Introduzione Se anche parlassi le lingue degli uomini e degli an- geli, ma non avessi la carità, sono come un bronzo che risuona o un cembalo che tintinna. E se avessi il dono della profezia e conoscessi tutti i misteri e tutta la scienza, e possedessi la pienezza della fede così da trasportare le montagne, ma non avessi la carità, non sono nulla. E se anche distribuissi tutte le mie sostanze e dessi il mio corpo per esser bruciato, ma non avessi la carità, niente mi giova. La carità è paziente, è benigna la carità; non è invi- diosa la carità, non si vanta, non si gonfia, non manca di rispetto, non cerca il suo interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto, non gode dell'ingiustizia, ma si compiace della verità. Tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta. La carità non avrà mai fine. Le pro- fezie scompariranno; il dono delle lingue cesserà e la scienza svanirà. La nostra conoscenza è imperfetta e im- perfetta la nostra profezia. Ma quando verrà ciò che è perfetto, quello che è imperfetto scomparirà. Quand’ero bambino, parlavo da bambino, pensavo da bambino, ra- gionavo da bambino. Ma, divenuto uomo, ciò che era da bambino l’ho abbandonato. Ora vediamo come in uno specchio, in maniera confusa; ma allora vedremo a fac- cia a faccia. Ora conosco in modo imperfetto, ma allora conoscerò perfettamente, come anch’io sono conosciuto. Queste dunque le tre cose che rimangono: la fede, la speranza e la carità; ma di tutte più grande è la carità! (1 Corinzi 13)
Transcript
Introduzione
Se anche parlassi le lingue degli uomini e degli an-geli, ma non avessi la carità, sono come un bronzo cherisuona o un cembalo che tintinna.
E se avessi il dono della profezia e conoscessi tutti imisteri e tutta la scienza, e possedessi la pienezza dellafede così da trasportare le montagne, ma non avessi lacarità, non sono nulla. E se anche distribuissi tutte le miesostanze e dessi il mio corpo per esser bruciato, ma nonavessi la carità, niente mi giova.
La carità è paziente, è benigna la carità; non è invi-diosa la carità, non si vanta, non si gonfia, non manca dirispetto, non cerca il suo interesse, non si adira, non tieneconto del male ricevuto, non gode dell'ingiustizia, ma sicompiace della verità. Tutto copre, tutto crede, tuttospera, tutto sopporta. La carità non avrà mai fine. Le pro-fezie scompariranno; il dono delle lingue cesserà e lascienza svanirà. La nostra conoscenza è imperfetta e im-perfetta la nostra profezia. Ma quando verrà ciò che èperfetto, quello che è imperfetto scomparirà. Quand’erobambino, parlavo da bambino, pensavo da bambino, ra-gionavo da bambino. Ma, divenuto uomo, ciò che era dabambino l’ho abbandonato. Ora vediamo come in unospecchio, in maniera confusa; ma allora vedremo a fac-cia a faccia. Ora conosco in modo imperfetto, ma alloraconoscerò perfettamente, come anch’io sono conosciuto.
Queste dunque le tre cose che rimangono: la fede, lasperanza e la carità; ma di tutte più grande è la carità!
(1 Corinzi 13)
Come recitare il Rosario
Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.
- O Dio vieni a salvarmi.- Signore, vieni presto in mio aiuto.
oppure: Credo ...
Enunciazione del misterodella Gioia: lunedì e sabatodella Luce: giovedìdel Dolore: martedì e venerdìdella Gloria: mercoledì e domenica
Dopo una breve pausa di riflessione, si recitano:Padre Nostro, …dieci Ave Maria, …Gloria al Padre …O Gesù …San Pio da Pietrelcina, prega per noi.
Alla fineSalve Regina …Litanie LauretanePater, Ave e Gloria,secondo le intenzioni del Papa.
(cfr Rosarium Virginis Mariae, 19-38)
2
Io credo in Dio, Padre onnipotente, creatore del cielo e dellaterra. E in Gesù Cristo, suo unico Figlio, nostro Signore, il qualefu concepito di Spirito Santo, nacque da Maria Vergine, patìsotto Ponzio Pilato, fu crocifisso, morì e fu sepolto; discese agliinferi; il terzo giorno risuscitò da morte, salì al cielo, siede alladestra di Dio Padre onnipotente; di là verrà a giudicare i vivi e imorti. Credo nello Spirito Santo, la santa Chiesa cattolica, la co-munione dei santi, la remissione dei peccati, la risurrezione dellacarne, la vita eterna. Amen.
(Credo degli apostoli)
Padre Nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome,venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo così interra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano, e rimetti a noi i nostridebiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non ci indurrein tentazione ma liberaci dal male. Amen
Ave o Maria, piena di grazia, il Signore è con te. Tu sei be-nedetta fra le donne e benedetto è il frutto del seno tuo, Gesù.Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori, adesso enell'ora della nostra morte. Amen
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Come eranel principio e ora e sempre, nei secoli dei secoli. Amen.
O Gesù, perdona le nostre colpe, preservaci dl fuoco del-l’inferno, porta in cielo tutte le anime, specialmente le più biso-gnose della tua misericordia.
Salve, o Regina, madre di misericordia, vita, dolcezza e spe-ranza nostra, salve. A te ricorriamo, esuli figli di Eva: a te sospi-riamo, gementi e piangenti in questa valle di lacrime. Orsùdunque, avvocata nostra, rivolgi a noi gli occhi tuoi misericor-diosi. E mostraci, dopo questo esilio, Gesù, il frutto benedettodel tuo seno. O clemente, o pia, o dolce Vergine Maria.
3
MISTERI DELLA GIOIA
Primo mistero della Gioia
L’Annuncio dell’Angelo a Maria
La parola di Dio«Al sesto mese, l’angelo Gabriele fu man-
dato da Dio in una città della Galilea, chiamataNazaret, a una vergine, promessa sposa di unuomo della casa di Davide, chiamato Giuseppe.La vergine si chiamava Maria». (Luca 1, 26-27)
La parola della ChiesaAbbiamo creduto all’amore di Dio - così il
cristiano può esprimere la scelta fondamentaledella sua vita. All’inizio dell’essere cristianonon c’è una decisione etica o una grande idea,bensì l’incontro con un avvenimento, con unaPersona, che dà alla vita un nuovo orizzonte econ ciò la direzione decisiva. (Deus caritas est, 1)
4
Dagli scritti di Padre PioLa prima virtù di cui ha bisogno l’anima che
tende alla perfezione è la carità. In tutte le cosenaturali il primo moto di esse, la prima inclina-zione, il primo impeto è quello di tenere, èquello di andare al centro: è una legge fisica; lostesso parimenti avviene nelle cose soprannatu-rali: il primo moto del nostro cuore è quello diandare a Dio, che altro non è se non amare il suoproprio e vero bene. A buona ragione la caritàvien detta dalla sacra scrittura vincolo di perfe-zione (cfr Col 3,14). (Epistolario II, p 200)
5
Secondo mistero della Gioia
La Visita di Maria a santa Elisabetta
La parola di Dio«In quei giorni Maria si alzò e andò in fretta
verso la regione montuosa, in una città diGiuda.
Entrata nella casa di Zaccaria, salutò Eli-sabetta.
Appena Elisabetta ebbe udito il saluto diMaria, il bambino sussultò nel suo grembo.
Elisabetta fu colmata di Spirito Santo edesclamò a gran voce: “Benedetta tu fra ledonne, e benedetto il frutto del tuo grembo!”».
(Luca 1, 39-42)
La parola della ChiesaL’amore del prossimo radicato nell’amore
di Dio è anzitutto un compito per ogni singolofedele, ma è anche un compito per l’intera co-munità ecclesiale, e questo a tutti i suoi livelli:dalla comunità locale alla Chiesa particolarefino alla Chiesa universale nella sua globalità.Anche la Chiesa in quanto comunità deve prati-6
care l’amore. Conseguenza di ciò è che l’amoreha bisogno anche di organizzazione quale pre-supposto per un servizio comunitario ordinato.
(Deus caritas est, 20)
Dagli scritti di Padre PioPer l’anima infiammata di divina carità il
sovvenire alle necessità del prossimo è una feb-bre che la va lentamente consumando. Darebbemille volte la vita se potesse far sì che un’animasola desse una lode di più al Signore. Anch’iosento che questa febbre mi va divorando, maahimè! mio Dio, quanto è diverso il motivo inme che a ciò mi spinge.
Anch’io al par di queste anime sospiro didar termine alla mia vita per sovvenire al pros-simo e per la gloria di Dio, non è però per lastessa ragione, poiché tanto son lontano dal so-migliare a quest’anima; ciò che mi spinge ad in-vocare la morte con tutti i miei voti allorchétrattasi del prossimo e della gloria di Dio, è che,avendo sì mal vissuto, temo oramai di più viveree sono assai stanco delle tribolazioni di questoesilio. (Epistolario I, p 414)
7
Terzo mistero della Gioia
La nascita di Gesù
La parola di Dio«... Giuseppe, dalla Galilea, dalla città di
Nazaret, salì in Giudea alla città di Davide chia-mata Betlemme: egli apparteneva infatti allacasa e alla famiglia di Davide.
Doveva farsi censire insieme a Maria, suasposa, che era incinta. Mentre si trovavano inquel luogo, si compirono per lei i giorni delparto.
Diede alla luce il suo figlio primogenito, loavvolse in fasce e lo pose in una mangiatoia,perché per loro non c’era posto nell’alloggio».
(Luca 2, 4-7)
La parola della ChiesaAd un mondo migliore si contribuisce sol-
tanto facendo il bene adesso ed in prima per-sona, con passione e ovunque ce ne sia lapossibilità, indipendentemente da strategie eprogrammi di partito.
Il programma del cristiano - il programma8
del buon Samaritano, il programma di Gesù - è“un cuore che vede”.
(Deus caritas est, 31)
Dagli scritti di Padre PioOgni cristiano, vero imitatore e seguace del
biondo Nazareno, può e deve chiamarsi un se-condo Cristo, del quale in modo assai eminentene riporta tutta l’impronta.
Oh! se tutti i cristiani vivessero a secondodella loro vocazione, la terra stessa di esilio simuterebbe in un paradiso.
Crescete sempre e non vi stancate di avan-zarvi nella regina di tutte le virtù, la carità cri-stiana. Considerate che non è mai troppo ilcrescere in questa bellissima virtù.
(Epistolario II, p 383)
9
Quarto mistero della Gioia
La presentazione di Gesù al Tempio
La parola di Dio«Quando furono compiuti i giorni della loro
purificazione rituale, secondo la Legge di Mosè,portarono il bambino a Gerusalemme per pre-sentarlo al Signore - come è scritto nella Leggedel Signore: ogni maschio primogenito saràsacro al Signore - e per offrire in sacrificio unacoppia di tortore o due giovani colombi, comeprescrive la Legge del Signore». (Luca 2, 22-24)
La parola della ChiesaLa Chiesa è la famiglia di Dio nel mondo.In questa famiglia non deve esserci nessuno
che soffra per mancanza del necessario. Al con-tempo però la caritas-agape travalica le frontieredella Chiesa; la parabola del buon Samaritanorimane come criterio di misura, impone l’uni-versalità dell’amore che si volge verso il biso-gnoso incontrato “per caso” (cfr Lc 10, 31), chiunqueegli sia. Ferma restando questa universalità delcomandamento dell’amore, vi è però anche10
un’esigenza specificamente ecclesiale - quellaappunto che nella Chiesa stessa, in quanto fami-glia, nessun membro soffra perché nel bisogno.In questo senso vale la parola della Lettera aiGalati: “Poiché dunque ne abbiamo l’occasione,operiamo il bene verso tutti, soprattutto verso ifratelli nella fede” (6, 10). (Deus caritas est, 25)
Dagli scritti di Padre PioQuesto è quello che dovete fare ancora voi,
offrendo tutta voi stessa e continuamente al Si-gnore per questo fine.
Pregate per i perfidi, pregate per i tiepidi,pregate per i fervorosi ancora, ma specialmentepregate per il sommo Pontefice, per tutti i biso-gni spirituali e temporali della santa Chiesa, no-stra tenerissima madre; ed una preghieraspeciale per tutti coloro che lavorano per la sa-lute delle anime e per la gloria di Dio con le mis-sioni fra tanta gente infedele ed incredula.
(Epistolario II, p 70)
11
Quinto mistero della Gioia
Il Ritrovamento di Gesùtra i dottori nel Tempio
La parola di Dio«I suoi genitori si recavano ogni anno a Ge-
rusalemme per la festa di Pasqua. Quando egliebbe dodici anni, vi salirono secondo la consue-tudine della festa. Ma, trascorsi i giorni, mentreriprendevano la via del ritorno, il fanciullo Gesùrimase a Gerusalemme, senza che i genitori sene accorgessero. ...
Dopo tre giorni lo trovarono nel tempio, se-duto in mezzo ai maestri, mentre li ascoltava e liinterrogava. E tutti quelli che l’udivano eranopieni di stupore per la sua intelligenza e le suerisposte». (Luca 2, 41-43. 46-47)
La parola della ChiesaL’azione pratica resta insufficiente se in essa
non si rende percepibile l’amore per l’uomo, unamore che si nutre dell’incontro con Cristo.L’intima partecipazione personale al bisogno ealla sofferenza dell’altro diventa così un parteci-
12
pargli me stesso: perché il dono non umilii l’al-tro, devo dargli non soltanto qualcosa di mio mame stesso, devo essere presente nel dono comepersona. (Deus caritas est, 34)
Dagli scritti di Padre PioLa santità è amare il prossimo come noi
stessi e per amore di Dio.La santità, su questo punto, è amare fino a
chi ci maledice, ci odia, ci perseguita, anzi per-sino a fargli del bene.
La santità è vivere umili, disinteressati, pru-denti, giusti, pazienti, caritatevoli, casti, man-sueti, laboriosi, osservatori dei propri doveri nonper altro fine se non di piacere a Dio, e per rice-verne da lui solo la meritata ricompensa. … lasantità ... ha in sé la virtù di trasformare, se-condo il linguaggio dei sacri libri, l’uomo inDio. (Epistolario II, p 542)
13
MISTERI DELLA LUCE
Primo mistero della Luce
Il Battesimo di Gesù nel Giordano
La parola di Dio«Appena battezzato, Gesù uscì dall’acqua:
ed ecco, si aprirono per lui i cieli ed egli vide loSpirito di Dio discendere come una colomba evenire sopra di lui.
Ed ecco una voce dal cielo che diceva:“Questi è il Figlio mio, l’amato: in lui ho postoil mio compiacimento”». (Matteo 3,16-17)
La parola della ChiesaL’amore è gratuito; non viene esercitato per
raggiungere altri scopi. Ma questo non significache l’azione caritativa debba, per così dire, la-sciare Dio e Cristo da parte.
È in gioco sempre tutto l’uomo. Spesso èproprio l’assenza di Dio la radice più profondadella sofferenza.
Chi esercita la carità in nome della Chiesa14
non cercherà mai di imporre agli altri la fededella Chiesa. ...
Il cristiano sa quando è tempo di parlare diDio e quando è giusto tacere di Lui e lasciar par-lare solamente l’amore. Egli sa che Dio è amore(cfr 1 Gv 4, 8) e si rende presente proprio nei mo-menti in cui nient’altro viene fatto fuorchéamare. (Deus caritas est, 31)
Dagli scritti di Padre PioPer quello che occorre per la perfezione
esterna [dell’anima] ella ha bisogno di virtù, al-cune delle quali riguardano il come devel’anima che tende alla perfezione comportarsicol prossimo, altre virtù poi riguardano il regimedei propri sensi.
In quanto alle virtù di cui ha bisogno versoil suo prossimo ne viene per prima la benignità,con la quale l’anima devota, coi suoi tratti pia-cevoli, cortesi, civili, alieni da ogni rozzezza at-tira coloro i quali tratta e pratica ad imitarla nellavita devota. Ma tutto questo è ben poca cosa an-cora. Conviene scendere ai fatti: ed ecco che neviene subito la benignità, virtù che spingel’anima ad essere ad altri di giovamento.
(Epistolario II, p 202)
15
Secondo mistero della Luce
Le Nozze di Cana
La parola di Dio«Il terzo giorno vi fu una festa di nozze a
Cana di Galilea e c’era la madre di Gesù.Fu invitato alle nozze anche Gesù con i suoi
discepoli. Venuto a mancare il vino, la madre diGesù gli disse: “Non hanno vino”. E Gesù le ri-spose: “Donna, che vuoi da me? Non è ancoragiunta la mia ora”. Sua madre disse ai servi-tori: “Qualsiasi cosa vi dica, fatela”».
(Giovanni 2, 1-5)
La parola della ChiesaOgni giorno siamo resi coscienti di quanto
si soffra nel mondo, nonostante i grandi pro-gressi in campo scientifico e tecnico, a causa diuna multiforme miseria, sia materiale che spiri-tuale.
Questo nostro tempo richiede, dunque, unanuova disponibilità a soccorrere il prossimo bi-sognoso. (Deus caritas est, 30)
16
Dagli scritti di Padre Pio… l’anima che ha scelto il divino amore non
può rimanersene egoista nel Cuore di Gesù, masi sente ardere anche della carità verso i fratelli,che spesso fa spasimare l’anima. Ma come maipuò avvenire tutto questo?! … non è difficilel’intenderlo, perché non vivendo più l’animadella propria vita, ma vivendo di Gesù che vivein lei, deve sentire, volere e vivere degli stessisentimenti, voleri e vita di chi vive in lei. …
Spasimi pure la tua anima per Iddio e per ifratelli che non vogliono saperne di lui, perchéc’è il sommo gradimento di lui.
(Epistolario III, pp 962-963)
17
Terzo mistero della Luce
L’Annuncio del Regno di Dio
La parola di Dio«Gesù andò nella Galilea proclamando il
vangelo di Dio, e diceva: “Il tempo è compiutoe il regno di Dio è vicino; convertitevi e credetenel Vangelo”». (Marco 1, 14-15)
La parola della ChiesaL’intima natura della Chiesa si esprime in
un triplice compito: annuncio della Parola diDio, celebrazione dei Sacramenti, servizio dellacarità. Sono compiti che si presuppongono a vi-cenda e non possono essere separati l’uno dal-l’altro.
La carità non è per la Chiesa una specie diattività di assistenza sociale che si potrebbeanche lasciare ad altri, ma appartiene alla suanatura, è espressione irrinunciabile della suastessa essenza. (Deus caritas est, 25)
18
Dagli scritti di Padre PioNon tutti siamo chiamati da Dio a salvare
anime ed a propagare la sua gloria mediantel’alto apostolato della predicazione; e sappiatepure che questo non è l’unico e solo mezzo perraggiungere questi due grandi ideali.
L’anima può propagare la gloria di Dio e la-vorare per la salvezza delle anime mediante unavita veramente cristiana, pregando incessante-mente il Signore che “venga il suo regno”, cheil suo santissimo nome “sia santificato”, che“non c’induca in tentazione”, che “ci liberi dalmale”. (Epistolario II, p 70)
19
Quarto mistero della Luce
La Trasfigurazione sul monte Tabor
La parola di Dio«Sei giorni dopo, Gesù prese con sé Pietro,
Giacomo e Giovanni suo fratello e li condussein disparte, su un alto monte. E fu trasfiguratodavanti a loro: il suo volto brillò come il sole ele sue vesti divennero candide come la luce».
(Matteo 17, 1-2)
La parola della ChiesaLo Spirito è … forza che trasforma il cuore
della Comunità ecclesiale, affinché sia nelmondo testimone dell’amore del Padre, chevuole fare dell’umanità, nel suo Figlio, un’unicafamiglia.
Tutta l’attività della Chiesa è espressione diun amore che cerca il bene integrale dell’uomo:cerca la sua evangelizzazione mediante la Pa-rola e i Sacramenti, impresa tante volte eroicanelle sue realizzazioni storiche; e cerca la suapromozione nei vari ambiti della vita e dell’atti-vità umana.
20
Amore è pertanto il servizio che la Chiesasvolge per venire costantemente incontro allesofferenze e ai bisogni, anche materiali, degliuomini. (Deus caritas est, 19)
Dagli scritti di Padre PioLasciate, … lasciate la cura di tutta voi
stessa al Padre celeste, sapendo che la sua pa-terna bontà troppo cara a sé vi ha resa.
Lasciate che lui disponga di voi come me-glio gli aggrada; date piena libertà alle libereoperazioni dello Spirito Santo, sforzandovi di ri-copiare in voi le virtù cristiane ed a preferenzadi tutte la santa umiltà e la carità cristiana.
(Epistolario III, p 79)
21
Quinto mistero della Luce
Gesù istituisce l'Eucaristia
La parola di Dio«Ora, mentre mangiavano, Gesù prese il
pane, recitò la benedizione, lo spezzò e, mentrelo dava ai discepoli, disse: “Prendete, man-giate: questo è il mio corpo”». (Matteo 26, 26)
La parola della ChiesaL’Eucaristia ci attira nell’atto oblativo di
Gesù.Noi non riceviamo soltanto in modo statico
il Logos incarnato, ma veniamo coinvolti nelladinamica della sua donazione.
L’immagine del matrimonio tra Dio eIsraele diventa realtà in un modo prima inconce-pibile: ciò che era lo stare di fronte a Dio diventaora, attraverso la partecipazione alla donazionedi Gesù, partecipazione al suo corpo e al suosangue, diventa unione.
La “mistica” del Sacramento che si fondanell’abbassamento di Dio verso di noi è di benaltra portata e conduce ben più in alto di quanto22
qualsiasi mistico innalzamento dell’uomo po-trebbe realizzare. (Deus caritas est, 13)
Dagli scritti di Padre Pio… io penso che la santissima eucaristia sia
il gran mezzo per aspirare alla santa perfezione,ma bisogna riceverla col desiderio e coll’impe-gno di togliere dal cuore tutto ciò che dispiace acolui che vogliamo alloggiare.
Il tuo studio … sia dunque quello di conti-nuare a vincerti in quelle contraddizioni giorna-liere che il Signore ti presenta; il tuo studio siestenda pure nel continuo esercizio di correg-gerti dei tuoi difetti, nell’acquisto delle virtù, nelpraticare il bene. (Epistolario III, pp 282-283)
23
MISTERI DEL DOLORE
Primo mistero del Dolore
L’agonia di Gesù nel Getsemani
La parola di Dio«Gesù andò ... in un podere, chiamato Get-
sèmani, e disse ai discepoli: “Sedetevi qui, men-tre io vado là a pregare”. E, presi con sé Pietroe i due figli di Zebedeo, cominciò a provare tri-stezza e angoscia. E disse loro: “La mia animaè triste fino alla morte; restate qui e vegliate conme”.
Andò un poco più avanti, cadde faccia aterra e pregava, dicendo: “Padre mio, se è pos-sibile, passi via da me questo calice! Però noncome voglio io, ma come vuoi tu!”».
(Matteo 26, 36-39)
La parola della ChiesaLa Chiesa è una [forza viva]: in essa pulsa la
dinamica dell’amore suscitato dallo Spirito diCristo. Questo amore non offre agli uomini so-lamente un aiuto materiale, ma anche ristoro e24
cura dell’anima, un aiuto spesso più necessariodel sostegno materiale.
L’affermazione secondo la quale le strutturegiuste renderebbero superflue le opere di caritàdi fatto nasconde una concezione materialisticadell’uomo: il pregiudizio secondo cui l’uomo vi-vrebbe “di solo pane” (Mt 4, 4; cfr Dt 8, 3) - convin-zione che umilia l’uomo e disconosce propriociò che è più specificamente umano.
(Deus caritas est, 28)
Dagli scritti di Padre PioSì, voglia il dolcissimo Signor nostro sco-
municarmi, separarmi da lui, mi abbandoni e milasci in braccio agli obbrobri ed alle pene dovuteai miei fratelli; mi cancelli pure dal libro dellavita, purché salvi i miei fratelli ed i miei compa-gni di esilio e non mi privi della sua carità edella sua grazia, dalla quale niente potrà mai se-pararmi. (Epistolario II, pp 80-81)
25
Secondo mistero del Dolore
La flagellazione di Gesù
La parola di Dio«Allora Pilato fece prendere Gesù e lo fece
flagellare.E i soldati, intrecciata una corona di spine,
gliela posero sul capo e gli misero addosso unmantello di porpora. Poi gli si avvicinavano edicevano: “Salve, re dei Giudei!”.
E gli davano schiaffi». (Giovanni 19, 1-3)
La parola della ChiesaPer quanto riguarda il servizio che le per-
sone svolgono per i sofferenti, occorre innanzi-tutto la competenza professionale: i soccorritoridevono essere formati in modo da saper fare lacosa giusta nel modo giusto, assumendo poil’impegno del proseguimento della cura.
La competenza professionale è una primafondamentale necessità, ma da sola non basta.
Si tratta, infatti, di esseri umani, e gli esseriumani necessitano sempre di qualcosa in più diuna cura solo tecnicamente corretta.26
Hanno bisogno di umanità. Hanno bisognodell’attenzione del cuore. (Deus caritas est, 31)
Dagli scritti di Padre PioNon vi è nulla che possa e che faccia dis-
seccare il latte ed il miele della carità, quanto ilrammarico, le afflizioni, le malinconie.
Vivete quindi in una santa gioia tra codestifigli della patria: mostrate loro conforto spiri-tuale, buono e di un grazioso aspetto, affinchévi accorrano con allegrezza.
Non dico, mio caro padre, che voi siate adu-latore, ma dolce, soave, amabile. Insommaamate con un amore cordiale, paterno e pasto-rale codesti poveri sventurati del secolo edavrete fatto il tutto; e sarete tutto a tutti, padre aciascuno, e soccorrevole a tutti. Questa sola con-dizione è sufficiente. (Epistolario I, pp 974-975)
27
Terzo mistero del Dolore
La coronazione di spine
La parola di Dio«Allora i soldati del governatore condus-
sero Gesù nel pretorio e gli radunarono attornotutta la truppa.
Lo spogliarono, gli fecero indossare unmantello scarlatto, intrecciarono una corona dispine, gliela posero sul capo e gli misero unacanna nella mano destra». (Matteo 27, 27-29)
La parola della ChiesaQuanti operano nelle Istituzioni caritative
della Chiesa devono distinguersi per il fatto chenon si limitano ad eseguire in modo abile la cosaconveniente al momento, ma si dedicano all’al-tro con le attenzioni suggerite dal cuore, inmodo che questi sperimenti la loro ricchezza diumanità.
Perciò, oltre alla preparazione professio-nale, a tali operatori è necessaria anche, e so-prattutto, la “formazione del cuore”: occorrecondurli a quell’incontro con Dio in Cristo che28
susciti in loro l’amore e apra il loro animo al-l’altro, così che per loro l’amore del prossimonon sia più un comandamento imposto per cosìdire dall’esterno, ma una conseguenza derivantedalla loro fede che diventa operante nell’amore(cfr Gal 5, 6). (Deus caritas est, 31)
Dagli scritti di Padre Pio… sono divorato dall’amore di Dio e dal-
l’amore del prossimo. Dio per me è sempre fissonella mente e stampato nel cuore.
Mai lo perdo di vista: mi tocca ammirarne lasua bellezza, i suoi sorrisi, ed i suoi turbamenti,le sue misericordie, le sue vendette o meglio irigori della sua giustizia. …
Per i fratelli poi? Ahimè! quante volte, pernon dire sempre, mi tocca dire a Dio giudice,con Mosè: o perdona a questo popolo o cancel-lami dal libro della vita.
Che brutta cosa è vivere di cuore! Bisognamorire in tutti i momenti di una morte che nonfa morire se non per vivere morendo e morendovivere. (Epistolario I, pp 1247-1248)
29
Quarto mistero del Dolore
La salita al Calvario
La parola di Dio«Costrinsero a portare la sua croce un tale
che passava, un certo Simone di Cirene, che ve-niva dalla campagna, padre di Alessandro e diRufo. Condussero Gesù al luogo del Gòlgota,che significa “Luogo del cranio”».
(Marco 15, 21-22)
La parola della ChiesaCristo ha preso l’ultimo posto nel mondo -
la croce - e proprio con questa umiltà radicale ciha redenti e costantemente ci aiuta.
Chi è in condizione di aiutare riconosce cheproprio in questo modo viene aiutato anche lui;non è suo merito né titolo di vanto il fatto dipoter aiutare. Questo compito è grazia.
Quanto più uno s’adopera per gli altri, tantopiù capirà e farà sua la parola di Cristo: “Siamoservi inutili” (Lc 17, 10). Egli riconosce infatti diagire non in base ad una superiorità o maggiorefficienza personale, ma perché il Signore glienefa dono. (Deus caritas est, 35)
30
Dagli scritti di Padre Pio… le sofferenze di tutti siano alleviate.Tutti siamo chiamati e tenuti a questo, e
molto bene possiamo fare in questo campo eperciò dobbiamo sentire il dovere di farlo, anchecon sacrificio personale. (Epistolario II, p 442)
31
Quinto mistero del Dolore
La crocifissione e morte di Gesù
La parola di Dio«Quando giunsero sul luogo chiamato Cra-
nio, vi crocifissero lui e i malfattori, uno a de-stra e l’altro a sinistra. Gesù diceva: “Padre,perdona loro perché non sanno quello chefanno”.
... Era già verso mezzogiorno e si fece buiosu tutta la terra fino alle tre del pomeriggio, per-ché il sole si era eclissato.
Il velo del tempio si squarciò a metà. Gesù,gridando a gran voce, disse: “Padre, nelle tuemani consegno il mio spirito”. Detto questo,spirò». (Luca 23, 33-34. 44-46)
La parola della ChiesaNella sua morte in croce si compie quel vol-
gersi di Dio contro se stesso nel quale Egli sidona per rialzare l’uomo e salvarlo - amore, que-sto, nella sua forma più radicale. ... “Dio èamore” (1 Gv 4, 8). È lì che questa verità può es-sere contemplata.32
E partendo da lì deve ora definirsi che cosasia l’amore. A partire da questo sguardo il cri-stiano trova la strada del suo vivere e del suoamare. (Deus caritas est, 12)
Dagli scritti di Padre PioSoffri rassegnato, perché ne hai ben ragione,
perché la tua sofferenza è voluta da chi vuolerenderti simile al suo Unigenito.
Soffri, ma non temere, perché chi ti ponenella sofferenza si compiace di te; ma credi pureche Gesù stesso soffre in te e per te e con te,affin di associarti alla sua passione per la salutedei fratelli.
Dio non ti ha abbandonato e né ti abbando-nerà. (Epistolario IV, pp 500-501)
33
MISTERI DELLA GLORIA
Primo mistero della Gloria
La risurrezione di Gesù
La parola di Dio«Il primo giorno della settimana, al mattino
presto [le donne] si recarono al sepolcro, por-tando con sé gli aromi che avevano preparato.
Trovarono che la pietra era stata rimossadal sepolcro e, entrate, non trovarono il corpodel Signore Gesù.
Mentre si domandavano che senso avessetutto questo, ecco due uomini presentarsi a loroin abito sfolgorante.
Le donne, impaurite, tenevano il volto chi-nato a terra, ma quelli dissero loro: “Perchécercate tra i morti colui che è vivo?”».
(Luca 24, 1-6)
La parola della ChiesaChi ama Cristo ama la Chiesa e vuole che
essa sia sempre più espressione e strumento del-l’amore che da Lui promana.34
Il collaboratore di ogni Organizzazione ca-ritativa cattolica vuole lavorare con la Chiesa equindi col Vescovo, affinché l’amore di Dio sidiffonda nel mondo.
Attraverso la sua partecipazione all’eserci-zio dell’amore della Chiesa, egli vuole essere te-stimone di Dio e di Cristo e proprio per questovuole fare del bene agli uomini gratuitamente.
(Deus caritas est, 33)
Dagli scritti di Padre PioIl tempo poi speso per la gloria di Dio e per
la salute delle anime non è mai da compiangersi,non è mai malamente speso.
Non vi date perciò pensiero di rubarmi deltempo, poiché il tempo, come poco anzi hodetto, meglio speso è quello che si spende nelprocurare la salute e la santificazione dell’animaaltrui.
Ed io non ho come ringraziare la pietà delPadre celeste allorché mi presenta delle anime,che io possa aiutare in qualche modo.
(Epistolario II, p 103)
35
Secondo mistero della Gloria
L’ascensione di Gesù al cielo
La parola di Dio«[Gesù] li condusse fuori verso Betània e,
alzate le mani, li benedisse.Mentre li benediceva, si staccò da loro e ve-
niva portato su, in cielo.Ed essi si prostrarono davanti a lui; poi tor-
narono a Gerusalemme con grande gioia e sta-vano sempre nel tempio lodando Dio».
(Luca 24, 50-53)
La parola della ChiesaNella liturgia della Chiesa, nella sua pre-
ghiera, nella comunità viva dei credenti, noi spe-rimentiamo l’amore di Dio, percepiamo la suapresenza e impariamo in questo modo anche ariconoscerla nel nostro quotidiano.
Egli per primo ci ha amati e continua adamarci per primo; per questo anche noi possiamorispondere con l’amore.
Dio non ci ordina un sentimento che nonpossiamo suscitare in noi stessi.36
Egli ci ama, ci fa vedere e sperimentare ilsuo amore e, da questo “prima” di Dio, può comerisposta spuntare l’amore anche in noi.(Deus caritas
est, 17)
Dagli scritti di Padre PioAbbi, figliuol mio, un fermo e generale pro-
posito di voler servire ed amare Dio con tutto iltuo cuore.
All’infuori di questo non ti pigliar pensierodell’avvenire, pensa di operare il bene sola-mente nel giorno presente. Quando il giorno didomani sarà giunto, sarà chiamato oggi ed al-lora avrai pensiero di esso.
Abbi sempre una gran confidenza e rasse-gnazione nella divina provvidenza e non preten-dere di far provvisione di manna più di quanto tifa bisogno nel giorno presente.
Non dubitare che Dio ne farà piovere del-l’altra domani e così per tutti i giorni della tuavita. (Epistolario IV, p 481)
37
Terzo mistero della Gloria
La discesa dello Spirito Santo
La parola di Dio«Mentre stava compiendosi il giorno della
Pentecoste, si trovavano tutti insieme nellostesso luogo.
Venne all’improvviso dal cielo un fragore,quasi un vento che si abbatte impetuoso, eriempì tutta la casa dove stavano.
Apparvero loro lingue come di fuoco, che sidividevano, e si posarono su ciascuno di loro, etutti furono colmati di Spirito Santo e comincia-rono a parlare in altre lingue, nel modo in cui loSpirito dava loro il potere di esprimersi».
(Atti 2, 1-4)
La parola della ChiesaMorendo sulla croce, Gesù - come riferisce
l’evangelista - “emise lo spirito” (cfr Gv 19, 30), pre-ludio di quel dono dello Spirito Santo che Egliavrebbe realizzato dopo la risurrezione (cfr Gv 20,
22). Si sarebbe attuata così la promessa dei“fiumi di acqua viva” che, grazie all’effusione38
dello Spirito, sarebbero sgorgati dal cuore deicredenti (cfr Gv 7, 38-39).
Lo Spirito, infatti, è quella potenza interioreche armonizza il loro cuore col cuore di Cristoe li muove ad amare i fratelli come li ha amatiLui, quando si è curvato a lavare i piedi dei di-scepoli (cfr Gv 13, 1-13) e soprattutto quando ha do-nato la sua vita per tutti (cfr Gv 13, 1; 15, 13).
(Deus caritas est, 19)
Dagli scritti di Padre PioLa carità ha per sorelle germane il gaudio e
la pace. Il gaudio nasce dal godimento di posse-dere ciò che si ama.
Ora dal momento che l’anima conosce Dio,è spinta naturalmente ad amarlo; se l’animasegue questo impulso naturale, che viene ecci-tato dallo Spirito Santo, ella già ama il supremoBene. Eccovi che quest’anima fortunata è già inpossesso della bella virtù della carità.
Ora amando Dio, ella è già sicura che è inpossesso di lui poiché qui non avviene, comesuole purtroppo avvenire a chi ama il danaro, glionori, la salute che non sempre ha quello cheama; chi ama Dio l’ha subito.
(Epistolario II, pp 200-201)
39
Quarto mistero della Gloria
L’Assunzione di Maria al cielo
La parola di Dio«Allora Maria disse: “L’anima mia magni-
fica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, miosalvatore, perché ha guardato l’umiltà della suaserva.
D’ora in poi tutte le generazioni mi chiame-ranno beata.
Grandi cose ha fatto per me l’Onnipotentee Santo è il suo nome; di generazione in genera-zione la sua misericordia per quelli che lo te-mono”». (Luca 1, 46-50)
La parola della ChiesaIl programma del cristiano - il programma
del buon Samaritano, il programma di Gesù - è“un cuore che vede”.
Questo cuore vede dove c’è bisogno diamore e agisce in modo conseguente. Ovvia-mente alla spontaneità del singolo deve aggiun-gersi, quando l’attività caritativa è assunta dallaChiesa come iniziativa comunitaria, anche la40
programmazione, la previdenza, la collabora-zione con altre istituzioni simili. (Deus caritas est, 31)
Dagli scritti di Padre PioVorrei, miei carissimi figliuoli, ancora con-
tinuare a trattenermi a lungo con voi, se il tempoe la salute me lo permettessero.
Innanzi di finire, vi raccomando di avere unfermo e generale proposito di voler servire sem-pre Dio con tutto il cuore; non vi curate del do-mani; pensate a fare il bene oggi, e quando ildomani sarà arrivato, si chiamerà oggi, ed alloraci penserete. (Epistolario IV, p 437)
41
Quinto mistero della Gloria
L’Incoronazione di Maria Regina
La parola di Dio«Un segno grandioso apparve nel cielo:
una donna vestita di sole, con la luna sotto i suoipiedi e, sul capo, una corona di dodici stelle».
(Ap 12, 1)
La parola della ChiesaMaria è una donna che ama. Come potrebbe
essere diversamente? In quanto credente chenella fede pensa con i pensieri di Dio e vuolecon la volontà di Dio, ella non può essere cheuna donna che ama.
Noi lo intuiamo nei gesti silenziosi, di cuici riferiscono i racconti evangelici dell’infanzia.
Lo vediamo nella delicatezza, con la quale aCana percepisce la necessità in cui versano glisposi e la presenta a Gesù. Lo vediamo nel-l’umiltà con cui accetta di essere trascurata nelperiodo della vita pubblica di Gesù, sapendo cheil Figlio deve fondare una nuova famiglia e chel’ora della Madre arriverà soltanto nel momento42
della croce, che sarà la vera ora di Gesù (cfr Gv 2,
4; 13, 1).Allora, quando i discepoli saranno fuggiti,
lei resterà sotto la croce (cfr Gv 19, 25-27); più tardi,nell’ora di Pentecoste, saranno loro a stringersiintorno a lei nell’attesa dello Spirito Santo (cfr At
1, 14). (Deus caritas est, 41)
Dagli scritti di Padre PioQuesta cara Mammina seguita a prestarmi
premurosamente le sue materne cure ... Le di leicure verso di me toccano la ricercatezza. ...
Che cosa ho io fatto per aver meritato tantasquisitezza? La mia condotta non è stata forseuna smentita continua, non dico di suo figlio, maanche al nome stesso di cristiano?
Santa Maria, prega per noiSanta Madre di Dio,Santa Vergine delle vergini, Madre di Cristo, Madre della Chiesa, Madre della divina grazia, Madre purissima, Madre castissima, Madre sempre vergine, Madre Immacolata, Madre degna d'amore, Madre ammirabile, Madre del buon consiglio, Madre del Creatore, Madre del Salvatore, Vergine prudentissima, Vergine degna di onore, Vergine degna di lode, Vergine potente, Vergine clemente, Vergine fedele, Specchio di perfezione,Sede della Sapienza,
44
Fonte della nostra gioia, prega per noiTempio dello Spirito Santo, Tabernacolo dell'eterna gloria, Dimora consacrata a Dio, Rosa mistica,Torre della santa città di Davide,Fortezza inespugnabile,Santuario della divina presenza,Arca dell'alleanza, Porta del cielo, Stella del mattino, Salute degli infermi, Rifugio dei peccatori, Consolatrice degli afflitti, Aiuto dei cristiani, Regina degli Angeli, Regina dei Patriarchi, Regina dei Profeti, Regina degli Apostoli, Regina dei Martiri, Regina dei confessori della fede, Regina delle Vergini, Regina di tutti i Santi, Regina concepita senza peccato originale, Regina assunta in cielo, Regina del santo Rosario, Regina della famiglia, Regina della pace,
45
Agnello di Dio che togli i peccati del mondo,perdonaci, o Signore.
Agnello di Dio che togli i peccati del mondo, ascoltaci, o Signore.
Agnello di Dio che togli i peccati del mondo, abbi pietà di noi.
Prega per noi, Santa Madre di Dio. E saremo degni delle promesse di Cristo.
Preghiamo. Concedi ai tuoi fedeli, Signore Dio nostro, di
godere sempre la salute del corpo e dello spirito, perla gloriosa intercessione di Maria santissima, sem-pre vergine, salvaci dai mali che ora ci rattristano eguidaci alla gioia senza fine.
Per Cristo nostro Signore. Amen.
46
47
1 - Madre io vorrei
Io vorrei tanto parlare con Tedi quel Figlio che amavi;io vorrei tanto ascoltare da Tequello che pensavi,quando hai udito che Tu non sarestipiù stata tuae questo Figlio,che non aspettavi,non era per Te.
R. Ave Maria! (5v)
Io vorrei tanto sapere da Tese quand’era bambinotu gli hai spiegato che cosasarebbe successo di Luie quante volte anche Tudi nascosto, piangevi, Madre,quando sentivi che prestol’avrebbero ucciso per noi. R
Io ti ringrazio per questosilenzio che resta tra noi.Io benedico il coraggio divivere sola con Lui. Ora capisco che fin da quei giorni pensavi a noi. Per ogni figlio dell’uomo che muore ti prego così. R
2 - Giovane Donna
Giovane Donna, attesa dell’umanitàun desiderio d’amoree pura libertà.Il Dio lontano è qui vicino a Te:voce e silenzio, annuncio di novità.
R. Ave, Maria! Ave, Maria!
Dio t’ha presceltaqual Madre piena di bellezzae il suo Amore t’avvolgeràcon la sua ombra.Grembo per Dio venuto sulla terra:tu sarai Madredi un uomo nuovo. R
Ecco l’ancella che vive della tua Parola!Libero il cuore perché l’Amore trovi casa.Ora l’attesa è densa di preghierae l’uomo nuovo è qui in mezzo a noi. R
Canti
3 - Alla Madonna di Czestochowa
C’è una terra silenziosadove ognuno vuol tornareuna terra e un dolce voltocon due segni di violenza;sguardo intenso e premurosoche ti chiede di affidarela tua vita e il tuo mondoin mano a Lei.
R. Madonna, Madonna Nera,è dolce esser tuo figlio!Oh lascia, Madonna Nera,ch’io viva vicino a Te!
Lei ti calma e rasserena,Lei ti libera dal maleperché sempre ha un cuore grande per ciascuno dei suoi figli;Lei t’illumina il camminose le offri un po’ d’amore,se ogni giorno parlerai a Lei così. R
Questo mondo in subbugliocosa all’uomo potrà offrire?Solo il volto di una Madrepace vera può donare.Nel tuo sguardo noi cerchiamoquel sorriso del Signoreche ridesta un po’ di benein fondo al cuor. R
4 - Maria,Tu che hai atteso
Maria, Tuche hai attesonel silenziola sua Parola per noi.
R. Aiutaciad accogliereil Figlio tuoche oravive in noi.
Maria, Tu che seistata così dociledavanti al tuoSignor. R
Maria, Tu che haiportato dolcementel’immensodono d’amor. R
Maria, Tu cheumilmentehai soffertodel suo ingiustodolor. R
Maria, Tu che oravivi nella gloriainsieme al tuoSignor. R
48
5 - Santa Maria del Cammino
Mentre trascorre la vita,solo Tu non sei mai:Santa Maria del cammino,sempre sarà con Te.
R.Vieni, o Madre,in mezzo a noi,Vieni Maria quaggiù:cammineremoinsieme a Teverso la libertà.
Quando qualcuno ti dice:“Nulla mai cambierà”,lotta per un mondo nuovo,lotta per la verità. R
Lungo la strada la gentechiusa in se stessa va.Offri per primo la manoa chi è vicino a te. R
Quando ti sentiormai stancoe sembra inutile andar,tu vai tracciandoun cammino,un altro ti seguirà. R
6 - Saluto alla Vergine
Ave, Signora Santa,Regina Santissima,Madre di Dio,Maria sempre Vergine,eletta dalla Santa Trinità.
R.Ti saluto suo palazzo, sua dimora.Ti saluto sua ancella,Madre di Dio,Maria. (2v)
E saluto voi sante virtù,che per graziae lume dello Spirito,siete infusenel cuore degli uomini,perché diventinofedeli a Dio. R
49
8 - Andrò a vederla un dì
Andrò a vederla un dìin cielo patria mia,andrò a veder Mariamia gioia e mio amor.
R. Al Ciel, al Ciel, al Cielandrò a vederla un dì! (2v)
Andrò a vederla un dì!È il grido di speranzache infondemi costanzanel viaggio e fra i dolor. R
Andrò a vederla un dì!Andrò a levar miei canticogli angeli e coi santiper corteggiarla ognor. R
Andrò a vederla un dì!Le andrò vicino al tronoad ottener in donoun serto di splendor. R
Andrò a vederla un dì!La Vergine Immortale!M’aggirerò sull’aledicendole il mio amor. R
7 - Pane del cielo
R. Pane del Cielo sei Tu, Gesù,via d’amore: Tu ci fai come Te.
No, non è rimasta fredda la terra:Tu sei rimasto con noiper nutrirci di Te, Pane di vita;ed infiammare col tuo amoretutta l’umanità. R
Sì, il Cielo è qui su questa terra:Tu sei rimasto con noi,ma ci porti con Te nella tua casa,dove vivremoinsieme a Tetutta l’eternità. R
No, la morte non può farci paura:Tu sei rimasto con noi.E chi vive di Te vive per sempre.Sei Dio con noi, sei Dio per noi,Dio in mezzo a noi. R
50
9 - Il Signore è il mio pastore
Il Signore è il mio pastore:nulla manca ad ogni attesa;in verdissimi prati mi pasce,mi disseta a placide acque.
È il ristoro dell’anima mia,in sentieri diritti mi guidaper amore del santo suo Nome,dietro Lui mi sento sicuro.
Pur se andassi per valle oscura,non avrò a temere alcun male:perché sempre mi sei vicino,mi sostieni col tuo vincastro.
Quale mensaper me tu preparisotto gli occhidei miei nemici!E di olio mi ungi il capo:il mio caliceè colmo di ebbrezza!
Bontà e graziami sono compagnequanto durail mio cammino:io starò nella casa di Diolungo tuttoil migrare dei giorni.
10 - Vieni Gesù, vieni
Vieni Gesù, vieni,vieni accanto a noi:e spezza ancora il panecome facesti un dì.
Vieni tu che preghi,vieni tu che soffri:il pane è sulla mensamanchi solo tu.
Vieni tu che piangi,vieni tu che servi:il pane è sulla mensa,manchi solo tu.
Vieni tu che canti,vieni tu che speri:il pane è sulla mensa,manchi solo tu.
Vieni tu che ami,vieni tu che cerchi:il pane è sulla mensa,manchi solo tu.
51
11 - È giunta l'ora
È giunta l’ora,Padre, per me.Ai miei amiciho detto chequesta è la vita:conoscere Tee il Figlio tuo,Cristo Gesù.
Erano tuoi,li hai dati a meed ora sannoche torno a Te.Hanno creduto:conservali Tunel tuo amore,nell’unità.
Tu mi hai mandatoai figli tuoi:la tua parola è verità.E il loro cuoresia pieno di gioia:la gioia vera viene da Te.
Io sono in loro e Tu in me:che sian perfetti nell’unitàe il mondo credache Tu mi hai mandato,li hai amati come ami me.
12 - Dov’è carità e amore
R. Dov’è carità e amorequi c’è Dio. (2v)
Ci ha riuniti tutti insiemeCristo amore.Godiamo esultantinel Signore.Temiamo e amiamoil Dio viventee amiamoci tra noicon cuore sincero. R
Noi formiamo qui riunitiun solo corpo.Evitiamo di dividercitra noi.Via le lotte maligne!Via le liti!E regni in mezzo a noiCristo Dio. R
Chi non ama resta semprenella nottee dall’ombra della mortenon risorge:ma se noi camminiamonell’amorenoi saremo verifigli della luce. R
52
Magnificat (P. Cilia)
Dio ha fatto in mecose grandi.Lui che guardal’umile servoe disperde i superbi nell’orgoglio del cuore.
R.L’ anima miaesulta in Diomio Salvatore. (2v)La sua salvezzacanterò!
Lui, onnipotente e santo,Lui abbattei grandi dai tronie solleva dal fangoil suo umile Servo. R
Lui, misericordia infinita,Lui che rendepovero il riccoe ricolma di beni chi si affida al suo Amore. R
Lui, Amoresempre fedele,Lui guidail suo servo Israelee ricorda il suo patto stabilito per sempre! R
Adesso
Maria, il nostro cuoreTi chiede aiutoe Ti canta l’amore di figli.Per Te serenità e gioia torni.O Maria,sei l’azzurro del cielo.
R.Per chi Ti invoca, per chi in Te spera,per chi Ti ignora, Maria, noi Ti preghiamo.*O Madre, guardaci, o Madre, ascoltaci,o Madre, aiutaci, o Madre, Ti amiamo. (2v)
Segno del Cristoche nacque da Te,splende in Cielol’arcobaleno.Implora da Dioil dono della pace,o Maria,per tutti i tuoi figli. R
Nelle tue manil’estremo soccorsoDio ha posto per l’umanità.Tu sei la sua Misericordiae noi tutticonfidiamo in Te. R
53
13 - Dico grazie
R. Per te, Padre Pio, dico grazie al Signore,perché quando ti ho incontrato ho conosciuto Lui, ho conosciuto Lui.
Padre, il sangue tuo,il dolore tuo ha lavato la mia anima,ha sanato le mie feritemi ha messo dentroil cuore l’Amore di Gesù. R
Ora io cammino sulla strada da te segnata:la preghiera è il mio respiro,il servizio è la mia gioia e i fratelli, che mi hai donato, sono il mio sostegno. R
Padre, sei tu un dono del Signore,in te ha fatto meraviglieper ricondurre l’uomo a sé.Ti ha chiesto di soffrire,per salvare tutti noi. R
14 - Ti salutiamo Vergine
Ti salutiamo Vergine,colomba tutta pura,nessuna creaturaè bella come Te.
R.Prega per noi Maria,prega pei figli tuoi,*Madre che tutto puoiabbi di noi pietà. (2v)
Di stelle risplendentiin ciel sei coronata,Tu sei l’Immacolata,sei Madre di Gesù. R
A Te giuriamo o Vergine,fedele il nostro amore.Proteggi il nostro cuore,Tienlo vicino a Te. R
54
55
- O bella mia speranza
O bella mia speranza,dolce amor mio Maria,*Tu sei la vita mia,la pace mia sei Tu. (2v)
Quando ti chiamo e pensoa Te Maria, mi sento*tal gaudio e tal contentoche mi rapisce il cuor. (2v)
Se mai pensier molestoviene a turbar la mente.*sen fugge allor che senteil nome tuo chiamar. (2v)
In questo mar del mondoTu sei l’amica stella*che puoi la navicelladell’alma mia salvar. (2v)
350 - Oh Maria quanto sei bella
Oh Maria quanto sei bella!Sei la gioia e sei l’amore,*m’hai rapito questo cuorenotte e giorno io penso a Te. (2v)
R. Evviva Maria,Maria evviva,evviva Mariae chi la creò.
Quando il soleè già lucente,le collinee i monti indora,*quando a serasi scolorati salutail mio pensier. (2v) R
Quando noisaremo in cielo,canteremo“Viva Maria”,*canteremo“Viva Maria”,“Viva Leiche ci salvò”. (2v) R
