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La Porta Magica di Piazza VittorioEmanuele, a Roma, uno dei pochi

monumenti alchemici giunti fino a noifamosa per i suoi simboli e le sue iscrizio

Essa costituiva uno degli ingressi di VilPalombara sullEsquilino, dove il marchMassimiliano riuniva le persone pi colte

quei tempi, come Cristina di Svezia, ilgesuita padre Athanasius Kircher,

lastronomo Domenico Cassini, ed altri

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La porta pu essere considerata un

piccolo ma esauriente trattato di alchimiaSugli stipiti vediamo simboli alchemici,alternati da massime ermetiche indicanti passaggi, consigli, istruzioni per chi siaccinge alla Grande Opera, cio alla

trasformazione del piombo in oro.Vediamo ora in dettaglio ogni singolacomponente della porta.

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Il bassorilievo sullarchitrave

Il bassorilievo che sormonta larchitrave identico al frontespizio del saggio

rosacrociano Aureum Seculum Redivivumdi Henricus Madathanus. Ci farebbe

pensare che anche il Marchese di Palombarafacesse parte dei Rosacroce, confraternita

esoterica e segreta il cui fine mirava ad unafratellanza universale.

Sembra che lo stesso simbolo venne ritrovatocome ex-libris tra le carte di Berenger

Sauniere, curato di Rennes-le-Chteau, un paesino francese al centro di arcani misteri.Per lungo tempo lex-libris stato visibile

nel piccolo museo locale, finch non statomisteriosamente trafugato da ignoti.

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Il bassorilievo sullarchitrave

Nella cornice esterna del bassorilievo circolare troviamounepigrafe in cui espresso il concetto della Trinit:

TRIA SUNT MIRABILIA: DEUS ET HOMO;MATER ET VIRGO; TRINUS ET UNUS

Tre sono le cose mirabili: Dio e Uomo; Madre eVergine; Trino e Uno

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Il bassorilievo sullarchitrave

Nel fondo del bassorilievo vediamo due triangoliincrociati che formano una stella a sei punte, il Sigillodi Salomone, simbolo dellunione di acqua e fuoco,

Spirito e Materia.

Ci che in alto come ci che in basso

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Il bassorilievo sullarchitrave

Sulla parte inferiore del sigillo vi un cerchio pi piccolo con la scritta: Centrum in trigono centri,sormontato dalla croce dei quattro elementi e con al

centro il simbolo solare.

E tutta una simbologia complessa che indica il processo di reintegrazione dellUomo nel Cosmo,

lUnit nel Tutto.

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Larchitrave

In alto sullarchitrave, inebraico, linvocazione

allo Spirito Santo:

RUAH ELOHIM

La sua presenza sta ad indicare chenulla si pu operare senza il suo aiuto.

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Larchitrave Segue lavvertimento che non si entra nel giardino

delle Esperidi, e cio attraverso la porta, senza prima

uccidere il drago che ne sta a guardia.

HORTI MAGICI INGRESSUM HESPERIUSCUSTODIT DRACO ET SINE ALCIDE

COLCHICAS DELICIAS NON GUSTASSETIASON

Il drago delle Esperidi custodisce lingresso delmagico giardino e senza Alcide (Ercole) Giasone non

avrebbe assaporato le delizie della Colchide

Il drago rappresenta le passioni, gli istinti; Ercolela volont; con la vittoria sul drago sinizia la pratica alchemica, il cui svolgimento indicatosugli stipiti della porta, dove si distinguono le tre

fasi del processo alchemico:

il nero, il bianco ed ilrosso.

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Gli stipiti

1 Simbolo di Saturno

QUANDO IN TUA DOMO NIGRICORVI PARTURIENT ALBAS

COLUMBAS TUNC VOCABERISSAPIENS

Quando nella tua casa neri corvi partorirannobianche colombe, allora sarai detto saggio

Saturno rappresenta la materia prima, il piombo, ilnero. In questa iscrizione indicata la trasformazione

del piombo (i neri corvi) in argento (le bianchecolombe), il passaggio dal nero al bianco.

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Gli stipiti

2 Simbolo di Giove

DIAMETER SPHAERAE THAUCIRCOLI CRUX ORBIS NON

ORBIS PROSUNT

Il diametro della sfera, il tau del circolo, lacroce del globo non giovano ai ciechi

Giove, lo stagno, corrisponde al Nous, alla menteilluminata, lobiettivo cui tende ladepto. Liscrizione un ammonimento che la scienza ermetica non pu

essere compresa, n essere utile, ai profani.

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Gli stipiti

3 Simbolo di Marte

QUI SCIT COMBURERE AQUAET LAVARE IGNE FACIT DE

TERRA CAELUM ET DE CAELOTERRA PRETIOSAM

Chi sa bruciare con lacqua e lavare col fuoco, fa della terra cielo e del cielo terra preziosa

Marte, il ferro, corrisponde alla volont necessaria per portare a termine lOpera. Nelliscrizione racchiuso

il concetto fondamentale dellAlchimia, il Solve etcoagula .

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Gli stipiti

4 Simbolo di Venere

SI FECERIS VOLARE TERRAMSUPER CAPUT TUUM EIUS

PENNIS AQUAS TORRENTIUMCONVERTES IN PETRAM

Se avrai fatto volare la terra sopra la tua testacon le sue penne convertirai in pietra le acque

dei torrenti

Venere, il rame, corrisponde allamore. Anche in questaiscrizione si ritrova il principio del solve et coagula. Le penne sono i vapori che sinnalzano dal fondo dellUovoFilosofico, dove sono Zolfo, Mercurio e Sale. Si tratta di

mutare una sostanza inizialmente solida (terra) insostanza liquida (acqua), tramutarla in aria (volatile) e

poi fissarla in pietra argentea ed aurea.

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Gli stipiti

5 Simbolo di Mercurio

AZOT ET IGNIS DEALBANDOLATONAM VENIET SINE VESTE

DIANA

LAzot e il fuoco sbiancando Latona, vedr senza veste Diana

Mercurio, largento vivo, indica la fase del Bianco.LAzot il mercurio dei saggi, lintelletto agente; il

fuoco quello interiore, quello della volont. Quandola Materia (Latona) sar stata del tutto purificata, Dianaappare nuda, si realizza largento, cio la chiarezza e la

purezza mentale, lIside svelata.

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Gli stipiti

6 Simbolo Solare

FILIUS NOSTER MORTUUSVIVIT REX AB IGNE REDIT ETCONIUGIO GAUDET OCCULTO

Il nostro figlio morto vive, torna Re dal fuoco e gode dellocculto accoppiamento

la realizzazione del Rebis, la nascita del figlioregale, la fase al rosso, simboleggiata dalla fenicie

che rinasce dalle proprie ceneri. Spirito e materia sonodiventati tuttuno: il frutto delle nozze alchemiche.

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La soglia

SI SEDES NON IS

Se ti siedi, non entri

Sulla soglia iscritto una specie di doppio senso:

Questa frase, per, pu leggersi ancheal contrario:

SI NON SEDES IS

Se non ti siedi, entri

linvito a non indugiare, ad operare.

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La sogliaEPIGRAFE

EST OPUS OCCULTUM VERISOPHI APERIRE TERRAM UTGERMINEM SALUTEM PRO

POPULO

opera occulta del vero sapiente aprire laterra, affinch germini la salvezza per il

popolo

Liscrizione finale, che troviamo accanto al simbolodella monade, conclude il viaggio ermetico ricordandoallaspirante adepto il vero fine del suo operato, cio il

bene degli altri, e non il proprio.

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F I N E

Testi e immagini dei simboli ricavati dallarticolo Lmagia di una porta di Anna Maria Partini, pubblicatsulla rivista Hera, n 12 del Dicembre 2000.