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La religione e la sfida delle competenze - SEI IdR...

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PROF. ANDREA PORCARELLI Professore Associato di Pedagogia generale e sociale all’Università di Padova Docente di Etica generale allo Studio Filosofico Domenicano di Bologna e di Didattica dell’IRC, presso l’ISSR di Bologna e di Forlì Ha coordinato le sperimentazioni nazionali miranti ad elaborare le Indicazioni per l’Irc, presso il Servizio Nazionale Irc della CEI La religione e la sfida delle competenze Torino 27 marzo 2015
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PROF. ANDREA PORCARELLI

P r o f e s s o r e A s s o c i a t o d i P e d a g o g i a g e n e r a l e e s o c i a l e a l l ’ U n i v e r s i t à d i

P a d o v a

D o c e n t e d i E t i c a g e n e r a l e a l l o S t u d i o F i l o s o f i c o D o m e n i c a n o d i B o l o g n a

e d i D i d a t t i c a d e l l ’ I R C , p r e s s o l ’ I S S R d i B o l o g n a e d i F o r l ì

H a c o o r d i n a t o l e s p e r i m e n t a z i o n i n a z i o n a l i m i r a n t i a d e l a b o r a r e l e

I n d i c a z i o n i p e r l ’ I r c , p r e s s o i l S e r v i z i o N a z i o n a l e I r c d e l l a C E I

La religione e la sfida delle

competenze

Torino 27 marzo 2015

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Le parole e le «cose»

Prof. Andrea Porcarelli

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Competenza: un termine «taumaturgico»?

Se ne parla nel dibattito culturale, entra in modo sempre più frequente

nei documenti internazionali e nella normativa scolastica ….

… siamo sicuri che «basta la parola»?

Un concetto dibattuto e complesso

Istanze di un

dibattito recente Questioni dalle

«radici lontane»

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Lo «status quaestionis» 3

La «mission»

della scuola Educare Istruire

Dibattito sulle

competenze

La normativa

italiana

Rapporto con il

mondo del

lavoro

Certificazione e

spendibilità

Indicazioni

internazionali

(OCSE – UE)

Una «verticalità»

problematica

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Modelli epistemici di competenza in

prospettiva psico-pedagogica

Prof. Andrea Porcarelli

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Modello

comportamentista

Focus sui comportamenti

Ricerca la «migliore prestazione» (o

prestazione eccellente) tra le molte

possibili (Taylor, Bobbit, Tyler, Bloom …)

Modello

cognitivista

Distingue tra prestazione (performance) e

competenza

Capacità di assolvere un compito complesso,

mediante schemi operativi frutto di conoscenza

ed esperienza (Chomsky, Piaget, …)

Modello

personalista

Focus sulla «persona competente»: dalla «esecuzione» alla «azione»

Ingloba totalmente il soggetto, considerandone l’aspetto cognitivo, ma anche volitivo,

motivazionale e – più in generale – tutta la sua storia e identità (Le Boterf, Pellerey, …)

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Due «poli concettuali»

Performance che impiega abilità complesse e

conoscenze specifiche

Rischio di

“sostanzializzazione”

Competenze

decontestualizzate

Certificazione di abilità

“skillabili”

Immagine: vaso da

riempire

Mobilitazione delle migliori risorse interiori (conoscenze

abilità, motivazioni …)

Personalizzazione delle

competenze

Competenze

contestualizzate

Certificazione qualitativa

Immagine: fuoco da

accendere

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Il modello personalista / personalizzato

Prof. Andrea Porcarelli

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“Una competenza presuppone l’esistenza di risorse da mobilitare, ma non si

confonde con esse, poiché al contrario la competenza vi aggiunge qualcosa

rendendole sinergiche in vista di un’azione efficace in una situazione

complessa. Essa accresce il valore d’uso delle risorse mobilitate, allo stesso

modo che una ricetta di cucina valorizza i suoi ingredienti, perché le ordina,

le mette in relazione, le fonde in un insieme più ricco della loro semplice

unione per giustapposizione” [Perrenoud, 2003; cfr. anche Pellerey, 2004]

Capacità,

attitudini,

motivazioni

(personali)

Conoscenze

Abilità Acquisite negli ambienti

formali, non formali, informali

Competenze

Personali,

“idiografiche”,

non

standardizzabili

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Attivare e valutare competenze

Prof. Andrea Porcarelli

7

Una

competenza

si attiva

Attraverso “apprendimenti significativi” di

conoscenze e abilità a cui ciascuno riesca ad

attribuire un significato personale

In un contesto laboratoriale, in cui lo studente è

coinvolto (personalmente e in gruppo) nell’affrontare

situazioni e risolvere creativamente problemi

Una

competenza

si valuta

Valutando conoscenze e abilità, in modo trasparente

e con precisi “indicatori” di ciò che è richiesto a tutti

Attraverso “compiti in situazione” che consentano di

osservare l’apporto personale di ciascuno ed alcuni

“sintomi” di come le competenze siano state

“personalizzate”

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Conferisce senso alla vita ed elabora un

progetto personale

Comprende la complessità

culturale (conoscenze significative)

Risolve problemi concreti e complessi

Interagisce positivamente

con gli altri

Assume le proprie

responsabilità e partecipa

attivamente

Esprime posizioni personali,

criticamente vagliate

Matura il senso del

bello, del vero e del bene

Possiamo dire

che un ragazzo

è competente

quando,

mobilitando le

proprie energie

interiori, a

livello affettivo,

motivazionale,

di conoscenze

e di abilità …

Ragionare in vista di un PROFILO UNITARIO

8

N.B. – Non si

tratta di

«competenze

attese», ma di

AMBITI DI

COMPETENZA

da leggere

insieme, in un

profilo unitario

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L’IRC e la sfida delle competenze

Prof. Andrea Porcarelli

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Il «soggetto logico» è la persona dello studente

Alcune scelte strategiche

Secondo ciclo Primo ciclo

I TSC sono più «distesi»

rispetto alle altre

discipline e riportano

sempre un riferimento

alla dimensione

esistenziale

Tre macro-competenze,

distinte tra primo biennio

(obbligo) e conclusione del

percorso (triennio), in parte

identiche, in parte distinte

ma convergenti nei tre profili

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II Ciclo

Un «circolo virtuoso» per tre ambiti di competenza

Prof. Andrea Porcarelli

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Identità personale

(progetto di vita)

Area antropologico -

esistenziale

Cogliere la storia degli

effetti (confronto con

altre tradizioni)

Area storico -

fenomenologica

Confrontarsi seriamente con Gesù

Cristo e le «fonti autentiche» della

fede cristiana

Area biblico - teologica

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Prof. Andrea Porcarelli 11

Porcarelli A., Tibaldi M.,

La sabbia e le stelle SEI,

Torino 2014.

Libro misto, con contenuti

digitali e DVD per il docente

Con ampia guida corredata di

esercizi e percorsi di

progettazione

Novità

… dal dire al

fare …

un’ipotesi di

lavoro …

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Prof. Andrea Porcarelli 12

Struttura del volume

Tre aree di

competenza

Alla ricerca di un senso: dim. antropologico-esistenziale

Il mistero della salvezza: dim. Biblico-teologica

Per le vie del mondo: dim. Storico-fenomenologica

Otto sezioni

tematiche

Immagine-guida: di cui si offre una lettura dei significati

(«dentro l’immagine)

Mappa concettuale e occhiello: orizzonte formativo e

articolazione delle questioni

48 unità

di lavoro

La posta in gioco: obiettivo formativo

Testo, documenti, immagini: con glossari e brevi

biografie, le immagini hanno funzione «strutturale»

Scheda/e di lavoro: compiti aperti in situazione, consigli

bibliografici e cinematografici

Dossier

3 dossier su carta: le grandi religioni, le sette e le gnosi,

viaggio nella bioetica

1dossier on line: il volto di Gesù nell’arte

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Area dell’identità personale e progetto di vita

Prof. Andrea Porcarelli

13

Costruire un’identità libera e responsabile,

ponendosi domande di senso nel confronto con i

contenuti del messaggio evangelico secondo la

tradizione della Chiesa

Sviluppare un maturo senso critico e un

personale progetto di vita riflettendo sulla propria

identità nel confronto con il messaggio cristiano,

aperto all’esercizio della giustizia e della

solidarietà in un contesto multiculturale

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Identità personale e progetto di vita «in studentese»

Prof. Andrea Porcarelli

14

Ogni persona che cresce è alla ricerca della propria

identità e, mentre si confronta con gli altri e con la

cultura di cui si nutre, matura un sempre più ricco

senso di sé ed elabora progressivamente un

progetto di vita teso al raggiungimento della felicità.

Talvolta questo processo avviene in modo implicito,

mentre altre volte ci sono dei momenti di crisi che

quasi ci «costringono» a porci tali interrogativi in

modo esplicito. Una più accurata esplorazione delle

nostre domande di senso e il confronto con la

logica delle «risposte religiose» a tali domande può

aiutarci a comprendere meglio noi stessi. L’attitudine

a farci domande di senso e confrontarci con il nostro

progetto di vita ci accompagnerà per tutto il

percorso culturale e dovrà riemergere anche rispetto

ai temi trattati nelle altre parti del testo

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Area del confronto con Gesù e le fonti

autentiche

Prof. Andrea Porcarelli

15

Valutare la dimensione religiosa della vita umana

a partire dalla conoscenza della Bibbia e della

persona di Gesù Cristo, riconoscendo il senso e il

significato del linguaggio religioso cristiano

Utilizzare consapevolmente le fonti autentiche

della fede cristiana, interpretandone

correttamente i contenuti, secondo la tradizione

della Chiesa, nel confronto aperto ai contributi di

altre discipline e tradizioni storico-culturali.

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Il confronto con Gesù e le fonti autentiche

«in studentese»

Prof. Andrea Porcarelli

16 Spesso siamo tentati di «dare per scontato»

di conoscere e avere capito i temi fondamentali

dell’identità cristiana, della storia della salvezza,

della figura di Gesù: ne abbiamo sentito parlare

tante volte, fin da bambini! In realtà, quando si

parla di questi temi vi è molta superficialità,

imperversano pregiudizi e luoghi comuni. Per

questo è necessario mettere in atto percorsi

formativi che consentano di affrontare l’identità

cristiana, l’approccio alla Bibbia e il magistero

della Chiesa con buoni strumenti critici, in modo

che ciascuno possa formarsi un proprio giudizio.

Sarà così possibile anche confrontarsi seriamente

con le proposte di vita che tali temi suggeriscono

e cercare risposte agli interrogativi esistenziali

che aprono.

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Area della storia degli effetti e del confronto

con le altre tradizioni

Prof. Andrea Porcarelli

17

Valutare il contributo sempre attuale della

tradizione cristiana allo sviluppo della civiltà

umana, anche in dialogo con altre tradizioni

culturali e religiose Cogliere la presenza e l’incidenza del

cristianesimo nella storia e nella cultura per

una lettura critica del mondo

contemporaneo

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Storia degli effetti e confronto con le altre

tradizioni «in studentese»

Prof. Andrea Porcarelli

18 Il cristianesimo è parte integrante del

patrimonio storico del popolo italiano. In termini

più ampi, è stato affermato che la Bibbia

rappresenta il «Grande Codice» della cultura

occidentale e la cultura ebraico-cristiana è una

delle tradizioni culturali su cui si fonda l’identità

dell’Europa e che ha più influenzato le altre

culture a livello mondiale. Avere gli strumenti

per «leggere» questo grande codice e i suoi

effetti nelle differenti tradizioni culturali non è

semplice e richiede una buona attrezzatura

culturale e notevole spirito critico. Tutto questo

può consentire di aprire un dialogo serio e un

confronto franco con le altre tradizioni culturali e

gli altri sistemi di significato che, nella cultura

globalizzata del mondo di oggi, appaiono

sempre più interconnessi

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Lettura «orizzontale» delle comp. del Triennio

Prof. Andrea Porcarelli

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Licei Tecnici Professionali Sviluppare un maturo senso critico

e un personale progetto di vita

riflettendo sulla propria identità nel

confronto con il messaggio

cristiano, aperto all’esercizio della

giustizia e della solidarietà in un

contesto multiculturale

Sviluppare un maturo senso critico

e un personale progetto di vita,

riflettendo sulla propria identità nel

confronto con il messaggio

cristiano, aperto all’esercizio della

giustizia e della solidarietà in un

contesto multiculturale

Sviluppare un maturo senso critico

e un personale progetto di vita,

riflettendo sulla propria identità nel

confronto con il messaggio

cristiano, aperto all’esercizio della

giustizia e della solidarietà in un

contesto multiculturale

Cogliere la presenza e l’incidenza

del cristianesimo nella storia e

nella cultura per una lettura critica

del mondo contemporaneo

Cogliere la presenza e l’incidenza

del cristianesimo nelle

trasformazioni storiche prodotte

dalla cultura umanistica, scientifica

e tecnologica

Cogliere la presenza e l’incidenza

del cristianesimo nelle

trasformazioni storiche prodotte

dalla cultura del lavoro e della

professionalità

Utilizzare consapevolmente le fonti

autentiche della fede cristiana,

interpretandone correttamente in

contenuti, secondo la tradizione

della Chiesa, nel confronto aperto

ai contributi di altre discipline e

tradizioni storico-culturali.

Utilizzare consapevolmente le fonti

autentiche del cristianesimo,

interpretandone correttamente i

contenuti nel quadro di un

confronto aperto ai contributi della

cultura scientifico-tecnologica

Utilizzare consapevolmente le fonti

autentiche del cristianesimo,

interpretandone correttamente i

contenuti nel quadro di un

confronto aperto al mondo del

lavoro e della professionalità

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Obiettivo

formativo

L’OF si pone nello spazio

di intersezione tra cultura

formale e vita personale,

è significativo e

motivante

Identifica (e palesa agli

studenti) la «posta in

gioco» sul piano

culturale e formativo

Apprendimenti

significativi

Una progettazione didattica per promuovere competenze personali

Ambiti di

competenza

Gli ambiti di competenza

da promuovere sono

«inclusi» nell’OF

Strategie

didattiche

attivanti e

approccio

interdisciplinare

Attenzione alla

dimensione

metacognitiva

Compiti in

situazione

significativi e

sfidanti

Sia per promuovere

altri apprendimenti

significativi (in

itinere)

Sia per favorire la

messa in campo (e

valutazione) delle

competenze

Autovalutazione Valutazione

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Un approccio interdisciplinare che evoca un

immaginario culturale

Prof. Andrea Porcarelli

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Dentro l’immagine …

Prof. Andrea Porcarelli

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Una lettura artistica

dell’immagine – una lettura

spirituale del messaggio

che essa vuole veicolare.

Come esempio concreto di

interdisciplinarità virtuosa

che porta ad esercitare

competenze personali e

genera un immaginario

culturale di riferimento.

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Compiti aperti in situazione

Prof. Andrea Porcarelli

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Consigli di lettura per approfondire

Porcarelli A., Educazione e politica. Paradigmi

pedagogici a confronto, FrancoAngeli, Milano 2012 Misurandosi con l’emergenza educativa del nostro tempo ed una

lettura attenta delle condizioni socio-politiche in cui si svolge, il

testo va alle radici di una possibile «risposta pedagogica»,

confrontandosi con otto testimoni significativi, di cui presenta

l’intreccio tra visione dell’uomo, visione della società, educazione

e politica.

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- Porcarelli A., La Religione e la sfida delle

competenze, SEI, Torino 2014 (Fresco di stampa) Il testo presenta una riflessione articolata sull’identità pedagogica dell’Irc,

valorizzando la sua identità epistemica e culturale che gli conferisce un

peculiare “valore formativo”. Nella seconda parte si riflette sul costrutto

concettuale della competenza, cercando di esplicitare un “modello

personalista” di promozione delle competenze. Nella terza parte si

propongono strategie per la progettazione didattica ed alcuni esempi di

progettazione .

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- MOLLO G., PORCARELLI A., SIMEONE

D., Pedagogia Sociale, La Scuola,

Brescia 2014 Il testo contiene un’introduzione articolata alla pedagogia

sociale, articolata in tre sezioni. Un percorso storico, che

individua i “testimoni privilegiati”, distribuiti nel corso

dei secoli, che hanno interpretato il rapporto tra

educazione e politica in modo profondo e innovativo. Un

quadro epistemologico, che presenta l’analisi dei

principali metodi di intervento e di ricerca. Un percorso

tematico in cui si ragiona sulle condizioni di una buona

vita sociale.

- Corradini L., Porcarelli A., Nella

nostra società. Cittadinanza e

costituzione, SEI, Torino 2012 Si tratta di un libro di testo per gli studenti delle superiori

(utile anche agli insegnanti) che tiene conto della «logica

pedagogica» con cui – a livello di commissione

ministeriale – avevamo concepito tale insegnamento

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