PONTIFICIA UNIVERSITÀ DELLA SANTA CROCEUf#icio Comunicazione

* * *

Rassegna StampaAPRILE 2014

© Ponti(icia Università della Santa Croce Elaborazione: Uf#icio Comunicazionestampa@pusc.it -‐ +39 06 68164399

* Bollettino ad uso interno *

Rassegna Stampa – APRILE 2014

ZE

Scheda sintetica

La sezione Attività interne del mese di aprile 2014 è quasi totalmente occupata dalla copertura informativa sul IX Seminario Professionale sugli Uffici di Comunicazione della Chiesa, promosso dalla Facoltà di Comunicazione dal 28 al 30 aprile, che ha visto la partecipazione di oltre 300 professionisti provenienti da decine di Paesi.

[AGENZIA SIR, MINUTO DE DIOS, TM NEWS, ADNKRONOS, ZENIT, IGLESIA.CL, LA VERDAD, RELIGIÓN DIGITAL, TEMPI, VATICAN INSIDER,

CATHOLIC NEWS SERVICE, KORAZYM, RADIO VATICANA, ROME REPORTS]

Alcuni servizi sono stati anche dedicati ai briefing per giornalisti promossi dall'Università in collaborazione con l'Associazione ISCOM in occasione delle canonizzazioni di Giovanni XXIII e Giovanni Paolo II, che hanno offerto alcune testimonianze su aspetti interessanti dei due pontefici. Tra gli ospiti, il Prof. Rodolfo Proietti, medico, il fotografo Arturo Mari e la Prof.ssa Alessandra von Teuffenbach, studiosa di Papa Roncalli.

[ZENIT, IL TEMPO, RELIGIÓN CONFIDENCIAL, THE PILOT, TM NEWS, ALETEIA]

L'Università è citata a proposito dell'esposizione i "Caratteri del padre", della quale ha ospitato nel cortile un'installazione dedicata a Giovanni Paolo II in occasione della canonizzazione (ROMASETTE, ZENIT, 2PAPISANTI); dell'iniziativa dell'Ufficio Promozione e Sviluppo di dedicare il numero di Amici dell'Apollinare al Papa Giovanni Paolo II, con testimonianze di studenti che a lui devono la loro vocazione (ROMASETTE); di un convegno esterno organizzato da Alliance Defending Freedom e C-FAM sui temi della vita (ZENIT, REUTERS).

Come professori citati sulla stampa, risultano:

-‐ Rev. Robert Gahl (LOS ANGELES TIMES, THE WASHINGTON POST)

-‐ Rev. Joaquím Llobell (RIALP)-‐ Rev. José María La Porte (SALESIANA)-‐ Rev. Sergio Tapia

(CATHOLIC NEWS AGENCY)-‐ Jorge Milan (CATHOLIC NEWS AGENCY)-‐ Rev. Michele Dolz (ARTE MAGAZINE)

-‐ Rev. Rafael Diaz Dorronsoro (PONTIFICIUM CONSILIUM PRO FAMILIA)

-‐ Rev. Luis Navarro (CBCP NEWS)-‐ Rev. John Wauck (LA REPUBBLICA, INC.)-‐ Rev. Carlo Pioppi (FORMICHE)-‐ Rev. Pawel Rythel-Andrianik's

(CATHOLIC NEWS SERVICE)-‐ Rev. Martin Rhonheimer

(NATIONAL CATHOLIC REPORTER)

Ha rilasciato interviste il Rev. Prof. Giulio Maspero (RADIO VATICANA), il Rev. Prof. Cristian Mendoza (LA TERCERA), il Prof. Simone Venturini (VATICAN INSIDER) e il Rev. Prof. Héctor Franceschi (CATHOLIC NEWS AGENCY).

Su PALABRA sono apparsi articoli del Rev. Prof. Paul O'Callaghan e del Prof. Giovanni Tridente; il Prof. Russel Shaw ha firmato due articoli per ALETEIA, mentre il Rev. Prof. Federico Requena ha scritto su GAZETA DO POVO. Il Rev. Prof. Sergio Tapia ha partecipato alla diretta della CNN Español in occasione delle canonizzazioni di Giovanni XXIII e Giovanni Paolo II.

© Uf&icio Comunicazione

IndiceAPRILE 2014

Attività interne pag.04/04/2014 Roman conference about Alvaro del Portillo EWTN1. 1

15/04/2014 Misericordia e diritto nel matrimonio PC pro Familia2. 2

22/04/2014 Univ. Santa Croce: Seminario su “strategie creative per un cambio culturale” Agenzia SIR3. 3

22/04/2014 Juan Pablo II incluso en los momentosde gran sufrimiento pensaba en los otros

Agenzia ZENIT4. 4

23/04/2014 Quel bimbo che fuggì per donare una caramella a Wojtyla Il Tempo5. 5

23/04/2014 El legado de la enfermedad de Juan Pablo II ReligionConfidencial

6. 6

23/04/2014 Letters left at John Paul's tomb show pilgrims see him as friend The Pilot7. 7

23/04/2014 Il fotografo di Papa Wojtyla: 27 anni insieme a un Santo TM News.it8. 8

24/04/2014 2 suggerimenti per conoscere di più Giovanni Paolo II Aleteia9. 9

28/04/2014 Cardinale Dolan: Servono “Laici competenti che rappresentino la Chiesa” Agenzia SIR10. 10

28/04/2014 Cultura: PUSC, al via il seminario sugli uffici di comunicazione della Chiesa Agenzia SIR11. 11

28/04/2014 “Estrategias creativas para promover la creación” así es llamado el IX Seminarioprofesional de oficinas de comunicación de la Iglesia

Minuto de Dios12. 12

28/04/2014 Dolan scherza: laici portavoce Chiesa, non vescovi grassi come me TM News.it13. 13

29/04/2014 Sinodo: la confidenza del Papa ai cardinali, ho visto la mano di Dio Adnkronos14. 14

29/04/2014 Francisco y el Sí nodo de la familia: "He visto la mano de Dios" Agenzia ZENIT15. 15

29/04/2014 IX Seminario para oficinas de comunicaciones de Iglesia Iglesia.cl16. 16

29/04/2014 Comunicación eficaz en la Iglesia Católica La Verdad17. 17

29/04/2014 Cardenal Dolan: “Francisco no tiene marketing ni expertos que loasesoren, la comunicación le sale espontaneamente”

Región Digital18. 18

29/04/2014 I sette comandamenti di Dolan per non lasciare la comunicazione della fede«a noi vescovi anziani, grassi e pelati»

Tempi19. 19

29/04/2014 The Pope “saw Godʼs hand”when he entrusted the Synod to the two new Pope saints

Vatican Insider20. 20

30/04/2014 Chiesa e media: P. Lombardi, “Non abbiamo ancora visto tuttodella comunicazione del Papa”

Agenzia SIR21. 21

30/04/2014 Chiesa e comunicazione: Mons. Pompili (CEI), “integrare offline e online” Agenzia SIR22. 22

30/04/2014 Chiesa e comunicazione: Trouiller (Lyon),“Notevole lʼimpatto di Papa Francesco”

Agenzia SIR23. 23

30/04/2014 Chiesa e comunicazione: Doherty (UK), raccontare la fede con le immagini Agenzia SIR24. 24

30/04/2014 Chiesa e comunicazione: Zwilling (New York),“Tutto deve essere professionale”

Agenzia SIR25. 25

30/04/2014 Cardinal shares media tips he learned at ʻschool of hard knocksʼ Catholic NewsService

26. 26

30/04/2014 Il cardinal Dolan e le sette prassi della comunicazione efficace Korazym27. 27

30/04/2014 Padre Lombardi: Pontificato di Papa Francescocentrato sull'annuncio della misericordia di Dio

Radio Vaticana28. 28

IndiceAPRILE 2014

30/04/2014 Los medios y el papa Francisco ReligionConfidencial

29. 29

30/04/2014 El cardenal de Nueva York, Timothy Dolan,habla de sus estrategias de comunicación

Rome Reports30. 30

30/04/2014 Helen Alvaré explica cómo hablar de la familia en el mundo de hoy Rome Reports31. 31

Citazioni Università e/o professori pag.30/03/2014 Vatican to debate teachings on divorce, birth control, gay unions Los Angeles Times32. 32

01/04/2014 Los procesos matrimoniales en la Iglesia Rialp Ediciones33. 33

02/04/2014 In mostra a San Salvatore in Lauro i "Caratteri del Padre" Roma Sette34. 34

03/04/2014 “Le sfide e le prospettive future della Comunicazione sociale:istituzioni e studi”

Università PontificiaSalesiana

35. 35

07/04/2014 University course highlights role of media in evangelization Catholic NewsAgency

36. 36

09/04/2014 Michele Dolz, alla Bocconi tra antico e contemporaneo Art magazine37. 37

09/04/2014 Fede e sacramento PontificiumConsilium proFamilia

38. 38

11/04/2014 Canon lawyersʼ gathering inspired by ʻYear of Laityʼ CBCP News39. 39

14/04/2014 Il Cor Unum mostra i suoi numeri Agenzia ZENIT40. 40

16/04/2014 Alla scoperta del Vaticano La Repubblica41. 41

18/04/2014 Giornalismo: Premio “De Carli”,proroga a 30 aprile per canonizzazione Papi

Agenzia SIR42. 42

18/04/2014 Why Pope Francis Has Been an Effective Leader Inc.43. 43

22/04/2014 Sul giornale della Santa Croce due storie di vocazionesbocciate grazie a Wojtyla

Roma Sette44. 44

22/04/2014 John Paulʼs legacy stained by sex abuse scandal The WashingtonPost

45. 45

23/04/2014 In Rome, Americans United for Life to Celebrate International ProLife Efforts and theLegacy of Pope John Paul II

Agenzia Reuters46. 46

26/04/2014 «El ambiente en Roma es increíble» El Comercio.es47. 47

26/04/2014 I Concili? Scuole di libertà Formiche48. 48

28/04/2014 Growing up near Treblinka inspired priestʼs Holocaust research Catholic NewsService

49. 49

28/04/2014 Ci stanno preparando per un evento importante per lʼumanità Universo750. 50

30/04/2014 Papa Francisco nombra dos nuevos obispos para Brasil ACIPRENSA51. 51

30/04/2014 L'eredità di San Giovanni Paolo II nella difesa della vita Agenzia ZENIT52. 52

30/04/2014 Acton conference draws ties between Christian persecution,economic liberalism

National CatholicReporter

53. 53

Interviste pag.02/04/2014 Nove anni fa moriva Giovanni Paolo II Radio Vaticana54. 54

05/04/2014 “Los escándalos del IOR afectaron la imagen de la Iglesia” La Tercera55. 55

IndiceAPRILE 2014

06/04/2014 "Francesco indica il valore universale della Bibbia" Vatican Insider56. 56

21/04/2014 Il Lunedì dell'Angelo, don Maspero: la Pasqua è un'occasioneper essere vicini alle persone che amiamo

Radio Vaticana57. 57

24/04/2014 Papal phone calls cannot change Church doctrine, canonist assures Catholic NewsAgency

58. 58

Professori come autori pag.01/04/2014 Del Concilio Vaticano II a las iniciativas sociales Palabra59. 59

01/04/2014 El Corazon de la liturgia Palabra60. 60

07/04/2014 Stop the Factionalism, Please Aleteia61. 61

21/04/2014 Humanae Vitae Really Isn't Going Anywhere Aleteia62. 62

26/04/2014 El día de los cuatro papas CNN63. 63

29/04/2014 Dois papas unidos por um Concílio Gazeta do Povo64. 64

EWTN 04/04/2014www.ewtn.com

https://www.youtube.com/watch?v=wS7AeUEMzzs

argomentoAttività interne

*Segue il testo in originale

Roman conference about Alvaro del Portillo

- 1/64 -

7/4/2014 Roman conference about Alvaro del Portillo - YouTube

https://www.youtube.com/watch?v=wS7AeUEMzzs 1/1

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Roman conference about Alvaro del PortilloMartin John Miller ∙ 5 video

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Pubblicato in data 04/apr/2014Brief clip from EWTN coverage of recent conference in Romeabout Alvaro del Portillo, the first prelate of Opus Dei who will bebeatified this September.

IstruzioneLicenza YouTube standard

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Election of Msgr. Alvaro delPortillo as St Josemaria's firstsuccessordi Javier Martinez1.873 visualizzazioni6:35

Saint Josemaria: How to loveChrist moredi Opus Dei English2.235 visualizzazioni3:53

Pontifical University of the HolyCrossdi Javier Martinez1.369 visualizzazioni10:25

Opus Dei, a personal prelaturedi Javier Martinez2.504 visualizzazioni

3:21

Harambee: Promoting a brighterfuture in Africadi romereports762 visualizzazioni2:16

Tom Kane remembers OpusDei's founder, St JosemariaEscrivadi brianefinnerty126 visualizzazioni6:40

Theologians and experts reflecton the life and works of Álvarodel Portillodi romereports831 visualizzazioni2:02

Pontifical University of the HolyCross Rome XXVth AnniversaryCelebrationdi Javier Martinez273 visualizzazioni1:42

Saint Josemaria on finding Godin workdi Opus Dei English1.635 visualizzazioni1:39

How to wake up feeling great:The 90 minute ruledi In59seconds1.509.015 visualizzazioni1:00

5a domenica di Quaresima anno A di Fernando Armellini5.512 visualizzazioni46:40

"Shapes Songs Collection Vol.1" Learn Shapes, TeachShapes, Baby Toddler PreshcoolNursery Rhymesdi Busy Beavers2.368.394 visualizzazioni35:34

La storia di Suor CristinaTheVoice of Italy 2014di Matteo Bucciarelli34.133 visualizzazioni7:26

Accesso Programmato 2014/15Linee Guidadi universitaly8.635 visualizzazioni7:57

0:11 / 4:09

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PONTIFICIUM CONSILIUM PROFAMILIA

15/04/2014www.familiam.org

http://www.familiam.org/famiglia_ita/societa/00006295_Misericordia_e_diritto_nel_matrimonio.html

argomentoAttività interne

*Segue il testo in originale

Misericordia e diritto nel matrimonio

- 2/64 -

9/4/2014 Pontificium Consilium pro Familia - Fede e sacramento

http://www.familiam.org/famiglia_ita/chiesa/00006231_Fede_e_sacramento.html 1/1

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HOMEITA » Chiesa » Teologia dellafamiglia » Fede esacramento

Fede e sacramento All’Istituto Giovanni Paolo II il 3 aprile un colloquio di teologia sul matrimonio

Il rapporto tra la fede e isacramenti. Questo il temaal centro del colloquio diteologia su “Fidesfoedus:la fede e il sacramento delmatrimonio” promosso pergiovedì 3 aprile dalPontificio Istituto GiovanniPaolo II per la Famiglia.“L’originalitàdell’articolazione tra datonaturale e sacramentale nelmatrimonio”, spiegano gliorganizzatori, “è oggiinvestito da nuove

problematiche, quali, ad esempio, la richiesta del sacramento da parte di battezzati non più credenti o comunque lontani da ognipratica ecclesiale”. Obiettivo del colloquio, “approfondire il nesso sinergico tra fede e sacramento del matrimonio, ricordandosi che lafede ha una struttura sacramentale” così da comprendere “come riuscire ad integrarli senza oscurare da un lato la dimensione naturalee dall’altro la nozione stessa di sacra mentalità”. Interverranno monsignor Cyril Vasil, segretario della Congregazione per le Chieseorientali, Livio Melina, preside del Pontificio Istituto Giovanni Paolo, José Granados dell’Istituto Giovanni Paolo II, Andrea Bozzolodell’Istituto internazionale Don Bosco, Rafael Diaz Dorronsoro della Pontificia università della Santa Croce. Tra i relatori della secondasessione, Andrea D’Auria della Pontificia Università Urbaniana, Alexandra Diriart dell’Istituto Giovanni Paolo II, JeanMiguel Garriguesdell’Istituto San Tommaso d’Aquino di Tolosa e monsignor Juan Antonio Reig Pla, vescovo di Alcalà de Henares. Per info e programma: www. http://www.istitutogp2.it.

Copyrights 2012. All rights reserved Pontificium Consilium pro Familia

AGENZIA SIR 22/04/2014www.agensir.it

http://www.agensir.it/pls/sir/v4_s2doc_b.stampa_quotidiani_cons?id_oggetto=285386

argomentoAttività interne

*Segue il testo in originale

----------------ANCHE IN:

- ZENIT: http://www.zenit.org/it/articles/chiesa-e-comunicazione-strategie-creative-per-un-cambiamento-culturale

Univ. Santa Croce: Seminario su “strategie creative per un cambio culturale”

- 3/64 -

22/4/2014 SIR - Servizio Informazione Religiosa - Quotidiano

http://www.agensir.it/pls/sir/v4_s2doc_b.stampa_quotidiani_cons?id_oggetto=285386 1/1

Martedì 22 Aprile 2014

16:30 UNIV. SANTA CROCE: SEMINARIO SU “STRATEGIE CREATIVE PER UN CAMBIOCULTURALE”

Oltre 300 comunicatori impegnati negli Uffici di diverse istituzioni ecclesiali del mondo sonoattesi a Roma dal 28 al 30 aprile, per partecipare al IX seminario professionale promossodalla facoltà di Comunicazione istituzionale dell’università della Santa Croce. Il tema è“Strategie creative per un cambio culturale”. Uno degli obiettivi del seminario è conoscereprogetti concreti di comunicazione creativa in altri luoghi del mondo e condividere esperienzeprofessionali sulla comunicazione della Chiesa e del no profit. Ad aprire i lavori sarà ilcardinale arcivescovo di New York, Timothy Michael Dolan, che affronterà il tema “Sfideculturali per i comunicatori della Chiesa”. L’arcivescovo di Lyon, Philippe Barbarin interverràsu “La famiglia come opportunità comunicativa”; Helen Alvaré, della George MasonUniversity, dedicherà il suo intervento agli impatti comunicativi della teoria del gender. Sonopreviste due sessioni pratiche, una con i responsabili di comunicazione di grandi diocesi eConferenze episcopali e l‘altra con alcuni vaticanisti che faranno il punto sullo stilecomunicativo di Papa Francesco ad un anno dalla sua elezione. L‘intervento conclusivo saràdi Joaquín NavarroValls, per molti anni direttore della Sala Stampa della Santa Sede, cheparlerà su “Santità e comunicazione: la figura di San Giovanni Paolo II”.

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Aurelia, 468 - 00165 Roma - tel. 06/6604841 - fax 06/6640337

AGENZIA ZENIT 22/04/2014www.zenit.org

http://www.zenit.org/es/articles/juan-pablo-ii-incluso-en-los-momentos-de-gran-sufrimiento-pensaba-enlos-otros

argomentoAttività interne

*Segue il testo in originale

Juan Pablo II incluso en los momentosde gran sufrimiento pensaba en los otros

- 4/64 -

23/4/2014 Juan Pablo II incluso en los momentos de gran sufrimiento pensaba en los otros | ZENIT - El mundo visto desde Roma

http://www.zenit.org/es/articles/juan-pablo-ii-incluso-en-los-momentos-de-gran-sufrimiento-pensaba-en-los-otros 1/2

El mundo visto desde Romahttp://www.zenit.org/es/articles/juan-pablo-ii-incluso-en-los-momentos-de-gran-sufrimiento-pensaba-en-los-otros

Juan Pablo II incluso en los momentos de gransufrimiento pensaba en los otros

El doctor Rodolfo Proietti, médico que asistió a Juan Pablo II,cuenta su experiencia junto al futuro santo

Ciudad del Vaticano, 22 de abril de 2014 (Zenit.org) Rocío Lancho García | 296 hits

"Confió en vuestra competencia y en la divina providencia", estas son palabras del futuro santo Juan PabloII a su equipo de médicos. Lo ha contado en un encuentro con periodistas en la universidad pontificia de laSanta Cruz en Roma, el profesor Rodolfo Proietti, quien guió el equipo médico que cuidó al papa Wojtylaen sus dos últimos ingresos en el hospital Políclino Gemelli.

El doctor Proietti recuerda que el 13 de mayo de 1981, día que Juan Pablo II sufrió el atentado en la plazade San Pedro, llegó a urgencias del hospital "confiándose a la Virgen María. Rezaba y se dirigía a ella". Yse pregunta, "¿por qué se salvó?" Nunca sabré si fue por nosotros o por otra razón, ha indicado. Asimismo,afirma que de aquella situación el papa polaco se recuperó casi completamente en su forma física.

Al punto que después de 1981, iba a la montaña unos días en verano. Y también allí le acompañaba elequipo médico. Y tras largas caminatas "la dificultad la tenía yo, no él", recuerda. Y añade que Juan PabloII tenía una gran fuerza física, resistencia y voluntad de llegar a la cima.

De este modo, el médico ha aclarado que después de 1981 la salud del papa polaco no se vio especialmentedeteriorada, lo que sí sucedió en torno al año 2000-2001.

Tras el atentado, insiste, "se sentía seguro de sus fuerzas". Y afirma también que tenía una gran resistenciaal dolor.

Del mismo modo, el profesor Proietti ha querido señalar que en torno al Santo Padre había una organizaciónsanitaria bastante compleja y era necesario intentar preveer todo lo que podía suceder. Por ejemplo, en elcaso del atentado del '81, hubo una comunicación inmediata con el Gemelli para preparar todo antes de queél fuera trasladado al hospital.

"Era un paciente difícil", ha afirmado el doctor, es algo que sucede cuando "a un médico le confían alvicario de Cristo, a Juan Pablo II". Y por ello intentaban fingir que era un hombre cualquiera, así no seveían afectados por las emociones y podían hacer las cosas más serenamente. Pero aún así, llegaba el temora equivocarse, de no hacer todo lo posible.

Por otro lado, recuerda también las dos últimas ocasiones en las que estuvo ingresado y el equipo médicodebía decidir cuál era el programa de terapia, él era el encargado de ir a explicarle al Santo Padre "porque elSanto Padre quería saberlo todo". Pero, ha matizado que "la última palabra la tenía el médico, o sea él".

23/4/2014 Juan Pablo II incluso en los momentos de gran sufrimiento pensaba en los otros | ZENIT - El mundo visto desde Roma

http://www.zenit.org/es/articles/juan-pablo-ii-incluso-en-los-momentos-de-gran-sufrimiento-pensaba-en-los-otros 2/2

Aunque, el doctor reconoce que la mayor parte de las veces dijo que sí.

Al respecto, cuenta una anécdota --para hacer entender-- que sucedió durante el primer ingreso después delatentando. Todo el grupo de médicos estaba reunido y estaban decidiendo cuándo darle el alta. "Si denosotros dependiera, nunca, le habríamos cerrado dentro del Vaticano toda la vida, porque existía miedo",recuerda. Pero, Juan Pablo II llegó, abrió la puerta sin llamar, entró y dijo "cuándo voy a casa lo decidoyo". "¿Cuándo Santidad?", le preguntaron. "Mañana", respondió.

Y esto era porque, ha explicado el doctor, él quería retomar su servicio pastoral cuanto antes, "él paraasomarse a la ventana del décimo piso del Gemelli soportó grandes sufrimientos". Y es que su 'problema'era continuar a comunicar con los otros. Y añade, que aún en los momentos de máximo sufrimiento, élpensaba en los otros.

El doctor asegura que Juan Pablo II ha dado un ejemplo que permanecerá para siempre, para todos. "Unadedicación haca el otro que no he visto nunca en otra persona", señala.

Por otro lado, ha proseguido contando que Juan Pablo II mostraba afecto con ellos pero, "nosotros teníamosun deber. Debíamos ser invisibles, estar ahí sin ser vistos". Al respecto, el doctor explica que no es bonitopara nadie vivir rodeado de sistemas sanitarios, sistemas de seguridad, "vivir rodeado como en una prisión".

Otro episodio que ha rememorado ha sido cuando tuvieron que decirle que habían decidido hacerle unatraqueotomía. "Él como instrumento de trabajo tenía sobre todo la comunicación con los otros", recuerda. Yhaciendo memoria de la ironía de Juan Pablo II incluso en momentos así, cuenta que cuando el médico ledijo "es una pequeña intervención", el papa polaco respondió "es pequeña para usted que lo hace, no paramí que lo sufro". Y en aquella ocasión, marzo de 2005, el Papa se asomó a la ventana de su habitación delhospital y consiguió bendecir a la multitud e incluso hablar, pero después fue cada vez más difícil.

Finalmente, dando algunos detalles de la última etapa de Juan Pablo II, el profesor Proietti afirma que élpermaneció lúcido prácticamente hasta el final. Él tuvo ocasión de estar con el Papa la noche del 1 de abril,para despedirse porque habían entendido que la muerte estaba cerca, y en ese momento estaba lúcido."Cuando se llega a la fase de agonía la lucidez es parcial, pero antes era consciente, nunca notamos pérdidade lucidez", ha explicado.

(22 de abril de 2014) © Innovative Media Inc.

IL TEMPO 23/04/2014www.iltempo.it

http://www.iltempo.it/roma-capitale/2014/04/23/quel-bimbo-che-fuggi-per-donare-una-caramella-a-wojtyla-1.1242815

argomentoAttività interne

*Segue il testo in originale

Quel bimbo che fuggì per donare una caramella a Wojtyla

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23/4/2014 Quel bimbo che fuggì per donare una caramella a Wojtyla - Roma Capitale - iltempo

http://www.iltempo.it/roma-capitale/2014/04/23/quel-bimbo-che-fuggi-per-donare-una-caramella-a-wojtyla-1.1242815 1/4

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23/04/2014 06:02

VERSO IL 27 APRILE

Quel bimbo che fuggì per donare una caramellaa WojtylaGli aneddoti di Arturo Mari, storico fotografo dell’Osservatore Romano

Come un padre. Così Arturo Mari, mitico fotografodell’Osservatore Romano, definisce GiovanniPaolo II, con cui ha trascorso tanto tempo nei 27anni di pontificato, ritraendolo in scatti memorabilinei quattro angoli del globo. Mari, insieme a PaolaDi Giammaria, responsabile della Fototeca, èanche curatore della mostra fotografica dedicatadai Musei Vaticani al Papa polacco e a GiovanniXXIII. Centoventi fotografie, alcune delle qualiinedite oltre ad alcuni documentari della FilmotecaVaticana e del Centro Televisivo Vaticano e di unfilmato inedito su Giovanni Paolo II, che saràpossibile visitare da domani al 19 luglio. Mari èstato testimone oculare della santità di Wojtyla. Ieriha rievocato alcuni ricordi in un incontro pressol’Università della S. Croce.Giovanni Paolo II ha visitato quasi tutte leparrocchie romane. Chissà quanti aneddoti.«Tanti, ma voglio raccontare due episodi. Il primoavvenne in una parrocchia di periferia, non ricordoquale. La visita era finita e alcuni anziani chieseroal Papa se si degnava di andare un po’ con loro, abere un bicchiere di vino. E lui rispose: "Perchéno?", anche se non beveva. E lo hanno portato suun campo di bocce: il S. Padre al primo colpoprese il boccino e poi vinse due partite di fila. Nonbevve il vino ma alzò il bicchiere per partecipare albrindisi di quel gruppo di anziani».Facile immaginare il loro entusiasmo. E l’altroepisodio?«Avvenne nella chiesa di Cristo Re. Questo loricordo perché era il 18 maggio, il compleanno del Papa. È arrivato, stava al centro della navata,salutava a destra e a sinistra e a un certo punto sente un colpo su una gamba. Si è girato ed era unbambino di 8, 9 anni, con le mani in tasca. Molto semplicemente chiese al Papa "come stai?". GiovanniPaolo rispose "Bene, e tu?". "Bene, sono scappato di casa...". "Come?" gli disse il Papa. E il bambino:"Sai come sono le donne... mia madre stava davanti allo specchio, due ore a prepararsi... oggi è il tuocompleanno, se aspettavo ancora non ti vedevo. Così sono scappato. Sono piccolo e sono povero mati ho portato un regalo". E tirò fuori una caramella. Il S. Padre baciò la caramella e disse al bambino"Non me lo merito". Da allora l’ho sentito ripetere spesso quelle parole».Giovanni Paolo II è stato anche in tanti santuari mariani. Quale era il suo atteggiamento?«Più che altro ricordo i momenti in cui parlava con la Madonna. Una volta doveva incontrare un grossopersonaggio mondiale, ma molto grosso... E lui si rivolse a Maria: "Assistimi, illuminami". Dovevadifendere la dignità dell’uomo con i potenti della Terra e chiedeva aiuto alla Vergine».

An. Ac.

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El legado de la enfermedad de Juan Pablo II

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23/4/2014 El legado de la enfermedad de Juan Pablo II

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Crónica de Roma

Mercedes De La Torre

23/04/2014

El legado de la enfermedad de Juan Pablo IIA pocos días de la canonización del Papa Juan Pablo II, quien padeció unalarga enfermedad, es interesante escuchar la voz de los médicos quesiguieron de cerca a Karol Wojtyla y la huella que ha dejado también.

Rodolfo Proietti fue el coordinador del equipo de médicos que atendió a Juan Pablo II enlas dos últimas ocasiones que estuvo internado en el hospital romano Gemelli intervino enuna iniciativa para periodistas organizada por la Pontificia Universidad de la Santa Cruz deRoma.

De este modo, Proietti me ha resaltado en una anterior conversación que tuvimos lahumanidad de Juan Pablo II y su capacidad de “testimoniar con los hechos” también consu enfermedad, el médico asegura que el Papa polaco “era un hombre que mostraba supensamiento con los hechos” y gracias a sus acciones fue “comprendido inmediatamente”en el sufrimiento durante sus últimos años de Pontificado.

De hecho, este médico italiano quien estuvo muy cerca del próximo Papa santo harevelado que a pesar de que sus condiciones de salud empeoraban, él “quería saberabsolutamente todo y quería tener la última palabra” en sus tratamientos y ha remarcadoque mantuvo la lucidez hasta que entró en agonía los últimos dos días de vida.

Al respecto ha revelado que en una ocasión el grupo de doctores no querían darlo de altadel Gemelli y buscaban que se quedara algunos días más en caso que su salud empeorase,a pesar de ello, Juan Pablo II afirmó “cuando voy a casa lo decido yo” y los médicospreguntaron “¿cuándo Santidad?” y él contestó “mañana” y así fue… por otro lado, Proiettiha resaltado la docilidad del Papa polaco porque de todos modos dijo que sí la mayoría delas veces.

De hecho, el médico ha confiado que lo que más le preocupaba a Wojtyla de ser sometidoa la traqueotomía era su gran interés por “continuar a comunicar con los otros” porque “élquería recomenzar lo más pronto posible su trabajo pastoral”.

Por último, Rodolfo Proietti ha destacado uno de los aspectos que le ha impresionado másde tener a Juan Pablo II como paciente y que fue “su relación con los enfermos y con losfamiliares de los enfermos” y ha recordado que en las distintas ocasiones que estuvointernado en el Gemelli realizaba visitas sobre todo en la sección pediátrica, oncologíapediátrica:

“Yo veía en la mirada de los padres verdaderamente iluminarse una gran esperanza. Estoyseguro que ellos lo veían ya como un santo y se abandonaban a él” ha indicado. “Losentían como uno de ellos porque era un hombre que sufría, sabía que era un enfermocomo ellos, y esto lo hacía aún más cercano, era verdaderamente venerado. Si uno veíaesas miradas comprendía cuál era la relación entre estas personas y él”, ha concluido.

@mercedesdelat

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Letters left at John Paul's tomb show pilgrims see him as friend

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28/4/2014 Letters left at John Paul's tomb show pilgrims see him as friend. Published in the 4/23/2014 edition of The Pilot

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Letters left at John Paul's tomb show pilgrims see him as friend

ON: 4/23/2014, BY JUDITH HARRIS, IN: WORLD

VATICAN CITY (CNS) Every day, countless visitors to the tomb of Blessed JohnPaul II in St. Peter's Basilica leave letters and notes addressed to him.

"Some were obviously prepared with care the evening before and written onformal stationery with an oldfashioned fountain pen," said Elisabetta Lo Iaconoat a news conference April 22 at the Pontifical University of the Holy Cross.Other letters, she said, are improvised, scratched even with an eyebrow pencilon scraps of paper such as a coffee bar receipt.

After Blessed John Paul was interred first in the grotto of the basilica and laterin a side chapel Vatican employees collected the letters and notes left on histomb every night.

Lo Iacono, who teaches mass media at the Pontifical Theological Faculty of St.Bonaventure in Rome, was given access to the letters by Cardinal AngeloComastri, the archpriest of St. Peter's Basilica. He allowed her not only to studythe letters, but also to spend long hours by the pontiff's tomb to analyzepeople's reactions and emotions.

"People sought a dialogue with the pontiff," she said. "They saw the pontiff as afriend in whom they could confide, the father who could help them find thestrength to go onto the right road when they felt lost."

In drawings from children, the late pope was seen as "the grandfather whowould be a companion for games and adventures," she said. In some of theimages, the late pope was depicted in the midst of a field of flowers, orsurrounded by hearts with doves flying into the distance, she added.

Letters from adults expressed pain and joy, contained confessions or prayers forthe health of a loved one. "Often couples sought help in having a baby," LoIacono said.

Lo Iacono published a collection of the letters in Italian a book titled, "CaroSignor Papa" ("Dear Mr. Pope") in 2010.

One anonymous letter was written only two hours after the pope's death on April2, 2005. "Finally your agony is at an end, even though in our hearts we hopedfor a miracle and wanted, with all our soul, to see you once again at thewindow. I was there on Oct. 31, with so much emotion: you spoke with a weakvoice to the hundreds of people in the piazza, but for me it was as if you spokeonly with me," the letter said.

Soon after his death and before his interment, people began leaving notes tothe deceased pope at an impromptu shrine in St. Peter's Square. Pilgrims pilednotes, flowers, drawings and rosaries around a lamppost in the square and laterby the obelisk in the center of the square.

After his beatification May 1, 2011, the future saint's casket was moved from thegrottos to its current resting place in the Chapel of St. Sebastian inside thebasilica.

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TM NEWS.IT 23/04/2014www.tmnews.it

http://www.tmnews.it/web/sezioni/video/il-fotografo-di-papa-wojtyla-27-anni-insieme-a-un-santo-20140423_video_13510553.shtml#stampa

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Il fotografo di Papa Wojtyla: 27 anni insieme a un Santo

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23/4/2014 Il fotografo di Papa Wojtyla: 27 anni insieme a un Santo

http://www.tmnews.it/web/sezioni/video/il-fotografo-di-papa-wojtyla-27-anni-insieme-a-un-santo-20140423_video_13510553.shtml#stampa 1/2

Il fotografo di Papa Wojtyla: 27 anni insieme a unSantoArturo Mari: "Il viaggio più bello in Terra Santa, era Gesù"

Città del Vaticano, (TMNews) ‐ Ha accompagnato Giovanni Paolo II da quando è stato eletto al Soglio diPietro, nel 1978, fino alla sua morte, il 2 aprile 2005. Arturo Mari è il fotografo del Papa che, con le sueistantanee, ha portato in tutto il mondo l'immagine di Wojtyla. Le udienze, le celebrazioni, gli incontricon i capi di Stato, i viaggi in tutto il mondo. E poi la salma esposta a San Pietro, le solenni esequie.Arturo Mari ha seguito il Pontefice polacco come un'ombra. E ora, che diventa Santo, ricorda conemozione il 'suo' Papa."Ho vissuto per 27 anni accanto a un Santo, per cui sarà un'altra soddisfazioneassistere domenica alla canonizzazione, e vederlo nella gloria degli altari".Oltre 6 milioni gli scatti cheMari ha realizzato in 27 anni di Pontificato di Giovanni Paolo II. E più di 100 viaggi nei cinque Continenti.Ce n'è uno che ricorda in particolare:"Il viaggio che più mi ha interessato è stato quello della Terra Santa.Un viaggio tutto particolare, pastorale ma anche che esce fuori i carismi di Giovanni Paolo II. L'hobattezzato: Gesù dalla nascita alla morte, fino al Calvario, perchè da quando è arrivato alla natività finoal Calvario ho visto un uomo ma era impossibile credere che fosse Giovanni Paolo II, i suoi occhi e leespressioni non erano sue".Lo scatto che più è rimasto nel cuore al fotografo del Papa è l'istantanea diGiovanni Paolo II, di spalle, abbracciato alla croce, nel giorno della sua ultima Via Crucis. "Il Papa hascritto 15 Encicliche, non 14. La quindicesima è l'Enciclica della sofferenza. Non ha visto abbastanzaquest'uomo? Quanto ha sofferto?".

Pubblica qui la tua inserzione PPN

ALETEIA 24/04/2014www.aleteia.org

http://www.aleteia.org/it/religione/articolo/2-suggerimenti-per-conoscere-di-piu-giovanni-paolo-ii-5828703573508096

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2 suggerimenti per conoscere di più Giovanni Paolo II

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24.04.2014 Corrado Paolucci ALETEIA

2 suggerimenti per conoscere di più Giovanni PaoloIII numerosi viaggi all'estero e la sua gestualità sono parte non secondaria del

pontificato di Wojtyla

I viaggi e gli sguardi. Provate a leggere con queste 2 lenti la vita del futuro San Giovanni Paolo II.

Ne scoprirete una sorprendente (e miracolosa) strada che vi porterà alla scoperta di un gigante

della fede. E della comunicazione.

Il magistero con la valigia in mano

A porgerci la prima lente è Angela Ambrogetti durante il briefing "Giovanni Paolo II e la

comunicazione: i viaggi all'estero, l'evento dei funerali e le lettere dei fedeli sulla sua tomba" tenutosi il

22 aprile presso la Pontificia Università della Santa Croce. Prima di Giovanni Paolo II i viaggi

papali erano improvvisati oppure avvenivano per particolari ricorrenze ma non facevano parte di

programmi di evangelizzazione. Per il papa polacco invece i viaggi erano essenzialmente

fondamentali. Si contavano 40-50 discorsi a viaggio, ed è proprio lì che ha costruito gran parte del

suo magistero.

I gesti che hanno fatto innamorare

Un papa che tutti ricordano per alcuni momenti particolari, come racconta Elisabetta Lo Iacono,

per certi sguardi, gesti, modi di fare. Un pontefice che ha creato un legame affettivo alla figura del

papa stesso, in quanto vicario di Cristo sempre vicino al suo popolo, per portare gli occhi di Dio a

tutto il mondo.

AGENZIA SIR 28/04/2014www.agensir.it

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- IL SISMOGRAFO: http://ilsismografo.blogspot.it/2014/04/italia-card_28.html

- VATICAN INSIDER: http://vaticaninsider.lastampa.it/documenti/dettaglio-articolo/articolo/dolan-33810/

- ZENIT: http://www.zenit.org/it/articles/abbiamo-bisogno-di-laici-competenti-che-rappresentino-la-chiesa

- ZENIT (Spagnolo): http://www.zenit.org/es/articles/cardenal-dolan-la-iglesia-necesita-laicos-en-comunicacion

- L’ANCORA ONLINE:http://www.ancoraonline.it/2014/04/28/cardinale-dolan-servono-laici-competenti-che-rappresentino-la-chiesa/

Cardinale Dolan: Servono “Laici competenti che rappresentino la Chiesa”

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28/4/2014 SIR - Servizio Informazione Religiosa - Quotidiano

http://www.agensir.it/pls/sir/v4_s2doc_b.stampa_quotidiani_cons?id_oggetto=285741 1/1

Lunedì 28 Aprile 2014

17:57 CARDINALE DOLAN: SERVONO “LAICI COMPETENTI CHE RAPPRESENTINO LACHIESA”

“Sono passati i tempi in cui anziani, grassi e pelati vescovi come me erano i miglioriportavoce della Chiesa: abbiamo bisogno di laici competenti che la rappresentino”. Ne èconvinto il cardinale Timothy Dolan, arcivescovo di New York, che ha inaugurato questopomeriggio il IX seminario professionale sugli Uffici di comunicazione della Chiesa, promossodalla Facoltà di comunicazione istituzionale della Pontificia Università della Santa Croce.Parlando delle “sfide culturali per i comunicatori della Chiesa”, l’arcivescovo ha offerto “setteosservazioni” su come realizzare una comunicazione istituzionale efficace. Tra questeproposte, Dolan ha evidenziato il possedere “un reale senso di professionalità in tutto ciò chefacciamo”. Infatti, “il modo in cui diciamo qualcosa è tanto importante quanto ciò chediciamo!”. Senza dubbio, “non dobbiamo aver mai paura di dire la verità”, anche in situazionispiacevoli per l’istituzione, perché “le persone vogliono e si aspettano trasparenza dallaChiesa”. Ciò vale, ovviamente, anche per le buone notizie. “Noi vescovi meritiamo critiche, neabbiamo bisogno, le accogliamo di cuore, ma a patto che siano giuste, equanimi, civili”, perònon possiamo cadere “nell’estremo opposto di pensare che tutto quello che fa un vescovo èsbagliato”. (segue)

17:57 CARDINALE DOLAN: SERVONO “LAICI COMPETENTI CHE RAPPRESENTINO LACHIESA” (2)

Di fronte ad eventuali attacchi, ha detto il cardinale Dolan, “dobbiamo rispondere con carità eamore”, praticando “l’invito di Gesù a offrire l’altra guancia, senza rispondere alle invettivecon parole dure da parte nostra”. Inoltre, è senz’altro utile non dimenticare che “la gente hafame di senso nella propria vita”. In questo contesto, il cardinale ha confessato che si èpromesso di non concedere mai un’intervista senza menzionare il nome di Gesù. In fondo,“se mi chiedono un’intervista, è perché sono un pastore, non perché sia il sindaco”. Leattività del seminario, informa la Pontificia Università della Santa Croce, proseguiranno fino al30 aprile. Per domani, è atteso l’intervento dell’arcivescovo di Lyon, Philippe Barbarin, su “Lafamiglia come opportunità comunicativa”, e di Helen Alvaré, della George Mason University,che parlerà sui temi relativi all’identità umana. In programma anche due sessioni pratiche,una con i responsabili di comunicazione di grandi diocesi e Conferenze episcopali e l’altracon alcuni “vaticanisti” che faranno il punto sullo stile comunicativo di Papa Francesco a unanno dalla sua elezione.

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Aurelia, 468 - 00165 Roma - tel. 06/6604841 - fax 06/6640337

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Cultura: PUSC, al via il seminario sugli uffici di comunicazione della Chiesa

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28/4/2014 SIR - Servizio Informazione Religiosa - Quotidiano

http://www.agensir.it/pls/sir/v4_s2doc_b.stampa_quotidiani_cons?id_oggetto=285683 1/1

Lunedì 28 Aprile 2014

10:17 CULTURA: PUSC, AL VIA IL SEMINARIO SUGLI UFFICI DI COMUNICAZIONEDELLA CHIESA

Da oggi al 30 aprile alla Pontificia Università della Santa Croce (Pusc), su iniziativa dellafacoltà di comunicazione istituzionale, si svolge il 9º seminario professionale sugli uffici dicomunicazione della Chiesa. Intitolato “Comunicazione della Chiesa: strategie creative per uncambiamento culturale”, il seminario si propone di offrire “esperienze positive e criteri percomunicare in modo creativo la fede nella sfera pubblica”. “Il Vangelo chiariscono gliorganizzatori , quando è incarnato negli stili di vita, nelle idee e nella cultura, porta in sé unacarica creativa capace di cambiare il mondo. La sfida per il comunicatore della Chiesa èquella di far risplendere l’attrattiva di questa carica innovatrice nelle pieghe multiformi dellasocietà pluralista e secolarizzata”. Atteso, per il primo giorno, l’intervento dell’arcivescovo diNew York, cardinal Timothy M. Dolan, che parlerà delle “Sfide culturali per i comunicatoridella Chiesa”. Interverranno, inoltre, tra gli altri, il cardinale arcivescovo di Lyon, PhilipeBarbarin, che affronterà il tema “La famiglia come opportunità comunicativa”, e JoaquínNavarroValls, già portavoce vaticano, che parlerà di “Santità e comunicazione: la figura disan Giovanni Paolo II”.

Copyright ¿ 2010 - Societ¿ per l'Informazione Religiosa - S.I.R. Spa - P.Iva 02048621003 - Via

Aurelia, 468 - 00165 Roma - tel. 06/6604841 - fax 06/6640337

MINUTO DE DIOS 28/04/2014minutodedios.fm

http://minutodedios.fm/editorial/2507-estrategias-creativas-para-promover-la-creacion-asi-es-llamado-el-ix-seminario-profesional-de-oficinas-de-comunicacion-de-la-iglesia.html

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“Estrategias creativas para promover la creación” así es llamado el IXSeminario profesional de oficinas de comunicación de la Iglesia

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“Estrategias creativas para promover la creación” así es llamado el IX Seminarioprofesional de oficinas de comunicación de la IglesiaValoración del Usuario: / 1

Malo Bueno ValoraciónCreado en Lunes, 28 Abril 2014 17:37Escrito por Paola LeuroVisitas: 35

#NoticierodelaFe Hoy en la tarde se llevará a cabo el IX Seminarioprofesional de Oficinas de Comunicación de la Iglesia, para promoverestrategias de creación para un cambio cultural, organizado por laFacultad de Comunicación Institucional de la Pontificia Universidad dela Santa Cruz en Roma.

Este seminario tiene como fin “proporcionar experiencias positivas y criterios para comunicar en modocreativo la fe en la esfera pública”. Por un lado, El Padre Efraín Mejía Gallego, Asesor de Comunicacionesde la Arquidióces de Bogotá OAC, viajó a Roma para poder participar en este importante seminario y asímismo obtener contactos para poder tener un encuentro de formación en comunicaciones de Iglesia y selogre realizar el próximo año en Bogotá.

Por otro lado, el Papa concede algunas palabras para este seminario "La revolución de los medios decomunicación y de la información constituye un desafío grande y apasionante que requiereenergías renovadas y una imaginación nueva para transmitir a los demás la belleza de Dios".

Fuentes

Arquidiócesis de Bogotá

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TM NEWS.IT 28/04/2014www.tmnews.it

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Dolan scherza: laici portavoce Chiesa, non vescovi grassi come me

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29/4/2014 Dolan scherza: laici portavoce Chiesa, non vescovi grassi come me - Yahoo Notizie Italia

https://it.notizie.yahoo.com/dolan-scherza-laici-portavoce-chiesa-non-vescovi-grassi-175216631.html 1/1

Dolan scherza: laici portavoce Chiesa, non vescovi grassicome meScritto da Ska | TMNews – 15 ore fa

Roma, 28 apr. (TMNews) - "Sono passati i tempi in cui anziani, grassi e pelati vescovi come me erano i migliori portavoce

della Chiesa: abbiamo bisogno di laici competenti che la rappresentino". Così il cardinale Timothy Dolan, arcivescovo di New

York, che ha inaugurato questo pomeriggio il IX Seminario Professionale sugli uffici di comunicazione della Chiesa,

promosso dalla facoltà di comunicazione istituzionale della Pontificia Università della Santa Croce.

Parlando delle "sfide culturali per i comunicatori della Chiesa", l'arcivescovo ha offerto "sette osservazioni" su come

realizzare una comunicazione istituzionale efficace, frutto anche della sua esperienza di Vescovo a contatto con i giornalisti.

Tanti gli aneddoti raccontati, dai quali è emerso un approccio originale e positivo verso il sistema dei media, in un'epoca in

cui non ci si può sottrarre dal loro impatto. Tra queste proposte, Dolan ha evidenziato il possedere "un reale senso di

professionalità in tutto ciò che facciamo". Infatti, "il modo in cui diciamo qualcosa è tanto importante quanto ciò che

diciamo!". Senza dubbio, "non dobbiamo aver mai paura di dire la verità", anche in situazioni spiacevoli per l'istituzione,

perché "le persone vogliono e si aspettano trasparenza dalla Chiesa". Ciò vale, ovviamente, anche per le buone notizie.

"Noi vescovi meritiamo critiche, ne abbiamo bisogno, le accogliamo di cuore, ma a patto che siano giuste, equanimi, civili",

però non possiamo cadere "nell'estremo opposto di pensare che tutto quello che fa un vescovo è sbagliato", ha detto Dolan

all'ateneo dell'Opus dei. Di fronte ad eventuali attacchi, infatti, "dobbiamo rispondere con carità e amore", praticando

"l'invito di Gesù a offrire l'altra guancia, senza rispondere alle invettive con parole dure da parte nostra". Inoltre, è senz'altro

utile non dimenticare che "la gente ha fame di senso nelle loro vite". In questo contesto, il cardinale ha confessato che si è

promesso di non concedere mai un'intervista senza menzionare il nome di Gesù. In fondo, "se mi chiedono un'intervista, è

perché sono un pastore, non perché sia il sindaco".

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ADNKRONOS 29/04/2014www.adnkronos.com

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Sinodo: la confidenza del Papa ai cardinali, ho visto la mano di Dio

- 14/64 -

29/4/2014 Sinodo: la confidenza del Papa ai cardinali, ho visto la mano di Dio - Adnkronos Cronaca

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Sinodo: la confidenza del Papa ai cardinali, hovisto la mano di Dioultimo aggiornamento: 29 aprile, ore 17:43

Città del Vaticano, 29 apr. (Adnkronos) "Ho visto la mano di Dio". Con queste parole papa Francesco haconfidato ai cardinali riuniti in Concistoro nel mese di febbraio la scelta del tema dei prossimi due Sinodisulla famiglia. Lo ha riferito il cardinale Philipe Barbarin, arcivescovo di Lione, agli oltre 300 partecipanti alIX Seminario Professionale sugli Uffici di Comunicazione della Chiesa, promosso dalla Facoltà diComunicazione Istituzionale della Pontificia Università della Santa Croce.

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Francisco y el Sínodo de la familia: "He visto la manode Dios"

El cardenal Philipe Barbarin participa en el Congreso deComunicación en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz en Roma

Roma, 29 de abril de 2014 (Zenit.org) Redacción | 452 hits

“He visto la mano de Dios”. Con estas palabras se refirió el papa Francisco a los cardenales reunidos en elconsistorio en el mes de febrero al explicarles cómo eligió el tema de los próximos dos Sínodos sobre lafamilia. Así se lo ha explicado el cardenal Philipe Barbarin, arzobispo de Lyon, a los participantes en el IXSeminario Profesional sobre Oficinas de Comunicación de la Iglesia, organizado por la Facultad deComunicación Institucional de la Universidad de la Santa Cruz.

"No es para nada sorprendente que el Papa haya confiado los trabajos de los Sínodos sobre la familia a laintercesión de los dos nuevos pontífices santos, para ser conducidos en la docilidad del Espíritu Santo", haexplicado Barbarin. Es más, ha precisado, en estas temáticas es inevitable "unirse en oración, porque lapuesta en juego es muy alta".

El purpurado ha hablado de su realidad particular en un país en el que el proceso de secularización hallevado a "considerar como derechos fundamentales de la persona, la aprobación de leyes contra elmatrimonio y la vida".

Al respecto, el cardenal Barbain ha destacado el “testimonio significativo dado por los católicos franceses”,que en los últimos tiempos se ha expresado a través de manifestaciones de gran importancia, donde elelemento central ha sido precisamente la oración.

“Hay verdades que no se establecen por la mayoría en el Parlamento. Si hay un fundamento antropológicodefinitivo, éste dura para siempre”, ha afirmado el arzobispo de Lyon.

(29 de abril de 2014) © Innovative Media Inc.

IGLESIA.CL 29/04/2014www.iglesia.cl

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IX Seminario para oficinas de comunicaciones de Iglesia

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Martes 29 de abril de 2014

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IX Seminario para oficinas de comunicaciones de Iglesia

Por tres días se extenderá este seminario que se realiza en Roma y que se presenta, de acuerdo a sus organizadores, comouna oportunidad de identificarse más con la institución a la que se pertenece, de sentir la universalidad y la unidad de laIglesia, y de informar mejor la visión de ésta.

Martes 29 de Abril del 2014

Con 309 personas inscritas provenientes de distintos lugares del mundo, entreellos Chile, se dio la bienvenida al seminario para comunicadores de Iglesia que serealiza en Roma y que este año se centrará en las estrategias creativas parapromover un cambio cultural.

La inauguración, el lunes 28 de abril, estuvo a cargo de Mons. Luis Romera,Rector de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, sede del evento. Junto condar la bienvenida a los asistentes, recalcó que la síntesis entre fe y cultura es unaexigencia y una necesidad, además de mencionar que “la cultura también tieneun valor normativo. Es el ámbito en el que el ser humano se debiera convertir enmás humano”.

El profesor y vicedecano de la Facultad de Comunicaciones de la mismauniversidad, Daniel Arasa, señaló que participar en una actividad como ésta, es laoportunidad de sentir la universalidad y la unidad de la Iglesia, “de identificarsemás con la institución a la que pertenece y de informar mejor la visión de la Iglesia”.Respecto de la creatividad en la Iglesia, advirtió que es un desafío que se traduce en la pregunta cómo transmitir un mensajeprofundo en palabras fácilmente comprensibles, ya que hoy los medios nos obligan a ser directos y breves. “Si la santidad escontagiosa, los comunicadores debemos vivir la fe primera y después, comunicarla a los demás, es experimentar el Evangelioen la propia vida”.

Más tarde, fue el turno del Cardenal Timothy Dolan, arzobispo de Nueva York, a quien le correspondió referirse a los desafíospara los comunicadores de Iglesia. Sobre esto, partió su reflexión aclarando que sus conocimientos en esta materia sonproducto de su interacción con los medios de comunicación y, acto seguido, enfatizó en que “nunca, jamás, debiéramossentirnos incómodos con los temas. Todos los obispos deben recordar que el mundo de las comunicaciones es una parteindispensable si nosotros queremos llevar la comunicación de Jesús y su Iglesia en un mundo donde no siempre se hainteresado en lo que tenemos que decir”.

Además, el Cardenal Dolan hizo hincapié en que si queremos ser eficaces en nuestro ministerio de las comunicaciones, nodebemos temer a decir verdad, aunque tengamos malas noticias que dar. “La gente espera honestidad, franqueza ytransparencia de la Iglesia”.

El seminario continuará hasta el miércoles 30 de abril, día en que los asistentes irán a la Audiencia General del papaFrancisco.

De Chile, participan de la actividad Bernardo Errázuriz, Vicerrector de Comunicación y Asuntos Corporativos, Paco Zegers,director de la Escuela de Comunicaciones, Felipe Rodríguez y Paola Lisboa, todos del Duoc UC; Paula Ramírez, periodista de laConferencia Episcopal de Chile; Ana María Gálmez, directora de comunicaciones del Opus Dei; y Sofía Wulf, Directora Ejecutivade Voces Católicas.

Fuente: Prensa CECh

Roma, 29/04/2014

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LA VERDAD 29/04/2014www.periodicolaverdad.com

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Comunicación eficaz en la Iglesia Católica

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Comunicación eficaz en la Iglesia CatólicaC Publicado: 29 Abril 2014

Con motivo de la inauguración del Congreso de la Facultad de Comunicación Institucional en la Universidad de la Santa Cruz en Roma, Elarzobispo de Nueva York,cardenal Timothy Dolan, exaltó la responsabilidad de los laicos y los "desafíos culturales para los comunicadoresde la Iglesia".

"Han pasado los tiempos en que obispos ancianos, gordos y calvos como yo eran los mejores portavoces de la Iglesia: necesitamos laicoscompetentes que la representen", indicó el cardenal. Durante El congreso, que se celebra del 28 al 30 de abril, ofreció además sieteobservaciones sobre cómo realizar una comunicación institucional eficaz, basada en su experiencia de obispo en contacto con losperiodistas.

El congreso se realiza bajo el título de 'Comunicación de la Iglesia: estrategias creativas para promover un cambio cultural'. El Seminariopropone proporcionar "experiencias positivas y criterios para comunicar en modo creativo la fe en la esfera pública".

El cardenal Dolan subrayó la importancia de tener "un sentido real de profesionalidad en todo lo que hacemos". Por otro lado, el purpuradoindicó que, sin duda, "no debemos tener miedo nunca de decir la verdad", también en situaciones desagradables para la institución, porque"las personas quieren y se esperan transparencia de la Iglesia".

El cardenal ha indicado que frente a posibles ataques "debemos responder con caridad y amor", practicando "la invitación de Jesús aofrecer la otra mejilla, sin responder a los insultos con palabras duras por nuestra parte".

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REGIÓN DIGITAL 29/04/2014www.regiondigital.com

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Cardenal Dolan: “Francisco no tiene marketing ni expertos que loasesoren, la comunicación le sale espontaneamente”

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29/4/2014 Cardenal Dolan: “Francisco no tiene marketing ni expertos que lo asesoren, la comunicación le sale espontaneamente” :: Vaticano :: Religión Digital

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Religión Digital Vaticano

Dolan, en la conferencia en la Santa Croce

“Lo que se nos critica, y con razón, es que intentemos esconder las cosas”

Cardenal Dolan: “Francisco no tiene marketing ni expertos que loasesoren, la comunicación le sale espontaneamente”“Los obispos no debemos tener miedo a los medios, porque son instrumentos indispensables”

José Manuel Vidal, 29 de abril de 2014 a las 08:23

(José M. Vidal, Roma). Gana a la gente con su sola presencia. No en vano el cardenal de Nueva York, TimothyDolan, se define a sí mismo como "alto, gordo y calvo". Y, si a su imponente presencia, une un llamativo sentidodel humor, se entiende que conquiste rápidamente al auditorio. Como hizo ayer en la Universidad de la Santa Crocede la Obra en Roma, en una conferencia sembrada de bromas. Pero, entre col y col, la lechuga de mensajes comoéstos: que la Iglesia no debe temer a los medios, sino conquistarlos poniendo la otra mejilla y que en lacomunicación de Francisco no hay marketing, sino pura espontaneidad y transparencia.

Extrovertido, chistoso, abierto, simpático, Dolan es un comunicador brillante por naturaleza. Sin saberdemasiado de la teoría de la comunicación. Y todo lo que sabe lo aprendió por experiencia. Y confiando en susasesores. De ahí que inste a todos los obispos a poner en marcha equipos de comunicación y a fiarse de ssuportavoces. Para que no les pase lo que a él, que aprendió de sus errores. "En la escuela de los porrazos, lo queaprendí lo aprendí a golpes".

Desde esa experiencia vivida, el purpurado americano ofrece una serie de pistas, sencillas pero pragmáticas yesenciales, para la comunicación en la Iglesia. La primera es que "los obispos no debemos asustarnos ni tenermiedo a los medios, sabiendo que son indispensables para la evangelización". Por eso, a su juicio, los preladostienen que acostumbrarse a tratar con los medios y "cuanto más conozcamos a los medios y a los periodistas,mejor nos tratarán".

La segunda pista comunicativa del cardenal americano es "cuidar el cómo, incluso más que el qué". Sin tenernunca "miedo a decir la verdad, por muy dolorosa que sea". Y puso ejemplos de explicaciones sobre curas odiáconos alcohólicos o abusadores.

Tanto en éstos como en otros casos, Dolan asegura que "la gente espera honestidad y transparencia de laIglesia". Y añade: "Lo que se nos critica, y con razón, es que intentemos esconder las cosas". Porque, comodecía el nuevo santo Juan Pablo II, "la Iglesia no tiene miedo de la verdad"

La tercera pista, según Dolan, es defender a la Iglesia. A su juicio, todos los medios tienen su línea editorial, de laque no se apartan. Pues bien, la línea editorial fundamental de los medios católicos debe ser la "defensa de laIglesia". De ahí que considere "doloroso" el que incluso los medios católicos sean "antiIglesia". Y llame a cerrarfilas, porque para criticar a la Iglesia y a los obispos "ya se bastan y sobran los otros medios".

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Dolan reconoce que "los obispos necesitamos la crítica y tomarla en serio, siempre que sea imparcial, equilibrada ycortés". Pero, a su juicio, también se debe dejar claro que "no todo es malo en el mundo católico".

La otra mejilla mediática

En cuarto lugar, el cardenal neoyorquino pidió que no hagamos a los medios lo que no queremos que los mediosnos hagan. Es decir, "evitar los estereotipos sobre los medios", pero siendo realistas. Porque, a su juicio, "haymedios que sólo quieren destruir a la Iglesia y la atacan constantemente". En ese caso, Dolan aconseja"poner la otra mejilla y no responder en el mismo tono".

Y no dejó de reconocer que "la inmensa mayoría de los periodistas son profesionales que buscan acceso a lasfuentes e información fiable y, si no se la damos nosotros, se la pedirán a quienes quieren criticarnos con mala fe".

En quinto lugar, el arzobispo de Nueva York propone utilizar enfoques sencillos y aprovechar las "perchas" queofrece la actualidad o los momentos en los que los medios están más interesados por la información religiosa. Ypuso como ejemplo la actitud de los obispos norteamericanos durante el último precónclave.

"Los cardenales americanos, al darnos cuenta de que había hambre de noticias y de historias interesantes,convocamos ruedas de prensa. Y los periodistas respondieron muy bien. Celebramos varias y cosechamosbastante éxito y lo hicimos bien. Pero la Curia nos criticó e, incluso nos pidió que interrumpiésemos las ruedas deprensa. Lo hicimos, pero perdimos una espléndida oportunidad. Además, al no informar, muchos periodistas sequedaron sólo con los chismes y con la información interesada de algunos informadores italianos".

En sexto lugar, el purpurado propuso que la comunicación católica tiene que centrarse en Jesús, que es el centrode todo, en su vida y en su experiencia. Y menos en la doctrina o en los misterios del cristianismo. Porque,"cuando queremos explicarle a alguien qué es el fútbol, no comenzamos dándole una clase sobre el corner, sinollevándolo a ver un partido".

Y, como última pista, Dolan invitó a conocer a la audiencia, a los destinatarios de los mensajes. Y "hablar para quenos entiendan y adaptar el mensaje al público". Conscientes de que "la comunicación es un ministeriofundamental en la Iglesia". Por eso, tenemos que expresar la fe "de una forma atractiva y seductora".

Y como ejemplo acabado de comunicación, Dolan puso a Francisco. "El Papa es un comunicador excepcional,porque es un Papa amable, humilde y entrañable. Y porque sabe siempre lo que quiere decir y cómo". Y añadía elpurpurado: "En la comunicación del Papa no hay un programa ni una campaña de marketing ni expertos que loasesoren. Lo hace él así, espontáneamente".

Siguiendo el ejemplo del Papa, Dolan invita a que las homilías de los clérigos sean "cortas, con frasesimpactantes, con titulares". Y para eso, hay que prepararlas.

En el turno de preguntas, Dolan improvisó un saludo impactante, en plan predicador americano, a losenfermos de un hospital, para el que estaban transmitiendo en directo a través de una radio del centro hospitalario

Recalcó que hay que "aprovechar todas las oportunidades e ir a todas partes para evangelizar", incluso aprogramas que, de entrada, pudiesen parecer poco aconsejables. Y concluyó diciendo que a los jóvenes hay que"lanzarles todo el mensaje cristiano, también y sobre todo, el de la virtud, el de la santidad y el de la perfección,porque ellos quieren la verdad entera, sin minimizaciones". Y puso el ejemplo del profesor 'hueso' que "suele ser elque los jóvenes más admiran".

TEMPI 29/04/2014www.tempi.it

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I sette comandamenti di Dolan per non lasciare la comunicazione della fede«a noi vescovi anziani, grassi e pelati»

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Chiesa

I sette comandamenti di Dolan per non lasciare la comunicazione dellafede «a noi vescovi anziani, grassi e pelati»

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aprile 29, 2014 Redazione

«Non do mai un’intervista senza menzionare Gesù. Sono un pastore, non un sindaco». La lezione del cardinale arcivescovo di New York alla PontificiaUniversità della Santa Croce

Il cardinale Timothy Dolan, arcivescovo di New York, ha inaugurato ieri pomeriggio a Roma il IX Seminario professionale sugli Uffici di Comunicazionedella Chiesa, promosso dalla Facoltà di Comunicazione Istituzionale della Pontificia Università della Santa Croce (foto dal profilo Flickr dell’ateneo). Inuna lezione con a tema le “Sfide culturali per i comunicatori della Chiesa”, il prelato statunitense ha offerto alla platea, con la solita ironia, «setteosservazioni», sette «verità basilari» imparate dall’esperienza per spiegare come la Chiesa può trasmettere efficacemente il messaggio di Cristo «a unmondo che non sembra essere sempre interessato in ciò che abbiamo da dirgli, che ci fraintende o ci è addirittura ostile».

PROFESSIONALITÀ. Innanzitutto, ha detto Dolan, ai comunicatori cattolici occorre «un realesenso di professionalità in tutto ciò che facciamo». Che non significa solo sapere utilizzare la tecnologia più avanzata. L’utilizzo dei nuovi media èimportante, ma ancora più importante è per il cardinale «il modo in cui utilizziamo quella tecnologia e il modo in cui ci comportiamo», che «devecorrispondere ai massimi standard professionali ed etici». Infatti «il modo in cui diciamo qualcosa è importante quanto ciò che diciamo», perché «attraversola comunicazione forniamo alla parola di Dio una natura umana».

VERITÀ. Secondo, ha proseguito Dolan, «non dobbiamo aver mai paura di dire la verità», anche quando si tratta di cose spiacevoli per la Chiesa(«abbiamo dovuto farci i conti più volte nella nostra diocesi»), perché dalla Chiesa «le persone vogliono e si aspettano trasparenza». L’istituzione infattinon è criticata per gli errori dei suoi membri ma molto di più, e giustamente, quando cerca di coprirli e lascia che siano i media a parlarne prima di lei.L’arcivescovo di New York ha ricordato le parole di Cristo: «La verità vi farà liberi». E se questo vale nel male, vale ovviamente anche per le buonenotizie. A questo proposito Dolan ha raccontato che recentemente, in occasione di un ritiro spirituale con tremila persone, è stato intervistato da unagiornalista di una tv locale che insisteva a incalzarlo solo sui presunti scandali della Chiesa: «Io rispondevo alle sue domande, ma continuavo a ricordarlequal era la vera notizia in quel momento: tremila cattolici entusiasti della propria fede».

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PREGIUDIZI. In terzo luogo, ha detto il cardinale, «è naturale avere pregiudizi», e lo è anche peri cattolici. Poi ha aggiunto ironicamente: se i giornali di destra e di sinistra sono pieni di attacchi ai vescovi, allora «anche noi comunicatori cattolicidovremmo avere un pregiudizio, e quel pregiudizio dev’essere sempre pro-Chiesa». Non significa certamente che i media cattolici debbano ritenere laChiesa immune dalle critiche, anzi, «noi vescovi meritiamo critiche, ne abbiamo bisogno, le accogliamo di cuore, a patto che siano giuste, equanimi,civili», ma non si deve cadere «nell’estremo opposto di pensare che tutto quello che fa un vescovo è sbagliato». Nel mondo cattolico capitano anche moltecose positive, ha osservato Dolan, «è nostro dovere trovarle e dare loro quanto meno lo stesso spazio che diamo alle storie negative. Dobbiamo condividerela gioia e la bellezza di essere cattolici». Molti cattolici cercano dai loro media «non solo informazione ma formazione», ecco perché bisogna dire la verità.

L’ALTRA GUANCIA. Per le stesse ragioni, ha insistito il porporato, di fronte agli attacchi «dobbiamo rispondere con carità e amore», perfino di fronte achi attacca la Chiesa per puro odio. Certo, a volte occorre difenderla dalle accuse in mala fede, ma sempre obbedendo all’invito di Gesù «a offrire l’altraguancia, senza rispondere alle invettive con parole dure da parte nostra». Proprio questo atteggiamento, ha osservato Dolan, è quello che rende papaFrancesco un comunicatore così efficace: Bergoglio «sa quello che vuole dire e sa come dirlo. È capace di insegnare la fede e contemporaneamente mostrala sua grazia, la sua bellezza e la sua gioia». E non è un atteggiamento studiato, «è semplicemente papa Francesco».

CATECHESI. Quinto: «Mai sottovalutare l’ignoranza delle persone riguardo alla fede cattolica».Infatti secondo Dolan perfino ciò che ai cattolici sembra più elementare, dalla Trinità all’Eucarestia, è spesso mal compreso non solo dai media“mainstream” ma anche dagli stessi cattolici, che non di rado «ricevono la catechesi proprio dai media». Perciò ben venga ogni occasione di ripetere gliinsegnamenti del magistero. Ma è un compito che non tocca solo al clero, ha aggiunto l’arcivescovo, «sono passati i tempi in cui anziani, grassi e pelativescovi come me erano i migliori portavoce della Chiesa: abbiamo bisogno di laici competenti che la rappresentino». Un ottimo esempio è stato per Dolanl’opera svolta nel Regno Unito da Catholic Voices, attraverso il quale un gruppo di uomini e donne, laici, giovani e volonterosi nel 2010 riuscì a cambiarela percezione mediatica della visita di Benedetto XVI trasformando l’ostilità preventiva in un benvenuto.

GESÙ. È inoltre importante «mettere Gesù prima di tutto», ha proseguito Dolan. «Le persone hanno fame di senso nelle loro vite», per questo il cardinaleha fatto notare di non avere mai concesso un’intervista senza menzionare il nome di Gesù: «Il punto è Lui, non io». E così come non si può introdurrenessuno alla bellezza del calcio partendo dalla spiegazione del calcio d’angolo, allo stesso modo per Dolan chi comunica la fede deve «offrire alla genteGesù, abbracciare le persone, solo dopo possiamo iniziare a spiegare i sì e i no». L’arcivescovo ha poi confessato di ricordare sempre a se stesso, prima diun intervento mediatico, di non aver paura di essere «troppo religioso». In fondo, «se mi chiedono un’intervista, è perché sono un pastore, non perché sia ilsindaco».

L’AUDIENCE. Infine, il comunicatore cattolico deve conoscere il suo pubblico. Gesù secondo Dolan raccontava parabole che credeva che il suopubblico avrebbe capito. Lo facevano pure gli evangelisti, che «adattavano il messaggio in modo che fosse comprensibile al loro pubblico», si trattasse digreci, ebrei o romani. Dunque mai disprezzare le forme di comunicazione che possono essere utili. Anche a costo di pagarle con un po’ di imbarazzo,come capita allo stesso cardinale americano quando è costretto a chiedere aiuto per aggiornare il blog o mandare un tweet. «So quanto siano potenti questinuovi media», ha sottolineato Dolan, «ovunque vado qualcuno mi ferma per dirmi che gli è piaciuto (o non gli è piaciuto) quello che ho scritto nel blog oho detto in una intervista». I comunicatori cattolici, ha concluso il porporato, hanno bisogno «non solo di conoscere la fede, ma anche di articolarla in unmodo avvincente e invitante».

Le attività del Seminario della Santa Croce proseguiranno fino a mercoledì 30 aprile. Per oggi, martedì 29 aprile, è atteso l’intervento dell’Arcivescovo diLione, Philippe Barbarin, su “La famiglia come opportunità comunicativa”, e della professoressa Helen Alvaré, della George Mason University, cheparlerà dell’identità umana. Qui il programma completo delle lezioni.

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The Pope “saw God’s hand”when he entrusted the Synod to the two new Pope saints

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30/4/2014 The Pope “saw God’s hand” when he entrusted the Synod to the two new Pope saints - Vatican Insider

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:: Wednesday 30 April 2014

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(©LAPresse)(©LAPRESSE) CARD. BARBARIN CYCLES INTHE RAIN

04/29/2014

The Pope “saw God’s hand” when he entrusted the Synod tothe two new Pope saints

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“It is not surprising that Francis entrusted the Synod to theintercession of the two new Pope saints: there’s great dealat stake,” the Archbishop of Lyon saidDOMENICO AGASSO JRROME

Pope Francis confided he had “seen the hand of God” in choosing todedicate the 2014 and 1015 Synods to the family. Cardinal Philipe Barbarin,the Archbishop of Lyon revealed this this morning, before the more thanthree hundred participants at the “IX Professional Seminar for ChurchCommunications Offices” sponsored by the School of InstitutionalCommunications at the University of the Holy Cross. “It is not at all surprising that the Pope has entrusted the work of the Synod onthe family to the intercession of the two new Pope saints, to be conducted inobedience to the Holy Spirit,” Barbarin added. Indeed, in such cases “joiningtogether in prayer” is inevitable “as the stakes are very high.”

Barbarin has experienced this in person having come from a country – France – where secularisation has led to the adoptionof laws against marriage and life being “considered as fundamental human rights.” It was comforting to see so many FrenchCatholics bearing witness to the faith, particularly in the recent demonstrations, which had farreaching effects and put prayerwas at the centre. The cardinal expressed the conviction that for a believer, “there are truths that cannot be weakened by aparliamentary majority. If there is a definitive anthropological foundation, it lasts forever.”

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Chiesa e media: P. Lombardi, “Non abbiamo ancora visto tuttodella comunicazione del Papa”

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30/4/2014 SIR - Servizio Informazione Religiosa - Quotidiano

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Mercoledì 30 Aprile 2014

17:18 CHIESA E MEDIA: P. LOMBARDI, “NON ABBIAMO ANCORA VISTO TUTTODELLA COMUNICAZIONE DEL PAPA”

“Non abbiamo ancora visto tutto della comunicazione di Papa Francesco”. Lo ha affermato ildirettore della sala stampa della Santa Sede, padre Federico Lombardi, in un incontro con glioltre 300 partecipanti al IX seminario professionale sugli Uffici di comunicazione della Chiesa,promosso dalla Facoltà di comunicazione istituzionale della Pontificia Università della SantaCroce. Riferendosi in particolare ai prossimi viaggi del Papa in Terra Santa e Corea,Lombardi ha infatti parlato di “tappe nuove nella comunicazione del messaggio del SantoPadre verso il mondo”. Per cui, “ci sono ancora tante cose che dobbiamo credo impararee vedere”. Il direttore della sala stampa ha quindi riflettuto sulla spontanietà comunicativa diFrancesco, spontaneità “che rompe le barriere” e che rappresenta “un aspetto moltocaratteristico” del suo pontificato, insieme allo stile “semplice e concreto”, fatto di parole“efficaci” e “atteggiamenti e gesti molto espressivi”. (segue)

17:18 CHIESA E MEDIA: P. LOMBARDI, “NON ABBIAMO ANCORA VISTO TUTTODELLA COMUNICAZIONE DEL PAPA” (2)

La relazione conclusiva di questa IX edizione è toccata a Joaquín NavarroValls, che per 22anni ha accompagnato Giovanni Paolo II in veste di portavoce. Parlando su “santità ecomunicazione”, ha raccontato la sua esperienza professionale, umana e spirituale vissutaaccanto al nuovo Santo, rivivendo anche alcuni dei momenti oggi passati alla storia. Inmattinata i partecipanti hanno assistito all’udienza generale in piazza San Pietro, ricevendo ilsaluto del Santo Padre. La prossima edizione del seminario professionale si svolgerà nel2016. Nel frattempo, dall’8 al 14 settembre 2014, la Facoltà di comunicazione ospiterà unanuova edizione del “The Church Up Close”, un corso professionale rivolto a giornalisti dilingua inglese che si occupano d’informare sulla Chiesa cattolica. Ulteriori informazioni suquesta iniziativa sono disponibili nel sito web: www.churchcommunication.net

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Chiesa e comunicazione: Mons. Pompili (CEI), “integrare offline e online”

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Mercoledì 30 Aprile 2014

09:00 CHIESA E COMUNICAZIONE: MONS. POMPILI (CEI), “INTEGRARE OFFLINE EONLINE”

“Bisogna superare il dualismo” tra “dimensione online e dimensione offline dellacomunicazione”. Lo ha detto ieri sera monsignor Domenico Pompili, direttore dell’Ufficionazionale Cei per le comunicazioni sociali, introducendo il panel “Comunicazione dellaChiesa: rapporto fra la comunicazione offline e online”, svoltosi presso la Pontificia Universitàdella Santa Croce nell’ambito del IX Seminario professionale sugli uffici di comunicazionedella Chiesa che si chiude oggi. “Due dimensioni ha avvertito Pompili da intendersi noncome alternative, ma come parti integranti, pur nelle loro differenze, di un nuovo linguaggio”.Non si tratta “di ritornare a prima del digitale, ma di integrare questi nuovi linguaggi nellaprospettiva dell’incontro”. E proprio la capacità di “diventare occasione di incontro è ciò chedecide della qualità della comunicazione”, ha chiosato, rievocando l’icona del buonsamaritano richiamata dal Papa nel messaggio per la Giornata delle comunicazioni. Quelbuon samaritano “che riesca a stabilire una comunicazione reale pur essendo il meno‘titolato’”. “Come essere presenti e consapevoli nel nostro mondo così digitalizzato senzatuttavia perdere il gusto della concretezza? Come porre le nuove e straordinarie possibilitàdella reta e servizio dell’incontro?”, le domande poste da Pompili ai partecipanti al panel.(segue)

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Chiesa e comunicazione: Trouiller (Lyon),“Notevole l’impatto di Papa Francesco”

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Mercoledì 30 Aprile 2014

09:01 CHIESA E COMUNICAZIONE: TROUILLER (LYON), “NOTEVOLE L’IMPATTO DIPAPA FRANCESCO”

Per Natalia Trouiller, direttrice dell’Ufficio di comunicazione dell’arcidiocesi di Lyon,intervenuta ieri sera al panel “Comunicazione della Chiesa: rapporto fra la comunicazioneoffline e online”, svoltosi presso la Pontificia Università della Santa Croce nell’ambito del IXSeminario professionale sugli uffici di comunicazione della Chiesa che si chiude oggi, laquestione del rapporto tra le due dimensioni della comunicazione è “cruciale, soprattutto pernoi cristiani, seguaci di una religione dell’incarnazione”. Sulle reti sociali, ha fatto notare, “siosservano cristiani di ogni età che si confrontano e scambiano esperienze”. Trouiller haparlato della “solitudine” che può comportare in Francia l’essere cattolici, una solitudine chesi combatte anche attraverso i social network. Per la direttrice dell’Ufficio di comunicazionedell’arcidiocesi di Lyon, nel suo Paese i social media hanno aiutato la Chiesa a “farsi sentire”,e “notevole” è stato “sulla Chiesa locale l’impatto di Papa Francesco”. I volumi sul Pontefice,ha detto, trovano posto nelle vetrine delle librerie in mezzo a titoli di tenore del tutto diverso,“cosa mai accaduta prima”. In Francia, ha osservato, “qualcosa sta cambiando”. (segue)

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Chiesa e comunicazione: Doherty (UK), raccontare la fede con le immagini

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Mercoledì 30 Aprile 2014

09:02 CHIESA E COMUNICAZIONE: DOHERTY (UK), RACCONTARE LA FEDE CON LEIMMAGINI

Raccontare con le immagini la bellezza della fede e la vita della Chiesa: ne ha parlato ierisera al panel “Comunicazione della Chiesa: rapporto fra la comunicazione offline e online”(Università Santa Croce) Margaret Doherty, senior media officer della Conferenza episcopaledi Inghilterra e Galles. Esordendo con le immagini degli abbracci di Papa Francesco ad unbambino gravemente disabile e ad un uomo deturpato da una malattia, Doherty haassicurato: “Le foto sono importanti, il profilo visivo è fondamentale”. Per questo laConferenza episcopale di Inghilterra e Galles ha una piattaforma su Flickr dal 2008. Daallora, prosegue la media officer, “abbiamo messo nel nostro sito 90mila foto e abbiamoavuto 8 milioni di visualizzazioni”. “Dobbiamo trasmettere molta energia dice , far vedere lenostre storie, illustrarle e non solo raccontarle”. “Le nostre immagini, sempre ad altadefinizione, compaiono sulla stampa cattolica di tutto il mondo”. Nel “futuro visivo dellaChiesa” l’esperta vede video, immagini infografiche e presentazioni tramite Pinterest, Tumblr,Vine, YouTibe. Indimenticabile, ha sottolineato, “il primo selfie del Papa con i giovanipellegrini di PiacenzaBobbio, che per il traffico creato ha messo in ginocchio i socialnetwork” e, secondo mons. Pompili, “ha espresso senza troppe parole l’immagine di unaChiesa che si mette non di fronte, ma dalla parte dell’interlocutore”. (segue)

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Chiesa e comunicazione: Zwilling (New York),“Tutto deve essere professionale”

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Mercoledì 30 Aprile 2014

09:03 CHIESA E COMUNICAZIONE: ZWILLING (NEW YORK), “TUTTO DEVE ESSEREPROFESSIONALE”

“Tutto il nostro lavoro deve essere rigorosamente professionale per incontrare le attese di unpubblico esigente”. Non ha dubbi Joseph Zwilling, direttore dell‘Ufficio comunicazionedell’arcidiocesi di New York. Ripercorrendo ieri sera all’Università della Santa Croce lapropria esperienza pluridecennale, Zwilling ricorda alcuni “momenti di frustrazione” legatiall’impressione “di lavorare con una stampa ostile”, ma avverte: “Collaborare con i giornalistidando loro un’informazione trasparente anche su temi scottanti o controversi, trattarli comecolleghi e non come avversari ci consente far ascoltare la nostra voce anche nellecircostanze più difficili”. Zwilling parla del “privilegio” di aver potuto lavorare “con quattroarcivescovi”, ricorda l’organizzazione della copertura di due visite papali e ammette: “Trattareil tema degli abusi sessuali è stata l’esperienza più difficile nel mio lavoro”. Talvolta,riconosce, “non sappiamo quale sia il modo migliore per raggiungere i destinatari”. Perquesto occorre porsi “degli obiettivi strategici”. Zwilling si è detto fiero di Cathlic Channel,canale radiofonico che trasmette 24 ore al giorno, sette giorni a settimana, negli Usa e inCanada, e ha 25 milioni di abbonati. “Non dobbiamo essere l’equivalente audio dell’incenso ha concluso citando anche il blog del cardinale Dolan ma vero strumento dievangelizzazione in formato moderno”.

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CATHOLIC NEWS SERVICE 30/04/2014www.catholicnews.com

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Cardinal shares media tips he learned at ‘school of hard knocks’

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Card inal Timo thy M. Do lan, at the time archb isho p o f Milwauke e , sp o ke to the me d ia ab o ut the l ifeand le g acy o f Po p e Jo hn Paul II Ap ril 2, 2005. The p re ss co nfe re nce was he ld o n the ste p s o f the

Cathe d ral o f St. Jo hn the Evang e lis t. (File p ho to b y Sam Luce ro )

Cardinal shares media tips he learned at ‘school ofhard knocks’

thecompassnews.org /2014/04/cardinal-shares-media-tips- learned-school-hard-knocks/

ROME — Thanking communications prof essionals who work f or the Catholic Church, CardinalTimothy M. Dolan of New York also shared with them tips he said he learned at the “school ofhard knocks.”

When f acingreporters, hesaid, “theirinit ial postureof ten mightbe bellicose,but thatshould onlychallenge us,never scareus or makeus

uncomf ortable.”

The cardinal gave the keynote address April 28 at a conf erence f or Catholic communicatorssponsored by the school of church communications at the Pontif ical University of the Holy Crossin Rome.

Cardinal Dolan highlighted the communications success of Pope Francis, who, he said, is anatural communicator of Christian truths and the Catholic f aith. His words and actions are not apublic relations ploy or gimmick, “it ’s just who Pope Francis is. Nobody, no communications expert,had to sit down with him and say, ‘Holy Father, listen, we think it would really be a great idea if youconcentrated on talking about God’s mercy and f orgiveness.’”

“There’s no way somebody can script who he is; what you see is what you get,” the cardinal said.“The world is responding because his whole lif e is dedicated to conveying the good news simplyand sincerely in everything he does.”

One of the cardinal’s t ips f or the communicators was to remember always that they are Catholic.

“Always put Jesus f irst. People have a hunger f or meaning in their lives, f or the truth,” he said. “Ihave made a vow: Never will I give an interview without trying to mention the holy name of Jesus.”

Af ter all, he said, he is being interviewed as a bishop and pastor, not as the mayor.

While every bishop today automatically becomes a spokesman f or the church, ordination is not arequirement f or speaking on behalf of the church and trying to share the truths it teaches, thecardinal said.

“The days of old, f at, balding bishops being the best spokespeople is long gone, if they wereever really here at all,” he said.

What is essential, however, is f aith and speaking the truth, “even when we are dealing with badnews,” he said, because “people expect utter honesty and transparency f rom the church.”

Being prof essional and transparent will not win over everyone all the time, he said. Churchcommunicators are trying to bring a message to a world that “doesn’t always seem interested inwhat we have to say, misunderstands it or is downright hostile to it.”

“I of ten tease journalists that they more of ten than not ask me about the ‘olds,’ the wearyexhausted stories about the church rather than the news,” he said.

“Every communications outlet has a bias, a slant — that’s natural, that’s to be expected,” he said.“We Catholic communicators also should have our own bias and that slant must always be pro-church; we do not apologize f or that.

“Just as we don’t like it when the media caricatures us, we should not stereotype them.” Some“twist and distort always what we say and what we do,” but that does not mean every journalistdoes. Even when a journalist appears to be on the attack and one must respond f or the good ofthe church, he said, “we must be caref ul in these situations to make certain that we alwaysrespond in charity and love.”

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Il cardinal Dolan e le sette prassi della comunicazione efficace

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Il cardinal Dolan e le sette prassi della comunicazione efficace30 aprile 2014 Cultura

di Antonio Chimenti

“Sono passati i tempi in cui vescovi anziani, grassi e pelati come me erano i migliori portavoce della Chiesa: abbiamo bisogno di laici competenti che larappresentino” così ieri nel suo discorso il Cardinal Timothy Dolan, arcivescovo di New York, ha inaugurato il IX Seminario Professionale sugli Uffici diComunicazione della Chiesa, promosso dalla Facoltà di Comunicazione Istituzionale della Pontificia Università della Santa Croce.

Per parlare delle “sfide culturali per i comunicatori della Chiesa”, l’Arcivescovo ha offerto “sette osservazioni” come sette passi da tenere presenti, su comerealizzare una comunicazione istituzionale efficace e creativa al tempo stesso. “Non farò discorsi filosofici o teorici ma vi racconto quello che ho imparatodalla migliore scuola di ogni tempo: quella dei propri errori” quasi fosse appunto il frutto maturo della sua esperienza di Vescovo a contatto con igiornalisti. diversi Molti gli aneddoti dall’arcivescovo di New York, che dimostrano come il suo metodo sia basato su un approccio originale e positivoverso il mondo dei media, e in particolare, attento e mai banale visto che, “viviamo in un’epoca in cui non ci si può sottrarre al loro impatto”.

In primo luogo, Dolan ha evidenziato la necessità di avere “un reale senso di professionalità in tutto ciò che facciamo”. Infatti, “il modo in cui diciamoqualcosa è tanto importante quanto ciò che diciamo!” per questo è importante non essere impreparati ne qualunquisti. In secondo luogo, nellacomunicazione istituzionale, “non dobbiamo mai aver paura di dire la verità”, anche in situazioni spiacevoli per la Chiesa, perché “le persone vogliono e siaspettano trasparenza dalla Chiesa” e in particolare ha aggiunto “perché Gesù ci ha promesso che la Verità vi farà liberi”. Ciò vale, ovviamente, anche perle buone notizie, infatti,“nelle notizie spesso si è ancorati ai fatti magari incresciosi del passato e si perde la novità della notizia di oggi, spetta a noi ricordareal giornalista la verità di ‘questa news’!”

Inoltre, “è pur vero”, ha aggiunto il Cardinal Dolan con il solito piglio autoironico, che “noi vescovi, meritiamo le critiche e ne abbiamo bisogno, anzi, leaccogliamo di cuore, ma a patto che siano giuste, equanimi, civili”; però non possiamo cadere “nell’estremo opposto di pensareche tutto quello che fa unvescovo è sbagliatoche abbiamo la colpa di tutto ciò che accade dal brutto tempo alla calvizie”.

E questo capita anche sui media “diciamo” cattolici, per cui è importante di fronte ad eventuali attacchi, “saper rispondere sempre con carità e amore”,praticando “l’invito di Gesù a offrire l’altra guancia, senza rispondere alle invettive con parole dure da parte nostra”.

Un esempio lampante: ciò che è accaduto con i briefings tenuti dai cardinali statunitensi presso il Collegio Nordamericano di Roma, a metà giornata deilavori delle Congregazioni Generali. “Li avevamo voluti per un miglior rapporto con i giornalisti, ma è stato frainteso quest’intento, e ci è stato chiesto diinterromperli…è stata un’opportunità persa!”

Inoltre, è senz’altro utile non dimenticare che quando comunichiamo dobbiamo comunicare Gesù: “la gente ha fame di senso da dare alla propria vita”.

L’arcivescovo di New York ha confessato che si è promesso per la sua vita di non concedere mai un’intervista senza menzionare il nome di Gesù. “Se michiedono un’intervista, è perché sono un pastore, non perché sono il sindaco! Se poi questo non è gradito allora non mi inviteranno più! Urrà!”. Ma è chiaroche non si tratta di fare sermoni, né spiegazioni teologiche e dottrinali “ma è come chi”, ha spiegato sornione Dolan, “ti chiede sul calcio e tu non ti metti li a

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spiegare le regole, ma lo porti con te a vedere una partita allo stadio” infatti “ a Gesù che gli chiedevano chi fosse, egli non ha spiegato la Trinità ma hadetto: venite e vedete!”

In ultima analisi ha fatto riferimento all’importanza di sapere bene con chi stiamo parlando, cioè “chi è il nostro pubblico, in quello specifico medium”, sesono giovani, adulti, lavoratori ecc. “Ma non facciamo mai l’errore di pensare che ai giovani dobbiamo annacquare la proposta cristiana, essi non voglionosentirsi dire quello che vogliono ma solo la Verità!”.

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Padre Lombardi: Pontificato di Papa Francescocentrato sull'annuncio della misericordia di Dio

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4/30/2014 12:34:24 PM

Padre Lombardi: Pontificato di Papa Francesco centratosull'annuncio della misericordia di DioSi è concluso oggi con la tradizionale visita alla Sala Stampa vaticana il nono Seminarioprofessionale promosso dalla Facoltà di Comunicazione Istituzionale della PontificiaUniversità della Santa Croce sul tema “Strategie creative per un cambio culturale”. Atenere l’intervento conclusivo è stato il direttore della Sala Stampa, padre FedericoLombardi. Ce ne parla Sergio Centofanti:

Padre Lombardi ha iniziato il suo intervento affermando di vivere “con molta gioia questoPontificato, soprattutto per il senso di annuncio dell’amore di Dio e della sua misericordiacome messaggio molto chiaro ed efficace” dell’attività di Papa Francesco:

“Credo che sia vero quello che il Papa dice più di una volta, che il Vangelo e laChiesa devono agire per ‘attrazione’, cioè annunciare un messaggio così bello eprofondo per la salvezza e per la vita delle persone, che ci si senta attratti verso ilSignore Gesù e verso la Chiesa e chi serve questo messaggio di amore”.

Dello stile di comunicazione del Papa, padre Lombardi ha evidenziato “la semplicità, laconcretezza, una comunicazione che è fatta non solo di parole, anche se semplici edefficaci, ma anche di atteggiamenti, di gesti molto comunicativi, in particolare quelli chemanifestano direttamente questo amore e questa misericordia”:

“Il primo gesto che ha avuto un impatto enorme è stato quello della lavanda deipiedi del Giovedì Santo dell’anno passato ai giovani carcerati. Ma poi abbiamovisto che i malati sono diventati i primi salutati dopo i vescovi, in occasione delleudienze: quindi, anche questo segno della priorità dei malati e dei sofferenti èmolto efficace”.

Adesso si avvicinano i viaggi in Terra Santa e Corea – ha proseguito padre Lombardi –“saranno tappe nuove per vedere la comunicazione del messaggio del Santo Padre verso ilmondo. E quindi, non abbiamo ancora visto tutto: ci sono ancora tante cose che dobbiamo– credo – imparare e vedere”.

Papa Francesco – ha osservato ancora padre Lombardi – ha una spontaneità dicomunicazione che rompe le barriere:

“Una persona che non ha barriere che lo isolino. Non ce le ha quando gira per lapiazza e sale e scende dalla jeep e prende su i bambini o fa salire gli altri, e nonce le ha anche nella vita quotidiana quando, se lui vuole dire una cosa a unapersona, prende il telefono e gliela dice. Ecco, questo è quindi un aspetto moltocaratteristico”.

Ogni tanto – ha rilevato questo può dare luogo a qualche precisazione da fare”:

“Diciamo: attenzione, quello che si dice poi di queste cose va preso conprudenza, perché quello che dice uno che ha ricevuto una telefonata, chi lo sa,poi, se è obiettivo, se è esauriente … Quindi, va preso con molta prudenza e nonbisogna trarne conseguenze che vadano al di là di questo fatto riservato,personale e non diventino conseguenze che riguardino l’insegnamento dellaChiesa, certamente”.

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Rispondendo ad una domanda sui suoi contatti con il Papa, Padre Lombardi ha detto che "cipuò essere anche il colloquio più approfondito e più lungo, ma questo è raro. Invece, cisono molti contatti brevi. Il Papa è una persona molto rapida, molto reattiva per cui hadetto io profitto di molte occasioni che ho di incontrarlo, per esempio alla fine diun’udienza con un capo di Stato, in cui gli chiedo di cosa hanno parlato. Poi aggiungo altreduetre domande" brevi "e lui mi dà delle risposte" in modo rapido.

Segue cronaca …

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RELIGION CONFIDENCIAL 30/04/2014www.religionconfidencial.com

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Los medios y el papa Francisco

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Un artículo de...Mercedes De La Torre

Crónica de Roma

Por Mercedes De La Torre

30/04/2014

Los medios y el papa FranciscoPeriodistas vaticanistas destacan el efecto del Papa Francisco y suimpacto en los medios de comunicación.

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Lo han destacado durante el Congreso organizado por laUniversidad de la Santa Cruz de Roma con el tema"Comunicación de la Iglesia: estrategias creativas parapromover un cambio cultural".

De este modo, la periodista mexicana Valentina Alazraki quien cubrió todos los viajes deJuan Pablo II, ha revelado que cuando apareció el Papa Francisco desde el balcón de labasílica de San Pedro pensó: "se acabó el Pontificado de Juan Pablo II".Así, Valentina ha confiado la dificultad que tuvieron muchos profesionales de lainformación durante el Pontificado de Benedicto XVI porque para algunos editores elpredecesor de Francisco "no vendía" y por eso, en numerosas ocasiones lo único que era"noticia" era lo negativo.En esta línea, Alazraki ha asegurado que ahora en el Pontificado de Francisco es posiblehablar en positivo nuevamente pero también ha precisado que la cantidad de trabajo haaumentado considerablemente porque el Papa argentino tiene "dos agendas" la oficialpública y la privada en Santa Marta en dónde encuentra a infinidad de personas también.En esta línea, el vaticanista italiano de Rai y el nuevo director de TV2000 (la televisión delos obispos italianos), Lucio Brunelli, ha explicado que también el modo de trabajar hacambiado no sólo por el ritmo intenso de trabajo de Francisco sino también por sucapacidad de improvisación y ante este aspecto surge el riesgo mediático de de vanalizarsu persona y no profundizar en su mensaje.Por su parte, la periodista argentina Elisabetta Piqué ha calificado la era de Francisco comouna auténtica revolución, por la apertura, el cambio y renovación que se muestra en laexhortación apostólica, Evangelii Gaudidum y la coherencia entre la actividad pastoral delex arzobispo de Buenos Aires con el actual obispo de Roma.Por su parte, el periodista español y vicerrector de comunicación de esta universidadromana, Diego Contreras ha recordado algunos de los valores noticiosos y como se hacreado una imagen del Papa Francisco favorable en los medios de comunicación. Sin embargo, Contreras ha advertido que en esta narrativa mediática es importante ladocumentación para no caer en el "cliché" porque de lo contrario existe el riesgo detrivializar o simplificar los gestos del Papa y no proporcionar las claves de interpretaciónnecesarias que debe aportar la actividad periodística.@mercedesdelat

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Miércoles 30/04/2014. Actualizado 01:00h

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ROME REPORTS 30/04/2014www.romereports.com

http://www.romereports.com/pg156660-el-cardenal-de-nueva-york-timothy-dolan-habla-de-sus-estrategias-de-comunicacion-es

argomentoAttività interne

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El cardenal de Nueva York, Timothy Dolan,habla de sus estrategias de comunicación

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30/4/2014

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El cardenal de Nueva York, Timothy Dolan,habla de sus estrategias de comunicación¿Cómo puede mejorar la Iglesia su forma de comunicar? A la pregunta respondió elcardenal Timothy Dolan en un congreso que se celebra en la universidad de la SantaCroce en Roma destinado a ayudar en su trabajo a los periodistas.

El cardenal Dolan es conocido por su capacidad comunicativa. De hecho el BenedictoXVI le propuso dar una conferencia a los cardenales sobre cómo evangelizar en el mundode hoy.

Da un consejo para los profesionales católicos de la comunicación: contar la noticia antesde que lo hagan los medios. Tanto si la noticia es buena como si es mala.

CARD. TIMOTHY DOLANArzobispo de Nueva York"Lo que oímos una y otra vez es que la gente quiere y espera absoluta honestidad por partede la Iglesia. Quieren oír hablar de lo que sucede directamente de nosotros mismos antesque de los medios de comunicación”.

Dice que al enfrentarse a una pregunta "trampa” lo importante es no caer en el juego.Añade que estar disponible es garantía de éxito.

CARD. TIMOTHY DOLANArzobispo de Nueva York"La gran mayoría de los periodistas sólo están buscando la disponibilidad y la información.Si no se la damos nosotros, van a buscarla en otro lugar y a menudo recurren a los que sóloquieren criticar y atacar a la Iglesia. Por lo que no podemos permitirnos el lujo deescondernos o huir de ellos. Y tampoco deberíamos desearlo”.

La principal fuente de información suelen ser los medios no católicos. El cardenal TimothyDolan dice que por eso es importante aprovechar cualquier oportunidad para transmitir elmensaje. Asegura que el Papa Francisco es un gran ejemplo en ese campo.

CARD. TIMOTHY DOLANArzobispo de Nueva York"Es un hombre astuto. Él dice, ¿cómo podemos hacer llegar el mensaje? Se asoma a laventana y habla y sabe que probablemente pueda llegar a más personas que los cien mil enla plaza si tuitea un mensaje. Es muy astuto, muy inteligente. Es lo que necesitamos. Nuncadeja pasar la oportunidad de decir la verdad y hablar de Jesús”.

El congreso "Comunicación en la Iglesia: Estrategias creativas para promover elcambio cultural” tendrá lugar hasta el 30 de abril.

KLH /ACAAVMPRUp: AC

ROME REPORTS 30/04/2014www.romereports.com

http://www.romereports.com/pg156675-helen-alvare-explica-como-hablar-de-la-familia-en-el-mundo-de-hoy-es

argomentoAttività interne

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Helen Alvaré explica cómo hablar de la familia en el mundo de hoy

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5/5/2014

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Helen Alvaré explica cómo hablar de la familiaen el mundo de hoyUno de los grandes retos a los que se enfrenta la Iglesia católica es cómo responder a losdesafíos de la familia en el siglo XXI.

La experta norteamericana Helen Alvaré cree que hace falta encontrar un lenguaje creativoque ilumine y ayude. Uno que comience por captar la atención de las personas.

HELEN ALVARÉGeorge Mason University (EE.UU.)"Antes de introducir el lenguaje de la Iglesia y decir que la persona está hecha para lasrelaciones o que el amor es el sentido de la vida, hay que empezar por la experiencia deesas personas. En mi opinión, es un enfoque al que seguramente se presta más atención”.

Alvaré participó esta semana en el seminario internacional "Comunicación de la Iglesia:estrategias para promover un cambio cultural”. Lo oganiza la Universidad Pontificia de laSanta Cruz en Roma.

En su opinión, el Papa Francisco es un gran ejemplo de la creatividad que defiende.

HELEN ALVARÉGeorge Mason University (EE.UU.)"Él ama a la persona primero. Hace lo que escribió Benedicto XVI en Deus Caritas Est: 'Dara cada persona la mirada de amor que anhela'. Empezar siempre con la persona. No con ladoctrina ni con un libro de normas”.

Helen Alvaré es consultora del Pontificio Consejo para los Laicos y presidenta del CatholicWomen's Forum.

También dirige el proyecto "Women speak for themselves”, por el que miles de mujeresen EEUU han hecho saber a su gobierno que no comparten sus políticas sobre la familia.

PMAAJMPRUp:JRB#Mundo

LOS ANGELES TIMES 30/03/2014www.latimes.com

http://www.latimes.com/world/europe/la-fg-vatican-family-20140430,0,6364053,print.story

argomentoCitazioni Universitàe/o professori

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Vatican to debate teachings on divorce, birth control, gay unions

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30/4/2014 Vatican to debate teachings on divorce, birth control, gay unions - latimes.com

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adve rt isemen t

latimes.com/world/europe/la-fg-vatican-family-20140430,0,6157008.story

latimes.comVatican to debate teachings on divorce, birth control, gayunionsHenry Chu

5:00 AM PDT, April 30, 2014

Reporting from Vatican City

Contraception, cohabitation, divorce, remarriage and same-sex unions: They're issues thatpain and puzzle Roman Catholics who want to be true to both their church and themselves.

Now those issues are about to be put up for debate by their leader, a man who appears determined topush boundaries and effect change.

On Pope Francis' orders, the Vatican will convene an urgent meeting of senior clerics this fall toreexamine church teachings that touch the most intimate aspects of people's lives. Billed as an"extraordinary" assembly of bishops, the gathering could herald a new approach by the church to thesensitive topics.

The run-up to the synod has been extraordinary in itself, a departure from usual practice that some say isa mark of the pope's radical new leadership style, and a canny tactic to defuse dissent over potentialreforms.

Within a few months of his election last year, Francis directed every diocese in the world to survey localattitudes on family and relationships and report back to the Vatican, a canvassing of a sort that few ofthe faithful can recall previously. The results are being tallied and synthesized behind the walls of theVatican.

The exercise reflects Francis' desire for less centralized and more responsive decision-making, mirroringhis own self-described evolution from a rigid, authoritarian leader as a young man into one who consultsand empathizes. His training as a Jesuit has taught the pope to cast as wide a net for information aspossible, analysts say.

Taking the public temperature also brings tactical advantages. Nobody at the Vatican will be surprisedto learn that vast numbers of Catholics disobey its ban on premarital sex and birth control, or that someare in gay partnerships. Setting down those realities irrefutably on paper, however, could strengthen abid by Francis to soften the church's official line and put pressure on bishops inclined to resist, includingsome in the United States and many in Asia and Africa, conservative areas where the church has beengrowing.

"It is telling the pope and the Vatican what they already know. But it's what the Vatican in the past hasnot wanted to hear," author and Vatican expert John Thavis said.

"It's strategic, but it's also a genuine effort to find out what the voice of the church really is on this,"Thavis said. "It's very much Pope Francis who wants less of a top-down model — the bishopspreaching the rules and doctrine down to the faithful — and more of a dialogue."

30/4/2014 Vatican to debate teachings on divorce, birth control, gay unions - latimes.com

http://www.latimes.com/world/europe/la-fg-vatican-family-20140430,0,6364053,print.story 2/3

Hardly anyone expects the pope to propose sweeping changes to Catholic doctrine at the synod inOctober despite widespread criticism that the modern world has left the church behind. Indeed, Francishas unequivocally upheld heterosexual marriage and procreation as God's established, sanctified ideal.

But liberal reformers have been excited by the Vatican's shift in tone under Francis. His remarkregarding gays, "Who am I to judge?" has gone viral, as has his warning to the church not to obsessover "small-minded rules" and contentious subjects such as abortion.

So, although Francis almost certainly will not call for ditching the church's policy of denyingcommunion to Catholics who have divorced and remarried, his emphasis on pastoral care andcompassion could offer local priests a work-around, with greater flexibility to address individualcircumstances. That would fit with the pope's vision of the church as a "field hospital" that triagespeople's spiritual wounds rather than aggravates them.

Likewise, Thavis said, Francis has hinted that same-sex unions, though not "marriage," could serve apractical purpose, if not a sacred one, by legally protecting the children of such relationships. Thismonth, in an event that made headlines, the infant daughter of a lesbian couple was baptized in acathedral in Francis' native Argentina, apparently with the Holy See's tacit assent.

"When he was cardinal in Buenos Aires, he really had a go at priests who wouldn't baptize the childrenof single mothers," said Catherine Pepinster, editor of the Tablet, a Catholic weekly in Britain. "Hetakes it back to a human place. It's more about the person than about sticking to the letter. He's willing tofind a way through things."

But analysts warn that Francis' global popularity could fuel inflated expectations of the changes he isable, or wants, to deliver.

Although he's unquestionably the man at the top, disgruntled underlings can ignore or seek to thwart hisinjunctions. Conservative bishops in the U.S., most of them appointed by Francis' conservativepredecessors, have grumbled about the direction Francis is taking and oppose relaxation of traditionalstrictures on marriage and family, said Massimo Faggioli of the University of St. Thomas in Minnesota.

"The Catholic Church is not a military dictatorship where, if they don't obey, you can send the army. It'svery difficult for a pope to force bishops to do what you want them to do," Faggioli said.

Some jockeying is already underway.

Prelates in Germany, Switzerland, parts of the U.S. and a few other jurisdictions who favor a softer linehave published their survey findings to bolster the case for change. The German bishops reported thatmany of their parishioners view the church's teaching on sexual morality as "unrealistic," its prohibitionon artificial contraception as "incomprehensible" and its treatment of remarried divorcees as pitiless.

That the Germans also publicized their results in English "clearly meant they were trying to influencepublic opinion in a worldwide manner," said Robert Gahl, who teaches at the Pontifical University ofthe Holy Cross in Rome.

The Vatican has reportedly requested church officials in Ireland, England, Wales and other places not torelease their findings out of concern over stoking division.

The survey asked 39 lifestyle questions in each diocese — including whether unmarried couples livingtogether was common, whether same-sex unions were legal, how many children were being raised innon-traditional families, and what programs effectively conveyed Catholic teaching on such matters.

Although the Vatican told bishops to distribute the questionnaire as widely as possible, apparently notall complied. In the U.S., the National Catholic Reporter found that many dioceses posted the surveyonline for parishioners to fill in, but others did not seem to notify laypeople at all.

30/4/2014 Vatican to debate teachings on divorce, birth control, gay unions - latimes.com

http://www.latimes.com/world/europe/la-fg-vatican-family-20140430,0,6364053,print.story 3/3

The Los Angeles Archdiocese put a simplified version of the questionnaire on its website in English,Spanish and Korean and invited parishioners to participate. The results have been kept secret.

"There was no pretense of this being a scientific, neutral study," Gahl said. "It's like a massive globalbrainstorming."

While the published results from Western countries show large-scale rejection of Catholic dogma on sexand marriage, little is known of the response in Asia and Africa, where conservative views are morelikely, analysts say. That could complicate reforms by Francis, who wants to broaden the input andinfluence of those growing regions.

Some critics also demand more participation by women in the discussion, so that crucial decisions onmarriage, sex and family life are not made exclusively by a group of single, celibate, childless men.

The "extraordinary" synod in October is the first half of a two-phase process. Bishops will discuss thefindings of the survey and air proposals to deal with them. They will then settle on new guidelines at an"ordinary" synod next year.

The two-step process should give prelates time to reflect and adjust to reforms proposed by Francis,author Thavis said.

But the pope would need to tread carefully, maintaining a tricky balancing act between ordinaryCatholics who desperately want change and those among their leaders who spurn it.

"The pope is the pope, and I think we can expect that even more conservative bishops will listen to whathe says," Thavis said. "In the end, it comes down to a policy that could be changed without causingpeople to leave the church or causing people to slam the door on the way out of the synod."

Copyright © 2014, Los Angeles Times

RIALP EDICIONES 01/04/2014www.rialp.com

http://www.rialp.com/index.php?op=busq_multiple

argomentoCitazioni Universitàe/o professori

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Los procesos matrimoniales en la Iglesia

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Novedad Abril, 2014

Ediciones RIALP | Alcalá, 290 28027 Madrid | Tel. 913 260 504 | www.rialp.com | ediciones@rialp.com

Colección: INSTITUTO DE CIENCIAS

PARA LA FAMILIA

Materia: Familia Código: 118536 I.S.B.N.: 9788432143786 Formato: 16 X 24 cm. 432 páginas Encuadernación: Rústica

P.V.P. IVA incluido: Ed. papel: 30 €

Ed. digital: 17,99 €

Joaquín Llobell

Los procesos matrimoniales en la Iglesia

El diseño de ecología humana querido por Dios para el matrimonio tiene diversas manifestaciones: una de ellas, decisiva, es la indisolubilidad del vínculo. Por otra parte, existen matrimonios nulos: pese a celebrarse en la Iglesia, nunca fueron váli-dos. Declarar esa nulidad cuando de verdad existe comporta un bien tanto para los esposos como para la Iglesia y la sociedad civil: «La verdad os hará libres» (Juan 8, 32). Joaquín Llobell (Valencia, 1951) es Catedrático de Derecho Procesal Canónico en la Pontificia Univer-sidad de la Santa Cruz, Juez de la Corte de Apela-ción del Estado de la Ciudad del Vaticano, Referen-dario del Supremo Tribunal de la Signatura Apostó-lica, Consultor del Pontificio Consejo para los Tex-tos Legislativos y Académico correspondiente de la RR.AA de Jurisprudencia y Legislación.

ROMA SETTE 02/04/2014www.romasette.it

http://www.romasette.it/modules/news/print.php?storyid=12483

argomentoCitazioni Università e/o professori

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----------------ANCHE IN:

- ZENIT: http://www.zenit.org/it/articles/caratteri-del-padre-omaggio-a-giovanni-paolo-ii

- 2PAPISANTI: www.2papisanti.org/IT/newsdetail/242/Opera_d'arte_dedicata_a_Giovanni_Paolo_II/

In mostra a San Salvatore in Lauro i "Caratteri del Padre"

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In mostra a San Salvatore in Lauro i "Caratteri del Padre"

Nel complesso monumentale l'esposizione di Enrico Benetta dedicata allapreghiera insegnata da Gesù ai discepoli. All'Università della Santa Croceun'installazione dedicata a Giovanni Paolo II di R. S.

È la figura di Maria «nell’accezione che Giovanni Paolo II ci ha insegnato, estrinsecata nel suomotto papale “Totus Tuus”», il filo conduttore della mostra di Enrico Benetta “Caratteri delPadre”, che si inaugura domani, giovedì 3 aprile, alle 17.30 nel complesso monumentale di SanSalvatore in Lauro. Promossa dal Pio Sodalizio dei Piceni e dalla delegazione pontificia dellaSanta Casa di Loreto in collaborazione con la Pontificia Università della Santa Croce e laBiblioteca Angelica, l’esposizione è dedicata alla preghiera insegnata da Gesù ai discepoli, ilPadre Nostro, stampato in 155 lingue diverse, nei caratteri ridisegnati da Giambattista Bodoni.

Nel complesso di San Salvatore in Lauro sono esposte le dieci tavole del Padre Nostro in diecilingue diverse, tratte dall’Oratio Dominica, un’installazione dedicata alla Santa Casa di Loreto.L’Università della Santa Croce ospita, tra l’altro, un’installazione dedicata a Giovanni Paolo II:una struttura a semicerchio con il motto Totus Tuus e il suo volto stilizzato.

2 aprile 2014

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1 di 1 02/04/14 13.10

UNIVERSITÀ PONTIFICIASALESIANA

03/04/2014www.unisal.it

http://www.unisal.it/index.php/notizie/convegni-e-incontri/969-le-sfide-e-le-prospettive-future-della-comunicazione-sociale-istituzioni-e-studi

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“Le sfide e le prospettive future della Comunicazione sociale:istituzioni e studi”

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Home Notizie Convegni e Incontri “Le sfide e le prospettive future dellaComunicazione sociale: istituzioni e studi”

“Le sfide e le prospettive future della Comunicazionesociale: istituzioni e studi”

Categoria: Convegni e IncontriPubblicato Giovedì, 03 Aprile 2014 10:58

(Roma, 3 aprile 2014) - Un Seminario distudio su questo tema si è tenuto pressol'Aula "Egidio Viganò" della Biblioteca DonBosco dell'UPS martedì 1 aprile pomeriggio,organizzato dalla FSC all'interno delleattività programmate in occasione del suoXXV anniversario.

I docenti della Facoltà hanno avuto lapossibilità di confrontarsi sulle principali

questioni e sugli orientamenti attuali delle scienze della comunicazione con colleghi dialtre Facoltà di Università pontificie e statali, con noti professionisti del mondo dellacomunicazione e con vari responsabili di importanti istituzioni a livello civile edecclesiale.

Dopo il saluto del Decano FSC, prof. Mauro Mantovani, il prof. Alberto Lo Presti(docente di Scienze sociali e collaboratore della Congregazione per l'EducazioneCattolica) ha dedicato il suo intervento all'identità di una istituzione pontificia discienze della comunicazione sociale così come emerge dal processo di Bologna e dallesue istanze, indicando quali principali sfide e prospettive la questione della tracciabilitàdel destino professionale degli studenti, il riconoscimento dei titoli di studio e ilcambiamento culturale che ne viene implicato, la responsabilità e la qualificazione deidocenti, il rapporto tra ricerca e didattica.

È seguita una nutrita serie di brevi interventi da parte degli illustri ospiti invitati perl'occasione: il dott. Riccardo Cinquegrani (Direttore dell'AVEPRO), mons. Dario Viganò(Direttore del Centro Televisivo Vaticano), prof. Ary Waldir Ramos Díaz (PontificiaUniversità Gregoriana), il prof. José Maria Laporte (Decano della Facoltà diComunicazione Istituzionale della Pontificia Università della Santa Croce), mons. IvanMaffeis (Ufficio Comunicazioni sociali della Conferenza Episcopale Italiana), il prof.Mario Morcellini (La Sapienza Università di Roma), il dott. Antonio Preziosi (giàDirettore Giornale Radio Rai), mons. Paul Tighe (Segretario del Pontificio Consiglio delleComunicazioni Sociali), mons. Maurizio Viviani (Ufficio Scuola e Università dellaConferenza Episcopale Italiana), il prof. Adriano Zanacchi (già docente FSC) e il dott.Piero Damosso (Caporedattore al TG1).

L'incontro ha annoverato un successivo momento di dialogo tra i partecipanti, durante ilquale sono intervenuti i docenti FSC prof. Carlo Tagliabue, Vittorio Sammarco, FrancoLever, Fabio Pasqualetti, Emiro Cepeda, Cosimo Alvati, Renato Butera e PeterGonsalves. Ne è scaturito un ricco e variegato panorama sui compiti fondamentali chesfidano oggi le istituzioni accademiche che si dedicano alle scienze della comunicazione,e in particolare che impegnano la FSC per realizzare in forma sempre più adeguata lasua fondamentale missione educativa e formativa al servizio della Chiesa e dellasocietà. L'abbondante documentazione elaborata in occasione di questo Seminario distudio costituirà un importante punto di riferimento per la preparazione del ConvegnoInternazionale "Ripensare la comunicazione: le teorie, le tecniche, le didattiche" chela FSC sta organizzando per venerdì 14 e sabato 15 novembre 2014.

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Corso di base di giornalismo

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CATHOLIC NEWS AGENCY 07/04/2014www.catholicnewsagency.com

http://www.catholicnewsagency.com/news/university-course-highlights-role-of-media-in-evangelization/

argomentoCitazioni Università e/o professori

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University course highlights role of media in evangelization

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University course highlights role of media inevangelization :: Catholic News Agency (CNA)

catholicnewsagency.com /news/university-course-highlights-role-of -media- in-evangelization/

Fr. Sergio Tapio Velasco speaks with CNA on February 25, 2014 Credit: Andreas Dueren/CNA

Vatican City, Apr 7, 2014 / 04:34 am (CNA/EWTN News).- Santa Croce University in Rome isof f ering a multif aceted communications course, emphasizing the importance of the f ield f orevangelization, and preparing students f or dif f icult ies they may encounter.

“I would say that if Jesus had lived in the 21st century, he would have certainly used television,Twitter, Internet to communicate himself , because this is lived- in real world,” Fr. Sergio TapioVelasco said in an inverview with CNA.

“He lives in the real world, and his Incarnation is real. So, as Jesus used, let 's say, the commontechniques of his era when he was here…He would have used them today.”

Fr. Velasco is originally f rom Mexico, but has been living and working in Rome f or the last 20years, and is in charge of the public speaking and media training program f or the ChurchCommunications School at the Pontif ical University of the Holy Cross.

Of ten ref erred to by its Latin name, Santa Croce is a university under the Curial Congregation f orCatholic Education and is overseen by Opus Dei. The course being of f ered is designed to trainstudents to become directors of communication, and educates them by providing basicknowledge in all areas f rom the of f ice, to radio and television interviews, as well as how tooperate a camera.

Driving the program is the idea that when students come to the university, they come f or a threeyear study period in order to get their license, Fr. Velasco explained, highlighting that “in thesecond year they have a public speaking subject.”

“Week by week, they will start delivering the speeches to def end some concept of Catholic

doctrine, but not only,” he noted, revealing that “once we train them within a semester on publicspeaking, we start in the third year of their studies with this media training program.”

Each week “we give them a tough topic of the media, like natural marriage against gay marriage,or abortion and pro- lif e,” he continued, “and so we try to make them f ace real problems that theywill f ace in the f uture, in communications.”

“And then week by week, what we try to do is tell them, ‘Well, today we will train you – f or example– on giving simple and concise answers…’ so, lit t le by litt le, within a semester, they receive atleast the theoretical and practical instruments that will be usef ul f or them in the f uture.”

Jorge Milan, who also teaches at Santa Croce as an associate prof essor of audio-visualcommunications, emphasized that the importance of combining both the technical and thehumanistic side of media, so that students are given “the knowledge of all the Church,” but alsopractical skills.

“I try to prepare my students to help the prof essionals of radio and television to do their job, sothey to understand how to use a camera, how to edit in a computer, how to, f or example, dodebates in radio and television.”

This helps them, Milan went on to say, not only to speak about the Church “but also to helpjournalists to do their job...to prepare a documentary with their bishops, because probably theywill work in a communications of f ice.”

By doing this, “they will be able to help the journalists when they want to do a documentary onsome issue of the Dioceses, f or example,” Milan observed, noting that the school “is f oreverybody: priests, seminarians, laypeople.”

Emphasizing how “the Church has been insisting since the Second Vatican Council on the needthat we have of working on media, because it 's very important,” Fr. Velasco insisted that althoughwe cannot meet everyone in person, “through media communications I can meet thousands ofpeople that in other circumstances would be impossible.”

“And that's important, no?” the priest expressed, highlighting that “It 's a great” means “f orspreading the Word of God.”

Ref erring to a prof essional seminar the university is hosting at the end of the month f rom April28 – 30 in which participants will be updating their f ormation on Church communications, Fr.Velasco explained that the strategy will be to f ocus “on creating a cultural change.”

Among those slated to speak at the seminar are Cardinals Timothy Dolan who oversees theArchdiocese of New York, as well as other Church leaders who constantly deal with media anddef end topics relating to the human being.

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ART MAGAZINE 09/04/2014www.artmagazine.it

http://www.artemagazine.it/fotogallery/46730/michele-dolz-alla-bocconi-tra-antico-e-contemporaneo/

argomentoCitazioni Universitàe/o professori

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Michele Dolz, alla Bocconi tra antico e contemporaneo

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9/4/2014 Artemagazine

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Michele Dolz, “Senza titolo”.

UNIVERSITÀ

Michele Dolz, alla Bocconi tra antico econtemporaneoAll'ateneo milanese l'arte informale di uno storico dell'arte spagnolo. Leimmagini. FIno al 20 giugno 2014.

Lo spagnolo MicheleDolz, storico dell’arte,docente presso laPontificia Universitàdella Santa Croce aRoma e allievo delpittore spagnoloSalvador Pérez, dopoaver esposto in Spagnae in Irlanda, dal 5maggio 2014 espone aMilano nella sededell’UniversitàBocconi, continuandola personale tradizioneche lo porta a mostrarele sue opere in luoghinon convenzionali.

La curatrice. «A Dolzinteressa contrapporreantico econtemporaneo,assenza di vita e vita.Nello spazio della teladisegna una forma chepulsa, palpita, respira eche si staglia sulfondo, anzi sidivincola alla strettadella materia. Il fossilein natura è

imprigionato nella roccia, ma nella pittura di Dolz è invece libero. Rimaneaggrappato come una madrepora alla superficie, ma si gonfia, si slabbra, lievitacome una creatura vivente. In termini stilistici potremmo parlare, per queste opere,di un informale che dialoga con la forma. O, meglio, di una forma che mantiene laricchezza di suggestioni dell’informale, cioè la vitalità della materia, la libertà el’immediatezza del segno, l’emozionalità e l’istintività del gesto, però le disciplinafino a suggerire un profilo, una sagoma, un disegno: una forma, appunto, sia puremagmatica come un’argilla o una pasta vitrea ancora calda. Dolz suggerisce unadiversa nozione del tempo, e quindi dell’esistenza. Inoltre i suoi colori cheprediligono le gamme delle ocre o dei bianchi minerali ci insegnano che tutto è

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Elastico Studio ospita la personaledell'artista, tra la rappresentazionedell' "io" e l'immaginario collettivo.

A Modena, le foto di Axel Hütte, frafantasmi e realtà

Il Foro Boario ospita venti grandiimmagini dell'artista tedesco, fino al29 giugno 2014.

9/4/2014 Artemagazine

http://www.artemagazine.it/fotogallery/46730/michele-dolz-alla-bocconi-tra-antico-e-contemporaneo/ 2/2

pervaso dalla luce. Anche ciò che sembrava arcaico, fossilizzato appunto. Perché,come diceva Carolux Rex citato da Pound: Sunt lumina OMNIA. Tutto, tutto ciòche è, è luce» (Elena Pontiggia).

Vademecum

• Fino al 20 giugno, lunedìsabato, ore 912.•info: Divisione Studenti ISU Bocconi, Piazza Sraffa 11, 20136 Milano. Tel. 025836.2147

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Pubblicato il 04 aprile 2014 alle 19:37 | Ultima modifica 04 aprile 2014 alle 19:40

TAG: ELENA PONTIGGIA, MICHELE DOLZ, UNIVERSITÀ BOCCINI MILANO

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Fede e sacramento All’Istituto Giovanni Paolo II il 3 aprile un colloquio di teologia sul matrimonio

Il rapporto tra la fede e isacramenti. Questo il temaal centro del colloquio diteologia su “Fidesfoedus:la fede e il sacramento delmatrimonio” promosso pergiovedì 3 aprile dalPontificio Istituto GiovanniPaolo II per la Famiglia.“L’originalitàdell’articolazione tra datonaturale e sacramentale nelmatrimonio”, spiegano gliorganizzatori, “è oggiinvestito da nuove

problematiche, quali, ad esempio, la richiesta del sacramento da parte di battezzati non più credenti o comunque lontani da ognipratica ecclesiale”. Obiettivo del colloquio, “approfondire il nesso sinergico tra fede e sacramento del matrimonio, ricordandosi che lafede ha una struttura sacramentale” così da comprendere “come riuscire ad integrarli senza oscurare da un lato la dimensione naturalee dall’altro la nozione stessa di sacra mentalità”. Interverranno monsignor Cyril Vasil, segretario della Congregazione per le Chieseorientali, Livio Melina, preside del Pontificio Istituto Giovanni Paolo, José Granados dell’Istituto Giovanni Paolo II, Andrea Bozzolodell’Istituto internazionale Don Bosco, Rafael Diaz Dorronsoro della Pontificia università della Santa Croce. Tra i relatori della secondasessione, Andrea D’Auria della Pontificia Università Urbaniana, Alexandra Diriart dell’Istituto Giovanni Paolo II, JeanMiguel Garriguesdell’Istituto San Tommaso d’Aquino di Tolosa e monsignor Juan Antonio Reig Pla, vescovo di Alcalà de Henares. Per info e programma: www. http://www.istitutogp2.it.

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CBCP NEWS 11/04/2014http://www.cbcpnews.com/

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Canon lawyers’ gathering inspired by ‘Year of Laity’

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15/4/2014 Canon lawyers’ gathering inspired by ‘Year of Laity’ | CBCP News

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Tuesday, April 15, 2014

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Canon lawyers’ gathering inspired by ‘Year of Laity’Filed under: Headlines |

MANILA, April 11, 2014 — A rare, upcoming gathering of canon lawyers from April 28 to May 1 in Malvar,Batangas is inspired by the Church’s major direction of celebrating a ‘Year of the Laity.’

Bringing together an estimated 120 canon lawyers from all over the country, the 22nd National Convention ofthe Canon Law Society of the Philippines (CLSP) is themed, “The Filipino Laity and the New Evangelization:Opening the Divine Paths of the Earth”, and will be held at the Lima Park Hotel, Lima Industrial Park, Malvar.

‘Priesthood to the full’

“With so much talk about a new evangelization, it is important to keep in mind the strict obligation of thesacred ministers to give the lay faithful the full resources of the Church—the Word and the Sacraments—inorder for them to live out their common priesthood to the full, and thus be the agents of that newevangelization,” explained CLSP executive secretary, Fr. Jaime B. Achacoso.

The main speaker for the conference is Prof. LuisNavarro, Dean of the Faculty of Canon Law of thePontifical University of the Holy Cross in Rome. Tobetter understand the country’s numerous and activeecclesial movements like Couples for Christ and ElShaddai, Prof. Navarro, will talk about “The CanonicalStatus of the Layperson” and “New EcclesialMovements in the Papal Teaching and its JuridicalImplications”.

Ecclesial movement in the Philippines

A doctor of both canon law and civil law, he will alsodiscuss the theological and juridic implications of suchmovements, visàvis the rights and duties of the layfaithful in general.

Fr. Achacoso, also a doctor of canon law of thePontifical University of Navarre, Spain, shall deliver alecture on “The Pastoral Demands of the NewEvangelization: The Canonical Obligations of the ParishPriest.”

Finally, a workshop shall be held on the new praxis forthe “Procedure for the Dispensation from the Clerical State”, also to be conducted by Prof. Navarro, who hasextensive experience on the matter in his work at the Holy See.

Hosted by the Archdiocese of Lipa, the gathering is an opportunity for training, prayer, reflection, and priestlycamaraderie.

While preference is given to the members of the CLSP (with a subsidized fee of P2,000), a limited number ofslots are available to nonmembers (full fee of P12,000 for single or P6,000 for twinsharing accommodations).Interested parties can direct all inquiries to the CLSP Secretariat at the CLSP Bldg., 470 Gen. Luna Street,Intramuros (Manila). Tel: (02) 5235301. Email: fr.jim.achacoso@gmail.com;cbcpcanonlaw@yahoo.com (CBCP News)

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Il Cor Unum mostra i suoi numeri

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15/4/2014 Il Cor Unum mostra i suoi numeri | ZENIT - Il mondo visto da Roma

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Il mondo visto da Romahttp://www.zenit.org/it/articles/il-cor-unum-mostra-i-suoi-numeri

Il Cor Unum mostra i suoi numeri

Più di 300 progetti in 28 paesi in America Latina e in Africa. Forteappoggio umanitario in Siria

Citta' del Vaticano, 14 Aprile 2014 (Zenit.org) H. Sergio Mora | 69 hits

Con fondi pari a 3,6 milioni di dollari, la fondazione “Popolorum Progressio” per l’America Latina e laFondazione Giovanni Paolo II per il Sahel realizzeranno più 300 progetti di sviluppo in 28 paesi. Lo haspiegato oggi il numero due del Pontificio Consiglio “Cor Unum”, monsignor Giampietro Dal Toso,durante una colazione alla presenza di giornalisti e partecipanti a corsi di attualizzazione sulla Chiesa pressola Pontificia Università della Santa Croce.

Si tratta di una quantità enorme di piccoli progetti di sviluppo, in relazione alla quantità di denaro,proveniente in gran parte dalle conferenze episcopali tedesca e italiana. Tutto ciò, grazie a non altissimi costidi intermediazione, a differenza di quanto avviene in diversi enti internazionali.

Monsignor Dal Toso ha rammentato che Giovanni Paolo II istituì la Fondazione per il Sahel nel 1984 perlottare contro la desertificazione di questa regione africana e che nel 1992 creò la “Popolorum Progressio”per aiutare le popolazioni rurali dell’America Latina e dei Caraibi, affidando tale compito al Cor Unum.

Dal Toso ha ricordato l’esistenza di due segretariati, uno nella capitale del Burkina Faso, Ouagadougou,l’altro nella capitale della Colombia, Bogotà, dove giungono le proposte progettuali, le quali vengonovalutate e, se approvate, sono sottoposte ad un controllo ad opera di esperti. Inoltre le due fondazioni sonogestite dai vescovi locali, nove in Sahel e sei in America Latina.

Il Sahel, ha sottolineato il segretario del Cor Unum, è una regione composta da sei paesi dell’Africaequatoriale: Burkina Faso, Capo Verde, Ciad, Gambia, Guinea Bissau, Mali, Mauritania, Niger e Senegal.

Questi progetti “dimostrano l’attenzione tangibile che la Chiesa ha verso la situazione in questi paesi” e,inoltre, favoriscono il dialogo interreligioso, dal momento in cui in Africa, la maggior parte dei destinatarisono persone di religione musulmana.

Il prelato ha poi sottolineato alcuni aspetti delle fondazioni che, dopo 30 anni di lavoro, “sono diventate nonsolo un luogo di finanziamento ma anche di scambio di esperienze” e per questo “realizzano corsi diformazione per la gente che lavora sul posto, insegnando loro a preparare progetti”.

Durante la conversazione, il segretario del Cor Unum ha spiegato che la filosofia di entrambe le fondazioniè quella di realizzare progetti comunitari e non di tipo personale. In alcuni casi, ha precisato, il denaro vienedato in prestito in modo che torni a poco a poco alla fondazione, perché sia così funzionale a nuovi progetti.

15/4/2014 Il Cor Unum mostra i suoi numeri | ZENIT - Il mondo visto da Roma

http://www.zenit.org/it/articles/il-cor-unum-mostra-i-suoi-numeri 2/2

Tra quelli che ha più apprezzato, monsignor Dal Toso ha spiegato che “ve n’è stato uno per l’inserimentoprofessionale di 91 giovani con ritardi mentali. Ve ne sono comunque di assai importanti, come quelli perl’irrigazione a goccia, la realizzazione di pozzi, e molti altri per la formazione della donna, in particolare inAfrica”.

Ha poi ricordato la realizzazione di “un banco alimentare costato di 100mila dollari” e, ad Arequipa, inPerù, “un corso per l’inserimento nel mondo del lavoro per madri con figli sotto i cinque anni”. Dal Toso hariconosciuto che i costi, nei paesi in via di sviluppo sono assai più bassi, al punto che “ho visto lacostruzione di una scuola con soli 5 milioni di euro”.

In conclusione Dal Toso ha ricordato che nei progetti di cooperazione è necessario tenere viva l’idea dellapromozione integrale che è il grande problema degli aiuti umanitari. “La domanda non è solamente quantoaiuto si da, ma come e quanto i progetti promuovono la libertà della persona”.

La Chiesa intende sviluppare sempre la centralità della persona, il che significa che intende promuoveretutte le dimensioni della libertà in maniera che le persone possano decidere in maniera responsabile.

Superando i modelli degli anni Settanta i quali proponevano di soddisfare solo le necessità materiali, senzatener conto di quelle culturali, oggi si privilegia l’idea di uno sviluppo integrale.

Per quanto riguarda la situazione in Siria, monsignor Dal Toso ha ricordato che “per volontà di PapaFrancesco, oggi Cor Unum sta dando priorità alla Siria e la presenza della Chiesa si realizza attraversol’assistenza e la promozione dei diritti umani”.

Il prelato ha ricordato che lo sforzo della Chiesa in queste zone è grande in termini di “persone e di aiuto”,con un importante lavoro di coordinamento.

L’aiuto è tale che copre gran parte del territorio siriano, anche se ci sono parti con tante limitazioni emateriali che scarseggiano. Il coordinamento è organizzato insieme al Jesuit Refugee Service, che svolgeun’attività su base capillare.

Interessante notare che nella riunione con i Vescovi della Regione che si è tenuta a Beirut lo scorso 6dicembre, molti hanno detto che “le persone si rivolgono alla Chiesa cattolica perché sanno dove andare”.Questo accade perché “capiscono che il vescovo è anche un padre".

(14 Aprile 2014) © Innovative Media Inc.

LA REPUBBLICA 16/04/2014http://www.repubblica.it

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Alla scoperta del Vaticano

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16/4/2014 Alla scoperta del Vaticano - la Repubblica.it

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Archivio

15 aprile 2014 52 sez. R2 Cultura

Alla scoperta del VaticanoIl primo degli scrittori a “giocare” una propria opera su un’ambientazionetutta vaticana fu nel 1975 Mario Pomilio. Il quinto evangelio , pubblicato perRusconi, fu un successo. L’idea era che esistesse un quinto Vangelo. Maalla fine non esisteva nessun testo segreto: era la Chiesa a rappresentare ilVangelo mancante. Dopo Pomilio, tanti altri si cimentarono. Ad esempio Isotterranei del Vaticano di André Gide, ma anche certi racconti di Stendhal.L’idea era (ed è ancora oggi) che il Vaticano, più di altri luoghi, custodiscasegreti indecifrabili.E in parte è vero: il Vaticano è come un buco in cui tutto il mondo trova séstesso. C’è verità, ma non solo. C’è il bene, e cioè un luogo di governofissato da Cristo. Un luogo dove tutto è però impastato con la terra, con gliuomini a cui il governo è affidato. C’è questo, ma anche altro, molto altro,nei sei dvd che da domani (ogni mercoledì) Repubblica manda in edicola.Alla scoperta del Vaticano , infatti, non è un racconto nel quale chi scrive sabene di cosa parla, pur rimanendo estraneo all’ambientazione scelta, comegli autori dei romanzi ambientati in Vaticano. Piuttosto, è un cammino entrole mura leonine fatto con l’occhio privilegiato di chi nel Vaticano vive, abita,lavora. Sono, infatti, le telecamere del Centro Televisivo Vaticano (giunto atrenta anni di esistenza), in collaborazione con Officina dellaComunicazione, a condurre direttamente entro i segreti di un mondo chenon è soltanto patrimonio d’infinita bellezza, ma anche uno Stato – 44 ettariin tutto, il più piccolo del mondo – in cui una vita pulsa. «Seguitemi, sarà unviaggio sorprendente », dice non a caso la guida d’eccezione dei sei dvd,Alberto Angela, volto noto e apprezzato come divulgatore dal grandepubblico. «Seguitemi », perché questa volta è il padrone di casa a farestrada, ad aprire porte, passaggi, stanze inaccessibili e corridoi segreti.Recentemente è stato John Wauck, professore di letteratura ecomunicazione della fede alla Pontificia Università della Santa Croce, aspiegare perché il Vaticano affascini tanto anche, ad esempio, gli scrittoristatunitensi. «Il fascino – ha raccontato – viene dal fatto che nella Chiesacattolica si può trovare quello che non si trova facilmente in America: granditradizioni della storia, dell’arte, della religione. Quando ci si trova in piazzaSan Pietro, si hanno davanti un obelisco egizio, una necropoli romana, labasilica più famosa del mondo, la Cappella Sistina, la Pietà, la tomba di sanPietro, gli appartamenti del Papa, il posto dove Giovanni Paolo II subì unattentato, le stanze di Raffaello, il colonnato del Bernini… Sono tutte coseche non ci sono nelle periferie di Chicago…».Il viaggio inizia con la basilica più grande del mondo, la basilica di SanPietro. Dalla Piazza alle grotte, duemila anni di civiltà, storia, religione earte. Quindi i tesori e i segreti del Vaticano custoditi non soltanto nei Museima anche, ad esempio, nell’archivio segreto o nella grande biblioteca. E,ancora, un affondo alla scoperta dei sofisticati sistemi di sicurezza a tuteladi chiunque transiti tra le sacre mura, non solo il Pontefice ma anche ituristi. Certo, non c’è sicurezza senza regole: minuziose quelledell’organizzazione della vita quotidiana interna. E poi i giardini, un polmoneverde ricco di varietà esotiche e di bellezze architettoniche entro i quali iPapi da tempo amano passeggiare, specialmente nel pomeriggio, e quipregare in silenzio. Infine, i territori lontani da Roma, quelle ville pontificiescelte come villeggiatura dai Papi degli ultimi secoli.La macchina da presa non viene risparmiata. Entra in luoghi di fattoinaccessibili, meandri che parlando di storia, di cultura, di arte, lasciandosiaccompagnare da una serie d’interviste rilasciate da personaggi autorevoliche permettono di approfondire i temi via via affrontati. Un viaggio,insomma, unico, che almeno una volta nella vita vale davvero la pena difare.© RIPRODUZIONE RISERVATADalle ville ai giardini dei Papi, un viaggio attraverso duemila anni di storia eartePaolo Rodari

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AGENZIA SIR 18/04/2014www.agensir.it

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Giornalismo: Premio “De Carli”,proroga a 30 aprile per canonizzazione Papi

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22/4/2014 SIR - Servizio Informazione Religiosa - Quotidiano

http://www.agensir.it/pls/sir/v4_s2doc_b.stampa_quotidiani_cons?id_oggetto=285190 1/1

Venerdì 18 Aprile 2014

15:16 GIORNALISMO: PREMIO “DE CARLI”, PROROGA A 30 APRILE PERCANONIZZAZIONE PAPI

Il premio “Giuseppe De Carli” apre alla canonizzazione di Giovanni XXIII e Giovanni Paolo II:verrà posticipata al 30 aprile la data di produzione degli elaborati per la seconda edizione delconcorso indetto dall’associazione “Giuseppe De Carli Per l’informazione religiosa”. Unadecisione presa per poter includere anche i lavori sugli eventi del prossimo 27 aprile, data incui i due pontefici verranno canonizzati: “Una scelta doverosa in considerazione di questoatteso evento spiegano gli organizzatori e della copertura da parte di numerosi giornalistiche saranno chiamati a raccontarlo”. L’associazione ha anche annunciato i membri dellagiuria che valuterà i lavori partecipanti: si tratta di Lucio Brunelli, vaticanista del Tg2 evincitore della prima edizione, Domenico Delle Foglie, direttore del Sir, Stefania Falasca,editorialista di “Avvenire”, Santino Franchina, vice presidente dell‘Ordine nazionale deigiornalisti, Donatella Negri, giornalista del Tg3 Rai Lombardia; Domenico Paoletti, presidedella Pontificia Facoltà teologica “San Bonaventura” Seraphicum, Marina Ricci, per annivaticanista del Tg5 e Carla Rossi Espagnet, teologa e docente presso la Pontificia Universitàdella Santa Croce.

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Why Pope Francis Has Been an Effective Leader

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13/5/2014 Why Pope Francis Has Been an Effective Leader | Inc.com

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LEAD

BY WILL YAKOWICZ @WILLYAKOWICZ

Why Pope Francis Has Been an EffectiveLeader

In his first year, the pope has become popular among people of many different faithsdue to his humble acts, his inclusive views, and perhaps most of all, his positivedisposition.

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One year ago, Cardinal Jorge Mario Bergoglio from Argentina become Pope Francis. Uponhis election, the new pope asked the crowd at St. Peter's Square at the Vatican, "Pray forme."

Since then, the 77-year-old pontiff, who took the name Francis after St. Francis of Assisi,has become a popular leader in part because of his informal and inclusiveattitude. Positioning himself as a champion of the poor and disenfranchised, he has refusedto live in the papal palace, rides the "popemobile" without the bulletproof glass casing, andurged priests not to drive expensive cars and give money to those less fortunate. His firstyear has been marked by events like his first Holy Thursday, when he washed the feet ofyoung prisoners in an act of uncommon humility.

Many Catholics also have been encouraged to see that Francis has taken less hard-linepositions on some issues than his predecessors. He has said he does not judge gay people aslong as they "seek God and are of good will," and recently came out to say divorcees shouldnot be condemned by the church.

13/5/2014 Why Pope Francis Has Been an Effective Leader | Inc.com

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IMAGE: GETTY IMAGES L AST UPD AT ED : M AR 13, 2014

WILL YAKOWICZ is a reporter at Inc. magazine. He has covered business, crime, and politics at

Patch.com, and his work has been published in Tablet Magazine and The Brooklyn Paper. He

lives in Brooklyn, New York.

@WillYakowicz

Sally Wilson, a non-Catholic who recently traveled to St. Peter's Square from Texas, tellsNPR that the pope has particularly wide appeal: "I think his serving humanity and his loveof people have an effect that makes him feel like he's a pope for all, not just for Catholics."

But the real secret behind Francis's effectiveness may be the fact that people feel like heactually loves his job.

Father John Wauck, a professor at the Opus Dei Pontifical University of the Holy Cross inRome, tells NPR he has seen many popes, but what separates Pope Francis's leadership ishis positive disposition.

"He is not a showman in the way John Paul was, and he's not retiring in the way Benedictwas. Francis is completely comfortable in his own skin. He is transparently a happyperson," Wauck says. "It sounds really simplistic, but unfeigned happiness on the part of apublic figure is not that common."

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Why Pope Francis Has Been an Effective Leader

ROMA SETTE 22/04/2014www.romasette.it

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Sul giornale della Santa Croce due storie di vocazionesbocciate grazie a Wojtyla

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22/4/2014 Sul giornale della Santa Croce due storie di vocazione sbocciate grazie a Wojtyla - Versione stampabile - Canonizzazioni - RomaSette

http://www.romasette.it/modules/news/print.php?storyid=12625 1/1

Sul giornale della Santa Croce due storie di vocazionesbocciate grazie a Wojtyla

Alla vigilia della canonizzazione il bollettino della Pontificia Università dà spazio alracconto di due chiamate al sacerdozio legate alla figura di Giovanni Paolo II di R. S.

Un polacco e un salvadoregno: un prete e un seminarista che dicono il loro «grazie»a Giovanni Paolo II, a due settimane dalla sua canonizzazione, attraverso le colonne del bollettinodella loro università. Ireneusz e Fernando Alfonso, due storie come tante di questi ultimi decenni, lacui vocazione è maturata per una via che in qualche modo riconduce a Papa Wojtyla.

Sono le storie raccontate sul bollettino della Pontificia Università della Santa Croce, «Amicidell’Apollinare», che alla vigilia dell’evento del 27 aprile dedica - come spiega il rettore Luis Romera -un numero speciale al futuro santo cui tanto deve il centro di studi nato dal desiderio di san JosemaríaEscrivá, fondatore dell’Opus Dei, e dall’iniziativa del suo successore, il futuro beato Álvaro delPortillo.

Il sacerdote polacco, Ireneusz Marian Rogulski, studente dottorando della facoltà di Comunicazionesociale, ricorda il pellegrinaggio di Giovanni Paolo II in Terra Santa, nel 2000, che ascoltò alla radio:«Il suo "Venite, seguitemi" entrava nel mio cuore. La mia vocazione la devo a lui, ma anche, lo possodire scherzandoci un po’, anche alla radio polacca che trasmetteva quelle parole del Pontefice.L’importanza dei mass media! Specie quando trasmettono i discorsi del Papa! Chissà forse per questooggi a Roma studio comunicazione».

La vocazione di Fernando Alfonso Villalobos Salmerón ha invece inizio con la morte di PapaWojtyla. «Mentre guardavo il suo funerale - scrive il seminarista al secondo anno di Teologia - micommossi fino a piangere nel vedere quel grand’uomo che non si sarebbe più alzato fra noi. Era comedire addio a un amico che mi aveva visto crescere. Quel giorno guardando la bara sentii qualcosadentro di me, sentii come se mi chiamasse e dicesse: "Tu dovresti essere qui, ma non come spettatorepiuttosto come celebrante". Sorrisi all’idea di diventare sacerdote ma quel pensiero non mi ha piùlasciato».

22 aprile 2014

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THE WASHINGTON POST 22/04/2014www.washingtonpost.com

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John Paul’s legacy stained by sex abuse scandal

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22/4/2014 John Paul’s legacy stained by sex abuse scandal - The Washington Post

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John Paul’s legacy stained by sex abuse scandalBy Associated Press, Published: April 21

VATICAN CITY — Pope John Paul II is rightly credited with having helped bring down communism,of inspiring a new generation of Catholics with a globe-trotting papacy and of explaining churchteaching on a range of hot-button issues as Christianity entered its third millennium.

But the sexual abuse scandal that festered under his watch remains a stain on his legacy.

John Paul and his top advisers failed to grasp the severity of the abuse problem until very late in his 26-year papacy, even though U.S. bishops had been petitioning the Holy See since the late-1980s for afaster way to defrock pedophile priests.

The experience of John Paul in Poland under communist and Nazi rule, where innocent priests wereoften discredited by trumped-up accusations, is believed to have influenced his general defensiveness ofthe clergy. The exodus of clergy after the turbulent 1960s similarly made him want to hold onto thepriests he still had.

Pope Francis has inherited John Paul’s most notorious failure on the sex abuse front — the Legion ofChrist order, which John Paul and his top advisers held up as a model. Francis, who will canonize JohnPaul on Sunday, must decide whether to sign off on the Vatican’s three-year reform project, imposedafter the Legion admitted that its late founder sexually abused his seminarians and fathered threechildren.

Yet the Legion’s 2009 admission about the Rev. Marcial Maciel’s double life was by no means news tothe Vatican.

Documents from the archives of the Vatican’s then-Sacred Congregation for Religious show how asuccession of papacies — including that of John XXIII, also to be canonized Sunday — simply turned ablind eye to credible reports that Maciel was a con artist, drug addict, pedophile and religious fraud.

By 1948, seven years after Maciel founded the order, the Holy See had documents from Vatican-appointed envoys and bishops in Mexico and Spain questioning the legitimacy of Maciel’s ordination(by his uncle, after Maciel was expelled by a series of seminaries), noting the questionable legalfoundation of his order and flagging his “totalitarian” behavior and spiritual violations of his youngseminarians.

The documents show the Holy See was well aware of Maciel’s drug abuse, sexual abuse and financialimproprieties as early as 1956, when it ordered an initial investigation and suspended him for two yearsto kick a morphine habit.

Yet for decades, Rome looked the other way, thanks to Maciel’s ability to keep his own priests quiet, hisforesight to place trusted Legion priests in key Vatican offices and his careful cultivation of Vaticancardinals, Mexican bishops and wealthy, powerful lay Catholics. Vatican officials were impressedinstead by the orthodoxy of his priests and Maciel’s ability to attract new vocations and donations.

22/4/2014 John Paul’s legacy stained by sex abuse scandal - The Washington Post

http://www.washingtonpost.com/national/religion/john-pauls-legacy-stained-by-sex-abuse-scandal/2014/04/21/2241a9bc-c91e-11e3-b81a-6fff56bc591e_print.html 2/3

John Paul, who in 1994 praised Maciel as an “efficacious guide to youth,” wasn’t alone in being duped.His top advisers were some of Maciel’s fiercest supporters, convinced that the accusations against himwere the typical “calumnies” hurled at the greatest of saints. They were swayed instead by numeroustestimonies from bishops and others of his greatness — documentation which also features in theVatican archives, which were leaked and put online in 2012 by some of his Mexican victims.

Two years after the Vatican sentenced Maciel to a lifetime of penance and prayer for sexually abusinghis seminarians, John Paul’s No. 2, Cardinal Angelo Sodano, in 2008 was still praising the spirit ofMaciel and his “humility” in stepping aside after the Vatican finally confronted him with theaccusations.

John Paul’s prefect of the Congregation for Religious, Cardinal Franc Rode, told Legion priests thatsame year he had absolved Maciel and praised the good “fruits” that Maciel’s Legion had given thechurch.

“The fruit is good. The fruit is extraordinarily good. It is excellent,” Rode said, according to hisNovember 2008 speech made public online by Mexico’s El Zocalo newspaper. “Can we say the tree isbad then? Purely from a logical standpoint, I would say no. I absolve Father Maciel. I do not judgehim.”

Maciel’s fraud, one of the greatest scandals of the 20th-century Catholic Church, raises uncomfortablequestions for today’s Vatican about how so many people could have been duped for so long. It alsobrings into question how the church’s own structure, values and priorities enabled a cult-like order togrow from within and how far accountability for all the harm done should go.

Finally, it begs the question of whether the order has really been purged of the abuses that allowedgenerations of priests to subject themselves to blind obedience to a false prophet.

In his 2013 book “I Lived With a Saint,” John Paul’s longtime Polish aide, Cardinal Stanislaw Dziwisz,said his pope knew “nothing, absolutely nothing” about Maciel’s misdeeds.

“For him, he was still the founder of a great religious order and that’s it. No one had told him anything,not even about the rumors going around,” wrote Dziwisz, the leading force behind John Paul’sremarkably fast canonization.

He blamed the Vatican’s “extremely bureaucratic structure” for preventing such information fromreaching John Paul and denied that his pope was slow to react to the abuse scandal.

Juan Vaca begs to differ.

Vaca was the Legion’s superior in the U.S. from 1971-1976, when he left the order and joined thediocese of Rockville Center, New York. In 1979, a year after John Paul was elected, Vaca’s bishop sentthe Congregation for Religious a bombshell set of documents in which Vaca and another ex-Legionpriest detailed the sexual abuse they and some 19 other priests and seminarians had endured at Maciel’shands.

He later was one of a half-dozen former Legionaries who brought a canonical case against Maciel at theVatican in 1998. It took eight years — and the death of John Paul — for Pope Benedict XVI to sanctionMaciel.

“I feel once more outraged, furious with feelings of deception and rebellion at the circus process to make‘saint’ a pope who did nothing to preserve the Catholic Church and society from the horrendous crisisinflicted upon them by the Catholic clergy sexual abuse,” Vaca told The Associated Press in an email.

The Rev. Robert Gahl, a moral theologian at Rome’s Pontifical Holy Cross University, said it’s in thechurch’s interest to fully investigate just how the Legion scandal unfolded — including in those “corners

22/4/2014 John Paul’s legacy stained by sex abuse scandal - The Washington Post

http://www.washingtonpost.com/national/religion/john-pauls-legacy-stained-by-sex-abuse-scandal/2014/04/21/2241a9bc-c91e-11e3-b81a-6fff56bc591e_print.html 3/3

of the Vatican” where Maciel’s original supporters still wield influence — since John Paul “would neverhave knowingly allowed sexual abuse to fester.”

“He who stared down dictators would never have shirked the responsibility to bring the perpetrators ofmoral or sexual abuse to justice,” Gahl said. “History will demand such clarity and the time for it isnow.”

___

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Copyright 2014 The Associated Press. All rights reserved. This material may not be published,broadcast, rewritten or redistributed.

© The Washington Post Company

AGENZIA REUTERS 23/04/2014www.reuters.com

http://www.reuters.com/article/2014/04/23/aul-in-rome-pro-life-idUSnPn79rnm8+80+PRN20140423

argomentoCitazioni Università e/o professori

*Segue il testo in originale

----------------ANCHE IN:

- ZENIT: http://www.zenit.org/en/articles/experts-recall-john-paul-ii-s-battle-to-build-culture-of-life-on-world-stage

- CATHOLIC NEWS SERVICE:http://www.catholiccourier.com/news/world-nation/st-john-paul-used-diplomacy-to-defend-life-negotiator-recalls/

In Rome, Americans United for Life to Celebrate International ProLife Efforts and the Legacy of Pope John Paul II

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23/4/2014 In Rome, Americans United for Life to Celebrate International Pro-Life Efforts and the Legacy of Pope John Paul II | Reuters

http://www.reuters.com/article/2014/04/23/aul-in-rome-pro-life-idUSnPn79rnm8+80+PRN20140423 1/3

Wed Apr 23, 2014 6:00am EDT

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In Rome, Americans United for Life toCelebrate International Pro-Life Effortsand the Legacy of Pope John Paul II* Reuters is not responsible for the content in this press release.

In Rome, Americans United for Life toCelebrate International Pro-Life Effortsand the Legacy of Pope John Paul IIDr. Charmaine Yoest will be available for interviewfrom Rome April 25 to May 3, 2014

PR Newswire

WASHINGTON, April 23, 2014

WASHINGTON, April 23, 2014 /PRNewswire-USNewswire/ -- Taking part in severalinternational pro-life events, Americans United for Life President and CEO Dr. CharmaineYoest will be in Rome for meetings public and private, commemorating the extraordinarypro-life record of Pope John Paul II, who will be canonized on April 27. Dr. Yoest will beavailable for interviews related to the trip, in Rome from April 25 to May 3, or inWashington, D.C. prior. Given time differences and international logistics, request forinterview can be e-mailed to press@aul.org.

"The world was changed as a result of Pope John Paul II's commitment to life and hisleadership in articulating a vision in which everyone is welcomed in life and protected inlaw," said Dr. Yoest. "Real pro-life leadership results in change. Words become deeds. Andthose of us gathering in Rome for a series of pro-life events, now work from a strongerfoundation because Pope John Paul brilliantly articulated the centrality of support for the'fundamental rights of the human person' as the primary duty of civil society."

"As the legal architects of the pro-life movement, Americans United for Life has beeninspired by Pope John Paul II's emphasis on the importance of law in shaping community. The legacy of a more pro-life world can clearly be witnessed from Pope John Paul II's vision,articulated in Evangelium Vitae, where he wrote, 'As far as the right to life is concerned,every innocent human being is absolutely equal to all others. This equality is the basis of allauthentic social relationships...' His teaching of this foundational truth continues to inspirethe prolife movement today."

Friday, April 25: Dr. Yoest will speak at a conference that commemorates the leadershipof Pope John Paul II in advancing pro-life consensus around the world. Also speaking willbe AUL board member George Weigel, author of Witness to Hope: The Biography of PopeJohn Paul II. The daylong event will take place in Rome at Pontifical University of the HolyCross, sponsored by Alliance Defending Freedom and C-FAM. Click here for more details.

Sunday, April 27: Canonization Day of Pope John Paul II and Pope John XXIII.

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23/4/2014 In Rome, Americans United for Life to Celebrate International Pro-Life Efforts and the Legacy of Pope John Paul II | Reuters

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Saturday, May 3: Mr. Weigel and Dr. Yoest will also be featured during an InternationalPro-Life Leaders Conferences hosted by LifeSiteNews in partnership with Human LifeInternational and Family Life International New Zealand. It will take place the day beforethe Italian March for Life in St. Piux X Hall, Rome. Click here for more details.

Sunday, May 4: Italian March for Life.

For interviews, contact press@aul.org

SOURCE Americans United for Life

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EL COMERCIO.ES 26/04/2014www.elcomercio.es

http://www.elcomercio.es/asturianos-por-el-mundo/noticias/ambiente-roma-increible-20140426.html

argomentoCitazioni Universitàe/o professori

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«El ambiente en Roma es increíble»

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28/4/2014 «El ambiente en Roma es increíble». El Comercio

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HOY EN... ROMA

«El ambiente en Roma es increíble»26.04.14 00:56 M. F. ANTUÑA | GIJÓN.

Licenciado en Comunicación, estudia Teología Moral en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz

El gijonés Juan SuárezLledó lleva desde 2010 en Italia y asistirá mañana a las canonizaciones

Llegó a Roma en 2010 y no esperaba ni por asomo vivir tantos momentos históricos. Juan SuárezLledó (Gijón, 1980) estudió Comunicación en laUniversidad de Navarra, trabajó allí durante varios años concluida su formación y hace tres años y medio le surgió una oportunidad que no pudo rechazar:desplazarse a Roma para estudiar Teología Moral en la Universidad de la Santa Cruz mientras colabora en asuntos de comunicación en la oficina centraldel Opus Dei. En eso anda enfrascado mientras ve pasar la historia reciente del catolicismo ante sus ojos.

Y es que para un creyente como él ser testigo de la marcha de Benedicto XVI y la llegada del papa Francisco al Vaticano ha sido un auténtico lujo. «Habíavenido ya a Roma alguna vez, pero una vez aquí lo vives todo como un ciudadano más, y eso ocurrió con la renuncia de Benedicto XVI», relata JuanSuárezLledó, quien estuvo en la última audiencia del anterior Papa en San Pedro y fue testigo de todo lo que sucedió en los días siguientes. «Fue muybonito cuando empezó el cónclave y sobre todo ver cómo lo vive la gente en Roma, que se vuelca muchísimo y de pronto cierra la tienda antes paraacercarse a la plaza de San Pedro».

Le gusta Roma. Le gusta la pasta. Le gusta la pizza. Le gusta una ciudad que derrocha vida también un tráfico caótico y religiosidad. «Aquello» dice enreferencia al relevo en el papado «fue muy bonito, y ahora pasa algo similar». Se refiere a las dos canonizaciones, las de Juan Pablo II y Juan XXIII, que secelebrarán mañana. Y da detalles: «En España sería impensable, pero aquí hay pantallas instaladas por la ciudad que van transmitiendo discursos de lasintervenciones de Juan Pablo II y Juan XXIII a lo largo de sus años de pontificado». La seguridad se multiplica, los peregrinos llegan de todas partes y laciudad eterna se hace más amable que nunca. «El ambiente en Roma es increíble».

Juan, que vive en una casa del Opus Dei cerca de Villa Borghese, está ya disfrutando de los prolegómenos de las canonizaciones. En los meses previos, losamigos llaman, mandan correos, buscan casa en la que alojarse durante unos días en Roma... Y ahora que la hora se acerca, el operativo está yapreparado y empieza hoy: «Quedaremos por la tarde para ir hacia la zona de San Pedro, cenaremos algo por allí para ver el ambiente y luego nos iremos adormir al piso de un amigo. Llevaremos sacos para levantarnos a las cuatro o las cinco de la mañana y coger sitio en la plaza». Todo está listo para veramanecer en Roma y ser testigo de las canonizaciones. Para Juan es muy especial la de Juan Pablo II, porque es el papa que le ha acompañado toda suvida y lo ve muy cercano. Eso mismo les ocurre a la veintena de amigos que estarán con él en la ceremonia.

No tiene visitas asturianas en Roma estos días este gijonés que dice haberse adaptado perfectamente a la capital italiana y cuyos planes de futuro pasanpor concluir sus estudios, realizar una tesis y estar al menos otros dos años allí. Y eso que siempre hay algunas añoranzas que no se curan con pizza: lastardes de merendero y las del Molinón. Sigue al Sporting cual tifosi y espera un ascenso que se complica. ¿Habrá que rezar? «Hace falta, hace falta»,bromea.

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ambiente, roma, increible

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Juan SuárezLledó, ayer, en la plaza de San Pedro, que se prepara ya para las canonizaciones.

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FORMICHE 26/04/2014www.formiche.net

http://www.formiche.net/2014/04/26/i-concili-scuole-liberta/

argomentoCitazioni Universitàe/o professori

*Segue il testo in originale

I Concili? Scuole di libertà

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30/4/2014 I Concili? Scuole di libertà - Formiche

http://www.formiche.net/2014/04/26/i-concili-scuole-liberta/ 1/4

Formiche Porpora I Concili? Scuole di libertà

Un saggio spiega come Pio IX evitò di far approvare “a colpi di

maggioranza” l’infallibilità pontificia durante il Concilio Vaticano I

«Se è vero che l’assemblea sperimentò in taluni (pochi) momenti degli interventi di Pio IX, d’altro canto è pur

innegabile che fu lasciata alla minoranza un’ampia possibilità di esporre le proprie idee, alcune delle quali furono

utilizzate per migliorare i documenti. Inoltre la presidenza operò sovente la politica della ricerca del maggior

consenso possibile, appunto apportando modifiche ai testi per farli accettare anche ai padri insoddisfatti delle

prime versioni, ed evitando di far approvare i testi a colpi di maggioranza, cosa del tutto possibile in quanto la più

gran parte dei vescovi presenti all’assemblea era di sentimenti ultramontani, infallibilisti, o quanto meno assai

lontani dalle perspettive dei padri facenti parte della minoranza».

Stiamo parlando del Concilio Vaticano I, tenutosi a Roma dal 1869 al 1870, e del processo che portò

all’approvazione del dogma dell’infallibilità pontificia quando, ex cathedra, si pronuncia in materia di fede e di

morale. Una lezione anche per l’oggi, se pensiamo anche alle varie fasi che hanno portato (o porteranno) alle

grandi riforme, costituzionali e non, delle democrazie contemporanee.

I Concili? Scuole di libertà26 - 04 - 2014 Giuseppe Brienza

30/4/2014 I Concili? Scuole di libertà - Formiche

http://www.formiche.net/2014/04/26/i-concili-scuole-liberta/ 2/4

L’APPROVAZIONE DELL’INFALLIBILITÀ PONTIFICIA: UNA LEZIONE ANCHE PER L’OGGI

Questo argomento è stato illustrato, con abbondanza di fonti bibliografiche ed archivistiche nel volume, a cura di

Onorato Bucci ed Pierantonio Piatti, Storia dei concili ecumenici. Attori, canoni, eredità (Città Nuova, Roma 2014)

dal prof. Carlo Pioppi, nel saggio intitolato Concilio Vaticano I, 18691870 (pp. 421450).

La sua conclusone è diretta a smontare la tesi degli storici liberali e protestanti, per i quali la gestione dell’assise

conciliare, da parte di Pio IX e dei cardinali di Curia, sia stata autoritaria ed unilaterale. Invece, come spiega Pioppi,

«non si può affermare che vi sia stata una mancanza di libertà nei dibattiti e nelle votazioni. Non va del resto

dimenticato che alcune decisioni furono prese per evitare un eccessivo prolungarsi dei dibattiti, tenendo presente

che il numero dei partecipanti al concilio era assai grande» (p. 447).

PREPARAZIONE, CONVOCAZIONE E INAUGURAZIONE DEL VATICANO I

Nel saggio di Pioppi si spiega anche come la preparazione del Concilio Vaticano I fu a lungo organizzata e

meditata. Durante il pontificato di Pio IX, infatti, l’idea della possibile convocazione di un concilio ecumenico prese

consistenza fin dal 1849, quando il cardinale Luigi Lambruschini, prefetto della Sacra Congregazione dei Riti e

bibliotecario di Santa Romana Chiesa, aveva suggerito a Papa MastaiFerretti l’opportunità di un tale evento.

Effettivamente grandi e molteplici erano stati i cambiamenti avvenuti nella società rispetto al mondo in cui si era

svolto il concilio di Trento: l’Ancien Régime era tramontato e, con esso, l’alleanza “fra trono e altare”. Come scrive

Pioppi, in quegli anni, «si stavano imponendo in tutto l’orbe cristiano sistemi politici che s’ispiravano a un

liberalismo spesse volte caratterizzato da un forte atteggiamento anticattolico, o quanto meno anticlericale; nel

mondo della cultura, la fede cristiana doveva fare i conti con l’illuminismo settecentesco e con il positivismo che

muoveva i suoi primi passi. D’altro canto in ambiente cattolico si era andata sviluppando la corrente ultramontana,

che sosteneva l’utilità di una forte adesione alle direttive della Santa Sede in ogni ambito della vita ecclesiale. Tutto

ciò faceva sentire in molti animi la necessità di un nuovo concilio» (p. 421).

Pio IX maturò lentamente questa idea finché, il 6 dicembre 1864, poco prima della pubblicazione dell’enciclica

Quanta cura e del Sillabo contro gli errori del secolo, inviò una richiesta di parere ufficiosa sull’argomento a

quindici cardinali. Le risposte giunsero entro la fine di gennaio 1865 e furono in gran maggioranza (13 contro 2)

favorevoli.

Nel marzo 1865, Pio IX istituì dunque una Commissio Directrix Particularis Cardinalium de Concilio Celebrando,

presieduta dal cardinale Costantino Patrizio Naro (17981876), che ebbe con il cardinale Vincenzo Santucci

(17961861) un ruolo di primo piano anche nelle trattative diplomatiche per la tentata risoluzione della “Questione

romana” (cfr. Pio IX e la Questione Romana. Atti del Convegno sul cardinal Vincenzo Santucci (17961861), a

cura di Omar Ebrahime, con una Prefazione di Mons. Luigi Negri, D’Ettoris editori, II ed., Crotone 2012).

IL RICCO DIBATTITO DELLE COMMISSIONI PREPARATRICI

L’11 agosto 1867 la Commissione direttrice metteva dunque in cantiere le altre commissioni preparatorie: la

Commissione per la disciplina ecclesiastica, la Commissione dei religiosi, la Commissione politicoecclesiastica e

la Commissione del cerimoniale. Furono quindi nominati gli esperti di questi organi: su un totale di 96 membri, 59

erano italiani, 13 tedeschi, 6 francesi, 5 spagnoli, 4 austriaci, 3 inglesi, uno russo, uno olandese, un svizzero, uno

statunitense, uno guatemalteco, uno suddito dell’Impero Ottomano; tra questi periti si trovano anche celebri nomi

del mondo culturale ecclesiastico del tempo, come Karl Joseph von Hefele, Franz Hettinger, Joseph

Hergenröther (18241890) ed anche il filosofo e cardinale inglese John Henry Newman (18011890) fu invitato a

lavorare come consultore, ma rifiutò.

Come sottolinea opportunamente Don Pioppi, «Il lavoro di queste commissioni fu una novità nella storia dei concili:

probabilmente quest’attività di preparazione svolta a Roma fu dovuta al desiderio di non rendere oltremodo lunga

l’assise conciliare, ma ebbe anche la conseguenza negativa di dare l’impressione, almeno in alcuni ambienti

30/4/2014 I Concili? Scuole di libertà - Formiche

http://www.formiche.net/2014/04/26/i-concili-scuole-liberta/ 3/4

ecclesiastici dell’Europa centrale e settentrionale, che si volesse organizzare un concilio già “preconfezionato”

nella Curia romana» (p. 422).

LE OPPOSIZIONI AL DOGMA, QUESTIONE DI PRETESTI

Altra conclusione di rilievo del saggio di Pioppi è la dimostrazione che le opposizioni al dogma proclamato dalla

costituzione dogmatica Pastor Aeternus (sulla Chiesa di Cristo, approvata il 18 luglio 1870) furono dovute in parte

alla ricerca di un qualsiasi pretesto per provocare un conflitto con la Chiesa, in parte a residui di regalismo e di

giuseppinismo.

La validità delle tesi ed argomentazioni finora esposte deriva non solo dal metodo prettamente scientifico utilizzato

nello studio ma anche dall’accreditamento degli studiosi coinvolti. Il principale curatore del volume Storia dei concili

ecumenici. Attori, canoni, eredità, infatti, il prof. Onorato Bucci, Ordinario di Istituzioni di Diritto Romano presso

l’Università degli Studi del Molise, è stato nominato da Benedetto XVI nel 2008 membro del Pontificio Comitato di

Scienze Storiche, mentre l’Autore del saggio sul Concilio Vaticano I, Don Carlo Pioppi, laureato in scienze politiche

presso l’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano, è attualmente docente di Storia della Chiesa presso la

Pontificia Università della Santa Croce. Un libro per specialisti che meriterebbe di essere fatto conoscere anche al

più largo pubblico.

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CATHOLIC NEWS SERVICE 28/04/2014www.catholicnews.com

http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/1401750.htm

argomentoCitazioni Universitàe/o professori

*Segue il testo in originale

Growing up near Treblinka inspired priest’s Holocaust research

- 49/64 -

(http://www.catholicsun.org/wp-content/uploads/2014/04/priest-holocaust-library2.jpg)

Fr. Pawel Rytel-Andrianik, a native of Poland, stands in the Hall of Names at the Yad Vashem Holocaust Museum in Jerusalem

March 19. Father Rytel-Andrianik, professor of Scripture at the Pontifical University of the Holy Cross in Rome, is collecting

the stories and building lists of names of average Poles, including priests and nuns, who risked their lives to save Jews during

the Holocaust. (CNS photo/Debbie Hill)

JERUSALEM (CNS) — The Nazis’ Treblinka concentration camp has always been a part of Fr.Pawel Rytel-Andrianik’s life.

Growing up near Treblinka inspiredpriest’s Holocaust research

Apr 28, 2014

NEWS (http://www.catholicsun.org/category/news/)

NATION/WORLD (http://www.catholicsun.org/category/news/nation-world/)

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(http://www.catholicsun.org/wp-content/uploads/2014/04/priest-holocaust-library.jpg)

Fr. Pawel Rytel-Andrianik, a native of Poland, does research in the Yad

Vashem Holocaust Museum’s Library in Jerusalem March 19. Fr. Rytel-

Andrianik, professor of Scripture at the Pontifical University of the Holy Cross

in Rome, is collecting the stories and building lists of names of average Poles,

including priests and nuns, who risked their lives to save Jews during the

Holocaust. (CNS photo/Debbie Hill)

Growing up in the shadow of the camp, located just three miles from his home in northeasternPoland, Fr. Rytel-Andrianik, now 37, would listen to his grandfather’s account of his eight-month imprisonment there and how he contracted typhus under inhumane conditions.

The priest’s grandfather, Stanislaw Rytel, was jailed for failing to collaborate with the Nazis,ultimately to be saved by a friend and fellow prisoner, who convinced camp guards that Rytelwas his brother and his labor was needed to build a new barrack at the camp.

Such stories have inspired Fr. Rytel-Andrianik to learn more about people who risked theirlives to save Jews and others during Europe’s Nazi era.

Fr. Rytel-Andrianik, professor of Scripture at the Pontifical University of the Holy Cross inRome, is collecting the stories and building lists of names of average people, priests and nunswho risked their lives to save Jews. In 2011, he published a book about the heroic acts ofPoles protecting Jews, “I Will Give Them an Everlasting Name (Isaiah 56:5) Poles Savings Jewsin the Area of Treblinka.” It was written in Polish with Hebrew and English summaries.

The priest spoke with Catholic News Service in April in Jerusalem, where he regularly visitsthe Yad Vashem Holocaust Martyrs and Heroes Remembrance Authority(http://www.yadvashem.org/yv/en/about/index.asp) and interviews Holocaust survivors.

Working with a small team ofresearchers, the priest recentlycompleted the Priests for Jewsproject, with support from theU.S. Conference of CatholicBishops’ Subcommittee on theChurch in Central and EasternEurope and the Saeman FamilyFoundation. He discovered thenames of 1,000 priests whosaved Jews from certain death.The completed project isscheduled to be finished by theend of 2014 and will include abook and a website with archivaldocuments and firsthandtestimonies.

He also is compiling a list nunswho helped saved people,building on the work of Polishresearcher Ewa Kurek, whose

own research uncovered that nearly two-thirds of the 85 women’s religious communities in360 convents in Poland during World War II were engaged in rescue work.

Fr. Rytel-Andrianik said the Auschwitz concentration camp in southern Poland is better knownthan Treblinka, because all that remains of the second camp is a 26-foot memorial in Poland’snortheastern forest.

“This is the atmosphere I grew up with. I always wanted to know more and more about whathappened in Treblinka. I read and listened. My mother always reminded me that I was given alife because someone saved my grandfather’s life,” he said.

Fr. Rytel-Andrianik is driven by a sense of indebtedness to the man who saved hisgrandfather’s life and the thousands of others who risked their lives to protect Jews. At first hewanted to record the brave acts of Poles who dared defy Nazi rule. His work led him todiscover that many Polish nuns and priests — among them some he knew as a child — alsorescued Jews.

The priest said he wanted to highlight the good that existed in people in the darkest times ofWorld War II, when it seemed that God was absent.

“The Holocaust shows what humanity can do with the exclusion of God,” he said.

Of the 16,000 priests in Poland during World War II, 4,000 were imprisoned not only forhelping Jews but also for a variety of violations of Nazi law, Fr. Rytel-Andrianik said. About halfof the clergy were killed in the camps, according to his research.

Jesuit Father Adam Sztark and the Sisters of the Immaculate Conception of the Blessed VirginMary from the parish in Slonim are among those whose bravery has been recorded andrecognized as Righteous Among the Nations by Yad Vashem, Holocaust Martyrs and HeroesRemembrance Authority.

Father Sztark and Sr. Maria Marta, superior at the convent, and Sr. Maria Ewa, a medicaldoctor, provided food and money to Jews, issued false baptismal records, urged parishioners tohelp their Jewish neighbors and hid Jewish children in the convent. They were executed alongwith thousands of Jews in December 1942.

The priest was surprised to discover that 100 people who lived near Treblinka have beenrecognized as Righteous Among the Nations.

Despite such heroic actions, anti-Semitism was strong in Poland, and questions have beenraised about the reliability of the numbers of priests and religious who protected Jews.

In an article published in 2000 in the journal Yad Vashem Studies, historian Dariusz Libionkaof the Polish Center for Holocaust Studies cited the strongly anti-Semitic 1936 pastoral letterof Cardinal August Hlond as an example. The letter accused Jews of being “free-thinkers,

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atheists and Bolsheviks,” and of having a “disastrous effect on morality.” In addition, Libionkanoted that, unlike communications from the bishops of other occupied countries, thecommunications from Polish bishops to the pope made little mention of the annihilation ofthe Jews.

In the introduction to Fr. Rytel-Andrianik’s 2011 book, Brandeis University Holocaust scholarAntony Polonsky wrote that the accepted number of 20,000 Jews who survived on the “Aryan”side should be doubled or tripled, which would also indicate more rescuers than previouslybelieved.

Havi Dreifuss, director of the Center for the Study of the Holocaust in Poland at theInternational Institute for Holocaust Research at Yad Vashem, told CNS that interest has risenin trying to find people who helped Jews in Poland. She cautioned that such research must beconducted carefully.

“Jewish-Polish relations in general and with segments of (the) priesthood are very complex,”Dreifuss said, adding that she was not familiar with Fr. Rytel-Andrianik’s work. “Today we cansay that the vast majority of Polish society was quite indifferent to the suffering of the Jewsduring the Holocaust as they were quite occupied with their own suffering under Germanoccupation.

“There was a small portion of Poles who helped and they were from all parts of Polish society… priests and nuns for sure were among them. Things were so complicated it is very difficultto assess today what happened,” she said.

Fr. Rytel-Andrianik said although some people believe that priests did not do enough tooppose the Nazis, he believes many priests did more than is known.

The research “is crucial. If we don’t do it now, everything will be lost. All the survivors will begone,” Fr. Rytel-Andrianik said. “We interview survivors but also priests and other witnesses.The whole idea is to commemorate. No one did enough. Only the person who risked his ownlife did enough.”

— By Judith Sudilovsky, Catholic News Service

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Ci stanno preparando per un evento importante per l’umanità

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HOME MISTERI UFO ALIENI COLLABORA CON UNIVERSO7P SEARCH HERE...

Ci stanno preparando per un evento importante perl’umanitàPosted By Admin On Giovedì, Aprile 24, 2014 10:28 PM. Under Senza Categoria

Tutto inizia con L’ex ingegnere e pilota della Nasa Edgar Mitchell , il sesto astronauta ad aver calpestato il

suolo lunare (missione Apollo 14), sulla questione dell’esistenza o meno degli alieni ha dichiarato:

“La popolazione è pronta, il silenzio deve terminare. Sugli extraterrestri è giunto il momento della verità e i

tempi sono ormai maturi per farla finalmente conoscere”. Non ha senso, spiega l’anziano astronauta,

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Gli alieni, chi sono, perché vengono e cosa vogliono!

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nasconderla: “Credo che inizialmente la giustificazione fosse che la popolazione non fosse pronta a una notizia

del genere. Ma siamo da molto oltre quel punto”. Afferma di essere stato contattato da persone molto vicine

agli osservatori degli avvenimenti realmente accaduti a Roswell e addirittura a chi fornì le piccole bare ove

deporre i corpi dei piccoli alieni recuperati dopo lo schianto della loro navicella spaziale.

A proposito di questo intrigante argomento, lo studioso di religioni e famoso ricercatore biblico Mauro Biglino

mostra carteggi in cui annuncia le imminenti rivelazioni che vedono protagonista la Chiesa: “Questo nuovo

Papa Francesco così buono, innovativo e determinato sta addolcendo la pillola in vista di rivelazioni

sconvolgenti. Vere bombe che riguarderebbero proprio la nostra genesi”. Lo studioso teorizza ipotesi

comunque sostenibili e verosimili, che luminari ebraici e cristiani cercano di far trapelare con infinita cautela,

che il mondo sia giunto ad una svolta. cosi facendo entrano in gioco anche alcune dichiarazioni rilasciate dalla

chiesa.

Nella stessa direzione sembrano orientarsi le dichiarazioni, rilasciate nel 2001 da padre Giuseppe Tanzella-

Nitti (teologo e astronomo, docente di teologia alla Pontificia Università della Santa Croce a Roma), in

un’intervista concessa alla rivista “Focus Extra” (Numero 7 autunno 2001).

Alla domanda sulle possibili conseguenze sul cristianesimo legate alla possibile scoperta di altre forme di vita

intelligente il teologo rispose che:

«L a fede dell ’uomo nell ’essere una creatura di Dio, nell ’essere stato redento da Cristo e

nell ’essere destinato a una vita di eterna comunione con Dio, non verrebbe contraddetta da.

un contatto con civi ltà extraterrestri . D’altronde, la tradizione ebraica e cristiana sull ’esistenza

degli angeli ci mostra che i l senso della creazione non si gioca tutto sul rapporto fra l ’uomo e

Dio, ma resta aperto su altre creature , le quali hanno una storia di salvezza distinta da quella

del genere umano.»

Il 21 Luglio di quell’anno, in Inghilterra venne pubblicato dal quotidiano “Evening News” un articolo intitolato:

“Be prepared to met thine aliens!” (Sii preparato ad incontrare I tuoi alieni!)

L’articolo, inizialmente segnalato all’interno della comunità ufologica dallo studioso britannico Timothy Good,

riportava testualmente che:

«I teologi Vaticani hanno preso coscienza che vi potrebbe essere vita su altri pianeti . Ora

stanno progettando la preparazione di missionari in grado di lavorare nello spazio e di

VIDEO: filmato un ufo vicino Nellis Air Force Base LAS

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argomentoCitazioni Università e/o professori

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Papa Francisco nombra dos nuevos obispos para Brasil

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Papa Francisco nombra dos nuevos obispos paraBrasil

aciprensa.com /noticias/papa-f rancisco-nombra-dos-nuevos-obispos-para-brasil-84984/

P. José Roberto Fortes Palau. Foto: Diocese De Sao Jose Dos Campos

VATICANO, 30 Abr. 14 / 09:17 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco nombró estemiércoles a los sacerdotes José Roberto Fortes Palau y Carlos Lema García como nuevosObispos auxiliares para la Arquidiócesis de Sao Paulo (Brasil).

El P. Fortes Palau nació en 1965 en Jacareí (Brasil) y f ue ordenado sacerdote en 1993. EsLicenciado en Teología Espiritual por la Pontif icia Facultad de Teología (Teresianum) y Doctor enTeología por la Pontif icia Universidad Católica de Río de Janeiro.

En su ministerio pastoral ha sido, entre otras cosas, vicario parroquial, párroco, rector delSeminario de Teología de la diócesis de Sao José dos Campos. Actualmente era párroco deSanto Agostinho en la misma diócesis.

Por su parte, el P. Lema García nació en 1956 en Sao Paulo (Brasil) y f ue ordenado sacerdote en1985; es miembro de la Prelatura Personal del Opus Dei. Es Doctor en Teología Dogmática yLicencia en Teología Moral por la Pontif icia Universidad de la Santa Cruz en Roma y Licenciado enDerecho por la Universidad Estatal de Sao Paulo.

En su ministerio pastoral ha sido capellán del Centro Universitario do Itaim (Sao Paul), del CEAC(Brasilia), del Centro Cultural Mirador (Porto Alegre) y vicario secretario de la Prelatura en Brasil.Actualmente era director espiritual del Opus Dei en Brasil.

La Arquidiócesis de Sao Paulo tiene 6.333.912 de habitantes, de los cuales 4.776.416 soncatólicos. Tiene además 995 sacerdotes, 2.316 religiosos y 72 diáconos permanentes.

AGENZIA ZENIT 30/04/2014www.zenit.org

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argomentoCitazioni Universitàe/o professori

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L'eredità di San Giovanni Paolo II nella difesa della vita

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30/4/2014 L'eredità di San Giovanni Paolo II nella difesa della vita | ZENIT - Il mondo visto da Roma

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Il mondo visto da Romahttp://www.zenit.org/it/articles/l-eredita-di-san-giovanni-paolo-ii-nella-difesa-della-vita

L'eredità di San Giovanni Paolo II nella difesa dellavita

Durante un dibattito avvenuto lo scorso 25 aprile alla PontificiaUniversità della Santa Croce, Luca Volontè ha sottolineato quanto attuale sial'impegno di papa Wojtyla

Roma, 30 Aprile 2014 (Zenit.org) Federico Cenci | 92 hits

Un impulso decisivo alle iniziative della galassia pro-life mondiale fu dato da Giovanni Paolo II. Dalmagistero, dai discorsi e dagli atti concreti del Papa appena canonizzato trapela forte e chiaro l’impegno atutela del diritto alla vita, dal concepimento sino a morte naturale.

Il tema è stato al centro di un dibattito svoltosi venerdì scorso, 25 aprile, presso la Pontificia Università dellaSanta Croce, a Roma, organizzato da Alliance Defending Freedom e C-FAM.

Tra i relatori, Luca Volontè, presidente del Partito Popolare Europeo in Consiglio d’Europa, il quale si èsoffermato sulla lettera che Giovanni Paolo II scrisse nel 1994 a Nafis Sadik, segretario generale dellaConferenza Internazionale sulla Popolazione e lo Sviluppo.

“Il Santo Padre - ha riferito Luca Volontè - metteva in chiaro il cuore delle questioni da discutere erivalutare”. Questioni come l’inalienabilità della dignità di ogni persona e l’impegno per il bene comune dipopoli e nazioni. Questioni che il Papa poneva perciò alla base di ogni scelta politica.

“Nessuno scopo e nessuna politica - scriveva il Pontefice - sortiranno risultati positivi per i popoli se nonrispetteranno la dignità unica e i bisogni obiettivi di questi stessi popoli […] Lo sviluppo deve essere rivoltoal bene autentico di ogni persona e dell’intera persona”.

Altro aspetto determinante è la difesa dell’istituto familiare, cioè - ha ricordato Luca Volontè - “quellacomunione di persone instaurata dal matrimonio fra marito e moglie, che è, come afferma la DichiarazioneUniversale dei Diritti dell’Uomo, la cellula naturale e fondamentale della società”.

Si fa oltremodo necessario spendersi in sostegno della famiglia oggi, in un periodo in cui risulta minacciata e“di cui si dimentica il proprio valore e la propria funzione sociale e civile”, ha aggiunto l’ex deputato.

Evidenziate queste “verità fondamentali”, Giovanni Paolo II entra nel merito di questioni di stringenteattualità, oggi come allora. Il Papa definisce “inaccettabile” la sterilizzazione, la quale, “in ossequio all’ideaeugenetica”, viene promossa da agenzie dell’Onu e dell’Unione europea come “metodo di pianificazionefamiliare”.

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Altro metodo di pianificazione familiare, l’aborto, viene poi considerato “un male nefasto”. I bambini, perpapa Wojtyla, “non devono essere trattati come un peso o un inconveniente ma dovrebbero essere amati inquanto portatori di speranza e promesse per il futuro […] La società dovrebbe promuovere politiche sociali,che abbiano come principale obiettivo la famiglia stessa, aiutandola, sia nell’educazione dei figli sia nellacura degli anziani evitando il loro allontanamento dal nucleo familiare e rinsaldando i rapporti tra legenerazioni” (Giovanni Paolo II, Centesimus annus, 49).

Luca Volontè ha rilevato come oggi, “al contrario degli auspici del Papa”, le politiche familiari “vengonoabbandonate”, così come i bambini e i giovani, “considerati un ‘peso morto’ da depotenziare o annichilire”.

Lo stesso Volontè rammenta poi l’accento posto da Giovanni Paolo II sul rispetto da riservare alla“responsabilità dei genitori” nei confronti dei bambini. Responsabilità oggi violata “dalla educazioneobbligatoria del gender nelle scuole, dalle pratiche sessuali e omosessuali infantili a cui invita l’OMS”, hafatto presente il relatore. “I genitori sono lasciati soli - la sua opinione - davanti a figli e bambini chesmarriscono il senso e la percezione di sé e del reale (Charte de Laicitè Francia, Sexual Education UK,Svezia, Olanda)”.

Il magistero di Giovanni Paolo II è dunque assai attuale. “Oggi più di ieri - osserva Volontè - si avvertequella dolorosa sorpresa di omologazione totalitaria e colonialista”. Lo stesso Volontè riscontra “la superbavolontà di creare l’uomo nuovo”, strada che conduce “a società di irresponsabili cittadini, sempre più soli eviolenti e con sempre minore grado di coesione sociale”.

Luca Volontè ha poi tratteggiato il profilo della “tirannia della maggioranza” temuta da Alexis deTocqueville citando una serie di aspetti che balzano sulle cronache odierne.

Ha parlato del tentativo di “violare il diritto umano della libertà di coscienza o l’obiezione di coscienza”,nonché “dell’interesse di distruzione della famiglia” nonostante ancora la stragrande maggioranza deigiovani “desidera sposarsi e avere più di tre figli”.

Non si fermano, inoltre, “le campagne di sterilizzazione di massa, eutanasia infantile eugenetica e aborto on-demand”. Al contempo, non si registra alcuno “sviluppo delle politiche ‘family friendly’, bensì mancanza dicoesione sociale, crescita delle povertà, adozione di una mentalità pragmatica dello ‘scarto’”.

Volontè non esita a parlare di “follia generalizzata”, dove “i giudici delle corti internazionali/nazionaliinventano nuove leggi, referendum popolari vengono censurati dai governi, malattie psichiatriche e terribiliperversioni derubricate a ‘normalità esemplari da imitare’”.

La lunga scarica di episodi negativi trova tuttavia, nella conclusione dell’intervento di Luca Volontè, unospiraglio di speranza proprio in Giovanni Paolo II. Nella Remptor Homins, ha citato il politico, vienerilevato che “nonostante gli assalti ripetuti dell’ateismo pragmatico, neopositivista, l’invasione delle pratichee la destrutturazione delle dottrine non impediscono ma fanno sorgere al cuore stesso di regimi atei come inseno a società consumistiche un innegabile risveglio religioso e di impegno civile di laici…”.

Ricordando che “la verità si fa strada per vie imprevedibili ovunque”, Luca Volontè ha terminato con unincoraggiamento dello stesso san Giovanni Paolo II: “Duc in altum!”, che significa rivolgere il propriosguardo verso l’orizzonte più alto.

(30 Aprile 2014) © Innovative Media Inc.

NATIONAL CATHOLIC REPORTER 30/04/2014http://ncronline.org/

http://ncronline.org/print/news/global/acton-conference-draws-ties-between-christian-persecution-economic-liberalism

argomentoCitazioni Universitàe/o professori

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Acton conference draws ties between Christian persecution,economic liberalism

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30/4/2014 Acton conference draws ties between Christian persecution, economic liberalism

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Published on National Catholic Reporter (http://ncronline.org)

Acton conference draws ties between Christian persecution,economic liberalismJoshua J. McElwee | Apr. 30, 2014Rome

Christian minorities across the Middle East face an uncertain climate of change with unknownconsequences following the revolutions stemming from 2010's Arab Spring, the archbishop whoministers to Catholics in Jordan said.

Mentioning particularly that the numbers of Christians in places like Iraq, Israel and Palestine havedropped to historic lows -- to 4 percent, 2.5 percent and 1.2 percent of the population, respectively --Archbishop Maroun Lahham said that in the last three years, "Arab societies have been impacted byjolts no one was expecting."

"We're going to have to see the new face that will be presented by the Middle East after all theseuprisings," said Lahham, who spoke Tuesday in Rome at an event organized by the U.S.-based ActonInstitute.

"Arab Christians are up to the challenge of reviving their presence," said Lahham, the auxiliary bishopof the Latin Patriarch of Jerusalem. "They should not rely solely on political circumstances, whetherthey are favorable or not."

"They should always work towards religious dialogue, be open to diversity and conviviality, and havean unfailing commitment to the Arab land," Lahham said.

The Acton Institute organized Tuesday's event, "Faith, State and the Economy: Perspectives from Eastand West," to tie issues of religious freedom around the world to classic liberal economic theory onlimiting state intervention in the economy.

The event, held at an independent conference center on the ground floor of the Pontifical GregorianUniversity, was the first of a five-part series of conferences the institute is hosting in places around theworld through 2016 focusing on the relationship between religious and economic freedom.

Fr. Robert Sirico, the institute's founder, opened the event Tuesday by claiming that Christians are underthe "most intense persecution against the church since the fall of communism."

"Economic liberty, however, is rarely mentioned in such discussions," he said. "Some degree ofeconomic freedom ... is also essential for limiting state power."

Lahham, who previously served as archbishop of Tunis, Tunisia, where the first demonstrations kickingoff the Arab Spring began in 2010, focused his talk on a general overview of the situation facingChristians around the Middle East.

"The first thing to be said is that the Christians in the Middle East countries are Arab and Christian andhave been so for centuries now," Lahham said, emphasizing that most Christians there are not convertsand sometimes refer to themselves as the "Churches of Calvary."

30/4/2014 Acton conference draws ties between Christian persecution, economic liberalism

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"They willingly accept this name because they know that after Calvary comes resurrection," Lahhamsaid.

Lahham also mentioned many positive aspects of Christian life in the region, saying Christians are forthe most part "fully integrated into society" and "for many decades had a rather calm and favorablesituation."

Yet, the archbishop said, there is a "daily unease," as "being a minority creates a fragile psychologybecause there is always a search for protection from the unknown."

Other key problems for Christians in the region that Lahham pointed to are struggles of Muslim familiesto accept mixed Muslim-Christian marriages, educational curricula that do not refer to the long Christianhistory in the area, and lack of availability of Christian religious instruction.

Fr. Martin Rhonheimer, a Swiss Opus Dei priest, spoke before Lahham on Tuesday, focusing his talkon the relationship between church and state throughout European history and criticizing someinterpretations of what is traditionally called Catholic social teaching.

Rhonheimer, who is also a professor of ethics and political philosophy at the Pontifical University of theHoly Cross in Rome, particularly criticized the 19th-century German Bishop Wilhelm von Ketteler. Atheologian, von Ketteler warned against a capitalist system of free trade that would result in a"permanent slavery" for laborers, influencing Pope Leo XIII's landmark encyclical Rerum Novarum.

"As we know today, Ketteler proved to be absolutely wrong," Rhonheimer said.

Catholics "should not be advocates of a social justice, which makes citizens more and more dependenton state welfare," Rhonheimer said.

"Precisely as Christians," he said, "they first of all should be defenders of freedom, personalresponsibility and free entrepreneurial initiative, in order to meet the real needs of their fellow citizens,especially the poorest and most needy among them."

Other speakers at Tuesday's event included Cardinal Joseph Zen Ze-kiun, the retired archbishop ofHong Kong who has criticized China's treatment of Catholics.

The next event in the Acton series will be in November in Washington on the topic of "DignitatisHumanae: Preserving Religious Liberty in an Age of Expanding Government." The series will thenhave conferences in the Philippines, Israel, and again in Rome.

Tuesday's event had more than 20 co-sponsors, including the Dignitatis Humanae Institute, Religionsfor Peace, and the Italian Tea Party.

[Joshua J. McElwee is NCR national correspondent. His email address is jmcelwee@ncronline.org [1].Follow him on Twitter: @joshjmac [2].]

Source URL (retrieved on 04/30/2014 - 11:52): http://ncronline.org/news/global/acton-conference-draws-ties-between-christian-persecution-economic-liberalism

Links:[1] mailto:jmcelwee@ncronline.org[2] http://twitter.com/joshjmac

RADIO VATICANA 02/04/2014www.radiovaticana.org

http://it.radiovaticana.va/news/2014/04/02/nove_anni_fa_moriva_giovanni_paolo_ii/105-787046

argomentoInterviste

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Nove anni fa moriva Giovanni Paolo II

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9/4/2014 Radio Vaticana - Print Service

http://it.radiovaticana.va/105/print_page.asp?c=787046 1/1

4/2/2014 12:40:23 PM

Nove anni fa moriva Giovanni Paolo IIDon Giulio Maspero, Pontificia Università della Santa Croce

(Audio: http://media01.radiovaticana.va/audio/ra/00421151.RM)Si può dire con tutta certezza che Giovanni Paolo II è stato un vero padre per tutta l’umanità.In lui si coglieva la forza della verità, dell’autenticità. Le chiavi del suo pontificato possonoessere riassunte in due parole: preghiera ed amore (a cura di Federico Piana)

Vatican Radio All the contents on this site are copyrighted ©.

LA TERCERA 05/04/2014diario.latercera.com

argomentoInterviste

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“Los escándalos del IOR afectaron la imagen de la Iglesia”

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45LATERCERA Sábado 5 de abril de 2014

Sacerdote mexicano Cristián Mendoza Experto en temas económicos del Vaticano:

Fernando Fuentes

Licenciado en Administra-ción y Finanzas por la Uni-versidad Panamericana (Mé-xico) y doctor en Teología Dogmática por la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma), el sacerdote mexi-cano de la prelatura del Opus Dei, Cristián Mendoza, es profesor de la Facultad de Co-municación Institucional de la Iglesia en esta última casa de estudios, donde imparte un curso sobre la Dimensión Económica en la Iglesia. De visita en Chile, este experto en temas económicos del Va-ticano conversó con La Terce-ra sobre los cambios que el Papa Francisco lleva a cabo en el Instituto para las Obras de Religión (IOR), conocido como el Banco del Vaticano. A su juicio, ¿cuánto daño han causado los pasados es-cándalos del IOR en la ima-gen de la Iglesia? Los escándalos que cierta-mente hubo hace algunos

“Los escándalos del IOR afectaron la imagen de la Iglesia”años fueron situaciones que afectaron el prestigio y la imagen de la Iglesia, porque de alguna manera a la Iglesia se le exige que sea una insti-tución que sea mucho más pura que una empresa. Y es lógico, porque persigue fines espirituales. Ahí el punto cla-ve es hacer notar que las ins-tituciones no se corrompen, se corrompen las personas. ¿Cómo ve los recientes nom-bramientos del cardenal George Pell y monseñor Al-fred Xuereb a cargo de la nueva Secretaría de Econo-mía del Vaticano? El nombramiento del carde-nal Pell es muy importante, porque es una persona que ha sido muy fiel a la Iglesia en momentos de mucha dificul-tad. No podemos olvidar que él forma parte de estos ocho cardenales que asesoran al Papa. Xuereb, por su parte, era el secretario del Papa, una persona de total confianza, un hombre que tenía un gran cariño por Benedicto XVI y

que le tocó ver cómo éste ha-bía transmitido una gran ver-dad y transparencia en la or-ganización de la Iglesia. ¿Cómo se está manejando la transparencia? Este es el punto importante. Ya el Papa Benedicto XVI y ahora el Papa Francisco es-tán empujando por decir “tenemos que explicar lo que tenemos” y “tenemos que explicar por qué”. Sin embargo, la transparencia tiene que estar vinculada con la sustancia. La Iglesia no es una empresa. Va a de-mostrar lo que tiene porque quiere hacerlo, pero no lo va a hacer quizás a la mane-ra de una empresa y quizás no llegue a satisfacer nunca a muchas personas que les gustaría, en cambio, ver in-formes y balances. El presidente del Consejo de Vigilancia del IOR, Ernst von Freyberg, ha dicho que la institución “no es un banco”. ¿Cuál es la necesidad enton-ces de someterse a estánda-

res de bancos comerciales de Europa? La necesidad es la importan-cia de hacerse entender. Por-que no basta hacer las cosas bien, sino también explicar que las haces bien. No pode-mos olvidar que ya el Papa

Benedicto XVI hizo mucho por cerrar cuentas de banco que no estaban allí por las misiones. ¿Cuál cree que será el desti-no del IOR? Si el IOR es necesario para las misiones, entonces ten-

dría que mantenerse. Si, en cambio, todo puede hacer-se a través de la banca co-mercial, quizás decidirán cerrarlo. Pero es una deci-sión que corresponde a las personas que están allí estu-diándolo.b

Mundo

RR El sacerdote Cristián Mendoza, durante su visita a la U. de los Andes. FOTO: JULIAN RUS

RR El Papa Francisco creó la Secretaría de Economía, a car-go del cardenal australiano George Pell. Además, instauró un consejo integrado por 15 notables -compuesto por ocho pre-lados y siete laicos expertos en tema económicos- que deter-minará las políticas y directrices económicas del Vaticano.

Medidas del Papa en materia económica

?

VATICAN INSIDER 06/04/2014http://vaticaninsider.lastampa.it

http://vaticaninsider.lastampa.it/inchieste-ed-interviste/dettaglio-articolo/articolo/francesco-francis-francisco-venturini-33282/

argomentoInterviste

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"Francesco indica il valore universale della Bibbia"

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9/4/2014 "Francesco indica il valore universale della Bibbia" - Vatican Insider

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(©REUTERS) L'ENTUSIASMO PER BERGOGLIO

6/04/2014

"Francesco indica il valore universale della Bibbia"Tweet 10 2

Intervista a Venturini, officiale dell'Archivio segreto vaticanoe docente di Scienze bibliche alla Pontificia Università dellaSanta CroceGIACOMO GALEAZZICITTA'DEL VATICANO

Simone Venturini è biblista, scrittore e docente di Scienze bibliche allaPontificia Università della Santa Croce, oltre che officiale dell'Archiviosegreto vaticano. Vatican Insider lo ha intervistato. Professore, in Italia, come nel resto del mondo, la serie tv "La Bibbia" hafatto registrare un boom di ascolti. Quale spiegazione si può dare? "In questo periodo di crisi epocale, la gente ha bisogno di motivi realiper sperare in un futuro diverso. Ha bisogno di credere che ‘Qualcuno’conduce misteriosamente la storia e che, alla fine, Dio non abbandonachi crede in lui. Questo è uno dei motivi che, secondo me, traspare

dagli episodi della serie tv dedicata alla Bibbia. Tuttavia, credo che nell'ultimo anno si sia aggiunto un motivo in più.Il linguaggio limpido e cristallino di papa Francesco ci invita ad accostarci in modo semplice alla Sacra Scrittura,accettandone pienamente la realtà soprannaturale e, nel contempo, accogliendone lo straordinario messaggio direttoall'umanità intera, non solo a ebrei e cristiani". Al di là delle qualità artistiche di un singolo prodotto cinematografico, cosa affascina milioni di persone in tutto ilpianeta delle Sacre Scritture? "La possibilità di immergersi in un mondo, quello di Dio, che irrompe e trasforma dal di dentro l'uomo e gli ambienti incui egli vive. Un mondo che, oggi, viene spesso miseramente ridotto a fantasie umane o a proiezioni della nostramente, ma che invece è vivo e reale e continua a manifestarsi chiaramente nella nostra storia. Una immersione nelmondo di Dio che, però, non allontana dalla realtà quotidiana, ma che anzi è in grado di leggerla e di comprenderlanella sua dimensione più profonda. Sì, perché la Bibbia non parla di un passato sepolto e lontano da noi, ma dieventi che continuano a ripetersi nella vita personale e collettiva". Sulla figura di Noè è stato realizzato un kolossal con Russel Crowe. All'uomo di oggi quanto possono insegnare iracconti biblici? "Che qualsiasi situazione negativa, fosse anche la più disastrosa, non è l'approdo finale della storia. La fine, infatti,è sempre superata e coinvolta in un fine, in uno scopo che la supera. E questo scopo è sempre positivo, mainegativo. Il Dio della Bibbia, infatti, crea e ricrea in continuazione e dalle macerie di una situazione umana disperataè in grado di costruire una esistenza nuova e più luminosa. Insomma, i racconti biblici ci insegnano che laddovel'uomo crede di trovarsi in un vicolo cieco, proprio lì Dio riapre sorprendentemente un cammino". È un segno dell'insicurezza dei tempi odierni il volgersi verso storie paradigmatiche come quelle dell'AnticoTestamento? "No, al contrario, è un segno di grande sicurezza. Perché le storie della Bibbia contengono i paradigmi fondamentalidi una esistenza felice e compiuta. Farli propri, significa seguire un percorso che altri, secoli prima di noi, hannotracciato con la loro stessa vita. La Bibbia inizia con l'uscita dal Paradiso terrestre e termina con l'ingresso allaGerusalemme celeste. In mezzo, c'è la strada che ognuno di noi può seguire se vuole realizzare se stesso". Quali parti della Bibbia ritiene più affascinanti per la cultura di oggi? "Dipende molto dalla situazione in cui ciascuno di noi si trova. I personaggi della Bibbia, infatti, incarnano edesemplificano le risposte alle situazioni esistenziali più diverse. Se ti senti fallito, puoi leggere la storia di Mosè oquella di Geremia, dove Dio non si stanca di cominciare daccapo oltre ogni resistenza umana; se non sai chedecisione prendere, puoi leggere la storia di Giuseppe di Nazareth che si affidò al linguaggio divino dei sogni e non aisuoi ragionamenti; se ti senti perseguitato perché dici cose vere e giuste, leggi cosa dice Gesù nelle Beatitudini. Aogni esperienza umana narrata nella Bibbia corrisponde una risposta di Dio, valida anche per noi, oggi". In genere finiscono sul grande schermo le vicende bibliche più "spettacolari" come il diluvio universale. Può essere unmodo per mostrare alle masse mondiali le radici comuni tra i grandi monoteismi? "Sicuramente, poiché i personaggi dell'Antico Testamento al centro della produzione televisiva sono i modellifondamentali per la fede di ebrei, cristiani e mussulmani. Del resto la Bibbia stessa è il terreno più fecondo per ildialogo interreligioso e per trovare gli elementi che ci accomunano e che sono assai più numerosi di quelli che cidividono".

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RADIO VATICANA 21/04/2014www.radiovaticana.org

http://it.radiovaticana.va/news/2014/04/21/il_luned%C3%AC_dellangelo,_don_maspero:_la_pasqua_%C3%A8_unoccasione_per/it1-792589

argomentoInterviste

*Segue il testo in originale

Il Lunedì dell'Angelo, don Maspero: la Pasqua è un'occasioneper essere vicini alle persone che amiamo

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22/4/2014 Il Lunedì dell'Angelo, don Maspero: la Pasqua è un'occasione per essere vicini alle persone che amiamo

http://www.news.va/it/news/il-lunedi-dellangelo-don-maspero-la-pasqua-e-unocc 1/3

Il Lunedì dell'Angelo,don Maspero: la Pasquaè un'occasione peressere vicini allepersone che amiamo20140421 Radio Vaticana

Il Lunedì dell'Angelo ricorda l’incontro dell'angelo conle donne giunte al sepolcro, dove Gesù era statosepolto. Il racconto appare nei Vangeli di Matteo,Marco e Luca. Ce ne parla don Giulio Maspero,docente di teologia alla Pontificia Università dellaSanta Croce, al microfono di Federico Piana:

R. La cosa bella è vedere il realismo di questa narrazione, come anche ilnarrare a partire dal cuore di queste donne, che sono spaventate, voglionoandare al sepolcro, vogliono prendersi cura del Corpo di Gesù dopo laCrocifissione e dopo la sepoltura, che è dovuta avvenire in modo veloce, perchéarrivava il sabato e gli ebrei non potevano il sabato fare certi lavori e nonpotevano neanche muoversi molto da casa… Appena possono, passato il sabato,la mattina presto si recano al sepolcro, col cuore gonfio per il desiderio di unultimo gesto d’amore nei confronti del Signore. Arrivano al sepolcro ed è belloquello che dice il Vangelo e a me incoraggia tantissimo che loro non sanno chisposterà la pietra dal sepolcro. E’ molto bello vedere come l’affetto, la speranza el’amore siano sempre premiati: arrivate al sepolcro, trovano che un angelo delSignore è disceso dal cielo, si è avvicinato al sepolcro e ha rovesciato la pietra. Ame colpisce sempre, quando leggo Matteo, che racconta questo particolare: “Vi simise a sedere sopra”. Sposta il pietrone e poi ci si siede sopra come vincitore.Questo mi aiuta molto a pensare alle pietre delle mie paure, delle miepreoccupazioni, dei miei scoraggiamenti e come il Signore mandi il suo angelo eci pensa lui. Quindi la speranza e l’amore di queste donne vengono premiati!

D. Che cosa ci può insegnare questo episodio del Vangelo?

R. Lo stesso Lunedì dell’Angelo è il desiderio della Chiesa di sottolineare

22/4/2014 Il Lunedì dell'Angelo, don Maspero: la Pasqua è un'occasione per essere vicini alle persone che amiamo

http://www.news.va/it/news/il-lunedi-dellangelo-don-maspero-la-pasqua-e-unocc 2/3

l’importanza dell’amore per il Corpo di Gesù, dell’amore per l’umanità: in fondoquesto episodio evangelico avviene la Domenica di Pasqua, il primo giorno dellasettimana, però tutta l’Ottava di Pasqua è come fosse, in un certo senso, ununico giorno di festa. Quindi la Chiesa mette una luce che illumina queste donnecon il loro amore. Lo vediamo nell’episodio della Maddalena la Maddalena è unadi queste donne che con le altre donne vanno ad annunciare che Gesù èRisorto. Si vede che Pietro e Giovanni arrivano al sepolcro e capiscono cheCristo è ristoro per come sono poste le bende: non erano state svolte le bende,ma si vede che Cristo doveva essere uscito dalle bende che lo tenevano, e se nevanno… Invece alla Maddalena non interessa niente l’informazione che Gesù èrisorto. Lei ha una sola cosa in testa: hanno portato via il Signore e non sappiamodove lo hanno posto! Lei cerca il Corpo, lei cerca la relazione con Gesù, lei cercail contatto. Non le basta sapere che, in generale, è risorto: lei vuole incontrarlo! Epenso che questo sia un qualcosa di cui noi abbiamo moltissimo bisogno: inqualche modo i nostri rapporti rischiano di essere molto formali; siamo giudicatimolto sull’apparenza, sull’aspetto; abbiamo molte relazioni virtuali e rischiano cosìdi perdere le relazioni vere, che avvengono attraverso il corpo. E Dio ama ilcorpo: lo ha creato! Dio è materialista: c’è un santo nel secolo XX, SanJosemaria, che parlava di “materialismo cristiano”. Dio ama la materia, perchél’ha creata e la salvezza passa attraverso il corpo: lo vediamo nell’Eucaristia. Nonc’è Eucaristia senza vino, per esempio… E le donne questo lo capiscono! Ledonne che danno alla luce il figlio avvertono moltissimo questo. Penso che questoci indichi proprio l’importanza di prendersi cura dell’altro, come dice PapaFrancesco “di toccare l’altro!”. Anche la Pasqua penso sia un’occasionegrande per stare vicino, spalla a spalla alle persone che amiamo.

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CATHOLIC NEWS AGENCY 24/04/2014www.catholicnewsagency.com

http://www.catholicnewsagency.com/news/papal-phone-calls-cannot-change-church-doctrine-canonist-assures/

argomentoInterviste

*Segue il testo in originale

----------------ANCHE IN:

- Spagnolo (ACIPRENSA): http://www.aciprensa.com/noticias/una-llamada-telefonica-del-papa-no-puede-cambiar-la-doctrina-de-la-iglesia-55194/#.U2ECRsf9paE

Papal phone calls cannot change Church doctrine, canonist assures

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Papal phone calls cannot change Church doctrine,canonist assures :: Catholic News Agency (CNA)

catholicnewsagency.com /news/papal-phone-calls-cannot-change-church-doctrine-canonist-assures/

Credit: Petr Kratochvil (CC0 1.0).

Vatican City, Apr 25, 2014 / 02:04 am (CNA/EWTN News).- Marriage is indissoluble according tothe doctrine of the Church and a Pope’s phone call could not change that, a canon lawyer hasexplained.

Media speculation arose this week over an alleged phone call made by Pope Francis to a divorcedand remarried Argentine woman. It is claimed he told her she could receive Communion.

It is simply “impossible Pope Francis would have changed the doctrine on the indissolubility of themarriage” via a phone call, responded Fr. Hector Franceschi, a prof essor of canon law andmatrimony at the Pontif ical University of the Holy Cross.

He told CNA April 24 that he has been astonished by “the number of reports about the story,which are clearly expressions of an agenda to change the doctrine of the indissolubility ofmarriage in view of the next synod of bishops, and to push the Church to change its praxis.”

While some media have made much ado about the alleged conversation, the story is doubtf ul inits details – Fr. Federico Lombardi, Holy See press of f icer, noted Thursday that “that which hasbeen communicated in relation to this matter, outside the scope of personal relationships, andthe consequent media amplif ication, cannot be conf irmed as reliable, and is a source ofmisunderstanding and conf usion.”

“Theref ore, consequences relating to the teaching of the Church are not to be inf erred f romthese occurrences.”

Indeed, the Church’s doctrine cannot develop in contradiction to itself .

Fr. Franceschi stressed that “in a speech given to the Roman Rota in 2000, Pope John Paul II

stated that the doctrine of the indissolubility of marriage is def init ive, and not even the Popehimself can change this doctrine.”

Bl. John Paul II had told the tribunal on Jan. 21, 2000 that “it is necessary to reaf f irm that aratif ied and consummated sacramental marriage can never be dissolved, not even by the powerof the Roman Pontif f .”

“The opposite assertion would imply the thesis that there is no absolutely indissoluble marriage,which would be contrary to what the Church has taught and still teaches about the indissolubilityof the marital bond,” the Pope continued.

Fr. Franceschi continued his ref lection, noting that pastoral care must respond to theparticularit ies of any given situation, adding that “a shepherd can handle with discretion peculiarcases, even while he can never go beyond doctrine.”

“In any case, it is more than clear that a person who is divorced and remarried is notexcommunicated, and is not sidelined f rom the lif e of the Church.”

He suggested that any phone call f rom Pope Francis was a matter “not of a change in doctrine,but of pastoral care.”

“It is a way to turn upside down the notion that a sinner cannot attend Holy Mass.”

He noted that in Familiaris Consortio, his 1981 post-synodal apostolic exhortation on theChristian f amily’s role in the modern world, John Paul II similarly “invited those who live in irregularsituations to go to Holy Mass, to ask f or help and to beg f or Lord’s mercy.”

Fr. Franceschi stressed that “in f act, Pope Francis has not make any of f icial statement as RomanPontif f . In my view, Pope Francis will not of f icially address the question until the synod ofbishops, and any of f icial statement will be in accordance with the doctrine of the Church.”

Pope Francis has asked f or courageous pastoral care in response to the divorced and remarried,yet to be courageous “does not mean to change the doctrine of the Church,” Fr. Franceschinoted.

“To be courageous means to address the pain of the divorced and remarried, supporting themand helping them to put into practice what has been said several t imes in recent years. That is, donot exclude the divorced and remarried f rom the lif e of the Church, when in these days people aresurprised if a divorced and remarried person even continues to attend Mass.”

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PALABRA 01/04/2014www.revistapalabra.com

argomentoProfessori comeautori

*Segue il testo in originale

Del Concilio Vaticano II a las iniciativas sociales

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PALABRA 01/04/2014www.revistapalabra.com

argomentoProfessori comeautori

*Segue il testo in originale

El Corazon de la liturgia

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ALETEIA 07/04/2014www.aleteia.org

http://www.aleteia.org/en/religion/article/stop-the-factionalism-please-6439263977603072?print=1

argomentoProfessori comeautori

*Segue il testo in originale

Stop the Factionalism, Please

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10/04/14 13.28Stop the Factionalism, Please - Aleteia

Pagina 1 di 2http://www.aleteia.org/en/religion/article/stop-the-factionalism-please-6439263977603072?print=1

Stop the Factionalism, PleaseStop defining yourself by the pope you like best and start being Catholic.

07.04.2014 Russell Shaw

Those first century Christians of Corinth must certainly have been a boisterous, troublesome lot. But maybe we should be glad that they

were. After all, their acting up and acting out were the occasion for two remarkable New Testament documents—St. Paul’s first and second

letters to the Corinthians—that get the heart of a current problem in the Church.

The problem is factionalism. We find it described right at the start of Paul’s first letter: “Each one of you says, ‘I belong to Paul,’ or ‘I belong

to Apollos,’ or ‘I belong to Cephas’”—these being the names of evangelizers with whom various quarreling factions within the Christian

community of Corinth chose to identify.

Paul is having no part of that. “Is Christ divided?” he angrily demands. On the contrary, Christ is one and so is his church. (Cf. 1 Cor 1.12-

13)

Looking back on those days, it’s tempting for us now to strike a self-congratulating pose. “How foolish of those Corinthians—thank

goodness we aren’t like them!”

Except that we are.

Leaving aside the gaping divisions that persist within the worldwide Christian body, factionalism is a real and arguably growing problem

among Catholics themselves. Unfortunately, an event later this month may be an unintended reminder of that.

On April 27 Pope Francis will canonize two remarkable men—Pope John XXIII and Pope John Paul II. A huge crowd in Rome and millions

watching worldwide will witness a joy-filled ceremony formally attesting to the sanctity of two great leaders of the Church.

Unfortunately, some people can’t leave it at that. How often in recent years has someone been heard to say, “I’m a John XXIII Catholic” or

“I’m a John Paul Catholic”?

The names have changed, but otherwise it’s like the bad old days in first century Corinth.

Note, too, that pundits are wont to hold forth about the politics of canonizations. Canonizing both John XXIII and John Paul II, it is said,

represents the Vatican version of a balanced ticket—something for both liberals and conservatives. It would be naïve to imagine there’s

nothing to that. But political calculations inspired by factionalism obscure a more important fact: both of these popes are models of

holiness for our times.

The problem doesn’t end with Pope John and Pope John Paul. Pope

Francis and Pope Benedict have gone out of their way to stress the unity and continuity between them, but the factionalists won’t settle

for that. Instead, these days you’re all too likely to hear “I’m Pope Francis Catholic” and “I’m a Pope Benedict Catholic.”

As St. Paul might have said: Cut it out, guys!

Yes, every pope is different in some ways from every other pope. Noting the differences is reasonable. Moreover, it’s natural to find some

popes more congenial than others to one’s personal preferences. But it is crass, church-dividing factionalism to declare allegiance to one at

the expense of another.

In the end, says the Compendium of the Catechism of the Catholic Church, “the Church has but one faith, one sacramental life, one

apostolic succession, one common hope, and one and the same charity” (no. 161). Period.

But let St. Paul have the last word. After chiding the Corinthians, he goes on to underline a profound truth: “Just as the body is one and has

10/04/14 13.28Stop the Factionalism, Please - Aleteia

Pagina 2 di 2http://www.aleteia.org/en/religion/article/stop-the-factionalism-please-6439263977603072?print=1

many members, and all the members of the body, though many, are one body, so it is with Christ. For by one Spirit we were all baptized into

one body” (1 Cor 12.12-13). It’s called the Church.

Russell Shaw is the author or coauthor of 21 books and numerous articles, columns, and reviews. He is a member of the faculty of the Pontifical

University of the Holy Cross in Rome, and former Secretary for Public Affairs of the United States Conference of Catholic Bishops.

http://www.aleteia.org/en/religion/article/stop-the-factionalism-please-6439263977603072

ALETEIA 21/04/2014www.aleteia.org

http://www.aleteia.org/en/lifestyle/article/humanae-vitae-really-isnt-going-anywhere-6463549803069440

argomentoProfessori comeautori

*Segue il testo in originale

Humanae Vitae Really Isn't Going Anywhere

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21.04.2014 Russell Shaw

Humanae Vitae Really Isn't Going AnywhereIt's time to come to grips with the prophetic teaching.

One of the disappointments of the continuing debate over contraception is the failure of

Catholics who don’t accept the Church’s teaching to acknowledge the existence of a serious and

persuasive rational argument that the Church is right.

Either these people don’t know of the argument’s existence—although it has been around nearly

half a century—or else they don’t feel up to replying to it. Neither explanation is greatly to their

credit.

The problem this presents could get worse in the months ahead as the Church prepares for two

assemblies of the world Synod of Bishops on marriage and family issues. The first will take place

next October, the second in October 2015.

Fortunately, Pope Francis has made it clear where he stands. In his recent interview with Corriere

della Sera, he called Pope Paul VI’s 1968 anti-contraception encyclical Humanae Vitae “prophetic.”

The issue now, he added, isn’t “changing the doctrine” but applying it sensibly. Pope Paul said the

same.

An instance of the problem I speak of—ignoring a strong rational argument in support of the

encyclical’s teaching, that is—is a column last month by Clifford Longley in The Tablet, an

influential voice of liberal Catholicism published in London.

Longley writes often about the contraception issue from the perspective of those who reject the

Church’s teaching. His column is a critique of the “Theology of the Body” identified with Pope

John Paul II. Longley says the theory is “defiantly unempirical” and fails to prove contraception is

wrong.

On the whole, I agree. But it’s not so clear the Theology of the Body was intended to prove

anything. Its aim, rather, seems to be to shed light on sexuality in a way that will help people

understand sexuality more deeply. Someone open to what it says may find that helpful in

understanding the wrongness of contraception, and that’s all the theory claims to do.

Besides the Theology of the Body, however, there’s another approach that does indeed make a

rational argument against contraception—an argument Longley and people like him sometimes

appear determined to pretend doesn’t exist. It’s the “New Natural Law Theory” developed over

the last half-century by thinkers like Germain Grisez and John Finnis.

Briefly put, its case against contraception proceeds along these lines.

The outline—the blueprint, you might say—of the human capacity for fulfillment is found in basic

human goods. These are the fundamental purposes for which human beings choose and act. Moral

good and moral evil reside precisely in how we choose to relate to them.

Obviously it isn’t possible always to pursue all of them. But it is possible—and of the essence of

moral goodness—that one never directly choose to act against any. Yet someone who

understands what he or she is doing in an act of contraception unavoidably wills and acts against

the human good of procreation, though very likely with some other good in view. And that, very

briefly, is why contraception is wrong.

There is much more to say, but this is the heart of it. Those who want a fuller treatment will find it

in Living a Christian Life, second volume of Grisez’s important work on moral theology The Way of

the Lord Jesus. (Disclosure: my name appears along with others on the book’s title page as helping

with its writing.)

Instead of pretending this argument doesn’t exist, people who believe, and wish others to believe,

that the Church’s teaching against contraception is mistaken need to come to grips with it.

Russell Shaw is the author or coauthor of 21 books and numerous articles, columns, and reviews. He is a

member of the faculty of the Pontifical University of the Holy Cross in Rome, and former Secretary for

Public Affairs of the United States Conference of Catholic Bishops.

http://www.aleteia.org/en/lifestyle/article/humanae-vitae-really-isnt-going-anywhere-6463549803069440

CNN 26/04/2014edition.cnn.com/

http://cnnespanol.cnn.com/2014/04/26/el-dia-que-cuatro-papas-se-reunen-en-el-vaticano/

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El día de los cuatro papas

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12/5/2014 El día de los cuatro papas - YouTube

https://www.youtube.com/watch?v=8gbbp8_iQZs 1/2

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El día de los cuatro papasBreaking News ∙ 140 video

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Pubblicato in data 27/apr/2014El padre Sergio Tapia Velasco de la Pontificia Universidad de laSanta Cruz analiza la ceremonia de canonización.

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Carica Giovanni Tridente IT1

GAZETA DO POVO 29/04/2014http://www.gazetadopovo.com.br/

http://www.gazetadopovo.com.br/opiniao/conteudo.phtml?id=1464721&tit=Dois-papas-unidos-por-um-Concilio

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Dois papas unidos por um Concílio

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29/4/2014 Dois papas unidos por um Concílio - Opinião - Gazeta do Povo

http://www.gazetadopovo.com.br/opiniao/conteudo.phtml?tl=1&id=1464721&tit=Dois-papas-unidos-por-um-Concilio&utm_source=facebook&utm_medium=s… 1/2

Publicado em 27/04/2014 | FEDERICO M. REQUENA

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Dois papas unidos por um Concílio

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O Concílio Vaticano II foi, sem dúvida, o evento de maior impacto na Igreja Católica no século 20. Estamoscomemorando seu cinquentenário e, nessa perspectiva, podemos afirmar que o Concílio lançou as bases parauma renovada presença da Igreja no mundo e que ainda estamos neste processo de renovação, dentro do qualse situa o pontificado do papa Francisco, que em 16 de abril de 2013 disse que ainda “não se cumpriu tudo oque o Espírito Santo pediu no Vaticano II”. Nesse contexto situamos sua iniciativa de canonizar conjuntamenteos papas João XXIII e João Paulo II. Ambos passarão à história inseparavelmente unidos ao Concílio.

João XXIII tem o mérito de sua convocação. Um gesto ousado que surpreendeu o mundo, em 25 de janeiro de1959. Este papa só presidiu sua primeira sessão; foi seu sucessor, Paulo VI, o encarregado de continuar eencerrar o Concílio, aprovando com sua assinatura todos os documentos. Por isso o Concílio às vezes éapelidado de “o Concílio de João e Paulo” – precisamente os dois nomes que continuaram associados àcátedra de Pedro nos dois pontificados seguintes. Foi João Paulo II, depois do breve reinado de João Paulo I,quem se propôs como tarefa a aplicação do Concílio como modo mais eficaz de conduzir a Igreja ao terceiromilênio.

Karol Wojtyla tinha sido um dos bispos mais jovens a participar do Vaticano II e é conhecida sua importantecontribuição na elaboração da constituição Gaudium et Spes, sobre a Igreja no mundo atual, e do decretoDignitatis Humanae, sobre a liberdade religiosa. Nos 20 anos do encerramento do Concílio, em 1985, JoãoPaulo II convocou um Sínodo Extraordinário para avaliar e impulsionar a aplicação prática do Vaticano II. Paramuitos, esse foi um momento importante de tomada de consciência sobre uma adequada hermenêutica doConcílio, hermenêutica que, anos depois, o papa Ratzinger cristalizou na fórmula “reforma na continuidade”.Um bom exemplo dessa consciência é a figura do teólogo e bispo espanhol Fernando Sebastián Aguilar, que opapa Francisco fez cardeal no último consistório.

No ano 2000, diante do início de um novo milênio, João Paulo II voltava de novo o olhar ao Vaticano II e dizia:“Uma nova época se abre diante de nossos olhos: é o tempo de aprofundar os ensinamentos conciliares. OConcílio Ecumênico Vaticano II foi e continuará sendo uma verdadeira profecia para a vida da Igreja”.

Por ocasião da canonização de João XXIII e João Paulo II, é interessante recordar as palavras com que aqueleabria a grande assembleia: “O Concílio, que agora começa, surge na Igreja como dia que promete a luz maisbrilhante. Estamos apenas na aurora: mas já o primeiro anúncio do dia que nasce de quanta suavidade nãoenche o nosso coração! Aqui tudo respira santidade, tudo leva a exultar!” E também as palavras com que, 39anos depois, na Novo Millenio Ineunte, João Paulo II recordava que um dos principais ensinamentos doConcílio era a chamada universal à santidade: “Como explicou o Concílio, este ideal de perfeição não deve serobjeto de equívoco vendo nele um caminho extraordinário, percorrível apenas por algum ‘gênio’ da santidade.Os caminhos da santidade são variados e apropriados à vocação de cada um. Agradeço ao Senhor por me terconcedido, nestes anos, beatificar e canonizar muitos cristãos, entre os quais numerosos leigos que sesantificaram nas condições ordinárias da vida. É hora de propor de novo a todos, com convicção, esta ‘medidaalta’ da vida cristã ordinária: toda a vida da comunidade eclesial e das famílias cristãs deve apontar nestadireção.”

O papa Francisco, com estas duas canonizações, quer seguir impulsionando, na direção seguida pelos doisnovos santos, a aplicação de um Concílio chamado a continuar renovando a Igreja e o mundo.

Federico M. Requena, sacerdote, é professor de História da Igreja na Pontifícia Universidade da Santa Cruz,em Roma. Tradução: Marcio Antonio Campos

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