servili, con occhio opaco di bovi aggiogati, all’intorno la sfrenata danza scurrile dei felici che alla vita un senso hanno dato: predare.

(1940)



La mia città

Queste pietre percosse dal tempo,questi tetti rossastri, stesi sopra millefacili segreti, questo grigioarticolarsi del cemento in tronchiaridi come desideri d’anime rappresein cerchi senza sfogourlano verità schiacciatenel silenzio delle nostre viltà,verità senza storia,melmose cronache inutilmentesospinte come pigre mandrie impantanatenel fango di paludi acquitrinose,nelle pupille il sognodi verdi pascoli inaccessibili.(1940)



Non posso

Ancora una volta vi dico: ci avete ingannati. Vorrei perdonarvi, ma non posso, Sacra è l’adolescenza, infame chi ne calpesta impudico il germogliare ansioso di oneste certezze, dove il pane sia pane e le cose disgelino il loro volto.(1941)

Marciare e marcire

Si augurava Apollinaire quattro dromedari per percorrere il mondo. Ma bastano due tiranni per farci marcire tra l’Europa e l’Africa.

Marciare e marcire per possedere il mondo.

(Giugno 1943; Scuola allievi ufficiali di Avellino)



In marcia(Lettura del Prometeo di Shelley)

“Disperazione tale che schernisce se stessa con sorrisi”Marciamo compattisfiliamo perfetticantando giulive canzoni di guerra.

Gravita sul mondo una cupa epopea. In nebbiosa compatta consistenza s’intessono le molecole dell’inerzia avvolgenti gli atomi sbriciolati delle nostre esistenze inaridite in disarticolate presenze. Cammino trasognato, sulle spalle un pesante strumento di morte; dalle giberne buffamente trasformate in leggio mi parla questa calda profetica voce: “oscuro il futuro il presente disteso come un guanciale di spini”

(Atto I)

Le armi son pronteI garretti son saldiLe menti educate ad un pronto obbedir.

Sussulta l’Europa in opaca tragedia. Nella nebbia che l’irretisce incupite nell’odio o frastornate d’assurdo moltitudini massificate alzano le scalee del futuro, un tempio per ignote divinità fumose di incensi bruciati dalla tirannica forza della storia… Risuona la tua voce accorata: “ E chi fece il terrore, la follia, il delitto, che dagli anelli della grande catena delle cose trascinano verso l’abisso della morte?”

(Atto II)

Perfetti sfiliamocompatti marciamocon fiato affannoso corriamo saltiamo.

Polverizzati in anonima insignificanza guardiamo i nostri volti, chiusi in timorosi silenzi. S’affacciano dalla diafana impenetrabilità dell’orizzonte immagini vaghe come fantasmi, le ombre pulviscolari



degli infiniti ”altri” ingabbiati sui sentieri dell’annullamento. Si leva dolente il sussulto della tua voce: “Le nazioni sgomente servono con sangue e cuori spezzati, l’amore trucidato fra lacrime impotenti”.

(Atto III)Son pronte le armison saldi i garretticon trombe e fanfare sulla via dell’inferno.

Mi tormenta il pensiero della sovranità dell’assurdo. Sulle mattutine ombre delle nuvole sul purpureo declivio dei monti in fuggenti attimi solari si rifrange l’umano sorriso di queste vallate dove una silente civiltà agreste sembra attendere immobile lo spegnersi del turbine acceso dall’inconsulta demonicità della storia. Si disfa il sogno in crudeli dilaniamenti. In brumoso crepuscolo si ripropone il mondo, percosso dal brivido di una mortale attesa. “La morte rise sui sepolti emblemi di una morta distruzione una rovina entro rovine”.

(Atto IV)

(Giugno 1943. Scuola allievi ufficiali di Avellino. Al campo, fra le montagne dell’Irpinia).


In risentite angolature


Preludio

Il sassoso pietramedella nostra prosa quotidianas’inarca in risentite angolature;dal terriccio delle oretumide di monchi groviglisi raggrinza l’animaa sperare il dono corale dell’intendersi.Il soffio che fiorisce dalla faticosa fanghigliadove ci muoviamo nel dissonante scontro con le coseporta forse il dono dell’incontro,il sogno che forse altrialzino le tue pietre mal squadratein calde voci d’intesa, come in lande desolatesegni corrosi dal tempo parlano di calde umane presenze. (1952)

Disarmonie: In risentite angolature 25


Come un canto d’oboe

Indomita malinconia trasudante dalle cose dai volti e dagli spazi ci avvolgi, sottile come nebbia e penetrante come un canto d’oboe sull’indistinto brusio degli archi ansiosi di non raggiunte chiarità compresse nel sordo alveo del legno.(1952)



Preghiera

Concedimi il silenziose la parolavanitosamente loquacefiorisca di presenze inadeguate.

Concedimi la parola se il silenzio intessuto di inerzia impaludi l’anima in povertà.

Concedimi l’azionese di un mio gesto s’accenda una speranza.(1954)



Crepitìo

Se penso, con te,alle inesauste risorsedelle anime nostreche come duttile argillaattendono, nel fermentante divenire,le multipare forme dell’essere, lo sgomento mi assale,l’inesprimibile orroredi tramontate speranzee di attese tradite,ove i giorni e le oregli attimi germinantile incandescenti ansiei balenanti soffi del cuore,fiaccole spente e fumosein diradante crepitìo,inceneriti giaccionoa colorire la terra del più stancocolore: il vuoto inghirlandatodel crisantemo giallastro della pietà.(1955)



Quasi un rimorso

Ci sfiora certamente il sospettod’indugiare impoltriti in Arcadia, di concederci al futile giocodi rimpastar le parolein striminziti versicoli,portando acqua al mulinodel tracotante ozio della mentequotidianamente rinverditonel polveroso orto dell’inerzia.Neghiamo diritto d’asiloalla parola ritinta in vana preziosità…di letterarie ambizioni sorridiamo,come di senile inconcludenzamascherata di slanci adolescenziali…Ma con le mise siam tutti di casa. Alla nostra natura d’uomini perdonate, a questo nostrosmarrirci in isole dorate,nelle allettanti serre dei turbamenti irrisolti.Forse, per lavorarela quercia delle teste, occorrecominciare dalla nostra, consentendoledi accendersi nel baglioredi qualche attimonutrito di verità.



Emergere dall’informe…

Dalle fibre segrete dell’animarampolla questa sete di silenziodove il cuore ascolta il cuore degli uomini:i sogni e le attesela vitrea penombra degli autunniil freddo illimpidirsi delle aurore,le disperate soglie del farela maschera tragica del nulla accampatooltre il vestibolo inquietodel convulso aspro agitarsidi noi, torme di formiche affaticatead emergere dall’informe.(1956)



Colloquio

Che se ti ascolto dal profondolà dove spente in un silenzio astralenon han più senso le brulicanti voci del mondonon mi dà pace il brividoche con corale sgomentosale dalle nebbie multiformidella vita terrestre,il muoversi anchilosatodi questa nostra storia d’uominipercossi dall’esistenza.(1979)



A Gustav Mahler: tre elegie

INel recinto della tua vitail soffio rabbrividente dell’ignoto,ad ogni nota un asfodelocolto sui prati misteriosiche cingono le nostre valli ombroseove la primula inutilmente destaal canto mattutino del solesi ricopre in breve del nereggiardell’abete.Dolorosa gioia del vivere,terso stagno ove a ogni cantorisponde un’eco contratta,angoloso risvolto dell’anima,sobbalzo sgomento, come di cuorerotto da improvvisa certezza.

II “Il miglior cuore che mai abbiapalpitato in un uomo”

(Alban Berg)

Il tuo cuore! Non c’ribellioneche valga. La morte, catafratta,viene sull’ala violaceanell’aria rarefattadove il vento a goccia a goccia ha filtrato la polla del tempocome da fonte montanaintorpidita dall’attesaNel corruccio delle montagneingigantisce il viandante:l’esile figura, schiacciatasul filo delle ombre,danza il suo canto rituale.Nel silenzio delle betulle biancastreun gracidar di corvi attardatisulla creta ferruginosaspalanca l’infinito.

IIIIn solenni accordi canta la naturaed un soffio d’aria terrenacorre la casa illimpidita



dal tremito della primavera.Ad ogni parvenza di serenitàun imperscrutabile dèmoneci avvalla in discordanti ansie,tesi violini in terrificanti melodie,schiere di spiriti laceratidove l’elegia eterna degli uominisi contorce in un grido visionario,clamore d’anime conclamantia un destino più certo.(1954)



L’eterna danza delle cose

L’acceso pulsaredel nostro ritmo vitalealtro non è, forse,che oppressa vocedi a noi ignote battaglieche ulcerano alle radicil’inestricabile intrecciodell’anima corpo.Non sappiamose voce di spazibalenanti d’azzurroo aspro rigogliodal profondo dell’essere,germinante dall’uno e indistinto,cupo marosodi un mare abissale e paurosoove l’eterno è figlio della materia.Né le amabili danze delle cosesanno mutare in sorrisolo sguardo che inquieto teme la vita.(1955)



Mandrie d’uomini

Greggi, sciami, mandrie d’uominivertigine moltiplicata per mille generazionie mille e mille luoghi,fermentati del nostro soffiod’animali affaticati.Selve di membra,asciutte, stanche, malate,inerti, ardenti,cristalli di speranzetese nell’arialimpida sempre d’attesatorpida sempre di fiati affannosi.(1964)

Prometeo

Prometeo vuol fare i conti con Zeus.Lui felice, che il Caucaso l’attendee dalla roccia può gridare il suo sdegno!Non resta a noi che chinare il capoin un attonito silenzio senza antagonisti,rotto dal pianto millenario degli uomini e delle cose.(1972)



Il fiato del mondo

Il fiato del mondosi alza verso gli spazi,la storia delle pietre e la storia degli uominiavviluppate in inesplorabili grovigli.Canti di speranza e dolenti silenzi,atroci contorcimenti senza riscatto,questo fiume immane che trascorre,ogni goccia un evento, ogni molecola(infinite presenze senza scampo destinateAd accrescere il volume dell’assenza)un soffio, un grido, un sussurro, un’angosciaUna domanda, un volto tra mille volti,un dilatarsi di pupille sommersedalla fredda palpebra che si abbassaa celarne il sorriso, a negarneil diritto a farsi eterne.(1976)



Sconfinato teatro

Ti avviluppa la tracotanza delle cose.Aggredire gli inaccettabili volti della realtà?Con senile amarezzati appare il mondosconfinato teatrodi degradate immobili povertà.S’inceppa il ritmo vitaleche richiamaa sfoltire le nebbiea sognare il possibilerivelarsi della luce. (1979)


E se ti guardi attorno


Ci sono anche i giornali ogni mattina

Ci sono anche i giornali ogni mattina,ed ogni sera: nei grossi titolinelle dilaganti immaginiil volto degli uomini che gli eventispingono alla deformante ribaltadella notorietà e dell’azione.Appiattata tra le cortine pulverulente della diffidenzasi arma la coscienza a rifiutareil caleidoscopico fluiredella realtà introdottanel canale di scaricodelle deformanti attenuazionicolorate di grigio-piombo.(1955)

Il boom economico

La pillola che ci consente di vivereal lume del neon, la paghiamocon tutta l’anima nostra,così venduta, così svuotatache nemmeno ormai se ne trasente il prezzo.

Sulla nostra ottusa o defunta sensibilitàdi ex uomini, più non ha pesoil patteggiare della coscienzaprona alle mille quotidianeMeschinità del vivere.in questi tempi di libertàconcretamente soppesabile nella festosastordita noia delle domenichezeppe di ozi motorizzati, nelle accecantiinvitanti insegnenegli ozi tele visivinei rateati conforts casalinghiogni inquieto dissensoche si alzi, scorato,su questi scenari di lacca doratasi raggrinza – voi dite – in improduttiva acrimonia.

Ebbene, chi vivrà vedrà. Ma, credete,meglio qualche insoddisfattoe accanito Don Chisciotte

DISARMONIE: E se ti guardi attorno 39


che non s’acquietiin rassegnata saggezzache l’indulgente sterilità del silenzio della coscienzaconvertita a questa tresca chiassosache ci sospingea subumane gregalità.

Il rigagnolo che confortasecolari indigenzetrasformato in paludecorrode l’antica pietradei domestici focolari;nel tepore del nidogermoglia il velenodi un’inerzia servile:il flautato invito a questadanza sfrenata precipitain deformante sarabandail ritmo della vita quotidiana.

Nessuno è profeta. Manell’aria che respiriamofiltra sottilmente il sentoredi una nuova barbarie.



1914

ISulle verdi colline tra la Somme e Verdunsulle petraie del Carso e tra i boschi di Galiziala civilissima Europa (aspettaval’uomo goethiano) alza i suoi altari.Riesumati antichi riti ancestralischiere di primogeniti avviatial sacrificio, con i padri convintidi garantirsi la protezione del dio.Così si esce dalle secche di Aulide.In cerchio mortales’intreccia la danza di morte;altissimo, al centro, muggisce il vitello d’oro.Disponibili a pragmatici pullulano gli Aronne.La civilissima Europa (la terradel Progresso) sperimenta il sacrificio di massa.

IINel fuoco della battaglianella ferrea costrizionedove l’individuo si annullail piccolo-borghese diventa un eroe.Giornalisti e poeti affilanol’arma della retorica, il sublimealza i suoi mistici stendardi.Sulle labbra il canto struggente di SchubertGiovanni Castorp balza dalla trincea.1

Ogni tempo ha il suo Baale sommi sacerdoti attruppanticredenti e non credenti.Con freddo sguardoil Moloch del capitale, celatotra le cortine fumogene dell’ideale,governa la strage.Sul fiume della storianera si accampala nuvola dell’insensatezza.

IIITra i frantumi della ragionela disponibilità al sacrificio

1 Vedi finale de La montagna incantata di Thomas Mann.



semina cadaveri e innalzacumuli di macerie. I vivisi apprestano a rinnovarel’urlo della barbarie. Dopol’accertato rigogliodelle campagne di Verdun,2

il terriccio d’Europa s’apprestaai fasti della cosmostoria.3

2 Giovanni Papini: “Che bei cavoli mangeranno i Francesi dove s’ammucchiarono i fanti tedeschi…” (da un articolo dell’1 Ottobre 1914).3 Così fu definito il progetto del “nuovo ordine” hitleriano.



Frammenti per un canto sulla Resistenza

IOlek Barkaunk: “Un giorno la storia racconterà la verità anche a proposito della mia modesta persona. Muoio e vivrò”.

Ha tante cose la storia di cui occuparsi. Ma del baglioredella tua certezzarimarrà forse un lampo, a segnareil cielo della memoria.

IIJulis Fucik, più volte torturato, prima della fucilazione scrive: “Nulla, proprio nulla di ciò che è successo ha potuto togliermi la gioia che è in me e che ogni giorno si annuncia con qualche motivo di Beethoven”.

Il fiume della storiasi è strozzatoIn un melmoso rigurgito,si son chiuse le portedel santuario della Gioia.Nel sangue d’Europasi spengono le scintilledell’ebrezza schilleriana,l’attesa dell’abbraccio fraternosi è convertita nella freddaferocia dell’odio nibelungico.Dalla nera coltre dell’orroresi alza il canto inauditodi una voce coronatadi luminosa esultanza.Che la tua vita abbia attintoquesta forza sovranadal fondo della sofferenza,nell’impatto atrocecon la pervertita ottusità della violenza,ci autorizza a pensareche il sublime non sia vuota parola.

IIIHarro Schulze-Bojseen: “Il mondo intero è sconvolto da problemi così gravi che, al confronto, una vita umana che si estingue non conta davvero molto. Che volete. In Europa è consuetudine che il seme delo spirito sia soarso con il sangue.



Può anche darsi che siamo stati un paio di folli, ma a così poco tempo dalla fine si ha ben diritto di nutrire una piccola, piccolissima illusione”.

Abbarbicati all’istinto vitaleDifficilmente troviamo che è il casodi non piangere sulla nostra morte,s’intrecci essa o meno con lo sconvoltoaffastellarsi con i problemi del mondo.E quand’essa si profilaquale conclusivo orizzonte possibiledelle nostre azioni, intimoriti recediamo.A questi “folli”Con l’anima attraversataDal demoneDi un imperativo eticoDobbiamo se ancora talvolta crediamoA quell’oscura cosa che si chiama coscienza,faticosamente seminata in un’Europapervicacemente educata a rimuoverla.

IV“ per la strada che porta a un avvenire più luminoso e felice” Peter Kjakov“…morire nella speranza di un migliore domani per tutta l’umanità” Jaroslav Ondrusek“…popoli anelanti ad un domani di luce” Pietro Benedetti

TUTTI CREDONO NEL FUTURO, QUESTI MORENTI Thomas Mann

Inciampiamo scoratinella ghiaiosa sterpagliadel nostro presente.Ancora lontano è il futuroche voi intravedestedalla soglia della morte.

Il vento delle cupidigiesparpaglia disfattii gracili verdi germoglidi un’inattesa primavera,fragrante profumostupefatta splendida lucenutrita di sangueversato perché finisse l’orrore.

S’avvolge l’EuropaNella certezza del profitto;gli antichi velenisi annunciano con altri nomi.



Come un ricordo di musicadileguata in sognanti silenzipermane il fragile incantodegli orizzonti spalancatidalla saldezza della vostra verità,intessuta nel fertile coraggio del dissenso. (1964)



A pochi amici

Quando in tanto grigiore che ci assediascopriamo il rosso fuocodi un’anima ardente di veritàtestimoniata nell’acceso vigoredi un gesto sottratto a servili acquiescenzeo di una parola che rifiutiil manto indecoroso del silenzio,sembra aprirsi a spazi inattesiil chiuso orizzonte del vivereumiliato dalla irrespirabile aria della palude.(1966)



ConversazioneHo conversato con voi, uomini d’altri tempi,

volti senza nome, trafittidall’obbligo dell’esistere,schiere infinite, pulviscolo di presenze trasognatedel proprio apparire nel mondo.

Sui pendii delle valli, tra le muradelle città e dei castelli alzatidalle vostre mani incessantemente operose,sulle campagne assolate dove la naturasi umanizza nella millenaria battagliaperché vi fosse dato di sopravvivere,il vostro transitare,tra fragori e silenzi, insidiatodalla vostra fralezza e percossodalla potenza del Caso,ha lasciato infinite traccefiorite di grazia e bellezza,miracoloso riscattoad ecatombe di sangue e violenza.

Sul buio dell’esistenza Incupita dal fremito delle nostre aspre radicisprofondate nel magma incomposto della materia primordiale si sono accesi purpurei bagliore trapunti in esili trame dove l’incondita ferinità sembra aprirsi ad un diversoche chiamiamo “umano”. La Gioia con timida voce affacciatatra gli angolosi spiragli della storiaha chiesto diritto d’albergo. (1968)



1968“Quel bagliore dissipò le visioni del letargo in cuicome dentro una tomba, giacevano le nazioni”

Shelley

Non cambieranno il mondo questi ribellitracotanti e innocenti,ma è un paesaggio di sognoquesto impigrito Occidente percorsodal soffio impetuoso di un ventocarico del profondo profumodi anime ridestate dall’orgoglioso brividodi credere nel diverso,valicate le paludi del conformismo, con i padricostretti a riproporsi domandea vergognarsi di non aver dato risposte.

Imbalsamati nelle accattivanti brezze delle prudenti attese, corrosi dalle furbizie o sclerotizzati in libresche certezze nient’altro gli offriranno che sorridente benevolenza o sapienti prediche sulla irrequietezza dell’anima adolescente. Difficile accettare lezioni da giovanotti immaturi…

Ritorneranno ben presto nell’alveodella normalità, molti con le ali spezzate,altri con il cuore ferito da un’irosa angoscia.Sull’Occidente liberato dall’affannosi tornerà a respirare aria pragmatica.(1969)



Il meeting di RiminiI giovani cattolicisi radunano,in centomila si ritrovano,del vecchio volto parrocchialefanno allegro strazio.Batton lietamente le maniIn cementanti ritmi,l’anima si rassicura- non domandategli cosa maioggi possa voler direquell’antica parola,cattolico;fede ci vuole, che, se proprionon muove le montagne,consente sonni tranquilli -torna a casa ciascunorinsaldato nel suo ruolodi piccolo borghesemagari anched emergente.La coscienza è soddisfatta,diamine! Noi non figgiamo dal mondosappiam bene che accantoai buoni sentimentici sono anche i problemi, quel che volgarmente si chiama politica.Cordialmente invitato,Un trasalimento un capo di governo è tra noi,non altri. Ci basta.A noi piace l’esecutivo.Stratificati sotto i nostri piedisecoli di storia si son fatti solido humusdove appoggiare una solida certezza:intreccia danze nell’area del potere, sarai caro ai potenti.(Agosto 1981)



E se ti guardi attorno

INavighiamo in un triste mare di morte.I nipoti - lontani - che da noi (forse) nascerannoguarderanno sgomenti alle rozze cattedrali dell’assurdoinnalzate senza requie.Nel folle dissolvimento d’ogni residua ragioneil globo sussulta di un loto feroce.Morti d’Indonesia e del Vietnamche un breve giro di lune già togliedal canto dolente della memoriaaffaticata dal ritmo sanguinoso del presente,torturati d’America e d’Africa,schiere infinite di oppressi, di offesiche nella carne sentiste il peso ingiurioso dell’odiocoltivato da mani orride di cinismo,come siepi crescete intorno a noi,come pietre lastricate le strade,come soffi incessanti di ventoabbruciate i nostri volti,flora che cresce come giungla tentacolare,fiori densi di ogni profumo,liane attorcigliate, in cui inciampila nostra pigrizia, a far vergognare, forse,la nostra distratta inerzia.

IIE se ti guardi attornonon puoi alzare canti di gioia. Sulla scena del mondo, cupe trenodie;pullula questa nostra terra, madre d’affanni,di genti conchiuse in villose sorditàdistratte in danze sarabandicherespinte in silenzi dove l’attesasi apre come pietra tombale.Il colore della rinuncia ingravidale ore del giorno. Don Chisciotteimpugna la sua lancia luminosae morde, inutilmente intrepido,la nuda terra.

Indugiamo, vilmente,sugli abissi di miseria e di morte,che desolati ci attorniano ed implacabili;ci manca la forza di scorgereun segno che ci accerti



di un possibile riscatto.Questo mare immenso,

sul quale transitiamo come naufraghi,mai si tramuta in un canto di giubilo;non ci è dato di forzarele cerniere della storia,inerti amebe, evanescenti goccenella incantatrice iridescenza pulviscolaredel nostro fuggevole apparire.

Agli abitatori del tempo, in tempianneriti dall’angoscia quotidianache come serpe si snoda - dal tumulto degli eventi a ogni luce, a ogni sorrisorispondono cumuli di sofferenzatacitati in smemorati silenzi -non altro approdo si apre che questa umile baiaprotetta dalle rocciose alturedella consapevolezzanon prona ad alcuna lusinga. E rovesciando il binocolonon allontani la realtà.(1982)


Epigrammi, grotteschi ed epitaffi


Arroganza

Ad ogni speranza che tralucaun tonfo del cuore.

Forse ti punisce della tua arroganza.

Non dirmi che sul futuropuoi firmare ipoteche

Effimero

La multiforme bellezza della vitati avvolge nelle sue versi ali; si schiudono teneri germogliche rallegrano i sentieripercorsi dal nostro quotidiano appariretrepido nell’attesa che l’universosi riveli armonioso sorriso.Forse il sogno del paradisosi è intessuto nei millennicon queste immagini terrestrilievitanti sull’onda dell’effimero.

DISARMONIE: Epigrammi, grotteschi ed epitaffi 53


“Comprendre c’est tout pardonner”

Sentenza vietama sgomentante.Comprendo tuttoregalo a tuttiil mio perdono.Quando la logicacosì s’imponenulla davveroresta da fare.Negare, odiarenon accettarerisulta assurdo.Alzar difesecontrattaccareurtar con rabbiao rifiutare risulta vano.Tutti vi guardo,tutti capiscoperdono a tuttie, putacaso,quasi vi amo.Su in paradiso con grande gaudio sarem così.Quaggiù costrettirisulta la cosapericolosa.



Trasalimento

Un trasalimento sul volto del tuo nemicote lo rende carocome un amico ritrovato.

La finestra

Abbiamo tutti una finestrache dà sul mare aperto.Abbassiamo la persianaperché occhi indiscretinon scrutino la penombra dei nostri pensieri.

“Wer immer strebend sich bemuth…”*

(Faust, Scena finale)

Sempre in tensioneanch’io mi affatico.Un posto in cielomi è assicurato?

O a Faust soltanto concesso è tanto?

* Chi sempre in tensione si affatica…



Brindisi

Scompare questo,scompare quello:ma il Tutto resta,che vuoi di più?

Allegri, amici,che lietamenteil nostro morireconsente al Tuttodi non sparire.

Il processo

Sì, lo confesso:Domine non sum dignus.Ma questo processo interminabileche ha mai di degno?



Suggerimento

Piccole e grandi viltàMacchiano le nostre anime;impoltriti in rinunceo ingrettitiin avvilenti conteggisulle grigie colonne del dare e dell’averesolertemente indulgentio pigramente rassegnaticoltiviamo la zolladella nostra sterile intimità.Che, almeno, non la si alzi a stendardo,fra argute condiscendenzeo grasse risateo estrose bizzarrievenate di insolenza e arroganza.



L’ottativo

Affusolati e appisolatiNelle soffici poltrone dell’inerziaGuardiamo il pulsare del mondo:in grigie malformazionis’intrecciano inadempienza,in disarticolate contorsionisussulta il non compiuto, s’attorcela mala pianta del negativo.Occorrerebbe che… volesse il cielo che…All’ombra consolatrice dell’ottativocullati nel dormiveglia della coscienzasoddisfatta della propria veggenzaalziamo l’azzurro-rosato trofeodella nostra insoddisfazione.(1982)


“L’amore è un pizzicor…”

Renzo Baldo, Percorsi metrici

Da mille secoli…

Donna, da mille secoli io ti conosco,quando nelle notti deserte, sotto le tende,dal tuo seno si è riconfortatala sete di uomini stanchi e inariditidal selvaggio ardore delle sabbie.Nel giro dei millennisono fiorite le rose, ad ogni stagionerinnovellando i pendii assolatie profumando le umide ombre.Nella boscaglia ispida di barbariel’improvviso destarsi, nella luce dei tuoi occhi,di un ignoto sentore di umano;un’arma caduta, la scoperta di un fiore,il primo piegarsi del labbro all’arcomisterioso del sorriso,l’offerta di un dono, una conchiglia istoriata,un rozzo ingentilito legno intinto di murice.

DISARMONIE: “L’amore è un pizzicor” 60


L’aggancio

Gioia m’è il pensareche in te da me diversaper infiniti modiche natura e sortealtalenando alternesortironoebbre d’indifferenza,come germoglio di forte troncoche la fiorente estate amie lieto dell’attesai caldi venti saluti col soffiodi un segreto profumo,e senza inquieti trasalimentigetti nel fondo uno scandaglio.



Trittico

Non so se la tua dolce anima io brami;non so se questa dolce malinconias’appaghi di sogno o attenda,rotto il diafano cerchio,l’incontro e la parolae la vibrata attesa dell’ignoto.

* * *Parla, il tuo volto, un’indistinta arcana linguaove strapiomba un mondodi cupe masse antichee d’improvvisi palpiti di linee.

* * *Non il tuo gesto e non la tua parola, non il tuo volto esprime il fondo arcanodel tuo esistere,ove una forma ed una linea ascondonol’empito soverchiante dell’anima,etereo ponte sul misterioso silenzioove germoglianole radici dei cuori umani.



Rifiuto d’estasi

Mio dolce amore,non centro del mio esisteretu non vuoi, né io voglio.Che non c’ingannila lusinga del sognoné il fluttuante maredella gioia che batteal quotidiano trascolorarsidell’anima rallegratanella certezza, vivacecome fonte, del nostroritrovarci avvinghiatinell’eliso dell’unità.

In più sottile filtro

Non certamente è facile ad intendere(non a me, ma a te non meno)quanto il tuo corpodall’indistinto fondo dei desiderie nel viluppo ardenteove t’annulli, ricreandoin più sottile filtroun’esistenza nuovaduttile di completezza,parli al mio sangue,e rifiorendo il lieta primaveraridica, in dolce canto,il senso della vita.



Miriadi

Non chiedetemiperché il suo corpo io abbia amato,perché abbia acceso un sognocaducotrepido di atteseeppur saldocome l’inspiegabile presentimentodi certezza che nel profondo ci scuote.

Nel vorticoso soffiare dei millennimiriadi d’uomini si sono riconosciutiin miriadi di donne,Beatrici di bassifondi,Beatrici di paradiso.



“Il vano rigirarsi dell’individuo nelle sue proprie e a lui care particolarità”

(Hegel)

Frammento d’astro è questa tuapenetrante e aspra presenzache fende impietosa il muscolo del cuorecontratto in spasmi ove s’alternal’entusiasmo e la gioia al lancinantedolore di sapersi travoltoin onde dove a stento è concessorichiamarsi al senso corposodelle cose, rammemorare la durasobria felice entità del reale,rifiutare il magma incompostoil labirinto ossessivo degli affettirinchiusi nel distruttivo cerchio dell’ioslegato dalle strutture del mondo.

Scoprire e riconoscereil senso delle coseè antica normad’invitante saggezzache in ombre senza confini s’offuscaquando antico e sterile morbos’impone come un fato.

Forse è per questa tua natura d’astroche ad ogni luce che m’accendiinvidioso ed acre sottentra il soffio dell’impossibile.In questa luce – un Utrillo disfattoin sussulti espressionistici – si dilegua nel tramontoil senso compatto delle cose.Non reggono le tinte dell’affrescoe liquefatte colano in informi vischiosità.La città sussulta in un velo d’assurdo.In improponibili assenzesi decompongono le linee di un mondoche in orgoglioso slancio sperammodi definire in chiarezzadi razionale possesso.

Si slabbra la ragione,come volto che s’affaccialla deformante convessità di uno specchio,



nell’urto con forme assurte ormaia segni non transeuntidella sbigottita presenza di un male radicale:ossessive memorie stratificate nell’ineliminabile ceppodella nostra antica carenza di certezze.



Nel turbine

Nella nostra vita che così di rado attingeil senso dell’assolutosi è spentoil soffio che l’allietava di certezza.N’ero imbevuto ormai come spugna,e quest’ombra opacam’ha riportato a sbigottitaasciutta aridità.M’eri sembrata tra i pochi segnatidal ritmo che il cosmo celanegli anfratti del suo esistere,toccata dalla grazia inconsuetadelle presenze che ci consentonodi assaporare più profondamenteil succo segreto della vita.

All’improvviso diversi, ridottia un caso tra millenell’avvilente parametro dell’indistinto,dove il grigio s’accosta al grigio,indifferenziata assenzadel tocco misteriosoche dà il colore alle cose.

Quale fora abbia scioltol’intreccio delle nostre gomene(nel fondo delle acque che attraversammo c’è ancora indistruttibile il solcodel nostro passaggio);quale impulsoabbia germogliato la gramignache ha distruttoquel fiorente rigoglionon è dato sapere.

Né importa saperlo. Non dà confortoconoscere il velenoche nel fertile terrenodonde sorsero verdissime frondeha risucchiato ogni linfainaridendo zolle e radici. Il crollo che s’accampa come fantasmasulle rovine del certoripropone – acuminatocoltello che incide nella carne –il lucido rifiuto di ogni mito.

Dirti, cara, che le stelleDISARMONIE: “L’amore è un pizzicor” 67


immote come attese, le nubi multiformiesangui e tempestose,difformi come sogni e rarefattecome il tuo volto nella lontanao incupite nel violadi un lampo improvviso del cielo- un gesto, un ricordo, un soffiodi cose vissute (un tuo sguardo?un tuo bacio? – o quest’acquarisonante d’echiinaccessi e remoti come fondalinon mai corsi che dal brivido del pensiero o il rifiorire dei collinel lancinante bagliore del solesiano, nel costante moto delle ore, il nodoove s’avviluppa, riconoscendosi,l’unità che ci lega,è dolce, come di cosa certache la parola, rivelatrice,rinvigorisce e nutre.

Ma più alta unitànel cosmico flusso della materia io riconosco, se, uomo,di umana materia intessuto,nel quotidiano travaglio di miserande povertànel doloroso coro delle gentiche s’assiepano ribollendonel solco di questa nostra storia d’uominiove ad epici clamori s’attorce inestricabile la trenodiae il barbarico vociare degli istinti,m’asseconda, in te, la stupefatta gioia del ritrovarsi, in tanto mare,nitidamente avvinti, zolle di cielo,serenanti certezze, dispiegata volontà,dove una goccia di verità come fiumedi rugiada ripropone la vita,sì che non si addormala dilatata chiarità della coscienza,ove l’uomo è uomoe nel turbine incomposto delle cosemuore l’assurdo.


INTARSI

La raccolta Intarsi è stata pubblicata, nel novembre 1990, dall’editrice La Quadra.

Contraddizioni


Terrestrità

Non più è lecito a noi, prole post-prometeica,incontrare gli dei.Se con ingenua fantasiati attardi a sognarliirrompe il Compatimentoa ricordarti il non senso dei tuoi pensieri abbandonatisul soffice guanciale dell’irrealtà.Così, corazzatidi salde razionali convinzionipercorriamo i sentieri del mondovivendone l’implacabile transitorietà,soffrendoil disgregato dispiegarsidel suo tumulto,segnato dalla dissonanza,cerchiatodall’invalicabile spessoredella terrestrità.

INTARSI: Contraddizioni 71


Il non-luogo

Quando spenta ogni angosciala terra fiorirà di dolcezzae al faticoso travaglio del viveresottentrerà come un sognoil sorriso della gioiaintessuta di armoniose certezzedissolta la terrigna radiceche appesantisce il presentee lo ingrettisce in cerchidi annichilente povertà,sarà concesso ad ognunodi spezzare i fili spinatioltre i quali germogliano rosetie si distendono nubi festose.Nulla sapranno di noi,annullati nel silenzioso fluire del tempo,come schiuma di risaccaassorbita da greto sabbioso.Ma non importa: ci bastaaver conosciuto una possibileCittà del Sole, aver camminatosu sentieri dove il non-luogodell’utopia si rivelavaconcretissimo spazio.



Dialogo

prima voceInfinite vergogne quotidianeci assalgono,mortali eruzioni fangosegestite con impavida arroganza.Una muffa vischiosa si stendea infradiciareogni angolo della casadove, destinati, abitiamo.

seconda voceCon un’alzata di spallae e una sigarettaaccesa al momento giustopuoi scrollarti di dossola dolente accidua che ti prostranel labirinto dell’angoscia.Riluce in ambra doratala bellezza del mondoe la grazia del vivereè alto compenso alla nera proterviadi chi vanamente s’industriaad ammorbare la luce.

prima voceChe se per avventura mi persuadi,non credere che io credache nell’inquieto fondaledel mio (e del tuo) subconsciosi possano alzare altari a Peitho,*

scaltra suadente divinità,che accende luci,perché sul teatro dell’esseresi sgombrino le ombre,che come nebbie tenacisi alzano dal nero terricciodove affondiamo come giullari,che cantano e danzanonei giorni della pestilenza.Il profumo degli incensi, che brucianodavanti agli altari di Peitho,nasconde l’apnea che ci travaglia;

* Dea della Persuasione.INTARSI: Contraddizioni 73


il sorriso dei suoi sacerdoticela l’antico ingannodelle certezze costruitesull’affossamento della verità.



PazziaPazzia è

immaginare che il verde dell’erbamai non sbiadisca nel palloreche tramuta il suo colorein evanescente memoria.

Insania èpensare che il solefermi il suo cammino nello splendoredi un punto tramutatoin immutabile irradiante eternità.

Assurdo è Non ammettere che il limpido lumed un paesaggio lunare mai non si offuschi nel brividodi ombre che si distendanoa celarne i palpiti segreti.

Irreale èche un soffice manto di nevenon perda il suo biancore.Irragionevole èche la caducità delle cosesi trasformi in salde entità cui sia ignoto il perire.

Nutrito di pazzia intessuto di insania coltivatore dell’assurdo contemplatore dell’irrealeimbevuto di irragionevolezzami immergo nel verdenon distolgo lo sguardo dal solemi intrido di chiarore lunarecontemplo questo niveo candorecome se dopo un clangore di trombedall’alto di una torrela squillante voce di un araldoavesse bandito dalla terrala friabile orma della caducità.

Nel mare dei sargassi -I

Nulla mi offende comeil tedio crepuscolare



il rifiuto del mondoil vuoto dell’animaintristita nel chiuso saporedell’inerzia accampatain invincibile sovranitàsulla sterpaglia desolatadell’inconcludenza mascheratain inquieti struggimentiche hanno il nome orgogliosodi vita interiore.

Ma non è dato uscire da questo mar di sargassi. le fiancate della nave irretite in un viluppo d’inestricabile violenza. Sulla tolda la ciurma intona canti sommessi filtrando volatili essenze di droghe smemoranti.



Il non-dire

Ogni cosa può esser detta. Matalvoltail non dire si impone:scade, la parola, a strumento inadeguato;si arrende, stupefatta, e il silenziocelebra la sua vittoria:sussurro d’ape che s’attardasu corolla che dispiegala luce dei suoi colori;soffio di brezza mattutinache s’incontra col tremore della rugiada;l’ovattato pulsare di una venache al polso e alla tempia ti ricordiche sei vivo;il sobbalzo del cuore quando avvertel’aprirsi di un orizzonte.



Il museo

In una voragineil cuore si sprofonda,quando la trama del passatoin dissolvenze nebbiose ci avviluppa,e con accecanti riverberisi accumula in strati di magma impietrato,dove irosi colpi di scalpelloschizzano schegge aspre e pungenti,incomponibili frammenti,che con pietà di archeologiriponiamo nelle immobili techeche adornano il silenziodel polveroso museodelle nostre memorie.



Rarefatti stupori

Svegliarsi un mattinoe avvertire nelle cosel’impronta del sogno:la violenza del mondoassopita in un ovattato silenzio,il grigio paesaggiodel nostro vivere quotidianotramutato in oasi verdeggianti,il cuore accarezzatoda sottili suadenti malinconiefiltrate in rarefatti stupori.Roseti e colonne dorichesi alzano tra fogliame d’edera.Cammini assorto e incredulo:ti annulli in irreali orizzonti.



Nékuia*

Mi allieta e mi spavental’ora notturna,quando dissolte le vorticose cure del giornos’affaccia acronico un silenzioche ti cinge senza confini,e ti attorniano i fantasmi.

Giungono dai sentieri del Passato,dal pozzo senza fondodove la brutale onnipotenza del Presenteannulla ogni ente nel niente.

Ombre e volti di ignotie note sembianzetravolte in smemorate lontananzedopo aver popolato la terraper abbandonarla ad altriche ad altri la lasciasseroa suggerne i sapori,a stamparvi cancellabili orme.

Non so bene se nostra è l’ansiadi porvi domandeo vostra la speranzad’essere ascoltati.

Ma invalicabile è il roveto di silenzioche ci divide.Né c’è un Tiresia tra voiche predìca possibili approdi;dalle ombre cimmerienessuna Itaca si profila sul vostro orizzonte.

* Il regno dei morti (Odissea XI).INTARSI: Contraddizioni 80


Scogliere

Dicono che sui mari del Nordquando l’impeto della tempestaannerisce il cielosi abbandonino i gabbiani al soffio del ventocelebrando i loro amori, altisul vorticoso fragore delle onde.

Non diversamente accadea chi si alza, altissimo,sui neri marosi che si avventanosulle scogliere della vita,negli occhi un luminoso biancore d’ali.



L’AssilloNella città nebbiosa mi aggiro,stupefatto della inconsistenza delle cose.

Ma quando diversa stagioneallieta di sole le contradenon diversamente si contristaquesto paesaggio senza spessore.

Tra queste sterili muraglieun popolo di alienati si aggira,stravolti da servili acquiescenzeintessute di gesti ripetutiin indifese inerzie, distesenel quotidiano accumularsi dell’assenza.Io lo so che palpiti di gioiaci affratellano a cementareil flusso molecolaredi questo transito ininterrottoche riempie di vocil’incessante scandirsi delle oresrotolate verso inesistenti traguardi.lo so che fiumane di dolorepercorrono l’ombra silenziosadel nostro apparire sulla scena dell’esistenzaa segnare di umana grandezzale gocce iridiformidella nostra pulviscolare presenza.

Ma come dannati pieghiamo il capoalla scure della Necessità;come bestie inseguite da un cacciatore feroceci rintaniamo nel buco della nostra solitudine.sprofondiamo nel dispotico poteredella nebbia. Come diradarlaè l’assillo che ci travaglia.



Ombre

Le ombre di chi con virile energiarinunciò alla vita, ormai persuasodi non potersi affatto persuaderedella positività dell’essere,ci perseguitano la coscienza.Ci persuadono forse della nostraviltà d’innamorati della vita.Il fragrante sapore delle perleche rimbalzano, rare, sul sentieroche percorriamo con gli occhi sgranatia cogliere i possibili indizidi un’accettabilità del realec’induce a piegare la rettilineadurezza dell’impatto con le cosein cerchi di armoniosa bellezza.Rinasce così la speranza,consolatorie certezze si impongonocon la tenera forza dl vero;da una polverosa insignificanzasi tramuta la creta dell’esserein iridescenti lampeggiamenti.E non ti senti, forse, un vilese indugi, affascinato, nel caloredi un cerchio che con imprevedibiliintrecci il Caso abbi costruitoper avvolgerti in luce luminosa.



Sussulto

Dalle stratificazioni della storia- lampi e slanci ossificatiin tombali memorie -si alzano gridi e s’intrecciano elegie;oscure domande si affollano.E non ha sosta l’assordante silenzioche duro ed opaco si dilatain vorticoso molecolare intreccioda questo magma dolenteche t’impietrisce col sussulto dell’assurdo.

I Lotofagi

Non so se ancora potremoguardarci in volto senza vergogna.sullo sterminato maredelle umane sofferenze, Ci nutriremodi fiori di loto coltivati al canto delle sirene.



Tra polvere e sterpi

Sfiorare la corolla di un fiorenell’illusione di percepireil mistero del ritmo della vitae ritrarre la mano intimoritache il suo gesto d’amorene offenda il fulgore.Chinarsi su una polla sorgivae rabbrividire al pensieroche se ne intorbidi la trasparenza.Accarezzare i tuoi capelli, e tremarenella certezza che il cristallodella tu anima s’incrini…S’affaccia lo spettro della rinuncia:forse è meglio camminare nella polverelungo i sentieri recinti di sterpi.Il piede che li calpesta e la manoche s’incallisce tra le spineti ricordano, ad ogni passo,la tua scabra natura d’uomoavvezzo a sopportare la sete,disposto ad accettare il grigioche tinge le nostre giornate.



Piccola riflessione in versi

Dicono, i saggi,che la ribellione e il lamento,la secrezione di neri umoriche intorbida allo sguardoil flusso delle cose,son retaggio dei deboli.

Nulla ho in contrarioa mettermi nella schiera dei deboli, che non digerisconola tracotanza del realeÈ sempre un po’ goffo posarea ospite del Getzemani,ma io non credo nell’armonia delle sfere.Meglio avrebbe fatto Piero della Francescaa rinunciare all’uovoche con sovrana fermezza governa sovrumani silenzi iperuranii.Al suo posto, io, avrei messouno scorpione o, almeno, il serpenteche cinge il collo di Simonetta Vespucci o la nera nube che ne incupisce lo splendido profilo.*

Le perle che si sgranano dai frammenti di paradiso terrestre che, bontà degli dei, non ci sono negati, non mi inducono ad appoggiarmi al rassicurante guancialedi rosati oblii.

* Vedi: Piero della Francesca Madonna con Santi, Angeli e Federico da Montefeltro (Brera) e Piero di Cosimo Ritratto di Simonetta Vespucci.



Lontananze

Chiuso, ognuno,nell’involucro della propria solitudine,se stendi la manoper raggiungere un dolente silenzio,ti raggela il pensierol’immane pluriforme cerchiodelle irraggiungibili umane lontananze.

Eclissi

Quando infuria la vecchiaia dell’anima si cinge la luce del giorno di un’aureola di eclissi; l’orrore della tenebra si profila sulle penombre dell’orizzonte; s’inceppano le meteore che transitano negli spazi celesti



Homo sapiens

Giacciono le nostre umane radicinell’insondabile nebbiadi remoti silenzipercorsi dal brivido della materiaansiosa di germogliarenelle forme dell’esistente.Nel buio di cosmiche nottie al freddo brillare di luci astralifermenta il palpito della vita:in vibranti tremoridi sensitive presenzecresce il fremito dell’universo,fino al canto doloroso e gioiosodella storia dell’uomo, intrecciatain inestricabile viluppo di nobile grandezzae di abbrutenti violenze.Trionferà, nel futuro dell’“homo sapiens”,la sapienza o l’insipienza?Noi non sappiamoa quale porto approderàquesto viaggio epocale.La fede e la speranzasognano orizzontidove l’umano sia pura luce:forse, in giorni lontani,sugli altari della sofferenzaalzati dal religioso silenzioo dal rabbrividente gridodegli afflitti e degli oppressi,sulle avvilenti alienazioniche ci appiattisconoin paludose bassurebalenerà dirompente un raggiointrecciato nelle fluorescenti ghirlandedi una umanissima gioiadove le cupe tempeste che ci travaglianodiverranno lontane memoriedi una superata preistoria.

Brivido - II



Ho trasportato pietreper costruire qualche argine;ho setacciato sabbieper cercarvi qualche tracciache mi segnalasse la presenza dell’oro;ho percorso montagneper trovarvi qualche zolla di silenzio;ho letto qualche libroper conoscere la sapienza del mondo;ho consultato astrologiper avere risposte persuasive;ho guardato le stelle,caso mai avessero qualcosa da dirmi;ho annotato nella memoriale voci dell’universo;ho ascoltato il soffio dei ventie il battito del cuore, quandoil ritmo delle cose gli si affollava all’intornoe non gli concedeva riposo.Ho colto, ieri, una violae correva, nell’aria, un brivido di felicità.


Colloqui


I

Io, servo del mio padrone, sono anche esperto dell’amabile dono delle Muse. La lancia, per me, una impastata focacciae vino ismarico: Io bevo appoggiato alla lancia.

(Archiloco fr. 12, Diehl)

Non mi piace servire, e tanto meno un servo di Marte;dell’amabile dono delle Muse son poco esperto;né posseggo una lancia.Ma ti sento, Archiloco,come un vecchio amico.Mi insegniil rude impatto con le cosee il loro trascolorare nel ritmo della poesia.

II

Giocava, con un ramo di mirto e un bel fiore di rosa.La chioma le ombreggiava le spalle e il dorso

(Archiloco fr. 25 Diehl)

Sullo sfondo del nostro esistereprendon forma figureche ci volgono il dorso: l’avvolgente fluire della chiomanon basta a rallegrarela nostra attesa.

III

Quale dolce melache rosseggia sull’alto ramo,alta sul più alto,trascurata dai raccoglitori,che non l’hanno dimenticata,ma non possono arrivare a toccarla.

(Saffo, II 6 Dihel)

INTARSI: Colloqui 91


La mela che alto rosseggiamille sguardi agognano;sfiorare il suo alto libraredi molti è sogno segretoo sussurrata speranzao meta, dove si appaghiun impareggiabile desiderio,ma forse possibile solo a un Icarocui gli dei concedanoche non gli si discérino le ali.

IV

Intreccerò viole e insieme coi mirti il tenero narciso,intreccerò anche i gigli ridentie il dolce croco;e sopra intreccerò il giacinto purpureoe le rose care agli amanti,affinché sulle tue tempie e sui riccioli profumatiuna corona di fioriricopra la tua chiomae le sue trecce luminose.

(Meleagro, A. P. V 147)

Il floreale intreccioche orna la primaveradisteso ai piedidi chi percorreil sentiero della vitanel gioioso tripudio di coloriquale si addice ad un incedereattinto dalle pendici d’Elicona(c’è chi ne discendecome dono intessutodi obliosi profumiche ci avvolgonoquasi preludio di sognantisfere di paradiso)si rivela, nella sua bellezza,poco più di un cenno,un ombrifero prefazioall’incantesimo di una realtàdove si intrecciaogni grazia e ogni tenerezza.Cingerla e coronarla di fiori



è solo un rito,un simbolodel trepidante riconoscimentodi presenzeche qualche luminosa divinità concedecome verdeggiante germogliosbocciato dal filtrodi fiabeschi sorrisi.

V

Avendo detto – Salve, o sole –Cleombroto d’Ambraciasaltò giù da un alto muroverso l’Ade,pur nulla di male avendo vistoche meritasse di morire.Ma di Platone aveva lettogli scritti sull’anima.(Callimaco A. P. VII 47 epigramma 23)

Dall’alto del muro, un salto,negli occhi il sognoche dalla transeunte caducità dell’esistereattinga, l’anima, gli orizzontidell’immortale.Siamo tutti in cima al muro:c’è chi decide il saltoe chi attende l’attimo, nel qualealtri o altrodecidadi sospingerti nell’Ade.Rimpiangeremo il sole?O, molto di male avendo visto,non occorrerà aver letto Platoneperché si assapori la bellezza del morire?

VI

La gloria di Colui che tutto muoveper l’universo penetra e risplendein una parte più e meno altrove.

(Dante, Paradiso, I)

Forse non è impossibiletracciare la mappadi dove maggiormente risplenda



questa gloria luminosa.ma dalla rassegna dei “dove”esentatemi: è l’“altrove”, che mi opprime.



VII

Quel Dio della cui santa bellezza sono piene tutte le cose.

(Daniello Bartoli)

Così impegnato com’eri a decifrare il mondo,proprio non ci hai trovatoneanche un granello di cenere?L’ottimista cosmicoè sempre un poco onanista.

VIIIFioche sono le imprese dei buoni.

(Dylan Thomas)

Brillano come verdi rami d’alloroi radi gesti stellariche allietano le contradedove così fioche risuonano umane voci toccate dalla grazia.

IX

Dolcemente tenutoda innumeri serici legami d’amore e di pensieroa ogni cosa che sia sulla terra da ogni parte racchiusa.

(Robert Frost)Sui faticosi sentieridi questa landa che ha nome terra,attardati in cedevoli strati sabbiosi,avvolti in ventate di fioriti profumi,ci aggrappiamo ad aggetti rupestrici afferriamo a corde funi e lacci,fidando nella compatta consistenzadi nodi ed intrecciche appigli sicuri promettanoa chi cerca approdidove aurea ricchezza sia dataal nostro vivere terrestre.Qualche filo di serica forzasembra proporre talora legami



di indiscussa accettabilità.

X

Si compiace Amore della sua fiaccolae là dentro le cenerisembrano ancora godere della vita.

(Goethe, Su un sarcofago istoriato, Ep, Ven.1)

La vita che danza sull’urna dipintarallegra i viventi e porge alle ceneriil dono illusorio del calore del sole.Alza amore la sua fiaccola. Mail suo ardore non scavalcail freddo orlo del sarcofago.

XI

Amavo una donna, e non l’ho più.Taci, e sopporta la perdita

(Goethe. Ep. Ven. 7)

Di ogni cara cosa che svaniscaafferriamo i lembicon l’unghia del rimpianto.Chi c’insegnò la saggezzadel sopportarne la perditaforse non sapevache c’insegnaval’arte del becchino.

XII

Dalla terra di Virgilio mi giunse un tiepida brezza.

(Goethe, 13p. en. 2)Azzurri di cielo e ghirlande d’ederatentano i nostri occhi,ma nessuna brezza allieta i nostri cuori.Discorsi spezzati s’intreccianoin afoni balbettii:forse l’afasia si addicea chi alberga in queste contrade.



XIII

Stavo disteso in gondola… e un ramo vagante di lauromi colpì forte sul viso. Dafne, mi ferisci?

(Goethe, Ep. Ven. 5)

Io non so quali dei, né per quali colpeci abbiano percosso. Non certo Dafnecon sorridente ramo d’alloro.Forse Wothan, disceso dal Walhalla

XIV

Questa è l’Italia: strade polverose,il forestiero truffato, di lealtà tedesca neppur l’’ombra;ognuno pensa solo a sé, e i Capi di Statosolo a se stessi provvedono.


La probità tedesca ha lasciato il suo segno:s’ergono croci sulle strade polverosee inerti macerie di villaggiin desolati silenzi guardano allo stranieroche assai meglio di noi ha appresol’arte del pensare a se stessi.Invero qui, ancora, spesso, i padroni dello Statoprovvedono solo per sé. Questo è pur sempreciò che con dolore vediamo riproporsi.

XV

Perché il popolo si agita tanto e grida?Vuole nutrirsi, generare figli e nutrirli,il meglio possibile.


S’affanna ognuno a nutrirsie a nutrire o propri figli.Quel giorno che cessasse l’affanno,noi, schiere d’animali affamati,inizieremo forse vita d’uomini.



XVI

La sabbia è sabbia;o amico, io voglio la perla.


Cerca ciascuno una perlanella sabbiosa distesadove ogni giorno lasciamole nostre labili orme.Ma quand’anche tu la trovi,il tuo cammino, rammenta,è su quest’arida arena.

XVII

Sorride il Nunzio, che di un rito partecipa.(Goethe, Ep. Ven. 9)

Di cerimonie e di ritisi arricchisce la giornataNe abbiamo così bisognoche nemmeno sappiamo riderne.

XVIII

Con questo mondo si sbaglia in ogni modo:vuol domarci, annientarci perfino!(Goethe, Xenie Miti, I, 74-76)

Eppurein orgoglioso splendore di certezzepensavi possibile alzare arginiche frenino l’annientatrice violenza del mondo.

E si affanna invero ognuno a costruire orizzonti di speranze, ad attrezzare rifugi dove accendere barlumi di luce.

Ma è dura battaglia,dove vorace ti attendela soglia della sconfitta.La diga su cui vinta s’infrangal’onda del nulla



è lama di rasoioche cruenta ti recideil tendine di Achille.

XIX

A che si deve aspirare, dopo tutto? A conoscere il mondo e a non disprezzarlo.

(Goethe, Xenie Miti, I, 81.82)

E dopo di te, qualcuno è venutoche ha tentato di sottrarcial freddo orgoglio della conoscenza,per trascinarci nel vorticeche accompagna il tumulto dell’animase nel bagliore di iridescenti scenarisi accende, come un fiore purpureo,la speranza di trasformare il mondo.Ma alza il mondocon cieca pervicacial’ossuta consistenzadella sua immutabilità,la gessosa fissitàdelle sue torpide squame.Cos’altro ci restase non disprezzare il mondo?

XX

Quando il Tutto con violenzasi frantumò nelle forme reali

(Goethe, in Ritrovarsi 15-16)

Quando dalle tenebre del Caossi dischiuse la luceche diede forma agli elementi,negli spazi immensiche si aprirono ad accoglierela frantumata esistenza del molteplicein fredda violenzasi affermò la vita del cosmo,impassibili le lucide albe e le rosseggianti auroresull’attonito silenzio del mondo.Nell’ininterrotto fluire del tempoforse non solo all’orgogliosapercezione dell’essere, che travagliai cuori degli uomini,ma all’intero magma dell’esistente,



alla roccia e al muschioso lichene,al pulviscolo interstellaree all’opaco frangersi delle ombreproiettate dalla inesausta corsa dei corpi celestisui glaciali silenziche si alzanotra i percorsi abissalidell’eterno muoversi delle cosea tutto e a tutti è toccatodi chiedere un segno che chiarisseil senso del Tuttoe, con ansia, il rivelarsi,nel faticoso travaglio di questo mare sconfinato,di indizi dove agganciarequalche raggiunta certezza:gli attimi di brivido luminosoche accompagna il disvelarsidei frammenti sacrali, nei qualila selvaggia violenza dell’inaccettabilesembra cedere qualche breve spazioal librarsi di attese,allo squillare di riverberiintessuti di speranza.Ci nutriamo di questi frantumi.

XXI(Impressioni dalla lettura delle liriche di Goethe)

Percorro questi tuoi sentieriquasi smarrito in un alonedi sognanti armonie. Il tuo ieriè qui con noi, ma se ti accolgonell’onda che si riverberadal peristilio che hai alzatointorno al tuo tempio,nell’aprirsi del cuoread avvertire l’avvincente ricchezzadell’assaporamento dell’esistentequale si è intrecciatonella fluente molteplicitàdel tuo incedere senza inciampi,lo scenario che mi affascinacostruito in saldezza di classici bugnatio alzato con la grazia che sgorgadal sorriso di chi, sublime.assorbe e governaogni inquietudine e ogni incanto



in luminosa coerenza di accentiche propongono una salda visione del mondo,misuro lo spazio che ci dividee ti respingo nella tua aristocratica lontananza.Può esser vero che “chi guardae si impegna in dimensioni epocali,lui soltanto è degno di parlare e di scrivere”.Dispersi nella “pochezza del momentaneo”a noi tocca forse soltantoalzare qualche stridulo lamentoche ci consenta l’illusionedi ansiosamente opporcialla babelica indecifrabilità che ci avvolge.Ogni tuo gesto e ogni tua parolapropongono armoniose certezza;ogni nostro gesto si attorcein silenzi senza conforto.


Epigrafi e ritratti


L’ipotesi e gli ipogei

L’ipotesi che si apra un dopoa questo nostro andaredi pallide ombreconsente a qualcuno di distrarsiin serena letizia,ad altri di farsi coraggio.In molteplice diversitàd’usi e costumifa ognuno i suoi conticon l’iperuranio.Si dimentica, qualcuno,di coltivare con decenzale aiole degli ipogeidove ci accadedi dover soggiornare.

INTARSI: Epigrafi e ritratti 103


Autoanalisi

Come un arcadeintingo in ruscelli dolciastriqualche scoria verbalecon l’ingenua speranzache, rinverdita,risplenda in echi luminosi.

Pretendo di dare voce a pensieri raggomitolati nell’angustia sbigottita di chi avverte orizzonti dove è inconsueto alzare la speranza del volo.

Ripiegoin crepuscolari dissolvenzedove nebbie grigiolattee mi difendonoda bagliori solari.

Con voluttà barocca mi cingo di volute alzo archi e colonnati dove naufragare nell’immaginario e nutrito di sogni mascherare la sconfitta che alberga nell’anima di chi poco crede nell’attingibilità del reale.



L’etichettatura

Quando ti dicono:“Sei un cattivo maestro”,guarda bene chi sta usandol’arte dell’etichettatura:potrebbe darti la certezzache sei un buon maestro.

Ad un quasi amico

Di rispettabili e poetici sentimentisi arreda la tua agiatezza.Sempre meglio, lo riconosco,che trasformare la propria stupidità in santuario,come a troppi altri accade



Gli aruspici

Stupore e meraviglia, per Marco Tullio,(moltte cose ti perdono, Marco Tullio,per questa tua stupefatta meraviglia)che non ridessero due aruspicicaso mai per strada s’incontrassero..Duemila anni dopoancora s’incontranoe non ridono.

Pessimi soggetti

Sgradevole sapereche un grande artistaera un pessimo soggetto:un egoista, uno sfruttatore,un impenitente calcolatore.Sebben sia peggio vedereche a qualcuno succededi praticare soltanto l’arteche lo rende, in modo abietto, un pessimo soggetto.Ma non ti dico qual sia cosa tristaquando riesce a un pessimo soggettodi farsi anche credere di essere un artista.



Il predicatore

Di gusto mangiavae allegramente fornicava.Nulla trovavo a ridiresu queste sue umane passioni.

Azzimato e profumatoin prestigiosi salottiera amato e ammirato.Capivo che al mondoc’è posto per tutti.

Volentieri intrallazzavabeneficando se stessocon sicuro successo..L’esperienza in quest’arteun poco mi stupiva,ma, se ci penso bene,

non mi scandalizzava.Ma un giorno, predicando,trovò modo di informarciche il male, nel mondo,veementemente si è diffusoda quando Kant, temerario,trasformò la moraleda oggettiva in soggettiva.

Non riuscivo a capire,se pensava di praticareuna morale oggettiva.



L’oratore

Parla, parla e parla…Al tritume delle cose dettecorrisponde, a perfezione,il ciarpame verbale.Ma si sublima l’eloquio:... sub judice… pronuncia (tre volte,a raccorciati intervalli)e bellamente emerge,nel timbro della voce,in inconsapevole solennità,un ricco patrimoniodi classiche elevatezze.Ora dà spazioa preziose rarità… per aspera ad astra…Così, alzati in spazi celesti,folgora l’inaudito:… audaces fortuna juvat …Commossi ascoltiamo:… in medio stat virtus…… carpe diem…… si licet…Ah, sì, dimenticavo:m’avevan pur dettoch’era un latinista.



Lo zio Sandro

A quasi tutti accadedi avere uno zio.Ma uno zio come il mio,Sandro si chiamava,ritrovarselo è utile.Di “puttana!” imbastivail suo conversare(lo chiamano, i dotti, “intercalare”).Festeggiava il Primo Maggio,proibita festività,pubblicamente brindandocon vistosa tranquillità,e, passando al plurale,- Brindiamo, diceva, alle puttanevisto che adesso governano -.Erano tempidi rutilanti apoteosi;chi sedeva al governonon sembrava da menodi un vice-padreterno.In quegli humus vinosidi periferiche osterie(laggiù fuori manoin fondo a via Milano)tra timoroso e dubbiosoil bravo ragazzino- molto piccolopiccolo borghese -imparava il rifiutodelle antropolatrie.



Fede e scienza

Quando strepita la tempestae folgora il cielosui miseri mortali,corre a chiudere le finestre,e si duole che ancoranessuno pensi, improvvido,a suonare le campane:- Per qualcosa certamentele avran pure benedette -.Mi commuove questa ancestrale fiducia;penso a Franklin,che con laica improntitudinepreferiva, speranzoso,qualche pinnacolodi materiale ferroso.



Le Bastiglie

Quando al Re Solein visita ad un collegioaccadde di sentireda una voce di ragazzino:“ma il re è pelato”,fu rinchiuso l’impertinentenel buio della Bastiglia,dove trascorse i suoi anni,vita natural durante,a meditare ogni giorno,in quel cupo soggiorno,su ciò che dir si puòe su quel che tacer è meglio.Attento, amico mio,non dire alta vocequel che dei potenti vedi:fu distrutta la BastigliaIn un bel giorno di luglio,ma tante altre bastiglieti aspettano tranquilleun poco men ferrigne,ma sempre ben in gradodi metterti le briglie.



Carlo Julg

Ci insegnava il tedesco,ma poco imparavamo.Ci guardava con occhiprofondi ed umani.E di lui nulla sapevamo.Certamente pensavache la lingua di Goethemal si adattava a cervellidi ragazzi sventaticome allegri fringuelli.Ma di lui nulla intuivamo.Sulla nostra fanciullesca letiziacome folgore piombò l notizia:era stato arrestato,era un “comunista”!Da lui molto abbiamo imparato.



Ricordando Giuseppe Bailetti

Quando il male ci assediasi stempera il nostro soffrirenegli accenti dell’elegia;in afflitti silenzi subiamola bronzea vittoria della violenza.Ma come un’epica fiaba la tua vita,costruita con la virile pazienzadi chi non s’arrende.


L’altalena di Fragonard


Le ninfee

Nel sabbioso acquitrinodella vita quotidiana,intristita dalla sassosa durezzadelle scogliere dove inciampail nostro passo incerto,risplende talvolta qualche ninfeadi luminosa bellezza.La mano che si protende ad afferrarlasogna favolosi reamidove la tumultuosa onda della vitasi plachi in rasserenanti armonie.Così l’occhio contempla, immoto,il bagliore che si accende nel cielorompendo il nero buio della notte.(Chi ha acceso quel tonante splendoreche ricade in un ventagliodi accecanti colori?).Volare alto è difficile:tu forse ne conosci il segreto.

INTARSI: L’altalena di Fragonard 115


Nella miniera delle parole

Nella miniera delle paroleche volteggiano nell’ariao stratificate nei lessiciattendono chi le risvegli;nei canti di tutti i poeti,che potrei saccheggiarecon l’amabile astuziadi un ladro esperto di scrigni,magari anche convintodi reintingerli nel flusso dei miei pensieri,che tu accendi con la forzadi un raggio solare(la zolla che lo ricevene avverte il fecondante caloreche le ripropone la fertile gioiadel sentirsi partecipe dell’innoche può alzarsi dalle cosequando almeno un attimo baleniche le sottragga al tedio dell’insignificanza)non mi è dato di trovarel’accento che definisce il sensodella tua presenza.Soltanto, forse, il silenzio si addicea chi sperimenta l’immensitàquando scopre,in un filo d’erbao nel fragile vellutodi una corolla,gli echi di sovrumani silenzi.



Sorriso

Se in fumoso fuoco di torbasi converte il tumulto dei miei pensieri,è, il tuo sorriso,come soffio di vento, che alimentilo spento fulgore di una bragia.

Ogni penombra che m’incupiscedissolve il tuo sguardo,come in luce d’aurorasi ravviva nei colori del mattinodesolata landa, e si tramutal’opacità della nottenel lampeggiante splendore del giorno.

Alchemica magia

Un’oasi, che alza le sue palmeper dissetare gli arsi dal deserto;un’isola, dove difendersidalla scomposta violenza del mondo;un giaciglio, dove riposaredopo il travaglio di un giorno assolato;una tersa superficie d’acqueche illimpidisce l’occhio affaticato;un rifugio nel fondo di una vallepercorsa tra disfatti pietrami;una voce che rompa il silenzioche minaccioso grava su un’anima;un fascio di luce che irrompe nel buio:di questi intrecci ti sostanziin alchemica magia.



Sogno

Andavamo in silenzio,su di un sentiero soffice di nubi.Un canto di uccelli levigava il serenoin irreale lucentezza.Il cuore, tranquillo, assaporava l’incantodella totale assenza do ogni cosa,le nubi e il canto intrecciaticon forza uranica.Cos’è mai questo, dicevi,un premio o un sogno sognatonelle pallide ore del mattinoquando l’alba e l’aurora ingannanoi nostri sensi, filtrandoliin eterei non sensi?Non sapevo rispondere. La mentesperduta, come un raggio ardente di solefragile goccia di rugiada.



Diversità

Tra i grevi sogniche il magma dell’inconscio profila(stratificate inquietudiniindurite nello spessore dell’esistenza)e sull’orizzonte dell’animaquando nere nubi si addensano-l’offensiva durezza dello scadimentonell’angoscia delle offeseche vulnerano il profondo –il bagliore della tua lucealza arcate armoniosetrasparenze di cristallidove si specchia la speranza.

* * *

Dalle tue labbrae dalla ricurva dolcezza del tuo senosi distilla, come da candida neve,un’acqua sorgiva. Mi attardo- come, in un’ora d’aria, avverte, il prigioniero, lo stupore della brezza,che gli accarezza il volto rugoso -ad ascoltare, inalterabile,quanto si cela, con trepida forza,nel cosmico misterodella tua diversità.



Come Mondrian

Il luminoso mattinoche mi hai donatocon tenera fermezzaintrecciata con lievi ombredi palpitanti incertezze(sei come un ossimoro)si staglia, nel ricordo,con la trasparenza di un cristallo.Ti sembrerà strano,ma oggi, ripensandoti,ho capito Mondrian:uno spazio bianco,in definita infinitezzasquadrata con la forza della certezza,sorretta dal fermo rigoredi un’abissale essenzialità.



Anche tu

Hai conosciuto anche tuil gelo del firmamento;anche tu hai guardatoquei neri abissi stellaridove non c’è posto per alcuna speranza;s’è infranto, da tempo,l’ingenuo sognoche popolava gli spazidi cristalline certezze.Nel tremito delle tua dolcezzalo scroscio degli inaccessi silenziche avvolgono il nostro camminodi sperduti nell’universoha attutito la sua dissonanza;l’inarcarsi della tua armoniasembra impedire al nulladi imporre la sua annientatrice potenza.



Trascendenze

Quando il vento della primaveradirompe le nuvolee il sommesso canto delle nebbieinfoltite sul grigiore dei campicede all’inno dell’azzurro,se respiri l’alito gioiosoche trascorre sul mondo,il canto della naturasi fa stordimento, e l’obliogoverna in trasognato stuporele ore del giorno. Cosìdall’inverno mi sottraeil dono del tuo sorriso.E mi smarrisco in una primaverache trascende il pesod’ogni realtà.



Potenza ctonia

Pensava a te, Thomas Mann,quando sorrisedelle capre romanticheperennementeassetate di fiori.Ma non sapeva quale forza sotterraneasi celasotto il sorridente idilliodei tuoi gesti,che ornano gli spazidella tua quotidianità.Chi la intravedeavverte (sgomento?)ebrezze sideraliabissali silenzivertigini galattiche,il fascino misteriosodi una potenza ctonia.Così come è veroche fragili innocenzerinviano a scoprirele magmatiche densità,che ne consentonola germogliante freschezza.



L’altalena di Fragonard

Dicono, i competenti,che il neoclassicopecca di freddezza.Forse è per questoche la limpida gioial’equilibrio luminosowinckelmianoche mi occupa l’animasi mescola,in fruscianti sericità,con la miracolosa lievitàdi un giardino fiorito,dove su tappeti di sole,su erbosi germoglidi vaporosa felicità,alta sorvoli un’altalena di Fragonard.



Spiragli“Perché più di largo sento ch’io godo”

(Dante, Paradiso XXXIII)

Che cosa veramente tu siaquali contorni realidefiniscano in profondoil tuo apparirea me mai sarà dato sapere,ché anche tu appartieniall’insondabile ignoto che ci circonda(lo sguardo che volgiamo alle cosesi inceppa, stupefatto e sgomentosull’impenetrabile trama che le avvolge,a segnare di sofferenzala nostra inappagata ansia di luce meridiana).Ma quel che tucon insperata graziaconsenti di intravvedereè spiraglio (illusorio?)su umbratili luoghi percorsidal soffio dell’inatteso.



Finale di partita

Forse tu qualcosa mi nascondi:un occulto vipereo veleno,da gestire con dosata lentezza,che colpisca l’indifeso viandantequando più sta godendoil fiorente verdeggiaredel sentiero intrapreso;un ceppo dove crudelmente inchiodarmi,quando con gesto decisomi indicherai, raggrumato e disfatto,il bozzolo della mia inadeguatezza;un lacciodove inciampi il mio camminoe con un freddo sorrisotu mi possa render consciodell’inconsistente fralezza del mio passo.Ma non importa: già dono vitaleè quel che mi hai dato.



La bussola

Il naviganteche veleggia sul mare apertoguarda alla distesa delle acqueconfuse nella bruma che cela l’orizzontefidando nella bussola.Con salda mano muove il timonee la meta gli è certaMa la bussola non sadi valere più del sole.Anche tu non saiquale serena sicurezzapuoi dare a chi avvertenella conoscenza di tela forza orientatricedi un ago magnetico.



Non vorrei, mai

Non vorrei, mai,incrinare un cristallo,macchiare un velluto,gualcire il petalo di un fiore,intorbidare una fonte,annerire il biancore di una neveluminosamente distesa sudi un prato,agitare la quiete di uno stagno,appannare la trasparenza di un vetro,impedire il volo di una libellula,disturbare il canto di un’allodola,proiettare su di te un’ombrache ti tolga il sorriso.



Intarsio

Forse tu attendi, da me,parole luminose come sfere d’astri.Ma io navigo in spazidove il silenzio si alzacome un gestofermato dallo stupore dell’imperscrutabile.Ho chinato il mio sguardosu una pagina miniatasplendente di rossoaurati colori.Misteriosi ideogrammi ne ornanocon intrecci iridatiil niveo candore; umane veritàda un’arcana sapienza infissecome ritagli d’ebanoin un intarsio musivo,dove ogni segno è un simbolodi innumeri certezze.Ma non domandarmi parole,ascolta il mio silenziocome in una notte invernaleil crepitìo di torce fiammeggianti,che ogni gelo diromponoin suadente e rilucente calore.



Arabeschi

Nell’inquieto tessuto delle ore notturne(una trasparenza arabescata di fremiti)quando scavalchiamo i margini del realee il peso corposo delle ore diurnescompare in fughe silenziose,il vellutato fruscio di una falena(un vortice di danzante inafferrabilità)recide le radici dell’ansiae si fa, la tua lontananza,morbido strato di verdeggiante attesa.



Reminiscenze dal Sogno di una notte di mezza estate

Quando svanisce il giorno nella nottee la notte svapora nei sogni,l’arco d’argento della lunaprotegge la nostra attesa del sonno,chiusi gli occhi nel languido abbandonoalla stupita tenerezza del nostro abbracciarcinel profondo di tenebre voluttuose.

La tua bellezza è forma di ceramodellata dall’incantesimo del mio desiderio.Più felice è la rosase il suo nettare un’ape distillaavvolgendosi nel profumodei suoi morbidi petali.

La tua voce è come un magico suonodi un’ombra che nel buio della notteil baleno di un lampo animidi repentino bagliore che rivela il cielo e la terra,canto d’allodola e sbocciare di biancospino,verde germoglio e dolce melodia.



Come un ponte

Un’esile asselanciata sulle spumeggianti acquedi un torrente montano- (scintillano, iridescenti,le gocce, che lucide pietrespingono nell’aria;ti avvolgono come diafana nubein ravvivante freschezzadi umorose rugiade) -accoglie il viandante,intriso del profumo del boscoche esala dal resinoso spessore dell’abete.

È un invito alla danzail lieve incurvarsi del legno:sorride, all’intorno,il germogliare della primavera.Se cadi, pensi sia uno scherzodegli elfi, e più non ti rialzidal greto: ti sovrastail riflusso delle onde che in nivea vesteti trasferiscono dal tempo all’eterno.

Come un ponte la tua mano: campatelanciate su vastità fluviali,su golfi profondi,su tratti di mare che conduconoa terre inaccesse. Il viandanteguarda trasognatol’intreccio degli archi,i tiranti che in magico equilibriotrattengono la dirompente tensionedell’acciaio, le travatureche s’impongono come architravierette da qualche dio esiliato dal cieloe disposto, nel suo breve transito terrestre,a rammemorare le immaginidegli invisibili pontiche sicuramente s’intrecciano negli spazia legare i mondi tra loro.Chi ti garantisce che i pernie le cerniere reggano al tuo passo?Se cadi, precipitiin una caduta senza fondo.



Non sai bene se ti attendeil nulla, o un attimodi accecante balenio,che ti ripaga,nel lampeggiante splendore del ricordo,del tuo precipitare.



Commiato

Concavo specchio, ove rilucequanto di luce può emergeredalle compatte ombre del mondo,argenteo crogiuolo dove si fondel’ansia dell’ignotocon la chiarezza del certo,a te in cristallina limpidezzaè concesso intrecciarel’avvolgente forza della naturacol trepidante slancioche ti innalza a sogni incorporeidi trascendenti realtà.

Quando ascolto il ritmodella tua presenza,si rivela possibileriproporre il senso della vita:sul nero fiume del nulla,sull’incomposta violenza dell’assurdos’inarcano pontiche nessuna bufera può abbattere;l’annerito mosaico delle orerivela fondali dorati;cadono i grigi intonachiche celavano gli squillanticolori dell’affresco.

Si può anche morire,sommersi da questa onda di gioia,come chi giunto a una meta inaccessapiù non si volge a cercareil sentiero del ritorno.


FUTILITÀ MADRIGALESCHE(improvvisazioni e rifacimenti)

La raccolta Futilità madrigalesche è uscita a cura di FronteRetro nell’Ottobre 1996


Astrali tremori

Albergano, in noi, inesauste,le soglie dell’indicibile, astrali tremoriin luminosi aloniaperti sull’infinito,nutriti di soffi,che non conoscono spegnimenti.

Alto compenso

Dedicartiil lampo di un pensiero,avvolgertinell’onda di un sogno,respirareil ritmo del tuo esistere:questo mi è stato concessoed è alto compenso.

Il ramo

Se fiorisce fiorisce per teogni ramo. Aspetta, soltanto,che una mano(la mia?)lo deponga sulla tua soglia.

FUTILITÀ MADRIGALESCHE 136


Se mi manchi

Ricoprirti di rose e ascoltare il flussodei miei pensieri,per riscattarlidall’acquitrinodi disordinee di inconcludenza,nel quale navigo,se perdo l’agganciocon la tua luce.

E lo so che se mi manchisi trasforma il sognoin evanescenza di ricordi.

Ebrietà

Ruotano i cieli negli spazi,s’addensa la storia degli uomini,germogliano i boschie si alzano i venti tempestosi,s’inaspriscono i rami del roveto e scorre senza indugi il fiume del tempo.Ebbri di felicità,attendiamo passi di danza.

Nessun pietrame può incepparei sogni che vòrticano attorno al tuo capo.



L’attimo

Tutto scorre, lo so da sempre e fermare l’attimoè antico sogno, sempre vano.Ma l’attimo, che porta il tuo nome, s’impone con inattesa forza di stupefatta saldezza,dove il tempo perde i suoi labili contornitrascesoin un’apparenza d’eterno.

Trapezi

Se mi libro su trapezi di luce non spegnere, ti prego, la lampada, che ne intesse gli impalpabili fili: mi attende, laggiù, un informe grigiore.



Un cenno

Si delinea, il tuo profilo,come un reperto di statua greca,In cui tremi un vitreo splendore,incerto fra l’esisterein certezza di formee un fuggevole apparire,come sogno nel solco della memoria.

Aspetto un cennoche attesti non sia, la tua,inafferrabile lontananza ma inesausto calore,dove anche le ore più amaresi allietino, come prato,che primaverile rugiadariscatti dall’incupirsiin secche aride ombre.

Il mirto

Il mirto,che consentequest’aura intrisa di dolcezza,profumail trascorrere del giorno;svettano le frondein azzurri dell’anima.Non altro si attendeche un assorto silenzio.



Se le dimore(libero rifacimento da F. Schiller)

Non appaiono mai soli gli dei:quando giunge Eros, Febo, lo splendente, compare.Se le dimore degli uominisi dischiudono ad accoglierli, di rugiada celesterisplendono i nostri occhi.

Frammento

… come un cerchio che dal centro di un lago alpestre- il silenzio che si alzanella trasparenza dell’ariasi popola di incanti vocali -conquista la riva, imponendo all’immobile chiarore dell’acqua il suo lieve moto ondoso…



Trasognata incredulità

Si apre, ogni mattino,con sorriso di bagliori lunari.Un’alba di luci rarefatte,in trasognata incredulità.

La rosa

Nel dono di una rosasegreti pensieri;nel suo profumo, la vocedi una sbocciante energia,il pensoso tremore, che da sempre accompagna l’incantesimo dell’aprirsi ad incontri di fiorente rigoglio,come un giardinoche un’onda di luce solare disveli nella multiforme pienezza dei suoi più riposti colori.



Piombo

Avrei voluto alzare, per te,trionfali archi di paroletoccate dal calore del vento australe,filtrate in immagini,dove in cristallino splendoresi riverberasse l’incanto della tua diversità.Avverto l’impotenzaa tradurre in cantoIl fiume di luce, che da te si espandead allietare le ombre, che incupisconole valli petrose ove mi attardo,frenato dal piombo dell’inadeguatezza:sul terreno dove tu fioriscipuò solo spargere, la mia voce, scarne, sommesse parole,rapprese come petali, che una mano impietosa gualcisce.



Atonie

Su di te, aperta ad atteseche si dilatano in infiorescenze

profumate di futuro,come un’ombra invincibile si stendela mia povertà di parole,

rapprese in fonemi di non altro suono contestiche dell’atono raggrumarsi del tempoin un immoto opaco presente.Come bagliori – nel cuore della notteaperti a squarciare attimi senza durata -i trasalimenti che ne scuotonola compatta inerzia.

Quando l’aria s’insapora

Il sangue si addensa,quando avverteche l’aria s’insaporae in un tremito sussultano le cose,smarrendo i contornidella loro quotidiana piattezza,se tra esse tu trasparicon l’inattesa levitàdi un dono, che nemmenoal sogno più audaceera concesso presentire.



Xerofonie

L’assenza della tua vocecome una eclissicarica di penombre.Forse un dèmone dispettosogode a celarne la luce.Si affacciano pensieri in fuggevoli ritmi trocaici,ma l’ora notturna,che sottentra, si convertein cupe spondaiche assonanze,dove il cuore s’arrestaarrochitoin xeroacantiche xerofonie.

Menzogna e verità

Quando ti sciogliin dolce abbandonoe il tuo sorriso suggeriscel’accettabilità del mondo,s’inebria la mentee il sussurro dell’esistenzaavvolge con tramed’inenarrabili dolcezze.

So che di queste Menzognesi costruisce il fragile spazioche ci consente la sopravvivenza.

Tu lo animi,con così potente irruenza di sogni,che ti trasformiin un canto di verità.



Ritmi

Tambureggiava Goethe*

nella notte insonnedi una calda estate- sulla nuda schienadella giovane donnache tranquilla dormivaal suo fianco -il metro dei versi,che gioiosamente intesseva.Accade a me- nelle ore di vegliail notturno silenziosi colorisce del tuo respiro -di ascoltare il ritmo anapesticodella tua presenza.

* Elegie romane.



La xantiosite

Quando a Johanngeorgenstadt,nella fertile, ma misteriosa, terra di Sassoniaaccadde a qualcuno,cercatore dell’insolito,di ritrovare quel minerale- arseniato di nichelio amorfo -cui gli esperti, solerti, affibbiarono il nome di xantiosite(color giallo zolfo, ma,sentenziarono gli esperti,di dubbia e non mai chiaritachimica costituzione)anticiparono forse,con una lieve mossa somatico-facciale- esprimente un moto di perplessitàmista a distaccata curiosità -lo stato d’animo, col quale,tra mille oggetti di forma certa,alla mia amorfa indecifrabilitàhai destinato uno sguardodi benigna attenzione, per rapidamente destinarmi al regno dell’indifferenzae dell’emarginazione.



Per una teofaniaLa parola, che nereggianel silenzioso biancore di una pagina,trapunta in miracolosa metamorfosi si tramuta, se tu vuoi,in morbido guancialedove appoggiare ogni tua stanchezza.

Diveltadalla rigida angolosità della sua povertàpuò farsi estasidi tappeto orientaledisteso ad accogliereil tuo riposo.

Sospesa nel luminoso alonedell’armonia che governa il tuo esisterepuò alzarsi come stendardo che altamente richiamia slanci di gioiae a purpurei voli.

Sospinta dal soffio dell’eterna primavera,che alberga nei sogni in perpetua fioritura segnatida orme di perenne adolescenza,si trasforma in candida vela,che solca i mariverso orizzontidove mai non tramontaa calda solaritàche avvolge il navigantein sorridente certezza.

Ed è anche possibile che si perpetui,ridipinta da mille pennellicapaci di cantarela galattica infinitàdella tua teofania.

Anchilosi

Se nel solitario silenzio,



cui mi costringe la tua assenza,allungo, trepida, una manoper accertare la consistenzadel sogno di cui mi nutroe una schiera di irrequieti fantasmiti allontana da me(luce d’astro smarritain nebbiosi percorsi:altri occhi allieta il suo splendore)alla mia anchilosinessuna anàstasi è concessa.



In attesa del demiurgo(libero rifacimento da Ausonio)

Solo silenzioso stupore può cingere il tuo volto:la mano che si alzi a tentaredi coglierne gli echi che lo illuminanoricade sconfitta; ogni impasto di colorisi rivela perdente, e la parolache si accinga a dar voce al tuo incantosi tramuta in un avvilito balbettio.Soltanto una potenza demiurgicapotrebbe affrontare questa impresadi tradurre in segni tangibilil’intangibile ricchezza che ne segnala smaterializzata evanescenza.



Il nòcciolo

Quel che di te ha posto radicinelle fibre della memoriaè pienezza di un’esistenzatoccata da una mano creatrice,capace di animare formedove la materia perda il suo pesoe distrutta ogni opacitàdanzi un suo canto luminoso.In questa memoria,il nòccioloche alimenta la possibilitàdi accettare il reale.



Peristili

Deporre in te ogni speranza,come l’aratoreche in tempi d’aspra carestiacon trepida fiducia si chinia spargere l’avaro seme sopravvissutoa impietosi e devastanti fortunalie dalla zolla profumata del vitale misteroche ne anima l’interno caloreattenda sboccianti fioriturecoronate di perenne primavera;

percorrere con te ogni più riposto sentiero,perché al cospetto del vento e del geloun azzurro eringio vincal’acre compattezza del terriccioinaridito in ostile durezza;pre-sentirti e sognarti,come una fiamma che s’accendain un anfratto incupito dal buiodi una notte immobilmente opacae ne riveli, inattesa, la mobile ricchezza;

salire gradini nell’ombra di cinerei crepuscolie ritrovarsi insieme, in ondedi luce dorata, in peristili,aperti su spazi solcati da meteore.



Tentativo

Rivederti nella luce ombrata di un mattinodischiuso ai sogniche in te ebbero radicee che il trascorrere del tempoha innalzato in fronde sempreverdi,riassorbire il tuo profumocome un dono immeritatoche sorride dalle soglie del tuo sortilegio:ascoltare da presso il fiume dei tuoi silenzi,tramati di lunari stuporie saldi come eburnei fermagliappesi ad un sipariopronto a dischiudersisu spirali accese in vortici splendenti;e così, tentare ancoradi comprenderese sotto la muta opacità delle coseun’interna musica occulta si nasconde,che si ridesta, forse, se le sfiorail soffio di una inaudita presenza.



Sotto il cielo che s’incurva

Sotto il cielo, che s’incurvasulla vastità del mondo a contemplare i frammentidella nostra esistenza,ho letto sul tuo voltol’ansiosa attesadi scoprire sentieri, dove fioriscono incontridi compatta saldezza,dove nel filtro del sognoci sia dato il donodi resistere all’urtodella greve durezza,che, implacabile, ci attornia.

Ti ho sentitoaccordo di suoni,alzàti a ricordareche non tutto è grigiore;soffio di vento che risospinge una vela a navigaresul mare che l’attornia;lampo, che nel suo baglioreripropone il camminoverso mete sperate.

Può dunque darsi che nella prodigiosa scopertadel nostro incontrarciavvertiamo la voluttàche avvolge sovranail mistero vitale del nostro esistere,come un’isola doratadalle cui spiagge palpitantinon altro si avvertache il carezzevole silenziodi una stupefatta gioia intrisa di fiaba.

Ma sei, in realtà,scoglio rupestrealto tra nubi,che si squarciano per rivelareasprezze di orizzonti.



Clownescamente

Vorrei essere un clown,che caprioleggiando desse il gustodel vivere in grande e fresca allegria;vorrei portare tutte le mie ombreal mercato delle cianfrusagliee venderle, se occorre, al diavolo,come quell’eroe di Chamisso*

(ma, son sicuro, senza dannie senza pentimenti). Senz’ombremi troverei più leggeroe premio sarebbe il tuo sorriso.Vedrei, sul tuo volto, rispecchiarsi il mondo in un lampeggiare di luci,il mondo, spogliato d’ogni cupezza,godere del tuo raggio riflesso.

* Adalbert von Chamisso La meravigliosa storia di Peter Schlemhil.



Nel cortile di una vecchia casa

Rivedo qui con te in questi luoghi da te non conosciuti,ma intravisti, forse, in sognie in attese scanditedall’innocente certezza d’intrecciare un giorno le nostre mani in silenzi solcati da brevi stupite parole d’amore.

All’ombra di questi platani, ascolti, con me, sorgive voci cristalline, che, rapprese nell’aria, la tua amorosa dolcezzadiscioglie in risvegli di memorie.

Attonito rivedo quei fermenti di vita,trillanti echi di risa fanciullesche,pensose inquietudini adolescenti.E con sgomento avvertolo Spoon River che mi circonda.

Non so per che benigna sortemi aggiro qua con te,superstite accanto a infiniti naufragidi esistenze scomparse sui sentieridove insidioso le attendevail laccio della sventurae l’ombra della morte.

La tua tenerezza ne accarezza, lontane, eppur salde, le immagini, ridestate a nuova vitadal calore che si sprigionadal tuo sguardo, assortoa varcare ogni labile confine.



Pensandoti in “O”

Ondivaga ondina, Ombrofoba omeosi,Omofonica oggettualità,Odoroso olezzo,Ossigenante orizzonte,Omeotermico occaso,Occidua ogiva,Ondisona offerta,Ornamento odeporico,Oceanico oriente,Oasi onirica,Opalescente opale,Ossianica orchidea,Oltreumano ostendale,Ocello oltremarino,Onnipossente ottacordo,Onice occitanico,Ostro in orifiamma,Oneiroromantico obnubilamento,Ombrofita in ottriata omusia,Orfico ortorama,Orgiaco origliere,Oricrinita oreade,Onnipossente opobalsamo



Pensandoti in “V”

Vaticinata vastità,Vagula valva,Variegato vasello,Voluttuosa vampa,Vampante venustà,Vergine vermena,Veemente vortice,Vibrante vibrafono,Vitineo virgulto,Valvare vinciglio,Vagheggiato valsente,Viola vanescente,Versatile viola,Vincente vitigno,Vezzoso vigneto,Voluttuosa veemenza,Veemente voluttà,Vorticosa vorago.


VERSIFICAZIONI

Con deplorevole autobiografismoimbrattiamo le carte

forse sperando di far rilucerequalche frammento di verità.

La raccolta Verisificazioni è uscita nel 2002, a cura di FronteRetro, Brescia

Riflessioni


Preludio

Ti accorgi, se mi leggi,che non mi hanno allattato le muse,né mi ha visitato Apollo, maconcedimi che non è tempo di canti:un greve sentore di vanità si addensasugli ozi faticosi, sulle disutili utilitàdel nostro vivere, appiedatoin scivolose fanghiglie,dove lo stendardo sanguinoso del mondogiace ricoperto dal grigioredi colpevoli silenzi.

Scorata verità“La poesia non conta nulla”

(Franco Fortini, in Una volta per sempre)

Scorata verità,che niente si cambiquando dal fiume del nostro sentirequalche goccia si spremaa cristallizzarsi in forme conchiuseche di versi han nome;dove anche l’occhio più attentoaltra vita non scopreche di attimi vanificatidall’onda irrefrenabile delle cose.

VERSIFICAZIONI: Riflessioni 161


Autocritica

Facitori di versi,presunti eredidi tradizioni antiche,saliamo le scalee che portano in Parnaso.Cinti di rose e di viole- come la donzellettain sul calar del sole -le teste appoggiatesu nuvole d’argento,intarsiamo parolecon ben trasceltafiltrata lessicalità,intinta, perfino,di ammiccante modernità.Disavveduti, ma, forse,quasi innocenti,percorriamo sentieri,che conducono allepluriformi contrade d’Arcadia.



Ipocriptici

Intessiamo paroleed immagini consuntedall’uso secolare,immagini e parole,che ognuno può imbastireper dire perfinoquel che non pensa,ipocriptici, come batufolidi cotone idrofiloafflosciati e svilitinell’umidoredi un’acqua grigiastra.Forse in attesache l’improvviso irromperedi un vento tumultuosoconsenta l’affacciarsiad una finestra spalancata.



Il pullulare degli attimi

Tentare la parola che esprimaIl viluppo orgoglioso del vivereè prorompente fatica, che attanagliale segrete vie della mente richiamata al lucido gioco della verità;il cervello, messo a nudo, si dilata, risvegliatodal prepotente martello delle cose.Come non è concesso a un corpofuggire dalla propria ombra,né agli occhi ignorare l’immagineriflessa nello specchio (la palpebra abbassata non l’annulla),così alla mente assopitanel distraente flusso dell’accaderesi ripropone lo splendido assilloche in segni di chiarezza si convertanogli oscuri nembi del presentee del passato, agglomerati- spazi senza riposo -nelle esistenziali presenze, dove s’innervala nostra natura d’uomini,infinito pullulare degli attimiattorti nelle cadenze,di cui si intesse il vortice della vita.



Attualità

Quando, decenni or sono,(eravamo nel ‘95,dico novantacinquedel mille e ottocento)osservò, il Le Bon,*

che nella folla- massa pur anco appellasi –fatalmente l’individuosveltamente regredisce(amorfo rattrapimentodella personalità),forse non sapevacon quanta precisionedefiniva, lungo gli anni,sempre rinnovata,la successiva, e nostra,rampante attualità.

* Gustave Le Bon (1841-1931) La psicologia delle folle.



Motori

Metallici accordi risonantiproromponoda cupe viscerali armonie.Tra cofani e motorifischi di freni e di bielle stridori,dai tempi di Marinetti,che ne andava in sollucchero,è avanzato lo sviluppo.Tra sterzo e controsterzol’aria risucchiata in imbuti d’acciaio,con i muscoli di titaniodi tubocompresse nervaturepolverizziamo gli spazi.A mala pena ricordiamo,con sorridente compatimento,l’entusiasmo e l’assillodi quel primo novecento.Se a quei tempi, con quarantae perfino cinquanta (all’ora)pareva volaree con contegnoso cipiglioda eroi del Doganiere*

alzàvansi gridiche salivano al cielo,quali canti pindarici, oggi,dobbiamo intonare,ammesso che gli alienatisappiano ancora cantare.

* Il riferimento è alle immagini di “sportivi” del pittore Henry Rousseau detto Il Doganiere.



Percorsi stradali

“VAI ZADRA”, svettantiacuminate macrocapitali; “VAI POLI”, in più composta scrittura non senza titubanza: vocali a ronciglionon prive di eleganza:un po’ timidamente; sommessamente appartatosu una pietra ospitale,“MITICO LOCOCCO”(d’antichissimi tempi un’eco rituale).

Quasi mi commuovoa quel generoso biancoredi indelebili segni,che fra qualche millennioai posteri dei posterichissà che diranno.

E un poco più avanti“BOSS” (senza “i” …- ma pensare ad un lapsusè da anima trista:il dipintor, da saggio,risparmiava la tintao traduceva, festante:nel gergo locale)“BOSS, sei tutti noi”:incantevole e sempre istruttivol’ancestrale richiamoa trasferirsi nel Capo(ma non val commentare:si faccia da parte l’io,perché, come è suo dovere,lasci posto al reale).

Ma ecco lì, in pieno sole, “Oh, du bist süss, Nicole”,quanto sei dolce Nicoletta!Fin d’Alemagna è giuntoa tingere suoi nostri murisoffi d’amor, sospiri…“Ruf mich an, Nicole,sei nicht vorsichtig!”telefonami, cara,



non esser cautelosa, insomma, fatti vivaperché ten stai nascosa?

Et voilà enfin, comme une brochette des poulets,quanto di meglio su cementi e intonacicon pedagogico slancio è offertoal passegger gaudioso:d’ogni misura e formasvastiche in quantità;nereggian due fasci littorisvolazzano attorno gli “a noi”; due forche lì accantociascuna col suo impiccato,- persuasiva efficaciain stile compendiario,con anche qualche trattodi gusto surrealista -gas, naturalmente,è promesso agli ebreie morte ai comunisti,frammisto, il tutto, a invitifieramente virili(già, se non siam virilial mondo che facciamo?).

Poscia, più in là, postremo, “SATAN, SATAN” (senza l’aléppe,ché riferirsi a Dante*

l’ottimo dipintor non seppe).In montante marea.

s’assiepano i messaggi,sprechi verbali,goffaggini fangose,tutti i magmi che fermentanonell’anima (cosiddetta)del nostro tempo.

Ma ecco, non lungi“Dio c’è”, qualcunocon convinzione ha scritto;e ne informa i passanti.(Ammicca ciascuno al suo dioe torna a casa contento).

* Dante, Inferno, VII, 1.



Latens deitas

Salgono con volo d’aquilai titoli di borsaverso i cieli della ricchezzaurlata nelle corbeillese ripercossa sul videoo scendono con volo di corviferiti e affamati,rasentando visi impauritie gracchiando sventura.

Si celano i misteri nei sancta sanctorum, folle di catecumeni genuflesse e stordite adorano tabernacoli.

Difficile sottrarsialla ricerca dell’assoluto,pur sempre in qualche modoè umanissimo attendereche un dio si riveli.



Ifigenia in Aulide

Gli antichi riti con altri nomi si rinnovano e si perpetuano. E nemmeno ce ne accorgiamo.

Dal pozzo della storia

Dal pozzo della storia con avvolgente spessore di nube sale un vortice di voci; dagli innumeri sentieri percorsi dal brulicare affannoso di infinite stirpi affaticate a scuotere le dure fibre della terra, raggelata dal grido animale della battaglia, indifferente al pianto e alla straziata voce dei vinti.



Due strofette per un elzevirista

Miracoloso è il gattoche passeggia fra tazze e bicchierid’una tavola apparecchiata.

Così sei tu, mio caro: ci vuol del talento per sfiorar la realtà senza mai dirne niente.

Pensatori

Tranquillamente seduti in soffici divani o assisi a ben tarsiati scrittoi, meditano per trovare spiegazioni e risposte, Del fragore che dall’orrore s’alza e dal dolore non voglion troppa contezza: potrebbe disturbar le risposte, che han già pronte.



Aldiquà

(Val Camonica, Piamborno,il giorno dei funerali di Giuseppe Bondioni)

Sei sparito così: uno dei tanti che qualche cellula impazzita corrode, e divelle, prima del tempo, dal novero dei cosiddetti viventi.

Prima del tempo, se attribuiamo al tempo umane cadenza, dove coltivare le nostre speranze.

Ammiravo la tua certezza che non è insensato lo sconvolgente moto che annulla ogni esistente.. Citavi Bloch: trascendere senza trascendenza, per un aldiquà compiuto, un “aldiquà” da generosamente amare. Per questo ti ammiravo: perciò non so se, ora, sia giusto, in questo cemeteriale silenzio, camminare stralunati in attesa, forse, che un roco cigolio ci avverta che si son chiusi i cancelli, che tra queste grigie muraglie, - come in un film di Buñuel invalicabili - è il nostro albergo, il terminale dell’“aldiquà”.



Senza titolo

Zeppo è il mondodi atei chesi covano il loro dionel tritume dell’inconscio.Si affannano icredentia confortarsi di certezze.non per questo splendesplende diversamente iul soleo si tramuta il gelo delle animein caldi soffi di primavera.

Il gatto

Se guardiamo quel gatto,che, nella chiarezza del sole,da cui attinge calore,immobile ci sogguarda,siamo tentati di pensareche dal fondo dell’Essere,dove forse si stratificacome lava raggrumata,emerga, silenziosa,qualche goccia di Sapienza.



Sferzanti e sferzati(ricordo di un coetaneo finito nelle Brigate Nere)

Un po’ monello eri, ma non molto di più di molti tuoi amici, che sgomenti sapevano che a suon di nerbate tuo padre, solerte, di educarti pensava.

Convinto, anche tu, che il mondo è diviso tra sferzanti e sferzati, la sferza l’hai impugnata, forse anche pensando, come già tuo padre, di servire una “Causa”.

Ma quando t’incontrai, negli occhi, incupiti, impastati di oscuri silenzi, balenava, nero, un inconscio esulcerato rimorso.



Ignoto deo

Tutto può essere,anche che un dio ignotoci sovrasti, sicchégli chiediamo scusa, se,imbevuti di biblici precetti,reverente rispetto riserbiamoal secondo comandamento.In antitesi, forse,con l’irrispettoso vocio,che ampiamentelo mette in oblio.



Come tonfo di pietre

Quando inciampi nella brulicante congerie dei fatti, duri come ciotoli lanciati da una folla inasprita e muta in secolari silenzi servili, quando il peso delle cose fa cimitero dell’anima e il terriccio dolciastro dei sogni si converte nell’erbosa putredine delle attese senza speranza, la parola strozzata attende di tramutarsi in gesto, la sillaba inarticolata freme come onda costretta in ferree pareti.

Turbano gli eventicome tonfo di pietrein stagni addormentatinella calura.



Sul fondo*

Sul fondo del mare,fra rami, foglie e ampi licheni,fra strani fiori e folte macchie,su prati e raduregermogliano i coloridi coralli luminosi e di opache alghe,arrancano lente fluttuandotorpide esistenze,affiorano forme con vitrei occhi e guizzanti energieprotese in incessanti battaglie,dove la vita e la morte si intreccianoin rabbrividenti silenzi.Al pari di noi, che respiriamosul fondo di un mare d’aria,le pupille irrigiditein incessanti contese,sognando talvolta altre sfere,dove forse meno aspramentechi vi dimora senta il morso dell’esistenza.

* Libero rifacimento da Mondo sottomarino di Walt Whitman.



Melancolia

Malinconia, non seininfa gentile.nell’aer dolce che del sol s’allegratu alzi luttuose insegne,con volto meduseoriveli, impietosa,l’invalicabile cerchioche ci racchiude,la cosmica indifferenzache ci raggela.Ma mentre tutto,in questa corsa affannosasu greppi senz’orma,continua atrocementead accadere, perché mairinunciare all’ostinazioneche ci fa presentire (o sognare)il lontano calore di terre incognite,future armonie concimatedalle nostre sofferenze,dove si stemperi, la malinconia,in iridescenti sorrisi?



Sorrisi

Se qualche goccia di humor spremiamoin un impasto di lampeggianti ironiepossiamo abbozzare qualche sorrisoper difenderci dal mondo, per tentaredi avere la meglio sull’assediocon il quale ci aggredisce.Il mondo, nel frattempo, procede,compatto e catafratto, senza humor;e se sembra offrirti un sorriso,non crederci: siamo noiche sorridiamo. Con, tenace,la speranzache qualche nostro sorrisorintuzzila catafratta violenza del mondo.



Il mandorlo

Chi ha avvertito, come norma dell’esistere,l’incresparsi delle inquietudinie l’ansia, che corrodele attese e i sogni, sconfittidal vento polveroso che soffiasul nostro quotidiano travaglio,si ridesta, trafitto da stupore,se il sipario di nuvole che ci avvolgecade, travolto da una cascata di luce,che si rifrange sulle ombre ove ci attardiamo.

La prigione di violenza che oscurail nostro soggiorno terrestresi dissolve in spazi d’argentei echi luminosie gli impervi sentieri del vivereacquistano chiarori d’ambra salvificase acqua sorgiva li invade.Di non altro ha sete il mondoche del porfido dell’innocenza:la vitrea grigia ghiaia si trasformain tappeti di giadae di purpuree genziane,se un mandorlo accende il suo biancoresull’immoto squallore della brughiera.



Ulisside

I verdi arbusti,che, solitari, fioriscono al soleo incupisconoal battito delle pioggee ascoltano il fremito dei venti,hanno una vita segreta,saldamente affidataall’intreccio delle radici,che si annodano, profonde,nelle umide cavità della terra,fertili di linfee calde di proliferanti energie.

In quelle zolle,sconosciute al frettoloso viandante, che solo scorge, distratto, lo svettare dei rami frondosi,si cela un vitale mistero.Ti scuote un sobbalzo da ulisside,se pensi al viaggio per approdarealle misteriose radici delle fronde.



Una nobile morte

Una lontananza inaccessibile? Forse uno scoglio diruto e muschioso, dove a un mediocre nuotatore non è concesso approdare: calerà a fondo, punito nel suo tracotante orgoglio, inghiottito nell’accecante azzurro di un mare, che non consente illusioni; forse un’isola, verde di palmeti, che improvvisa tempesta sottragga all’occhio ansioso del navigante, le vele squarciate, smarrito il timone. Ma una nobile morte attende chi si avventura in quelle acque.



Harmonia mundi

Compenetrarsi nelle fibre di un accordo diatonico e distolti da ogni dissonanza riproporsi il quesito (davvero vana questa domanda per i nostri cervelli “moderni”?) della possibile harmonia mundi.

Rileggere il Somnium Scipionis e all’ansia di attingere nell’alto degli spazi astrali o almeno nei loro echi terreni l’armonia delle sfere, trovare risposta ascoltando gli azzurri echi, che si intessono nella trama di un sorriso.

Paradiso*

Distratti da faccendieri travestiti da locomotori della storia, a stento avvertiamo le rare presenze, con le quali, forse, si potrebbero attingere “nuovi cieli e nuove terre”.

O qualunque paradiso è ingannevole innocente fantasia?

* Apocalisse, 21.


Indugi e inconsistenze


Acedia

Dalle tumide ore aggrovigliate e monche, dalla snervante acedia che di giornata ha nome, rotti e incomposti ritagli. Della discorde pluralità che li attanaglia, quale compatta ignorata radice?

Contrappunto

Come in un contrappunto amarosi toccano le nostre anime costrette tra lucide pareti e convessi specchi;stanche note di melodrammasfocate nell’ingannevole riverberodi cartapeste dorate;muto ripiegarsi dei desideri,celati in taciti sorrisi,venati in lacrime maldestre;orme di passi incerti ed esuli,come un sussulto dei sensi, che un grigio moto della volontà reprime.

VERSIFICAZIONI: Indugi e inconsistenze 185


Tastiera

Il vuoto dei giorni in cieche dissonanze, ombre di pensieri inceppati, frammenti di ore dissolte nel fiume del tempo, un’atroce assenza di parole rappresa in affastellata sterilità.

* * * Stanchezze ed oblii della carne assommate in accecanti dispersività, sospinte, in profondo, dal germogliare vaghissimo degli affetti, stratificati in impalpabili nebbie di memorie.

* * * Forse non è dato sapere quanto di noi sia stanco, indifeso e cruccioso abbandono (al nulla? all’inconscio irrefrenabile gorgo dell’infernale-divino Necessario?)

* * * Al morso che addenta il polposo succo della vita non puoi togliere questo sentore terrestre dolce e amaro come l’alba indifesa di una trepidante adolescenza.



Spiragli

Abbarbicati a sperarequalcosatrasciniamo i giornifingendod’intravedere spiragli.

Chi oggi mi ha sorriso non sa di avermi angosciato.

Lo smeraldo che traluceda un fondo fangosonon trasformala nera consistenza del mondo.

Botri e rigagnoli

Chi non conosce le faciliprolissità del direl’anima nostra, tutta, senza ritegno?Sta come cencio spremutoda rudi mani nodosee l’acqua, infracidita, fugge per mille rigagnoli,posa su botri, su broli di ignoti.

Transito

Transitiamo nel segmento di tempodove lasciamo le nostre improntecome viandanti assorti nell’ascoltodel proprio respiro affannoso.



Evanescenze

Quando il pensiero si addensa come suono rappreso in una cadenza sospesa e a ogni domanda rispondono echi che si spengono in silenzi percorsi da un brivido di attesa negata(una possibile risposta non d’altra forma si veste che di manto d’ombre) si disperdono i nostri grumi d’esistenza nella dissolvente evanescenza dove precipita ogni battito dell’essere.

Forse appartiene la luce a non percorribili regni. Ci nutriamo, ansiosi, di pallidi riverberi, fermi su invalicabili soglie.



Chi vuol esser lieto sia

Che il domani non abbia certezza può invogliare a letizia. Ma quando il tempo ti avvolge in un oggi oscuro senza confini, perché mai brilla la galassia a celarti quel nero abissale punteggiato di inganni luminosi?

Della difficoltà del vivere

In snervante aridità penosamente conscia gravitano immagini incorruttibili di indistruttibili sogni, stille di rugiada sull’assorbente sete d’un assolato arido lido. Della difficoltà del vivere ogni ora è prova certa.



Lettera non scritta

La lettera, che non ho scritto - stamane, nel fulgore di pensieri intrecciati come sentieri multiformi sul pendio di rosse montagne protesi come bracci verso il vertice svettante di un irreale azzurro (era il sogno, che perenne attanaglia, di sparire in vortici di rabbrividente annullamento?) - giace negli anfratti di un attonito silenzio, iscritta in segni, che il flusso del tempo rapidamente travolge, se, come una carezza, le palpebre abbassate non ne trattengano il palpito segreto.



Radici

Molte cose scherzose molte amabili ironie vivono la loro e la nostra giornata come scoppiettanti faville, turbinando nel vocio della mente, supinamente estrosa e schiava.

Batte sulle imposte un vento, che richiama ad infantili occulti ed oscuri timori, ad adolescenti ansie di ignoto: confuse trepidanti immagini, abbrividenti soffi di solitudine, antica e possente come l’abbarbicarsi, nel profondo, delle radici degli affetti.



Note stridenti

Di discordanti corde si compone l’ozio nostro quotidianamente nutrito d’acri suoni stridenti, in presuntuosa smania di sintesi mai raggiunte.

Brivido e silenzio

Il silenzio che ci attende si affaccia alle soglie della inquieta quotidianità: ne smorza l’arrogante ciangottio suggerendo un brivido che frettolosi celiamo, non alle volte l’anima se n’avveda.



Inconsistenza

Travolti dal lento frusciodell’inconsistenza, ci attardiamofrastornati dal ritmo disgregatodelle ventate in cui si polverizzal’esistere. Ti aggancia brandelli di assi galleggiantisu acque, dovel’inganno della trasparenzacela il nero silenzio dell’abisso.Là in fondo tutti ci ritroveremo,ciurme e nostromi, ammiragli e timonieri,esangui fantasmi,ulissidi, cui ogni ritorno è negatoe ogni riconoscibile approdo.



Alziamo dighe

L’affoltarsi dei gridi, che s’alzano da questo mare di tenebre ove abitiamo, scuote il cuore in inquieti trasalimenti, in ritmi tumultuosi, dove si rispecchia il mondo in un vorticoso moto d’onde. Alziamo dighe, che quell’impeto addormentino in acque stagnanti.

Nero di seppia

Quando scopri che percorri questo faticoso sentiero tra l’essere e il nulla avvolto in una nube che mai si dirada, intinta in un nero di seppia dove il multiforme splendore dei colori cede in oscura labirintica monocromia avverti, sgomento, d’appartenere alla schiera dei peccatori tristi in accidioso fumo.*

* Dante, Inferno, VII (121-123).



L’insulto

Non raffrenabile sussulto, quando ti accorgi che tutto è già stato detto, il silenzio e l’orrore, l’ineffabile e l’assurdo, tutto è già stato sofferto e non mai chiarito.

Un sussulto, un grido senza ritegno, quando il dolore del mondo appare, smisurato insulto, senza conforto.

Talvolta un profumo

Non c’è alcuna agorà che ci attende.Ma talvolta un profumo ci rinsalda in cerchidove s’innalza un canto, che risuonacome un inno di sicura certezza.

Quando in un nebbioso crepuscolo saremo avvolti dall’implacabile nulla, per un attimo ancora l’inno risplenderà a colmarci di gioia.



Cedevoli muraglie

Alienati in inutili domande o incatenati in troppo facili risposte l’ondoso oscillare delle cose ci sospinge nell’oscuro e lento rimuginio di uomini affetti dalla tabe della malinconia. Niente può uccidere come questo gravoso silenzio, dove invano si attende il germogliare di una parola, che come capriata si alzi a possibile sostegno di cedevoli muraglie.



Il nuotatore

Scivoliamo e inciampiamo negli interstizi delle ore, nei recessi dove il tempo nasconde le sue tagliole e come un allegro giocoliere ti corona di illusioni e ti nutre di lampeggianti bagliori, che trascolorano in buie intermittenze, in ombre senza rimedio. L’immagine che cerchiamo, diafano fantasma, trascorre, inafferrabile, tra le dita, invano ansiose di solide certezze. Misuriamo per intero la presunzione sottesa allo splendore dei miti, alzati come luminosi stendardi a fingere mura e torri di castelli incantati; nuotiamo, con lucida pazzia, nelle acque di un fiume, che ad ogni istante un dio ostile può prosciugare, ridicolizzando l’orgoglio del nuotatore, buffamente disposto a varcare ogni oceano.



Il periscopio

Anneghiamo nel chiuso mare della nostra sofferenza, distesa come un campo dopo vana aratura rinsecchito in zolle sgretolate. Non è dato uscire da questo spazio cinto dalla muraglia del risentimento. Se alziamo sugli eventi Il periscopio della coscienza, in lacrimosi lirismi ne filtriamo il ritmo martellante, in attesa, forse, di una spinta che ci disincagli dal secco arenile dell’inadeguatezza.



Seleniche magie

Appare, dolcissimo, l’argenteo colore del selenio. Il soffio dell’aria, che carezzevole l’avvolge, di molecole d’ossigeno l’irrora. Si accende la fiamma di pallido azzurro; in stupefatta esotica lontananza, fioriscono, intorno, intrisi di mistero, gli astragali.*

Il dono della rarità li eguaglia al rarissimo rivelarsi dell’impalpabile sostanza, che li pervade, si celi in amorfismi, insondabili ad occhi inesperti delle segrete magie dell’essere, o in cristalline concrezioni di tenace vetrosa consistenza si riveli… Sulfureo un lampo balena: ride il selenio di luce lunare, lieto di sue allotropiche forme.

* Piante velenifere.


PARADOSSI E BIZZARRIE

4

Paradossi e bizzarrie è comparso nel Febbraio del 2005 presso FronteRetro, Brescia, con Note a cura di Angelo Delmonti.(1)


Insistenza

Pateticamente insistere:forse scarabocchiar non nuoce.Visto che l’alfabeto,da tempo, ormai, inventato,resta tra i pochi resti (forse),in grado di sottrarci - forse -all’onda dello smarrimento.(2)

Orrore

Taciuto, o ignorato,travestito, o sublimatocon colorite menzogne mascherato,per l’orrore, ovunque,certo non manca spazio;lugubremente in attoo, senza inviti,pronto alla sua irruzione.Ovunque.

PARADOSSI E BIZZARRIE 201


Soavemente arcadico

Ovunque il guardo io giro…soavemente arcadico- o, senza saperlo,un poco spinoziano? –vedeva, il poeta, ovunque,divine immensità…l’uomo, naturalmente, incluso,visto che la divina impronta- ad ascoltar gli esperti -tra gli esseri che l’attornianosenz’altro lo sublimaad essere privilegiato.

Non sempre, in verità,questo sì nobil donorisulta in evidenza,tranne se il nostro sguardoeviti di guardarsi in giro.(3)



Achille e la tartaruga

“Tartaruga”, mi urla un bellimbusto motorizzato, che centaurescamente mi sorpassa, eroico, mentre (l’ossequio alla legge mi toglie ogni audacia - mi sento in colpa se passo i cinquanta -) timidamente arranco per sorpassare ancor più lento animale.

Abbasso il finestrino: “ O nobile Achille - vorrei gridargli - cade dunque, con te, ogni eleatica certezza”.

Ma taccio: Zenone da molto tempo è morto. rialzo il finestrino.(4)



Estasiati e apofatici

Godiamo, estasiati,del creato la bellezza.

Appellasi creatocodesto immenso e informe magma,che sempre in nuove forme- ne son certi i competenti –realizza il suo Fine,riproponendo, inesausta,protesa in immensità,la propria informità.Finita o infinita? Non bene si sa. Ciascuno, in proposito,ha le sue convinzioni,che ben dogmatizzatediventan verità,

Dunque e comunque, insomma, molto estasiati, e prontia neanderthaliani stupori,e di soffi supernia riconoscer le impronte.

Si potrebbe, talvolta,avanzar qualche dubbio,ma il dubbio, si sa,è un po’ da arroganti, da blasfemi, magari,o da impenitenti apofatici.(5)



Il futuro dell’uomo

Che l’uomo sia anche spirito,non ci son dubbi. Peccatosia uno spirito vorace,che instancabilmente divorae famelicamente inghiotte.

Rapidamente in crescita,così come suggerisconoi sacri incunaboli,si affanneranno gli uomini,per debitamente nutrirsi:annullati gli animalie scomparsi i vegetali,pillole e pasticchesostituiran la natura.

Ma ben presto, sul mercato, sarà immessa carne umana,come - “modestamente”,ma, fuor di dubbio,assai preveggentemente - con “ragionevol” propostasuggeriva lo Swift.(6)

Ne godranno i più dotati,ben prescelti e ben schierati,(ben armati, è sottinteso);acciocchè all’humanum genusgarantito sia il futuro.



L’equilibrio

Nel fortunoso travaglio,che l’umano destino accompagna,si dimentica, spesso,che il morire consente la vita.Se qualcuno scompare,c’è chi subentra: E, d’altra parte, si sa,le scomparse di massason di aiuto:più spazio, a chi resta, vien dato,vien meno l’angosciadel divario crescente,che tormenta i politicie gli economisti travaglia,tra quantità del produrree la gente in eccesso.Se, dunque, periamo,al genere umanoequilibrio restituiamo.(7)



La scaletta

Affannarsi per scalare la scaletta, che, dall’indifferenziata anonimità del coro alla rilucente sommità conduce della skenè, da tritagonistès, magari, recitar possiamo; o, se abilità, nonché fortuna, lietamente nostra sorte indorino, da deuteragonistès cantare e, magari - oh! letizia, che trascende ogni dolzore! - tra risonanti oricalchi nel ruolo accamparci - l’insistenza perdonate di questo lessico da scolare – del protagonistès. Ma, perché no?, chissà… assai meglio sarebbe, se di diversa vita s’accendesse amore.(8)



Pontifex maximus

Gli brilla negli occhi la gioia dello spettacolo; la tripudiante festosità delle masse lo conferma nella sua separatezza. Si nutre del sottile piacere di leggere, negli sguardi commossi, nel fervore dei gesti, la conferma della propria paterna superiorità.

Poco importa accertare se creda davvero nel dio di cui parla; lo sappia o non lo sappia un altro è il suo vero dio.(9)



Il transumano

Chi aspettava il superuomo certamente soffrirà: ci dicono, infatti, gli esperti che presto l’umano sarà ricordo lontano: niente super, niente iper, quel che arriva è il transumano, che sarà, certamente, di nobile fattura. E se fosse una iattura? Ci toccherà - che guaio - rimpiangere l’umano.(10)



Tra gli intrichi

Abbarbicati alle parole,no, ancor prima, al foglio bianco,e alla penna - che impugniamoquasi ancora gettatain ignote profonditàdi fondali,dove attingere soccorsocontro il moto annullantedelle onde - con faticosa segnaturacoltiviamo la speranzache qualche chiarezza si affaccia illuminarel’oscuro affastellarsidei nostri intrichi; forse, anche,che qualche spiraglio si apraad intendere, e ad essere intesi.



Il quinto comandamento

Sempre, solerti, gli umanidel reciproco ammazzarsiil mestiere han praticato.Vuoi per rancorevuoi per l’onorevuoi per la fedevuoi per qualche spazio aggiungereagli spazi già occupati;sempre, naturalmente,trovando spiegazioni in nobili sentimentiin ardore d’ardimentie nel culto mai dismessodei più alti ideali,patria famiglia pòlisgruppo societas clan,esperta in ribalderiaogni specie di consorteria, non tralasciando, è ovvio,delle divinità l’assenso(assoldati gli dei,tutto va per il meglio).Anche in tempi, come i nostri,altamente progreditici si ammazza a cuor contento,spiegazioni, a iosa, pronte: ognun sa perché lo fa,e, nel caso non lo sappia,non importa, lo si fa.



Necessità

Comparse senza nomesi assiepano sugli orizzontidel pianeta terra, ombresenza censimenti, in numeri,trascinate da penosi destinialle desolate contrade della quotidiana angoscia dell’esistere, avvilito in degradanti inerzie, abbrutito nella schiacciante banalità dell’aver fame. Silenzi, all’intorno, etichettati col nome di Necessità.(11)



Volontà di potenza

Rassicurati dal fraterno aiuto di premurosi e affabili cartelli (la segnaletica stradale è un’arte del nostro tempo), nonché, se del caso, dal roco clangore di trombe e trombette, ci chiudiamo in metalliche carcasse, dove in sobbalzanti euforie e incattiviti in irose collere (ognuno, all’intorno, è un possibile nemico) assaporiamo il dispiegarsi della volontà di potenza.(12)



Ovattamenti e gridi

Godiamo degli accarezzamenti che ci immergononell’ovatta del già noto.Ci disturba il gridoche interrompail nostro gradevole sonnecchiare,che rompa silenzie diradi le ombre,le pesanti cortine,che negano allo sguardodi denudare le cose,sciogliendo la plumbea inerziache le cinge di insignificanza.



I cocci e il mosaico

Se ci chiniamo sui cocci disfatti, che, polverosi, s’accatastano dal quotidiano frantumarsi della nostra esistenza, come in un barbaglio di luce, alba di attesa, balena, soffio che non si spegne, la speranza, inquieta, di svelarne gli enigmi, di chiarire le ansie, che, come grigi viluppi, appannano il rivelarsi del senso, che (forse?) si addensa nel palpito della loro nascita; la speranza, aurorale, di ricomporli in un ordine, che ci acquieti: un mosaico, dove dall’intrico dei frammenti, che un gesto consapevole sapientemente allinei, sottraendoli all’insignificanza si sprigioni, netta, una immagine compiuta.



Botero

Al fianco dei potenti sfilan gli aspiranti a qualche fetta del potere, e ne divoran le succulenti offerte. Ne fanno, talvolta, indigestione, ma non importa: adiposamente turgidi entrano nella storia, (c’è sempre un Botero che li rende immortali) o, quanto meno, s’accampano nella generosa accoglienza delle cronache, intinte in celebrativi rosolii. Danzando e cantando (vispamente tenorili) s’affacciano sul video o inghiottono microfoni.

Indulgono, lietamente, a lor sorte. E se d’uopo, non disdegnano il sacro, se ne cingon la fronte.(13)



Le maschere di Ensor

Funebri rintocchi s’addensanoa fendere l’aria ingrigita,dove il respiro s’affaticaad accogliere qualche soffio,che consenta speranzaal ritmo del vivere.

Ma la danza continua: maschere incupite in grotteschi stravolgimenti (con spietata profezia Ensor li intravedeva: eran giù tutti, lì, nelle sue tele) alzano inni alla propria protervia, si contorcono nell’allegra sarabanda dell’esistente, ridotto al putridume di una sconcia fanghiglia, che tutti ci imbratta.(14)



NOTE

(1) I 18 testi di Paradossi sono stati costruiti con quelle scelte stilistiche e di linguaggio, che l’autore preferisce chiamare “versificazioni” anziché poesie.Sono testi, come gli è consuetudine, del tutto occasionali, nel senso montaliano del termine, frutto di “emozioni” o di “riflessioni”, che non ambiscono ad una lettura unitaria. Ogni testo è esclusivamente se stesso. Ciononostante, anche qui, come nelle raccolte precedenti, non è difficile scoprire i temi di fondo, che li permeano e da cui sono scaturiti.In apertura: una riflessione sul senso che può avere, oggi, lo “scrivere”. Subito accanto, lo sguardo si posa su forme e modi del “negativo” (tema chiave anche nelle precedenti raccolte): l’angosciante intreccio fra un radicale e cosmico Weltschmerz, il “dolore del mondo” (Estasiati e apofatici),e l’inadeguatezza dell’umano operare, pronto a oscurare ogni norma etica (Il quinto comandamento; Orrore) o a mascherare la realtà con le più diverse forme della menzogna (Soavemente arcadico, Necessità), con il rischio di un futuro deprivato di ogni sostanza umanistica (L’equilibrio, Il transumano, il futuro dell’uomo).In chiave ironico-grottesca la rappresentazione (anche questo tema costante) di “comportamenti”: la goffa tracotanza e l’alienazione nella società della macchina (Achille e la tartaruga, Volontà di potenza), la vita come corsa smaniosa ad occupare la scena (La scaletta), l’orgoglio o la protervia, che così spesso segnano chi si muove nelle aree del potere (Pontifex maximus, Botero, Ensor).Come anche nelle precedenti raccolte, non manca l’“esistenziale” affiorare di segni o di attese “aurorali” (Ovattamenti e gridi, Tra gli intrichi, I cocci e il mosaico).Le scelte di linguaggio tendono, come già nel precedente Versificazioni, ad una incisività spesso aspra, che sembra voler volutamente escludere indugi formali e che, per di più, è densa di riferimenti culturali, essenziali per la comprensione del testo.(2) L’autore sembra condividere l’opinione che lo “smarrimento” sia condizione diffusa. Sembra, anche, ritenere che quel residuo di civiltà che chiamiamo “scrittura” possa porvi qualche rimedio.(3) L’idea espressa dal notissimo verso metastasiano (corsivo d’apertura) pare, all’autore, alquanto contraddetta dalla realtà. (Perché Spinoza? È detto con un sorriso. La lettura “positiva” dell’intera realtà spesso è frutto di un ingenuo panteismo naturalistico).(4) Il filosofo eleatico Zenone intese dimostrare l’illusorietà del movimento con le celebre immagine del pieveloce Achille, che non può raggiungere e sorpassare la tartaruga. Ma di Achilli che si affannano a sorpassare c’è abbondanza, non solo sulle strade.(5) “Apofatici” è termine aristotelico, che significa “negativo”. Qui sta ad indicare coloro che, appunto, fanno qualche fatica ad accettare una lettura totalmente “positiva” del mondo.(6) Con beffardo sarcasmo G. Swift (Una utile e modesta proposta per il bene pubblico, 1739), proponeva, per rimediare alle carestie prodotte dalla sprovvedutezza dei “reggitori”, di metter sul mercato la carne umana. Non è escluso che l’attuale corsa alla distruzione della natura possa obbligare a portare sul mercato carne umana; dei più “deboli”, naturalmente.(7) È noto che il problema del rapporto tra produzione e sviluppo demografico travaglia economisti e politici. Qui si osserva che le vicende dei nostri tempi, da



almeno un secolo in qua, hanno efficacemente contribuito, con abbondanza di sterminii, alla soluzione del problema.(8) Sulla scena teatrale si può giungere con diversi ruoli (qui indicati con la terminologia in uso tra i Greci). Altrettanto, variamente arrancando, sulla scena del mondo.In Purg. XIX (109-114) il papa Adriano VI confessa a Dante di essersi accorto che anche il “posto” più alto, ambiziosamente desiderato, non gli dava appagamento; e di aver, quindi, capito che è meglio desiderare “diversa vita”. Pensava all’aldilà. Ma se ne può dare anche una interpretazione laica.(9) Chi dispone di un potere che susciti devota sudditanza inclina a guardare i suoi devoti con sorridente e soddisfatta benevolenza, esaltandosi del suo potere; sicché, qualunque cosa dica, in realtà la dice in funzione del suo potere. Di fatto, questo è il suo dio. (10) Dopo la celebrazione del Superuomo e la certezza, secondo alcuni, del realizzarsi dell’Iperuomo, recentemente si è sentito parlare dell’apparire del Transumano. Chi vivrà vedrà. L’autore sembra propenso a sospettare che, con tutti i suoi limiti, sarebbe meglio accontentarsi dell’Umano.(11) Assai diffusa è la spiegazione delle umane vicende come frutto di non modificabili stati di necessità. L’autore, in proposito, esprime un preoccupato disagio.(12) Con esemplificazione da comportamenti di quotidiana banalità, una sarcastica irrisione di una fin troppo celebre teoria.(13) Il pittore Botero ci ha dato immagini di personaggi adiposamente bulimici. Sul video, ai microfoni si accalcano e irrompono bulimie d’ogni sorta. (14) Sfrenatezza e volgarità di chi occupa le scene si fanno danza grottesca e proterva, come in talune immagini di Ensor.


RESIDUATI E MINUTAGLIE Parte I


La prima parte della raccolta Residuati e minutaglie è uscita nel 2008, presso FronteRetro, Brescia. Viene qui pubblicata con l’aggiunta di una seconda parte, con testi di varia datazione rimasti finora inediti.

RESIDUATI E MINUTAGLIE - I 221


“Questo” mondo?

“Non odio il mondo, ma questo mondo”(Luciano Parinetto, in Endecasillabi)

Tu dici: “non odio il mondo”,ma questo, sì, questo,questo mondo di oggi,che ingoia le coscienzee gli uomini in non-uomini trasforma,sprofondati nella “miseria”, diffusasotto le losche apparenzedel “progresso” e del “benessere”:ridotti all’ansia nevroticadel gestirsi come ingranaggidi una macchina mostruosa.

Sì, davvero, questo è il mondoin cui oggi viviamo. Detto con enfasi: è la nostra “storicità”.

Ma con lucido sgomento si affaccia la domanda,se non sia, questa, sempre,la condizione umana.

Anche i nostri avi e gli avi degli avihan conosciutosvilimenti e degradi,hanno avuto a che farecon arroganze e violenze.

Sotto ogni solee in ogni segmento d’epochea fragili fili è affidato il travaglioche ci permetta l’umanizzarsi.

E Utopia non è un’isola cui sperar di approdare,ma un’esile fiamma, espostaa venti malfidi.



L’ingombrante ferinità

Accade, frequentemente accade,che cupe ombre nefastegenti e contrade ammorbinoin rovinosi degradi.

Se, in qualche luogo, qualche segno si avvertadi un non ancor spento germogliaredell’humus che sottrae l’uomo alla sua ingombrante ferinità,il soffio della speranza non attutisce l’offesa.



Argentina 2003 - MenemCon “chiamata diretta” inserisce 6 membri, su 9, nella Corte Suprema di Giustizia; “motu proprio” nomina 12 giudici, 24 procuratori federali, 13 responsabili della Cassazione Penale; immette 9 funzionari su 11 nel Consiglio del Tribunale Federale (quello che controlla gli atti del governo). Per aprirsi così la strada per tornare alla casa Rosada.

Come non ammirarti? Soltantomenti grigio-pallide - il pallore dei pregiudizi intinti inirrealistiche vacuità, il grigioredella mediocrità sordaalle audaci imprese -possono non ammirarti. Ammiro il tuo incedere negli spazi gloriosidel forte intraprendere. Ho ammirato il tuo slanciodi sovrano tessitore:in sette minuti il tuo Senato, luogo di solenne maestà,(maiestas legis)lietamente apprezzando i tuoi aurei abusi ha accolto le tue scelte.I tuoi prescelti con agile volo d’alianti s’assidono sui velluti dove, antifrasticamente,si provvede alla Giustizia(“Suprema”, naturalmente).Sottratto alla galera, milioni di dollari (che goduria!)ti aspettano. Come non ammirarti?Pur sapendo, in realtà,che è diffuso - e gioioso - in residenze sicure,l’accumulo bancario.Anzi, ancor più sicurosottrarsi alla galera,e godersi l’accumulo,col festoso tripudiodi democratici consensi.



Sogno e realtà

Rapinare e predare.Antico costume,che si perpetua e rinnova.Qualcuno ha pensatodi poterlo stroncare.Il risultato, per ora,è un trionfo dei sogni.

Epica?

Di “terre promesse” è imbastita la storia; delle umane stirpi la storia: con (dis)umane stragi. Ma non importa: ci consola poter poi parlarne con epicità di accenti.



Nel mar dei Sargassi - 2

Ricordate lo Scorpioncon i suoi marinai (novantanove soltanto,con un paio, soltanto,di bombette al plutonio)sprofondato laggiù nel Mar dei Sargassi?

Più nessuno ricorda,più nessuno ci pensa.Forse, anche, perchésiamo tutti convintiche pensare non serve.E, d’altra parte,ricordarle, le cose,è impossibile: son troppe.Ricordate lo Scorpion,sprofondato laggiùnel Mar dei Sargassi?

Sappiamo, da sempre che di cupi misteri è inzeppato quel mare; si sospetta, perfino, che vi abbia dimora qualche oscura possanza. Ma forse, questa volta,niente di strano c’è stato, un episodio, soltanto, dell’umano progresso: un paio, soltanto,di bombette al plutonio,affidate ai sargassie, di marinai,novantanove, soltanto.



Personaggi in scena

Astuti, ed ottusi;servili, e arroganti.Con, delle maschere,l’ambiguità.All’intorno, con convinzione,scroscianti applausi.

Fondare e gestire

Fondare una Banca, - così Brecht ebbe a dire - più criminoso può essere che rapinarla, la Banca. Ma noi, oggi, sappiamo che è nel gestirle, le Banche, che la rapina raggiunge i suoi livelli più alti. Certo, s’azzuffano, e, se del caso, lietamente si alleano, poi s’accapigliano e, se del caso, consòciansi; l’occhio, implacabile, attento a l’arte perpetuar del tosamento.

Antichissima arte, dove eccellevano i re, con i loro vassalli. In panni borghesi abbiam nuovi sovrani, con anche, al petto, medaglie al merito etico.



Guerra e pace

Si è tentato, talvolta,di fondare il nostro esistere- il nostro transitaresulle non sempre ben accoglienti spiralidel nostro vivere quotidiano - sull’idea, figlia di Utopia,che azzannarsi è brutto,oltre che dannoso. È brutto,di quella bruttezzache rende l’uomo subumano.

Ci ha tentato, or non è molto, - che sia pace in terra -il Giovanni 23,(non si può certo negareche sul seggio di Pietroera arrivato un cristiano;e si sdegni, chi vuole,di questa insinuazione).

Oggi, però, siam più raffinati:se vogliamo la pace,facciamo la guerra;non solo, da saggi, prepararla, la guerra,(antica saggezza: para bellum),ma subito farla:con lessicale acutezza la chiamerem “preventiva”;con maggior acutezza: “umanitaria missione”. E ne siam soddisfatti.



Parliamo di “viltà”

Si è “scoperto” che Alberto Moravia e Norberto Bobbio hanno scritto una lettera a Mussolini, l’uno per dichiararsi non ebreo (in quanto figlio di mamma cattolica), l’altro per dichiararsi estraneo all’antifascismo di alcuni suoi colleghi (l’uno e l’altro per evitare di essere estromessi dal loro lavoro, di scrittore l’uno, di docente l’altro). La “scoperta” ha suscitato clamori, con l’accusa di “viltà”.

Per la viltà di una letterasi possono alzare clamori,mentre normale appare,- nessuno se ne occupa –il cinico infradiciarsi in continuità di viltà.

Esser “puri” ed eroi, sempre,perdere il posto di lavoro,lasciarsi travolgere ed annullare,alzare, impavidi, e incontaminati, la propria immagine, senza paure,è, forse, quel che dovremmo fare,ma è, soprattutto, quanto, impavidi,ti chiedon quei taluni, o molti, che d’ogni purezza s’infischiano,e allegramente, ad ogni istante,osannano, e servono, chi ad esser vili costringe.



Santi ed eroi

Dicono che, un tempo,brulicasse, il nostro Paese,di santi e di eroi.Che, forse, ci sono ancora, chissà…Ma è difficile vederli:sulla scena, in prima fila, filibustieri d’ogni risma.Con questo guaio:due folte schiere, in platea;l’una, cosa sia filibusterianon capisce,l’altra, che ardentemente spera di riuscire a farne parte.

Omaggio a Proust

Chiuso in una stanza di sugheroper meglio percepire il mondodepurandolo dei rumoriche ne uccidono l’anima,ci hai insegnato ad ascoltarela fluidità del divenire.



Sogni e silenzi

Spalanca, ognuno,le finestre dell’animaad accogliere i fremitiche cantanodall’inarcarsi degli orizzonti.

Sogna, ognuno,l’intridersi dell’ionella sinuosa molteplicitàdell’esistente, offertoalla rete delle nostre attese.

Se tumultuosi magmiod oscure nebbieogni orizzontedevastano od occultano,si alzano rabbrividenti silenzi.

Nel non chiaribileAppesitra la volonterosa certezzache sia certo il fineed il travaglio per accertarlo,annodiamo pensieriin agghindate ghirlandee alziamo cantiche scuotono i cuori:allineiamo risposteintrappolate nel non chiaribile.



Se Heidegger ci aiuta

Forse per sopravvivere, continuiamo a sperare. Certo, sperando,ci difendiamo;che è come dire:sognamo. Ma certo non è dettoche il sogno illumini le nottio ci preparia sopportare il giorno:anche sul sognoincombono gli orrorie il nero delle nequiziee il peso del grigiore,che si sprigiona dai ciarpami del mondo. Comunque, speriamo;anche perchè, soprattutto,Heidegger ci aiuta:“Solo un dio può salvarci”!Non ben si è capitose “di qua” o “di là”.Comunque, può salvarci.

E fa proprio piacereche sian messi a tacerei guastafeste convintiche gli dei son lontanie/o hanno altro da fare.



Alleluia?

Spiacemi assai,ma, per il nostro vivere,gridi alzar di entusiasmo,mi sa tanto di buffo:il nostro vivere, nell’annullante cerchio del cosmo,dove, per dote,l’insignificanza ci è data.

Sa tanto di buffo, anzi di stolto,quando, soprattutto, all’abbeveratoio dell’iperomismoin ottusa beatitudinefestosità sì instaura,tra alleluia ed osanna.



Nel frastuono

Il vociante tripudiodi masse involgaritenell’assenza della ragione(illustri prelati e in un con essicodazzi di reggicodainsistono nel consigliarnescarso e timorato uso)ci chiude nel silenzio.

Chi, nel frastuono,tenti di alzare parole,che non come chiacchiere risuonino,non ha molto ascolto.Son dure le cervici, e poco funzionanole trombe di Eustachio.Non resta che confinarsinei suburbi del vivere quotidiano.



Verso il futuro

Nel vortice dell’esisterein perenne motosi affollano e si agitano- e strepitano, anche -schiere inesaustedi discendenti dal pitecantropo o da chissà quali altri avi.Popolano la terra,turbinosamente. Protagonisti del presentesi lanciano verso il futuro;per scomparire.

Suggerimento

Ormai l’avrai capito… Infrangere l’ortodossia? Giammai. Ma senza alcun timore infìschiati dell’ortoprassi.



Cleptocrazia

Significa, teocrazia,che, chi comanda, è Dio(o chi da lui ricevel’apposita autorizzazione).

E aristocrazia? Che il potereai migliori (presunti)è affidato.

E democrazia? Suvvia,sappiam tutti cos’è.

In verità, in verità vi dico(lo dico a bassa voce),quel che davver governaè la cleptocrazia.



Fra il ’36 e il ‘38

(Due storici dell’Università di Barcellona han pubblicato le testimonianze sui bombardamenti eseguiti dall’aviazione italiana sulla città catalana in appoggio al golpe di Franco.)

Sappiam tutti (tutti?) - per merito, soprattutto, di Picasso -che a Guernica per la prima volta l’Europa- un dono inviato dalla terra di Goethe -ha sperimentato l’orroredei bombardamenti a tappeto.Si è ora dimostratoche tra il ’37 e il ‘38altrettanto fu fatto,dal cielo su Barcellona,con aerei che partivanoda una terra di santi e di eroi.Con soddisfatto compiacimento del capo,che, finalmente, l’Italia - testuale -non soltanto mandolini esportasse.

Elogio dei parmenidei

Che il mondo non sia molto in progresso,da tempo lo sappiamo;pare proprio si mantengajuxta propria principia.Forse i parmenidei hanno davvero ragione:eterno sicuramente è il Tuttoe tutto si ripetein eterno ritorno.


RESIDUATI E MINUTAGLIE Parte II


Ciung-King (Guardando un atlante)

Ciung -King, nel Se-Ciu-An,non vi dice nulla, amici,poiché molti altri paesie fiumi e cosee infrequentate oasigravitano, ignote zolle,nella ristretta invalidata orbitadel nostro vivere quotidiano.Ma se al mio occhio, stasera,è balenatal’inverosimile lontananzadi questo angolo di terra senza sensnon a caso, credetelo, avviene,poiché da spazi sterminati,pullulanti di uomini ignoti,soffia nei cuori religioso sgomento.(1936)

CARMINA


Irreali presenze

Conosco, lontana, una terrarossigna, di zolle feconde,incupita d’esilii,sopra gravide ondedi sogni verfacie d’irreali presenze:rompi la cerchia dentataed aspradelle anguste povertàdell’anima invilita,ascolta(più non parla al tuo cuore di uomo?)il richiamoche com’esile eco risuona,fino a farsi vorago di luce,miro gurge ove muore,in fascinosa alchimia,e l’umano terrenoe l’inferno terrigno - l’abisso -in un canto ch’è sopra l’umano?(1937)

CARMINA 240


Ultimo canto d’Orfeo

Tricorde cetra, madre di cantivoglio dire il canto più dolorosoche mi nasce nel cuore.

Verdi valli di Tracia, ridenti, come un soffio vi sfiori la quieta elegia e vi lasci un etereo profumo di suoni.

Gioia, dolce figlia delle Muse,cui pallido veloadorna, il tuo mestosorriso mi accolgadi là,dove il Tutto, sereno, apra a noi le gran bracciae c’immerga in un m aredi luce, o d’oblio.(1938)

CARMINA 241


Dopo una lettura del Burchiello

Insegnami, Burchiello, per favore,insegnami, ti prego,l’uso del ranno e l’uso del sapone;ma insegnami, di giunta,come possa cantare il chirieleisonne,e smagarmi allo specchiod’oro, d’indaco e di biaccadi quel mondo tuo bello,dove non contan più d’un bruscoluccioquesti tronfi figliuol del rosso Adamo.(1938)

CARMINA 242


Gerarca

Tu non appartieni alla cronaca, ma alla storia.Sei, tu, perenne: filtratoin secolari feudali livoririsospinto dal putrido mareggiaredegli ozi inebetiti della provincia,infantilmente fatuo di crestati arabeschi.S’accende sul tuo voltol’ingora golosità del viverefurfantescamente sicuro,spento d’ogni coscienza(vuoto nome alla tua menteappiattita in protozoicainerzia). (1939)

CARMINA 243


Coi tacchi chiodati (nel cortile della scuola allievi ufficiali di Avellino)

Il greve silenzio del cortilerotto dalla ritmata cadenzadei nostri tacchi chiodati.Nemmeno più sappiamo perché questa guerra è incominciata.Sfilare in anonima compattezzacon quadrata volontà,cantare canti in cui non crediamociao biondina, salve o re imperator.Se non muovi le labbranon sei degno della patria.Perfino il colonnelloci guarda con gli occhi velatidi una tristezza senza conforto.(Aprile 1942)

CARMINA 244


Inerzie

Come stracci sbiaditipiovono cascate di fiori libertytramutati in fiumane di suonispenti in inerzie senza confini.(1950)

Velluto

Spenta ogni ansiaadagiarsi nel velluto dell’indolenza,il cuore intriso di torpida lentezzain raggrinzito silenzio.(1950)

CARMINA 245


Quando…

Quando ti sfugge il ritmoe la pulsante norma dell’universo,quando l’ondoso oscillare delle coseti respinge nell’oscuro e lentorimuginio di uomini affettidalla tabe della malinconia,niente può ucciderti comequesto gravoso silenziodove con spasimo si attendeil germoglio di una parola.Alienati in inutili domandeo incatenati in facili risposteinvano attendiamo il balenare di un mitoche si converta in fertile verità. (1950)

CARMINA 246


Ascoltando l’op. 1 di Federico MompouIl tuo cognome, così buffo al nostro orecchio,(catalano…ma qui tutti ti leggono alla francese) risuona come infantile suggerimentodi piccole schermaglie verbali- con che cosa lo rimiamo?bijou, lassù, Visnù… laggiù, quassù, e per di più… - Così, forse, si spiega la tua assenza dalla nostra conoscenza.

Il silenzio che grava su di te ci inocula il sospetto che la fama, il volitare per ora virorum, si addentelli nelle risonanze che si sprigionan dai suoni di cui si strutturan i nomi. Può aver gloria un Mompou che rima con bambù? Smentisce, comunque, Mompou, che, davvero, nomina sian consequentia rerum.

La sensitiva sinuosa graziadel tuo pensare in musicameriterebbe, all’anagrafe,un tratto di penna,che ti ripropongain diverso impasto sonoro;preludio al riproporti - poeta autentico qual sei -di rispettabili accademiciun po’ più in su, caro Mompou.(1954)

CARMINA 247


Viaggio a Citera (1952-1954)

I. Echi e memorie

Alza le vele, ciascuno,per il viaggio a Citera.E ne rientra, ciascuno,avvolto di echi e intrisodi memorie. Da trasformarein parole, perché l’econon si perda.

II. Quei sogni dei poeti…

Su di un verde pratoo nell’imbroso frastaglio di un boscohai ridato senso al mito,hai concesso ai poetid’esser compresinei loro sogni di ninfe e di dee.

III. Nel sussulto delle voci

Innalza il pavone la sua ruotal’insetto nei campi il suo richiamoaccende la lucciola il lume notturno,così a un lieve brillio dello specchiochiediamo timorosi un assenso.A te innalzo queste paroleperché tu mi ascolti e intendanel cosmico sussulto delle vocitrepidamente sicuro il mio cenno.

CARMINA 248


IV. Un’esistenza nuova

Non certamente è facile ad intendere(non a me, forse, ma a te non meno)quanto il tuo corpodall’indistinto fondo dei desiderie nel viluppo ardenteove t’annulli, ricreandoin più sottile filtroun’esistenza nuovafertile di completezza,parli al mio sangue,e rifiorendo in dolce primaveraridica, in dolce cantoil senso della vita.

V. Con risorgente stupore

Quando la notte soffia il suo misteroe un fremito lungo scuote le coseinaridite dall’alito secco del giorno

e si ridesta l’anima come fertile zolla al tepido fiato del vento

mi accosto a tecol risorgente stuporedel rinverdirsi della vita.

CARMINA 249


VI. La favola eterna

Quando ascolto il fondodella tua fertile naturadi donna schiusacome un calice doratoal soffio lievitantedel desiderio,si accende la favola eternad’Amore. Come un mitom’occupi l’anima.

VII. Dittico

Ad ogni svolta della valleil viola dell’autunno invadel’anima desta nell’ascolto.

Quel che tu pensi è un’orma trapunta nel sorriso del ritorno.

Il giallo il rosso il grigioil verde l’azzurro il violal’iridescente sfumare dei tonidell’anima nell’amplesso irrealedelle cose: sei viva di me,nel molteplice colorarsi del ricordo.

CARMINA 250


Tre “Colloqui” (1964)

I. Le briglia

Cavallina tracia, come mai guardandomi di traverso con gli occhi crudelmente mi fuggi e credi che io non valga proprio niente?

Ora tu pascoli i prati, e scherzi saltando leggermente Sappi però che io potrei bellamente gettarti il morso e reggendo le briglia farti girare intorno alle mete del percorso.

(Anacreonte fr. 88 Diehl)

Nessuna briglia per te. Sciolta come una giovane puledra vorrei che per te la vita fosse un prato dove muoverti con agile passo tra il policromo fiorire della gioia. Fermo sul bordo della radura trattenere, in eterno, nella pupilla, l’immagine della tua danza.

CARMINA 251


II. Gelosia

“Tutto io amo di te. Soltanto odio il tuo occhio, che non sa discernere, poi che gode di uomini a me odiosi”.

(Rufino A.P. V 284) Tutto io amo di te. Ma se i tuoi occhi ad altri guardano non sento odio attendo soltanto che il tuo sguardo mi dica se ancora vibra in te il sorriso che alimenta la mia felicità.

CARMINA 252


III. Il sole e l’Ade

“Avendo detto. - “Salve, o sole -Cleombroto di Ambraciasaltò giù da un alto muroverso l’Adepur nulla di male avendo vistoche meritasse il morire.Ma di Platone aveva lettogli scritti sull’anima”.

(Callimaco A.P. VII 47 epigramma 2)

Rimango in cima al muro, lo sguardo illuminato dalla luce del tuo volto. Quando cadrò verso l’Ade nemmeno il sole rimpiangerò, ma sarà, il tuo volto, l’ultima immagine che allieterà l’ombra del crepuscolo. Nel silenzio che mi accoglierà sui prati di asfodeli ascolterò, lontana, l’eco della tua voce.

CARMINA 253


Ritmi festosi?

Contratti nella tensione delle atteseinsoddisfatti delle congerie dell’accadutoe protési a sperare nell’accadituroci prende, talvolta, il sospettoche abbia diritto, la nostra vita,di abbandonarsi a ritmi festosi.Perché non rimangano sognosi impone l’oblio:l’oblio dell’accaduto,per l’accadituro l’indifferenza.(1961)

Il Calvario

Sono troppi, ovunque,i torturati e gli uccisi,noti ed ignoti, che cadonolungo il calvario sanguinoso.Li dimenticheremo;sono troppi da ricordare.(1964)

CARMINA 254


Ansia di approdo

Se tento dire di te- tradurti in parole,che di persuasiva chiarezzasi nutrano, aspirandoa sottrarre dall’indistintodella non conoscenzail cristallo della tua verità - mi sento sospintoverso arcaiche lontananze,non appagatodalla pluriforme ricchezzache anima il fiume di simboli,le selve di immagini,che infittiscono gli umani eloqui.Forse, inconscia, l’ansiadi approdare al verbooriginario, di attingerealla fonte cosmicadove affondano le tue radici.

CARMINA 255


Nell’alveo dell’anima

Nell’affollarsi delle immaginiche scaturiscono dal tuo essercimi smarrisco; la mente,avvolta nella accattivante suasivitàdi una nebbia eburnea,accoglie le lineedel tuo volto, assorbendonel’incanto pluriforme,che scuote e ravvivale non mai spente braceaccese dal tuo calore.Che mi sia concessoil perduraredi vibrazioni,che nell’alveo dell’animaalzano suonidi occulte armonie.

CARMINA 256


La piuma che leggera riluce

La piuma, che leggera riluce, non conosce davvero alcuna felicità, se del mistero che l’avvolge e della vita che s’addensa tra la terra e il cielo non colga i nessi profondi le contorte vie ove fiorisce il senso delle cose.

La lieve piuma che rilucead un raggio di sole e s’abbandona all’onda suadente dello zefiro, non s’attarda ad intendere il ritmo dell’essere; non le è consentito godere del brivido che l’anima soffre :quando scopre che l’arco del cielo è proteso .sulla inattingibilità di forme infinite.

Non certo vorremo negare alla piuma il suo volo beato, negare a chi ha sete d’incantate felicità il diritto al suo sogno.

Ma di più alta felicitàvibra il cuorequando scopra il volto delle cosee rifiutando ogni vana pauralucidamente accolga la normapiù profonda (come mare)del vivere in virileslancio di consapevolezza:specchio ove ogni cosariluce del suo nome reale.

CARMINA 257


Transeuntità

Nel caleidoscopiodel nostro transitaresui sentieri del vivere, nel sereno di albori lucani o in meridiane penombre o in bagliori di infocati tramonti,ci muoviamocome atomi democritei,in transeunti intreccidi incontri e di scontri,destinati a stratificarsiin diafane memorie, rappresenello stupore di sfiorenti silenzi.

CARMINA 258


………………………….*

Spiàcemi, ma nonostante l’apprezzabilitàdi qualche buona volontàsento nell’ariail ventilare di mille pestilenze.Qui pochi credonoin quel che dicono;e molti di quelli che ci credono dicono, spesso, sciocchezze.

Né si può negare che sia, Il cinismo, la norma del nostro tempo, l’humus da cui attingere le linfe avvelenate di cui nutrirsi.

E chi ne avvertela prepotente sovranitàsi ritrae, sgomento,in stanchezze, che dissolvonoi colori della speranza.

* Il titolo potrebbe essere: Bella Italia, amate sponde (Vincenzo Monti).CARMINA 259


Ad un amico Lo “tsunami” che ci attende

Sono, in molti, convintidi aver capito.Ma tu non dirmiche qualcosa hai capito.Tu non appartienialle gioise stirpiche esultanoogni qualvolta avvertonodi appartenere all’esitente.Assaporato il saporedi quel che ci offreil pulsare dell’esistenza,goduto dei suoi ritmi vitali,percepito il fremito del loro addensarsi,spesso anche avvolti dal suo fascino,sul palpito del nostro gioiree del nostro soffrireci attende l’onda dell’annullamento.Senza finzioni e senza tripudiaspettiamo, tranquilli, la discesanel cavo sottosuolo del silenzio.

CARMINA 260


RUTILII AMANUENSIS METRIS

CLAUDICANTIBUS CARMINA

a cura di Renzo Baldo

Ex Codice r.a.m. (XIII sec.) Einsiedeln Kloster

CARMINA


Questi Carmina sono usciti nel 2006, e ripubblicati nel 2008 con l’aggiunta di sette componimenti. Sempre nei tipi di FronteRetro, Brescia.Riproduciamo la Nota introduttiva comparsa nella prima edizione.

* * *

I versi che vengono qui pubblicati si trovano in un codice del XIII sec. della biblioteca del Monastero di Einsiedeln. Nel corso dei fogli il nome dell’autore, Rutilius, compare più volte, sempre accompagnato dal termine amanuensis. Ma di Rutilio non si hanno altre tracce.Quel amanuensis fa certo pensare a una persona che frequentava il monastero per le sue qualità di scrivano (il contenuto dei testi parrebbe escludere che si tratti di un monaco: qualche eccesso umorale, una pungente inclinazione all’epigrammatico, spunti non strettamente di disciplinata ortodossia, alcuni componimenti, che, per quanto più facilmente spiegabili come pura esercitazione letteraria, potrebbero anche far intravedere qualche tratto di vita non claustrale). Il titolo dato a questa pubblicazione è stato tratto dall’ultimo verso di una poesia (qui a pag. 6), che sembra avere una intenzione definitoria, dettata da un sorridente atteggiamento di umiltà o, più probabilmente, di autoironia.In realtà nel loro insieme i testi di Rutilio - quasi tutti esametri dattilici catalettici - sembrano presupporre, sia pure con qualche faticosità metrica e con non sempre sicuro controllo della prosodia, una buona cultura letteraria, con radici nella poesia latina classica e qualche probabile eco trovadorico. Sono stati qui raccolti 34 componimenti. Abbiamo rinunciato a raggrupparli per tematiche, lasciandoli nella successione con la quale compaiono nel codice.I titoli dei singoli componimenti sono del curatore, desunti da passaggi del testo.

r. b.

CARMINA


In claustris verborum

Versiculis consumimus tempus et vanis ineptiisdum acriter infesto clamore vel cupo silentioaccidit multis laborare sine aliqua requie.Certe tanta me impudica insolentia pudendum.At occulte in interstitiis rerum nostrarumhominum fera rabies aut stellarum inertia suadent firmissima incolere claustra verborum.

Nel chiostro delle parole

Con versicoli e vuote inezie consumiamo il tempo, mentre aspramente con infesto clamore o cupo silenzio accade a molti di soffrire senza alcuna requie. In verità di tanta impudica insolenza dovrei vergognarmi, ma occultamente negli interstizi delle nostre vicende la rabbiosità degli uomini e la disattenzione degli astri persuadono ad abitare nel saldo chiostro delle parole.

CARMINA


Construunt omnes suum paradisum

Si temptamus lingua latina dicere nugas,multum subito multis extorquebitur nasus,cum temporibus nostris vacuae inanitates- ne minuatur gravitas et maculetur splendor,quibus viri doctissimi litteras nostras ornarunt -affidantur eloquio, quod ab ignobili vulgoubicumque iam vulgare omnes appellant. Tamen hilares in tristitia at honesto otioconcedatur lingua maiorum erigere vallumquo a foeditate mundi valide defendamur.Construunt omnes ardore et amore suum paradisum,sicut in hoc monasterio venerandissimi fratres;claudicantibus rithmis verborum meorum ego quoque.

Ognuno costruisce il suo paradiso

Se tentiamo di dare veste latina a cose di non grande peso, subito a molti molto si storcerà il naso, dal momento che, nei nostri tempi, vuote inanità - affinché non sminuisca la serietà e si macchi lo splendore con cui uomini illustri hanno ornato le nostre lettere - vengono affidate a quella lingua, che, parlata dal volgo, viene, appunto, chiamata volgare.E tuttavia ilari nella tristezza, ma con onesto ozio, si conceda di alzare con la lingua dei nostri avi un solido vallo, che ci possa validamente difendere dalla turpezza del mondo. Costruisce ognuno con amore e con ardore il suo paradiso, come in questo monastero i venerandissimi monaci; pure io con le mie parole ritmate in versi zoppicanti.

CARMINA 264


In viridi arbore insitio

Lepidus et facetus, pauca cum gravitate futilitatibus iocisque impleo metra. Attamen vere non difficile ignoscere mihi,si quae sit memoretis vita amanuensis,stilo et atramento ad tabulam confixus,saepe etiam lanterna, multis et gravibus horis:maestus, lugubris quasi, aliquantum laetitia refulget,quando imaginum turbae craebrae ligantur in rythmis,mente sensibusque contractis firma unitate,quasi in viridi arbore summae peritiae insitio.

Un perfetto innesto in un verde albero

Lepido e faceto, rivestito di scarsa gravitas, riempio questi versi di scherzi e di futilità. Però non è difficile perdonarmi, se ricordiate qual è la vita dell’amanuense: inchiodato a un tavolo con la penna e con l’inchiostro, spesso anche con la lanterna, per lunghe e pesanti ore, mesto, quasi lugubre, gli si accende un po’ di allegria quando il frequente affollarsi delle immagini prende corpo in ritmi, con i sensi e la mente fusi in salda unità, quasi in un verde albero un perfetto innesto.

CARMINA 265


Abdita albescunt

De caelo nonnunquam aurea gutta descenditaut dilucide flos florescit ab imis naturaepenetralibus, ut a sensibus et intellectualiquid de fascinationibus universicarpere liceat ardenti animi aestu.unditus abdita albescunt, si lux illucescit..

Chiarori d’alba

Talvolta dal cielo discende una goccia aurea, o luminosamente un fiore fiorisce dai profondi penetrali della natura, affinché coi sensi e con l’intelletto con ardente entusiasmo sia possibile cogliere qualcosa del mistero dell’universo. Le cose nascoste nel profondo mandano chiarori albari, se una luce li illumina.

CARMINA 266


Insomnis succedit aetas

Volat aetas, insomnis succedit aetas aetati, sed tibi, quaevis aetas florescit semperque florebit. Vere fert tua mens incomparabilis gratiae decus venustatisque indissolubilem nodum.

Insonne trascorre il tempo

Vola il tempo, insonne il tempo succede al tempo, ma per te qualunque età fiorisce e sempre fiorirà. Hai, infatti, il dono di una grazia incomparabile, in un nodo indissolubile di leggiadria e di bellezza

CARMINA 267


Obcaecantis undae memoriae

Semitas nostras iniens coreutico pede,dulcissimum solacium porrigens sitienti,ex sedibus remotis incomparabile donum,laete voluptatibus cinctus et omnibus gratiis refulget aeterno in anima nostra nitore.Sin autem in alia loca evanescere cupiat,obcaecantis undae memoriae vere manebunt, fulgide melopoeiam in vasto silentio offerentes.

Il ricordo di un’onda accecante

Entrando nei nostri sentieri con piede danzante, porgendo con grande dolcezza conforto alla nostra sete, dono incomparabile, che proviene da sedi remote, lietamente cinto di voluttà e di tutte le grazie, con eterno splendore rifulge nella nostra anima. Se però desidera sparire verso altri luoghi, sicuramente rimarrà la memoria di un’onda accecante, in grado di alzare, nel vasto silenzio, una fulgida melopea.

CARMINA 268


In strepenti taberna

Incumbunt sine requie quasi in strepenti taberna rerum et hominum insani et vani clamores. silet mea solitudo.

Nell’assordante taverna

Quasi come in assordante taverna, incombono senza requie insani e vani clamori delle cose e degli uomini.Tace la mia solitudine.

Animum incendere flammis

Aspere exsolutis funibus ancorariis,spe remotissima, litoribus omnino negatis,est tibi virtus incendendi animum flammiset gaudiis innexa multa alere gaudia.

Accendere di fiamme l’anima

Aspramente dissolte le gomene, remota ogni speranza, negato qualunque approdo, tu hai la forza di accendere l’anima, di nutrire gioie intessute a gioie.

CARMINA 269


Lacrymas ignorare

Subridenti nutu video te blandientem,vere disiuncta, cum me dissimilem tu sentias.Sunt, sicut in verbis poetae, lacrymae rerum?Multis post itineribus splendore repletis rebus invadentibus dulci et mirabili afflatu, lacrimas ignorare mihi liceat sine metu.

Ignorare le lacrime

Vedo che tu mi blandisci con un cenno di sorriso; in verità separata, dal momento che tu mi senti come diverso. Sono, come nelle parole del poeta, “lacrymae rerum”? Dopo molti percorsi pieni di splendore, con vicende che si impongono con dolce e mirabile soffio, mi sia concesso, senza timore, di ignorare le lacrime.

CARMINA 270


Stant tua lumina

Illustratur lumine tuo, qui penitus sentiatqualibus gratiis essentia intexitur tua.Legibus naturae subjecti anni declinant: stant tua lumina sic, ut sidus perenni nitore.

Salde le tue luci

Si illumina della tua luce chiunque avverta di quali grazie si intesse la tua essenza. Soggetti alle leggi della natura trapassano gli anni: le tue luci stanno come astro di perenne splendore.

CARMINA 271


Exeunt anni

Risu tuo exornati iam multi exeunt anni, quos Fortuna Fatumque et Sors et munificus Casus intexuerunt nodis nitore mirabili intextis.

Trascorrono gli anni

Ornati del tuo riso, son già trascorsi molti anni che la Fortuna,il Fato e la Sorte e il Caso munifico hanno intessuto, intessendoli con nodi di mirabile lucentezza.

CARMINA 272


Bacchantur venti Aureis nebulis recinctus, ponderibus fabulose sublatis, luce ex imagine tua exoriente gaudeo, dum me immeritum Fortuna feliciter suo risu assentiat ornare. Sed si acerbe cedant ridentes eius afflatus iam non vorticibus suis bacchantur venti.

Le danze bacchiche del vento

Avvolto in nubi dorate, miracolosamente tolto di mezzo il peso delle cose, godo della luce che sgorga dalla tua immagine, fintantoché senza che lo meriti la Fortuna felicemente mi orni del suo riso. Ma se crudelmente i suoi soffi ridenti vengano meno, non più i venti intrecceranno danze bacchiche con i loro vortici.

CARMINA 273


Si risus exultat

Aufert flores hiemalis rigor, nihil aliud superest nisi verba admiscere hoc vetere eloquio, ut moveatur risus. (Si in ore tuo risus exultat animam blanditur meam).

Se danza il sorriso

Porta via I fiori il freddo invernale. Non resta altro che intessere parole in questa vecchia lingua, per destare il riso. (Se il riso danza sul tuo volto, accarezza la mia anima.)

CARMINA 274


Ad insaniam solacium

Ne dubitaveris nonnullis auream naturama deis conlatam: sidera exorta repente, ut nobis aliquod solacium adferaturad tolerandam insaniam temporis nostri.

Conforto alla pazzia

Non dubitare che alcuni possano aver ricevuto dagli dei un’aurea natura: astri sorti improvvisamente, in grado di portare a noi qualche conforto per sopportare l’insania del nostro tempo.

CARMINA 275


Refulget tua lux

Obsecro ut semper de tuis radicibus memoriam habeas, quas fata abundantersplendidis donis alacriter nutrìunt.Qod si non omnibus bene et clare patet,non autem propter hoc minus refulget tua lux.

Rifulge la tua luce

Ti prego di serbare sempre memoria delle tue radici, che abbondantemente il destino con splendidi doni alacremente nutre. Se la cosa non risulta a tutti evidente, non per questo però meno rifulge la tua luce.

CARMINA 276


In adiutorium nostrum

Summa sua clementia in adiutorium nostrum Deus intendit, et nos laeti agimus gratias,etsi veraci dolore nostra tenuitateparum intellegimus quod sit et ubi auxilium.

In nostro aiuto

Nella sua somma bontà il Signore corre in nostro aiuto, e noi lieti lo ringraziamo, anche se, con vero dolore, la nostra inconsistenza poco capisce dove e quale sia l’aiuto.

CARMINA 277


Manducatio

Piscem piscis, omnes manducant aves insecta;bstiae bestiolas; invicem alius alium;et quod dentibus arripere possunt homines vorant.Qua de causa vita manducatione regaturminime clarum et in re exquirenda pauci conantur.

La legge del mangiare

Il pesce mangia il pesce, tutti gli uccelli gli insetti; le bestie grosse quelle piccole; l’una l’altra reciprocamente; e gli uomini divorano tutto ciò che possono afferrare con i denti. Per quale motivo la vita si regga sulla manducazione non è per niente chiaro e nessuno si sforza di cercarne il perché.

CARMINA 278


Diluvium

Pluit, tonitruat, de caelo aquae descendunt,torrentes multis iam diebus tumidi irruunt,flumina prata invadunt, vias, vicos et urbes,late et procul, quasi ut novum adveniat diluvium.Certe homines, suorum facinorum causa impii,digni sunt, qui submergantur impietose.Olim iam evenit, sed poenituit auctorem,cum divino intellectu certe animadvertissetnihil servire diluvium: impii homines semper. Caedes igitur tanta ad nihil obtinendum.

Il diluvio

Piove, tuona, cadono acque dal cielo, già da molti giorni irrompono gonfi i torrenti, i fiumi invadono vie, villaggi e città, tutto all’intorno e lontano, sì da farci temere un nuovo diluvio.Certamente gli uomini, empi per le loro azioni malvagie, sono degni di essere impietosamente sommersi. Già una volta è accaduto. Ma l’autore se ne è pentito, certamente con il suo divino intelletto essendosi accorto che il diluvio non serve a niente: gli uomini sono sempre malvagi. Dunque tanta strage per ottenere un nulla di fatto.

CARMINA 279


De diluvio, insuper

Aliquando autem vehementer invadit suspicio:vere tantam potuit deus perficere caedem?Cum Marcione multa consentire temptamur.Non hoc in contumeliam accipiat Tertullianus.4

Ancora sul diluvio

Talvolta però mi viene un sospetto: davvero Dio ha potuto fare così grande strage? Siamo tentati di dare molta ragione a Marcione. Tertulliano di ciò non si offenda.

De Sanctitate

Sanctus Dominus, scilicet Sanctus unigenitus filius,Sanctus Spiritus Sanctus, et vere sancti omnes,qui a Sancta Ecclesia Beati adfirmantur et Sancti.Sanctus Pontifex, Episcopi plurimi et Anachoretae,Praesules, Antistites, Abbates et Monachi multi.Flumina Sanctitatis fluunt per orbem terrarum.Nos, qui non sumus sancti, humiliter veneramur.

A proposito di Santità

Santo è Il Signore e Santo il suo Figlio Unigenito. Santo, naturalmente, lo Spirito Santo, e Santi tutti quelli proclamati dalla Santa Chiesa. Santo il Pontefice, Vescovi moltissimi e Anacoreti; Presuli, Sommi Sacerdoti, Abati e monaci molti. Noi, che non siamo Santi, veneriamo umilmente.

4 Marcione (ultimi decenni del I sec. e prima metà del II): fondatore di una chiesa cristiana, che ebbe seguaci fino al V sec. Sostenne la inconciliabilità del dio dell’Antico Testamento, crudele, dispotico, sanguinario, con il dio di Gesù. Condannato per eresia, i suoi scritti sono andati perduti, e del loro contenuto abbiamo notizia quasi soltanto da quelli dei suoi confutatori, tra i quali Tertulliano, che scrisse un Adversus Marcionem.CARMINA 280


Intellegere veritatem

Veritatem bene intellegere maximum donum,sed nobis non datur tantum mirabile gaudium:veritatis essentia obscura et fines incerti.Fidem colimus, et Veritates Fidei certeconsolationes animis nostris adferunt multas, sed in silentio mentis, pallens flos veritatis.Haec qui non submissa voce dicere audeatimprudens haeretice loquitur et inconsultus.Non ego: cum mea vox si scribo auditur a nullo.

Raggiungere la verità

Raggiungere la verità è il dono più grande, ma a noi non è data così mirabile gioia: oscura è l’essenza della verità e incerti i suoi contorni. Coltiviamo la Fede; e in verità quelle cose che chiamiamo Verità di Fede portano molte consolazioni all’anima, ma nel silenzio della mente pallido è il fiore della verità. Certamente chi osa dire queste cose a voce non troppo bassa, imprudente e inconsulto parla come un eretico. Ma non è il mio caso: dal momento che, se scrivo, la mia voce non è sentita da nessuno.

Quoddam nescio quid

Quoddam nescio quid in cute suaviter currit,mens et animus simul mirabili motu agitantur.

Un certo non so che

Un certo non so che sfiora soavemente la pelle, la mente e l’anima sono, insieme, scosse da una meravigliosa agitazione.

CARMINA 281


Diruens nebulas

Donum pulchritudinis tuae immerito mihipervenit, sicut in caelo splendenti nitorediruens nebulas irrumpit igneus fulgor.

Dirompendo le nubi

A me senza merito è giunto il dono della tua bellezza, come in cielo con splendente luminosità dirompendo le nubi irrompe igneo fulgore.

Volitans imago

Si abis a conspectu et in non arripienda evanescisspatia, aerem permeat et omnia loca tua imago, volitando et iniens per omnes recessus.

Con volo fluttuante

Se ti allontani dalla vista e scompari in non raggiungibili spazi, la tua immagine fluttuante permea i luoghi e l’aere penetrando con volo fluttuante anche negli angoli più appartati.

Deus sponsor

Ea quae nostra interest cupide praescribimus deo,eius vultum exornando optationibua nostris.Obses deus et sponsor negotiorum nostrorum.

Se Dio è nostro sponsor

Quel che a noi interessa, bramosamente lo prescriviamo a Dio, adornando il suo volto dei nostri desideri. Dio ostaggio e sponsor dei nostri affari.

Quod servimus

CARMINA 282


Quem voce confitemur, noster perraro deus; nobis deus est, quod super cetera omnia servimus.

Il nostro vero Dio

Quello che indichiamo a parole, raramente è il nostro dio; nostro dio è ciò che serviamo sopra ogni altra cosa.

De incommodis corporis

Ad lenienda incommoda corporis anquirimus multa;omnes ad admovendos morbos invenimus multa.Medicamentariam tabernam monaci colunt ad empiastra, emplasmata et unguenta multa paranda,sucis et potionibus vasculis bene repletis.Tanta abundantia delectantur, et etiam Rutilius,qui pro nihilo morbos et incommoda corporis amat.Cum alioqui sapientissimi viri putentlaboribus oppressos melius attingere coelum,ne medicamentariae interdicantur tabernaeneque medicamenta removeantur speramus.

Le sofferenze del corpo

Cerchiamo affannosamente molti rimedi per i nostri mali, e inventiamo di tutto per allontanare le malattie; e anche i monaci hanno la loro farmacia per preparare cerotti, empiastri e unguenti d’ogni sorta, con vasellame ben riempito di succhi e pozioni. Tutti godono di tanta abbondanza, e anche Rutilio, che per niente affatto ama le malattie e le sofferenze del corpo. Poiché d’altra parte uomini molto sapienti ritengono che coloro che soffrono più facilmente attingano il cielo, speriamo che non siano soppresse le farmacie e che non siano vietati i medicamenti.

CARMINA 283


Perpolire animam

Dicunt multi perpolitam anìmam fieriquando verberat dolor; at mea experientiapauci sunt, qui perpolire animam cupiant,cum vere, tacite et inscii quasi, omnino libentergratulamur, si exsolvamur a politura.

L’affinamento dell’anima

Sono in molti a dire che l’anima sì affina quando il dolore ci colpisce; ma per quanto ne so io, non sono molti quelli che desiderano affinare l’anima, dal momento che tacitamente e quasi senza rendercene conto volentieri ci rallegriamo, se rimaniamo esenti dall’affinamento.

Deus dicit, Deus vult…

Sane sit Deus abyssus multa et magnum mysterium,non propter hoc de ipso recedimus dicere multa.Quin etiam non pauci sunt qui optime sciantquid cogitet vel dixerit, qualis eius voluntas: «dixit, dicit, voluit et vult» saepe enuntiatur.Nobis reliqua est spes bene intellegendiquis re vera dixerit, dicat, voluit, velit.

Dio dice, Dio vuole…

Sia pure Dio abisso impenetrabile e grande mistero, ma non per questo si rinuncia a dire molte cose di lui. Anzi ci sono molti che sanno benissimo che cosa pensi e che cosa dica, e quale sia la sua volontà: “Dio ha detto, dice, ha voluto, vuole…” ci sentiamo spesso dire. A noi resta la speranza di capir bene chi in realtà abbia detto, dica, abbia voluto, voglia.

CARMINA 284


Te deum laudamus

Igneis facibus et mire cantantibus organisaut verecunda et flebili voce Deum laudamus,vere autem qua de causa tanta laetitianos delectet non bene scimus. Responsa diversaenumerare licet; sed parum attinet quaestio:vera sapientia pro nihilo rogare et vitare responsa.

Ti lodiamo, o Signore

Con fiaccole ardenti accese e al mirabile suono degli organi o con voce umilmente sommessa lodiamo il Signore, però in verità perché e per qual motivo esultiamo non bene sappiamo. È possibile dare diverse risposte; ma la questione interessa poco: la vera sapienza sta nel non porre domande e nell’evitare risposte.

CARMINA 285


Crucem ostentant

Equi equitesque, et armatissimi milites multiper nostrorum vicorum vias saepissime transeunt.Aquilae et leones, accipitres, liocorni terribiles in pectore et alte in galea excelsi.Se parant ad pugnandum; alioqui pariter aliiOmnes in brachiis aut in tergo crucem ostentant:omnibus bene suasumst in hoc signo victoriam.Unum praevidere perdentem facillimum vere;vicit alter, et crucem semper videmus vincentem.

Quella ostentazione della croce

Cavalli e cavalieri, e molti fanti bene armati transitano per le strade di questi villaggi. Aquile e leoni, sparvieri e liocorni terribili sul petto e alti sugli elmi. Si preparano a combattere, mentre altri altrove pure si preparano. Sulle braccia o sulle spalle tutti ostentano la croce. Tutti sono ben persuasi che quel segno porta alla vittoria. È facile prevedere che uno dei due perderà: l’altro vince, e la croce risulta sempre vincente.

CARMINA 286


Judas Iscariotes

Lentus ad intellegendum, non mihi bene suasumstcur in Inferis tanta sollertia paraverint locumIscarioti, tanta ictus fama nefanda,nominatim Satana ipse fere vocatus,ut suspensus arbori flores in rubrum mutaret5

- vere pulchre exeuntes tempore verno,certe, credo, ad iniustam medendam sententiam -.Lentus ad intellegendum: vere in absentia Judaetotum foret genus humanum .sine salute.Pectore toto gratias ago Iscarioti,rubris floribus laete imaginem suam exorno:merito suo patefactae portae altissimi caeli;angeli in Paradisum me quoque deducere possunt.Iscariote absenti Rutilius certe in Inferis(neque in Lymbo: puerulis aptus et hominibus claris).

Giuda IscarioteLento a capire come io sono, non sono riusciti a convincermi del perché con tanta solerzia hanno preparato il posto all’inferno a Giuda Iscariote, colpito da così nefanda fama, con Satana stesso ferocemente impegnato a farlo impiccare a un albero colorandone di rosso i fiori - che in primavera sbocciano bellissimi, certamente, io credo, per rimediare a così ingiusta sentenza. Davvero sono lento a capire: senza Giuda tutto il genere umano sarebbe senza salvezza. Ogni giorno lo ringrazio di cuore, orno lietamente di rossi fiori la sua immagine: per suo merito si sono aperte le porte del cielo, gli angeli possono portare anche me in Paradiso. Senza Giuda Iscariote, Rutilio andrebbe all’Inferno (e neppure nel Limbo, che è per i bambinetti e per gli uomini illustri).

5 Il riferimento è alla nota leggenda popolare dell’“albero di Giuda” (cercis siliquastrum, siliquastro), i cui fiori sarebbero diventati rossi col sangue di Giuda, che vi si era impiccato.CARMINA 287


Proximum Regnum

Sancta praeviderant Evangelia proximum Regnum,hominibus concordia, iustitia et amore coniunctis.cum vere valde incerti fines proximitatissemper expectamus fidenter, spe non reiecta.Interdum ubicumque regna multa videmus:reges et imperatores, comites, valvassores, duces et margravios, satrapos et marchiones,varia cum potestate, at omnes armis induti,apte pro suo regno ad arripiendum parati,parum iustitiae cultores, concordiae et amoris.Quae fuerit, quae sit humana condicio videmus;de futuris aevis remotis pro nihilo certiores.

L’avvento del Regno

I Santi Evangeli avevano previsto il prossimo arrivo del Regno, con tutti gli uomini uniti in corcordia, giustizia ed amore. Poiché, però, che cosa si debba intendere per prossimità è incerto, sempre fiduciosi aspettiamo, senza perdere la speranza.Nel frattempo ovunque vediamo molti regni, con re e imperatori, conti, valvassori, duchi, margravii, satrapi e marchesi, con varietà di poteri, ma tutti ben armati, per il loro regno pronti ad arraffare, poco cultori di concordia, giustizia ed amore. Quale è stata e quale è la condizione umana, la vediamo. Sulle età future non abbiamo informazioni.

CARMINA 288


Consuetudo adulandi

Suadeamus poetis ne assentantur potentes,si hilaritatem. crassam et salsam movere noluerint.Quod Calpurnius Siculus6 carminibus suis lucravit quando facundis versibus et bene blandientibus auresneronianum imperium sertibus multis redimet,quasi aureae aetatis hominibus renovatio, Non autem mirandum: late per omnes aetatescircumvenit consuetudo adulandi et serpit.

L’abitudine dell’adulazione

Cerchiamo di persuadere i poeti a non adulare i potenti, se non vogliono suscitare grasse e pungenti risate- Risultato ottenuto da Calpurnio Siculo con i suoi carmi, quando con versi eloquenti e carezzevoli celebra l’impero di Nerone come una età dell’oro.. Non c’è in verità da stupirsene: in tutte le epoche si aggira e sedrpeggia l’abitudine all’adulazione.

6 Calpurnio Siculo, autore di sette Carmi, dei quali tre in lode dell’imperatore Nerone, celebrato come divino portatore di una età dell’oro. I Carmi sono stati recentemente riscoperti proprio in un Codice del Monastero di Einsiedeln.CARMINA 289


Polytheismus

Unum esse Deum Sanctae dicunt Scripturae.Quod theologico eloquio monotheismus vocatur. vere autem essentiae spirituales multae,sic ut polytheismum de facto colamus.Ne negaveritis: vultis plurimis Regina caelorum;usque ad Seraphinos Angeli et Arcangeli multi;Sancti et Beati, qui magis magisque augescunt;Satan quoque circum versatur, aeternus ipse.

Politeismo

Certamente Dio è uno, come dicono le Scritture. Il che, con il linguaggio della teologia, si chiama monoteismo. Però in verità sono molte le entità spirituali, sicché di fatto possiamo coltivare il politeismo. Non dite di no: con moltissimi volti la Regina del Cielo; su su fino ai Serafini, Angeli e Arcangeli molti; Santi e Beati, che sempre più aumentano di numero; Satana anche si aggira all’intorno, lui stesso eterno.

CARMINA 290


Maxima debetur puero reverentia

Apud Quintilianum aureum inveniendumdictum: «maxima reverentia puero debetur».At autem dimisso animo animadvertendumpuerilitatem per omnes aetates late manere,sic ut vere saepissime reverentia abutendum:perturbatur puerilitas si aliquid obstat.

Al bambino è dovuto il massimo riguardoTroviamo in Quintiliano l’aurea sentenza, che al bambino è dovuto il massimo riguardo. Però sconfortati dobbiamo accorgerci che la condizione di pouerilità resta per tutte le età, sicchè in verità molto spesso dobbiamo usare riguardo: chi è affetto da puerilità, si turba se qualcosa lo contraria

CARMINA 291


Folia non cadit

Dicunt multi, eloquio vulgari at theologice recte:quam non voluerit deus neque velit, folia non cadit. Dextero pede laboro, et non parvo dolore,sic ut me lentissime et male ambulantem videtis.Laetor, cum praevidenter non fuerit statutumaltero pede aegrotare, ambulatione detracta.

Non cade foglia

Con parlata volgare, ma teologicamente retta, molti dicono che non cade foglia che Dio non abbia voluto o non voglia. Il mio piede destro è ammalato e mi fa molto soffrire, sicché mi vedete camminare male e lentissimamente. Mi rallegro, poiché provvidenzialmente non è stato deciso che si ammalasse anche l’altro piede, togliendomi del tutto la deambulazione.

CARMINA 292


De Hypocrisia

Stupeo quod altissimae doctrinae doctissimi virireprimenda et pexima vitia enumerandosimulatores – hypocritas appellant graeci -mire amiserint; mire, quod simulatiolate per omnia loca expansa occupat mundum.Nolo certe philosophorum auctoritatem et Sanctorum Patrum altam negare Sapientiam, vera humilitate autem et sine insolentia,sane incerte, quid de re cogitaverim dicam.Turpe certe vivimus, si nos tradimus gulae;at si gulam servias, non mala intoleranda,quae ad humanum conventum maxima adferant damna:nauseam vere aut risum, et nihil aliud gignis.Quid de superbia et de superbis dicere possum?Amplum sibi cultum feste et sollemniter tribuunt,merito rare, saepe materiam ridendi praebendo.Quomodo quod parat hilaritatem malum vocamus?Habeat contra debitum locum intra peccatahypocrisia, nostrarum dierum praesul et comes.Paucis animus est dicendi quod vere sentiant;quietem, tranquillitatem, lucrum, commoda multamendaciunculis et mendaciis adipiscemur;multa, quae pro nihilo credimus, vera adfirmamus,pro domo nostra assensum publicum fabulis damus:vere regnat, ducit et imperat hypocrisia.

CARMINA 293


L’ipocrisia

Mi stupisce che uomini dottissimi e di altissima dottrina facendo l’elenco dei vizi peggiori e più condannabili, stranamente abbiano dimenticato la simulazione – che i Greci chiamano ipocrisia - stranamente dico, perché la simulazione si espande ovunque e occupa il mondo intero. Non voglio certo negare l’autorità dei filosofi e la grande sapienza dei Santi Padri, però con vera umiltà e senza presunzione sia pur con qualche incertezza voglio dire quel che penso dell’argomento. Certamente viviamo turpemente se ci abbandoniamo alla gola. Però se servi la gola, non produci mali intollerabili, che portino grandi danni alla umana società, ma nient’altro che nausea e qualche risata. E che devo dire della superbia e dei superbi? Festosamente solenni hanno il culto di se stessi, di rado meritatamente, spesso offrendo materia di riso. Ma è proprio un gran male ciò che produce ilarità? Deve avere invece il suo giusto posto tra i peccati capitali l’ipocrisia, che governa e accompagna le nostre giornate. Pochi hanno il coraggio di dire quel che davvero pensano; ci accaparriamo quiete, tranquillità, guadagni e molti vantaggi con piccole e grandi menzogne; molte cose, in cui non crediamo per niente, affermiamo come vere; per i nostri interessi diamo pubblico credito a cose che non hanno alcun fondamento: davvero l’ipocrisia fa da guida, regna e impera.

CARMINA 294


De «voluptate»7

Ostinate appellatur «voluptas» esca malorum,videlicet quasi pisces homines ab ea capiantur.Narrant sic dixisse clarissimum illum Platonem.Sed cotidie amplissime me comitatur voluptas:quando per vitreas a clauso cubicolo meo universi insomnem et immensum spatium aspicio;quando, rare, puros et incorruptos invenio,quibus societas nostra aspergatur a luto; quando hominum opera paulum sperare concedantnon in turpia tantummodo incumbere genus humanum;quando mentem intense invadunt poetarum voces;quando suis concentibus animos cingit Euterpe.Diu et uberius de voluptatibus dicere possim:verbis philosophorum aures non semper praebendae.

Della Voluttà

Ostinatamente la «voluttà» viene chiamata esca dei mali, certamente perché con essa gli uomini vengano presi quasi come pesci. Dicono che così abbia detto quel famoso Platone. Ma me la voluttà mi accompagna tutti i giorni: quando guardando fuori dalla finestra della mia cameretta vedo l’insonne e immenso spazio dell’universo; quando, sia pur raramente, incontro uomini puri e incorrotti, con i quali la nostra società potrebbe essere ripulita dal fango; quando le azioni degli uomini concedano un poco di sperare che il genere umano non si dedichi soltanto a cose turpi; quando le voci dei poeti ci rapiscono la mente; quando Euterpe con le sue armonie ci cinge l’anima. A lungo e abbondantemente potremmo parlare delle «voluttà»: non è dunque il caso di porgere sempre l’orecchio alle parole dei filosofi.

7 In questo testo un’eco delle polemiche sulla accettabilità del concetto epicureo di “voluptas”.CARMINA 295


Ante oculos

Late ante oculos convolvitur et in mente nostrahumanarum rerum gurges, caeli terraequefascinatio, suo lucido ortu et dolenti exitio.Quae non aliter vocanda, nisi mysterium. Nunquam fuit qui tantum explanaret abyssum.Cumulant multi ad abundantiam explicationes,quasi a supernis aeonibus acceperint verum:8 fabulantur, scribunt, dicunt, blaterant saepe;valde incertum si decipiant aut quaerant solacium

Davanti agli occhi

Davanti agli occhi e nella nostra mente si muove il vortice delle umane cose, l’incanto del cielo e della terra, il loro nascere e il dolente dissolversi. E tutto ciò non possiamo diversamente chiamare se non con il nome di mistero. Non c’è mai stato nessuno che chiarisse così insondabile abisso. Molti con abbondanza accumulano spiegazioni, alcuni come se avessero ricevuto la verità dagli eoni: favoleggiano, scrivono, dicono e spesso blaterano; non si capisce bene se per ingannare o per cercare conforto.

8 Il termine “eòne” ha assunto, nel corso dei tempi, diversi e complessi significati. Qui, evidentemente, è usato nel significato generico - quale, per esempio, fu diffuso tra gli gnostici - di “esseri supremi”.

CARMINA 296


Extollens oculos

Mens stupet, si a sedibus suis Musae descendunt.Heu, quantum fuit sapientiae graeco Platoni,cum ad Rempublicam suam accessum poetis negavit!Eheu me miserum, vitiose illecebris imbutum!Munus amanuensis summa cum diligentia capite et oculis remissis vergare carthas. Attamen oculos extollo insolenti impudentia:raptum crebro fascinatumque ebriolum quasiCalliopes me sollicitat et cantat Erato,atque etiam Euterpe accurrit et ridet Polhymnia.

Alzando gli occhi

La mente stupisce, se dalle loro dimore discendono le muse. Ah, quanto fu saggio il greco Platone, quando ai poeti negò l’accesso alla sua Repubblica! Ohi, me misero, viziosamente imbevuto di allettamenti! Con grande diligenza è dovere dell’amanuense chinando il capo e gli occhi vergare le carte. E tuttavia alzando gli occhi con insolente impudenza, molto spesso rapito e affascinato, quasi in stato di ebrietà, Calliope mi sollecita e canta Erato, e anche Euterpe accorre e ride Polimnia.

CARMINA 297

Date post:	11-Mar-2021
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