”
Due giovani attrici scalze, vestiteda monache, invitano gli
spet-tatori a entrare nella sala. «Pre-go, abbiamo un po’ di
tempo»,
ripetono a mo’ di cantilena. Non siamoin un teatro. E gli
spettatori non sonogiunti dalle loro abitazioni, ma dallecelle
circostanti. Siamo dentro la casacircondariale di Santa Maria
Maggiore,il carcere maschile di Venezia.
La sala della struttura penitenziariaper un giorno diventa
palcoscenico diuna singolare “prima”: va in scena Il si-lenzio,
pièce teatrale della compagniapugliese Teatro della fede. Vi si
rappre-sentano la quotidianità, i pensieri, i sen-timenti delle
donne che hanno scelto lavita monacale. La clausura, recitata
da-vanti a chi è costretto a un’altra clausu-ra, stavolta forzata,
punitiva. Due realtàlontanissime tra loro, che in comunehanno più
aspetti: spazi angusti, regolee tempi precisi, dettati da altri, e
il silen-zio, appunto, che può essere liberante,ma anche tormento
notturno.
L’incontro tra questi due mondi è sta-to pensato dal regista e
fondatore dellacompagnia, Alfredo Traversa, che hapreso spunto dal
libro Silenzio amicodel giornalista Giampiero
Beltotto:un’intervista alle monache trappistedei monasteri di
Valserena e Vitorchia-no e le risposte delle religiose al
popolodella Rete, tramite un blog. «Ho portatoin scena le parole di
queste donne cheprendono corpo grazie alle attrici», spie-ga il
regista. Ne esce l’immagine di per-sone che, ben lungi dall’essere
fuori dalmondo, delle “sepolte vive”, amano, sof-frono e gioiscono,
pregano e lavorano.Le monache parlano senza falsi pudori
di amore, sessualità, Dio, maternità econtemplazione,
scardinando luoghi co-muni. «Abbiamo voluto iniziare la tour-née
dalle carceri, cercando un dialogotra chi vive in convento e chi è
reclusoin prigione. Questo è il teatro civile cheprediligo»,
conclude il regista.
Abbiamo chiesto a una monaca diclausura di Valserena e a un
detenutocondannato a ergastolo ostativo (quel-lo senza benefici,
che condanna a unamorte lenta) di raccontarsi, di gettareun ponte
sul vuoto che separa prigionee convento. La lettera di Carmelo
Mu-sumeci è un manifesto contro l’ergasto-lo; quella di suor
Francesca un ponterealizzato col solo mattone che può reg-gere la
tensione di un arco così esteso:la preghiera. Alberto Laggia
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
TITOLOXXXXXXXXXX
Sorella Francesca,anzitutto mi presento: sono perlegge un
cattivo e colpevole per
sempre. Non sono né morto né vivo. So-no “uomo ombra” (così si
chiamano gliergastolani ostativi fra loro) prigionie-ro
nell’Assassino dei Sogni di Padova(così i prigionieri chiamano il
carcere)condannato alla “Pena di morte viva”(così è chiamato
l’ergastolo ostativo,che esclude qualsiasi possibilità di mori-re
un giorno da uomo libero).
Sorella Francesca, la mia vita èun inferno perché per me nonci
sono più speranza, futuroe compassione. Solo soffe-renza perché il
tempo passae non abbiamo più nulla daaspettare. Siamo destinatiper
tutta la vita a stare nell’om-bra e a morire di vecchiaia
murativivi nelle nostre celle.
Sorella Francesca, nel Medioevo ti am-mazzavano, ti cavavano gli
occhi, ti taglia-vano un braccio, ma il dolore non dura-va per
sempre. Ora invece l’ergastolo
ostativo è nello stesso tempo una pena dimorte, una tortura e un
dolore all’infini-to. Un vero e proprio incubo a occhi aper-ti, in
cui non è possibile svegliarsi.
Sorella Francesca, ho due figli, duenipotini e una compagna che
mi stan-no aspettando da 22 anni inutilmente,perché di me avranno
solo il cadavere.Per questo, a volte, la sera quando chiu-do gli
occhi spero di non aprirli più. Eieri sera ho parlato tutta la
notte con lamia ombra proiettata sul muro della cel-
la. Lei si specchiava nel mio cuo-re. Io nei suoi occhi. Lei si
senti-
va me. E io mi sentivo lei. Aun tratto abbiamo fatto unprofondo
respiro tutti e due.Poi ci siamo guardati negli
occhi. E le ho sussurrato: «Èuna buona serata per morire».
La mia ombra mi ha risposto:«Non è un buon posto». Le ho
ripetuto:«Uno vale l’altro». Lei ha replicato: «Que-sto lo dici
tu». Poi siamo scoppiati apiangere. E ci siamo abbracciati.
Sorella Francesca, devi sapere che gli
uomini ombra vivono al buio. E di Diopossono vedere solo la sua
ombra. Perquesto ti chiedo di non pregare per me.Io non lo merito
(e poi credo di non cre-dere). Ti chiedo di pregare per tutti gli
uo-mini ombra, perché dopo vent’anni, o an-che trenta, molti di noi
vivono ormai unavita vegetativa senza volontà, né deside-ri, né
sogni. Sembriamo umani azzerati,non più figli di Dio, ma solo
frutto dellamalvagità degli uomini che ci hanno con-dannati senza
speranza a essere, e a rima-nere, cattivi e colpevoli per
sempre.
Sorella Francesca, puoi dire tu ai“buoni” che la migliore difesa
control’odio è l’amore e la migliore vendetta èil perdono? Diglielo
tu che dopo tantianni di carcere non si punisce più quel-la persona
che ha commesso il crimine,ma si punisce un’altra persona che
conquel crimine non c’entra più nulla.
Sorella Francesca, mi ha fatto benescriverti, hai un bel nome
che mi ricordasan Francesco. Un sorriso fra le sbarre. Carmelo
Musumeci
giugno 2013
“
ATTUALITÀ CARCEREE CLAUSURA
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gsdf gsdf gsdf gdf gsdfsdf dsf dsf sdf gdsf sdf
gsdf dfs sd fgdsfgsdfdfs gsd fdfs gsd
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gsdfdfs gsd fdfs gsdsdf gsdf sdf gsdf gsdf.
Nome, xx anni
Tsdfaasdfasdfasasd fasdfasdfasdfasda
Leggi il codice QRcon il tuo
smartphone:potrai accederea un contenuto
esclusivo sul temadell’articolo.
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contenuto esclusivosul tema dell’articolo.
X
Carissimo fratello carcerato,è con timore e tremore che mi
ac-costo a te. Non so da che espe-
rienza vieni, non so perché sei dove sei,non so come vivi questo
tempo di priva-zione della cosa più grande e che fa lapersona umana
immagine di Dio sullaterra: la libertà. Non voglio offendere iltuo
dolore, né poco considerare il tuocammino, ma una parola di
speranza edi amore vi potrà venire forse da perso-ne che hanno
scelto liberamente, peramore, alcune limitazioni che voi vive-te
per legge.
Le monache di clausura vivono inuno spazio fisicamente ristretto
e nonescono dal monastero. La nostra giorna-ta è delimitata da un
orario comunita-rio, che scandisce il nostro tempo, se-gnando il
momento in cui ci raduniamoin chiesa per pregare insieme con il
suo-no, sempre così bello per me, della cam-pana che diventa la
voce del Signore cheraduna il suo gregge. Abbiamo scelto lapovertà
di vita: non possediamo beni.Quelli che servono per la comunità
sono
amministrati dal monastero e provengo-no dal nostro lavoro, non
da donazionio beneficenza. «Sono veri monaci quan-do vivono del
lavoro delle loro mani», cidice san Paolo e ci ricorda la regola
disan Benedetto che abbiamo scelto. Fac-ciamo tanti lavori, anche
quelli umiliche nella nostra società ormai sono riser-vati agli
immigrati, ai più poveri, comela coltivazione della terra. Viviamo
così,perché il Signore ha vissuto così.
Non abbiamo una famiglia. Abbiamoscelto il Signore: o meglio il
Signoreha scelto noi, è lui la nostra famiglia;la nostra fecondità
femminile, il desti-no sponsale che ogni donna sente nelprofondo
dell’anima come proprio è oc-cupato dalla sua persona e da
coloroche sono i suoi privilegiati, la sua Chie-sa, le sorelle con
cui ci chiama, i suoi fra-telli nel mondo, quelli che come
voiportano un pezzettino della sua croce.Abbiamo accettato di avere
il cuore libe-ro da un amore particolare perché po-tesse dilatarsi
a un amore universale.
Siamo qui perché qui abbiamo intra-
visto la possibilità di costruire un pezzodi mondo nuovo, aperto
ad accoglierela misericordia di Dio, nelle condizioniumane povere
come sono quelle di ungruppo di donne senza particolari mez-zi,
salvo quelli di un progetto di frater-nità; un piccolo segno della
redenzionedi Cristo. Quella che aspetta te per essercompiuta.
Quella redenzione che è lasperanza di ogni uomo.
Caro fratello carcerato, conosci già ilSignore? In questo spazio
chiuso che èil monastero c’è la realtà della sua Chie-sa viva che
trasforma un pezzo di terrain un angolo di cielo. I nostri mezzinon
sono diversi da quelli che potresteavere voi: la parola di Dio, la
solitudi-ne, il cuore abitato dalla preghiera. An-che lo spazio
chiuso del tuo carcere puòdiventare uno spazio di cielo, se
lasciche lì abiti il Signore. Tanti testimonidella fede hanno
vissuto in carcere peressa. Anche la tua vita può trasformarsiin
una grande testimonianza di fede. Tiauguro ciò con tutto il cuore.
Suor Francesca
CARMELO MUSUMECI, DAL CARCERE DI PADOVA
Inquadra il codicecon il telefonino
Inquadrail codice con
il telefonino
X dsadf sad fsd fsd fsd afds fds fas sdfa dfsa ds fdssaf ads
fsda s fasd dd dfs fsa fsd fafd fad fsad fdsao.
di XXXXXXXX XXXXXXXX
Lo spettacolo
Il silenzio
in scena
nella casa
circondariale
di Santa Maria
Maggiore
a Venezia.
Sommario dsf gsdf gsdf gsdfgsdf gsdf sgdf sgdf gsdf dfs sdf
sdf fsd gsdf sdf gsd gsdf gsdfsdf sdf sdf fsd sdf sdfsd sd.
di XXXXX XXXXXXX
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GIU
LIA
NI/
CA
TH
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ICP
RE
SS
PH
OT
O
Caro Carmelo, anche tu porti la Croce
«Caro fratello detenuto»,«Cara sorella religiosa»...Sono
entrambi “dentro”,ma una per scelta e l’altroper costrizione.
Eppure...
di ALBERTO LAGGIAfoto di ALBERTO BEVILACQUA
SUOR FRANCESCA, DA UN CONVENTO DI CLAUSURA
TITOLINOSU DUE RIGHETesto dfs dfgfsd gsdf
gsdf gf gfsd gsdf sdf
gsdf gsdf gsdf gsdf sdf
gsdf sdf dfs f sdf sdf
gdfdfs gsdf gsdfg fsdfgd
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gsdf gsdf sdf gsdfg sdf
gdsf sdf gsdfg
Suor Francesca, sono un uomo ombra
Voci da silenzi diversi
Testo introduzione sdf gfds gdf gfgdf gfsdgdfs gdf gsdf gfsd
gsdf gdfs gfsd fsd sdgsdf sdfg gdf gfsd gdfs gdf gsdf gfsd gsdfgdf
gfsd gdfs gdf gsdf gfsd gsdf gdfs gfsdfsd sd gsdf sdfg fds gdsf
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Dida saf sdafds fsda sda
sda sda sda s sad sd asd
fasd fsda sad sd sda asd sd
sda asd sda sda fdsa fsda
afad fasd fasd fdsa sa
Dida saf sdafds fsda sda
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afad fasd fasd fdsa sa
ATTUALITÀ XXXXXXXX
UNA SUORA E UN ERGASTOLANO SI SCRIVONO
somma rio som marioa somma riodedmmarioa som marioded m mario d
edmma riod e dm marioded mmarioa odedmm arioa so mmariosommariod
edariodede asd sdfsadfde
di XXXX XXXXXX - foto diXXXX XXXX
Qui sopra, da sinistra: un tecnico dello spettacolo, le attrici
Antonella Fanigliulo
e Tiziana Risolo, lo scrittore Giampiero Beltotto, l’attore Tano
Chiari e il regista
Alfredo Traversa. A sinistra: un’altra scena dello spettacolo
nel carcere di Venezia.
ATTUALITÀ CARCEREE CLAUSURA
71famiglia cristiana n. 36/2013
”
Due giovani attrici scalze, vestiteda monache, invitano gli
spet-tatori a entrare nella sala. «Pre-go, abbiamo un po’ di
tempo»,
ripetono a mo’ di cantilena. Non siamoin un teatro. E gli
spettatori non sonogiunti dalle loro abitazioni, ma dallecelle
circostanti. Siamo dentro la casacircondariale di Santa Maria
Maggiore,il carcere maschile di Venezia.
La sala della struttura penitenziariaper un giorno diventa
palcoscenico diuna singolare “prima”: va in scena Il si-lenzio,
pièce teatrale della compagniapugliese Teatro della fede. Vi si
rappre-sentano la quotidianità, i pensieri, i sen-timenti delle
donne che hanno scelto lavita monacale. La clausura, recitata
da-vanti a chi è costretto a un’altra clausu-ra, stavolta forzata,
punitiva. Due realtàlontanissime tra loro, che in comunehanno più
aspetti: spazi angusti, regolee tempi precisi, dettati da altri, e
il silen-zio, appunto, che può essere liberante,ma anche tormento
notturno.
L’incontro tra questi due mondi è sta-to pensato dal regista e
fondatore dellacompagnia, Alfredo Traversa, che hapreso spunto dal
libro Silenzio amicodel giornalista Giampiero
Beltotto:un’intervista alle monache trappistedei monasteri di
Valserena e Vitorchia-no e le risposte delle religiose al
popolodella Rete, tramite un blog. «Ho portatoin scena le parole di
queste donne cheprendono corpo grazie alle attrici», spie-ga il
regista. Ne esce l’immagine di per-sone che, ben lungi dall’essere
fuori dalmondo, delle “sepolte vive”, amano, sof-frono e gioiscono,
pregano e lavorano.Le monache parlano senza falsi pudori
di amore, sessualità, Dio, maternità econtemplazione,
scardinando luoghi co-muni. «Abbiamo voluto iniziare la tour-née
dalle carceri, cercando un dialogotra chi vive in convento e chi è
reclusoin prigione. Questo è il teatro civile cheprediligo»,
conclude il regista.
Abbiamo chiesto a una monaca diclausura di Valserena e a un
detenutocondannato a ergastolo ostativo (quel-lo senza benefici,
che condanna a unamorte lenta) di raccontarsi, di gettareun ponte
sul vuoto che separa prigionee convento. La lettera di Carmelo
Mu-sumeci è un manifesto contro l’ergasto-lo; quella di suor
Francesca un ponterealizzato col solo mattone che può reg-gere la
tensione di un arco così esteso:la preghiera. Alberto Laggia
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
TITOLOXXXXXXXXXX
Sorella Francesca,anzitutto mi presento: sono perlegge un
cattivo e colpevole per
sempre. Non sono né morto né vivo. So-no “uomo ombra” (così si
chiamano gliergastolani ostativi fra loro) prigionie-ro
nell’Assassino dei Sogni di Padova(così i prigionieri chiamano il
carcere)condannato alla “Pena di morte viva”(così è chiamato
l’ergastolo ostativo,che esclude qualsiasi possibilità di mori-re
un giorno da uomo libero).
Sorella Francesca, la mia vita èun inferno perché per me nonci
sono più speranza, futuroe compassione. Solo soffe-renza perché il
tempo passae non abbiamo più nulla daaspettare. Siamo destinatiper
tutta la vita a stare nell’om-bra e a morire di vecchiaia
murativivi nelle nostre celle.
Sorella Francesca, nel Medioevo ti am-mazzavano, ti cavavano gli
occhi, ti taglia-vano un braccio, ma il dolore non dura-va per
sempre. Ora invece l’ergastolo
ostativo è nello stesso tempo una pena dimorte, una tortura e un
dolore all’infini-to. Un vero e proprio incubo a occhi aper-ti, in
cui non è possibile svegliarsi.
Sorella Francesca, ho due figli, duenipotini e una compagna che
mi stan-no aspettando da 22 anni inutilmente,perché di me avranno
solo il cadavere.Per questo, a volte, la sera quando chiu-do gli
occhi spero di non aprirli più. Eieri sera ho parlato tutta la
notte con lamia ombra proiettata sul muro della cel-
la. Lei si specchiava nel mio cuo-re. Io nei suoi occhi. Lei si
senti-
va me. E io mi sentivo lei. Aun tratto abbiamo fatto unprofondo
respiro tutti e due.Poi ci siamo guardati negli
occhi. E le ho sussurrato: «Èuna buona serata per morire».
La mia ombra mi ha risposto:«Non è un buon posto». Le ho
ripetuto:«Uno vale l’altro». Lei ha replicato: «Que-sto lo dici
tu». Poi siamo scoppiati apiangere. E ci siamo abbracciati.
Sorella Francesca, devi sapere che gli
uomini ombra vivono al buio. E di Diopossono vedere solo la sua
ombra. Perquesto ti chiedo di non pregare per me.Io non lo merito
(e poi credo di non cre-dere). Ti chiedo di pregare per tutti gli
uo-mini ombra, perché dopo vent’anni, o an-che trenta, molti di noi
vivono ormai unavita vegetativa senza volontà, né deside-ri, né
sogni. Sembriamo umani azzerati,non più figli di Dio, ma solo
frutto dellamalvagità degli uomini che ci hanno con-dannati senza
speranza a essere, e a rima-nere, cattivi e colpevoli per
sempre.
Sorella Francesca, puoi dire tu ai“buoni” che la migliore difesa
control’odio è l’amore e la migliore vendetta èil perdono? Diglielo
tu che dopo tantianni di carcere non si punisce più quel-la persona
che ha commesso il crimine,ma si punisce un’altra persona che
conquel crimine non c’entra più nulla.
Sorella Francesca, mi ha fatto benescriverti, hai un bel nome
che mi ricordasan Francesco. Un sorriso fra le sbarre. Carmelo
Musumeci
giugno 2013
“
ATTUALITÀ CARCEREE CLAUSURA
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Nome, xx anni
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esclusivo sul temadell’articolo.
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X
Carissimo fratello carcerato,è con timore e tremore che mi
ac-costo a te. Non so da che espe-
rienza vieni, non so perché sei dove sei,non so come vivi questo
tempo di priva-zione della cosa più grande e che fa lapersona umana
immagine di Dio sullaterra: la libertà. Non voglio offendere iltuo
dolore, né poco considerare il tuocammino, ma una parola di
speranza edi amore vi potrà venire forse da perso-ne che hanno
scelto liberamente, peramore, alcune limitazioni che voi vive-te
per legge.
Le monache di clausura vivono inuno spazio fisicamente ristretto
e nonescono dal monastero. La nostra giorna-ta è delimitata da un
orario comunita-rio, che scandisce il nostro tempo, se-gnando il
momento in cui ci raduniamoin chiesa per pregare insieme con il
suo-no, sempre così bello per me, della cam-pana che diventa la
voce del Signore cheraduna il suo gregge. Abbiamo scelto lapovertà
di vita: non possediamo beni.Quelli che servono per la comunità
sono
amministrati dal monastero e provengo-no dal nostro lavoro, non
da donazionio beneficenza. «Sono veri monaci quan-do vivono del
lavoro delle loro mani», cidice san Paolo e ci ricorda la regola
disan Benedetto che abbiamo scelto. Fac-ciamo tanti lavori, anche
quelli umiliche nella nostra società ormai sono riser-vati agli
immigrati, ai più poveri, comela coltivazione della terra. Viviamo
così,perché il Signore ha vissuto così.
Non abbiamo una famiglia. Abbiamoscelto il Signore: o meglio il
Signoreha scelto noi, è lui la nostra famiglia;la nostra fecondità
femminile, il desti-no sponsale che ogni donna sente nelprofondo
dell’anima come proprio è oc-cupato dalla sua persona e da
coloroche sono i suoi privilegiati, la sua Chie-sa, le sorelle con
cui ci chiama, i suoi fra-telli nel mondo, quelli che come
voiportano un pezzettino della sua croce.Abbiamo accettato di avere
il cuore libe-ro da un amore particolare perché po-tesse dilatarsi
a un amore universale.
Siamo qui perché qui abbiamo intra-
visto la possibilità di costruire un pezzodi mondo nuovo, aperto
ad accoglierela misericordia di Dio, nelle condizioniumane povere
come sono quelle di ungruppo di donne senza particolari mez-zi,
salvo quelli di un progetto di frater-nità; un piccolo segno della
redenzionedi Cristo. Quella che aspetta te per essercompiuta.
Quella redenzione che è lasperanza di ogni uomo.
Caro fratello carcerato, conosci già ilSignore? In questo spazio
chiuso che èil monastero c’è la realtà della sua Chie-sa viva che
trasforma un pezzo di terrain un angolo di cielo. I nostri mezzinon
sono diversi da quelli che potresteavere voi: la parola di Dio, la
solitudi-ne, il cuore abitato dalla preghiera. An-che lo spazio
chiuso del tuo carcere puòdiventare uno spazio di cielo, se
lasciche lì abiti il Signore. Tanti testimonidella fede hanno
vissuto in carcere peressa. Anche la tua vita può trasformarsiin
una grande testimonianza di fede. Tiauguro ciò con tutto il cuore.
Suor Francesca
CARMELO MUSUMECI, DAL CARCERE DI PADOVA
Inquadra il codicecon il telefonino
Inquadrail codice con
il telefonino
X dsadf sad fsd fsd fsd afds fds fas sdfa dfsa ds fdssaf ads
fsda s fasd dd dfs fsa fsd fafd fad fsad fdsao.
di XXXXXXXX XXXXXXXX
Lo spettacolo
Il silenzio
in scena
nella casa
circondariale
di Santa Maria
Maggiore
a Venezia.
Sommario dsf gsdf gsdf gsdfgsdf gsdf sgdf sgdf gsdf dfs sdf
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di XXXXX XXXXXXX
GIA
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O
Caro Carmelo, anche tu porti la Croce
«Caro fratello detenuto»,«Cara sorella religiosa»...Sono
entrambi “dentro”,ma una per scelta e l’altroper costrizione.
Eppure...
di ALBERTO LAGGIAfoto di ALBERTO BEVILACQUA
SUOR FRANCESCA, DA UN CONVENTO DI CLAUSURA
TITOLINOSU DUE RIGHETesto dfs dfgfsd gsdf
gsdf gf gfsd gsdf sdf
gsdf gsdf gsdf gsdf sdf
gsdf sdf dfs f sdf sdf
gdfdfs gsdf gsdfg fsdfgd
fgsdfsdfsdfsdfgsdf gsdf
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sdfgsdfgsdfgsdfgdf
sdfgsgdf sdgf sdf sdf sdf
gsdf gsdf sdf gsdfg sdf
gdsf sdf gsdfg
Suor Francesca, sono un uomo ombra
Voci da silenzi diversi
Testo introduzione sdf gfds gdf gfgdf gfsdgdfs gdf gsdf gfsd
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gfsd gdfs gdf gsdf gfsd gsdf gdfs gfsdfsd sd gsdf sdfg fds gdsf
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afad fasd fasd fdsa sa
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sda asd sda sda fdsa fsda
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ATTUALITÀ XXXXXXXX
UNA SUORA E UN ERGASTOLANO SI SCRIVONO
somma rio som marioa somma riodedmmarioa som marioded m mario d
edmma riod e dm marioded mmarioa odedmm arioa so mmariosommariod
edariodede asd sdfsadfde
di XXXX XXXXXX - foto diXXXX XXXX
Qui sopra, da sinistra: un tecnico dello spettacolo, le attrici
Antonella Fanigliulo
e Tiziana Risolo, lo scrittore Giampiero Beltotto, l’attore Tano
Chiari e il regista
Alfredo Traversa. A sinistra: un’altra scena dello spettacolo
nel carcere di Venezia.
ATTUALITÀ CARCEREE CLAUSURA
72famiglia cristiana n. 36/2013
73famiglia cristiana n. 36/2013
